第一篇：24节气72物候
24节气72候详解2017
二十四节气七十二候及详解
节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。
由于中国古代是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
中国正统的二十四节气以河南为本。中国农历是一种阴阳合历，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此加入二十四节气能较好的反映出太阳运行的周期。
24节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满 、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
历史起源
中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”(又称日长小满至、长至、冬至)，日影最短为“日短至”(又称短至、夏至)。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
二十四节气名称首见于《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。
二十四节气每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气又分为12个节气和12个中气，一一相间。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。 在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气。
二十四节气的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种。反应季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又称八位;反应物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种;反应气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。[1]
1、立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰(鱼陟负冰)
初候，东风解冻;阳和至而坚凝散也。即东风送暖，大地开始解冻。 二候，蛰虫始振;振，动也，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒。 三侯，鱼陟负冰。 陟，言积，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而 近于冰。说河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还 有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。
2、雨水：雨水日獭祭鱼，又五日鸿雁来(候雁北)，又五日草木萌动。 初候，獭祭鱼。此时鱼肥而出，故獭而先祭而后食。水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子。
二候，候雁北;自南而北也。大雁开始从南方飞回北方。
三候，草木萌动。是为可耕之候。在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。 二月
惊蛰：惊鸷之日桃始华，又五日仓庚鸣，又五日鹰化为鸠。 初候，桃始华;阳和发生，自此渐盛。 二候，仓庚鸣;黄鹂也。
三候，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。 描述已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电。 初候，玄鸟至;燕来也。
二候，雷乃发声。雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。 三候，始电。电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。其 光乃发，故云始电。
说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。 三月
清明：清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。 初候，桐始华。
二候，田鼠化为鴽，牡丹华;鴑音如，鹌鹑属，鼠阴类。阳气盛则鼠 化为鴽，阴气盛则鴽复化为鼠。
三候，虹始见。虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏 日，日穿雨影，则虹见。
意思是在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鸣鸠拂奇羽，又五日戴胜降于桑。 初候，萍始生。
二候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排，农急时也。
三候，戴胜降于桑，织网之鸟，一名戴鵀，阵于桑以示蚕妇也，故曰 女功兴而戴鵀鸣。 是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们 播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。 四月
立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。 初候，蝼蝈鸣;蝼蛄也，诸言蚓者非。 二候，蚯蚓出;蚯蚓阴物，感阳气而出。 三候，王瓜生;王瓜色赤，阳之盛也。
即说这一节气中首先可听到蜊蜊(即：蝼蛄)蛄在田间的呜叫声(一说是蛙声)，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。
小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至(麦秋生)。 初候，苦菜秀;火炎上而味苦，故苦菜秀。 二候，靡草死;葶苈之属。
三候，麦秋至。秋者，百谷成熟之期。此时麦熟，故曰麦秋。 是说小满节气中，苦菜已经枝叶繁茂;而喜阴的一些枝条细软的草类在强烈的阳光下开始枯死;此时麦子开始成熟。 五月
芒种：芒芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声。 初候，螳螂生;俗名刀螂，说文名拒斧。 二候，鹃始鸣;鹃，屠畜切，伯劳也。 三候，反舌无声。百舌，鸟也。
在这节气中，螳螂在去年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂;喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣;与此相反，能够学习其它鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止鸣叫。 夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。 初候，鹿角解;阳兽也，得阴气而解。 二候，蜩始鸣，蜩，音蜩，蝉也。 三候，半夏生。药名也，阳极阴生。
糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便丌始脱落。而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落;雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣;半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。 六月
小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蟀居辟，又五日鹰乃学习(鹰始挚)。 初候，温风至。
二候，蟋蜂居壁;亦名促织，此时羽翼未成，故居壁。
三侯，鹰始挚。挚，言至，鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。 小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪。 大暑：大暑日腐草为蠲，又五日土润溽暑，又五日大雨时行。 初候，腐草为萤;离明之极，故幽类化为明类。 二候，土润溽暑;溽，音辱，湿也。 三候，大雨行时。 世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的;天气开始变得闷热，土地也很潮湿;时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。 七月
立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。 初候，凉风至。 二候，白露降。
三候，寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。
是说立秋过后，刮风时人们会感觉到凉爽，此时的风已不同于暑天中的热风;接着，大地上早晨会有雾气产生;并且秋天感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫。
处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。 初候，鹰乃祭鸟;鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也。 二候，天地始肃;清肃也，寨也。 三候，禾乃登。稷为五谷之长，首熟此时。
此节气老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。 八月
白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。 初候，鸿雁来;自北而南也。 一曰：大曰鸿，小曰雁。 二候，玄鸟归;燕去也。 三候，群鸟养羞。羞，粮食也。养羞以备冬月。
说此节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。可见白露实际上是天气转凉的象征。
秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫培户，又五日水始涸。 初候，雷始收声;雷于二月阳中发生，八月阴中收声。古人认为雷是 因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。 二候，蛰虫坯户;坯，昔培。坯户，培益其穴中之户窍而将蛰也。 三候，水始涸。国语曰：辰角见而雨毕，天根见而水涸，雨毕而除道， 水涸而成梁。辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于 东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一余。 九月
寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄华。 初候，鸿雁来宾。宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。 二候，雀入大水为蛤;飞者化潜，阳变阴也。
三候，菊有黄花。诸花皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋。 此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁;深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的;“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。
霜降：霜降日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。 初候，豺乃祭兽;孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌，季秋豺祭兽， 走者形大而杀气乃盛。此节气中豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用; 二候， 草木黄落;阳气去也。大地上的树叶枯黄掉落;
三侯，蛰虫咸俯。俯，蛰伏也。蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。 十月
立冬：立冬日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。 初候，水始冻。 二候，地始冻。
三侯，雉入大水为蜃。蜃，蚌属。
此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。
小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾地气下降，又五日闭塞而
成冬。
初候，虹藏不见，季春阳胜阴，故虹见;孟冬阴胜阳，故藏而不见。 二候，天气上升，地气下降。
三侯， 闭塞而成冬。阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。
由于天空中的阳气上升，地中的阴气下降，导致天地不通，阴阳不交，所以万物失去生机，天地闭塞而转入严寒的冬天。 十一月
大雪：大雪之日鹖旦不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。 初候，鹖鴠不鸣。鹖鴠，音曷旦，夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴 类而求阳者，兹得一阳之生，故不鸣矣。 二候，虎始交;虎本阴类。感一阳而交也。
三候，荔挺出。荔，一名马蔺，叶似蒲而小，根可为刷。
这是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再呜叫了;由于此时是阴气最盛时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎开始有求偶行为;“荔挺”为兰草的一种，也感到阳气的萌动而抽出新芽。 冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麋角解，又五日水泉动。
初候，蚯蚓结;阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲 而结。
二候，麇角解;阴兽也。得阳气而解。 三侯，水泉动，天一之阳生。
传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角;由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。 十二月(腊月)
小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始雊。
初候，雁北乡;一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁， 雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随 后者其小也。此说出晋干宝，宋人述之以为的论。 二候，鹊始巢;鹊知气至，故为来岁之巢。
三候，雉雊;雊，句姤二音，雉鸣也。雉火畜，感于阳而后有声。 古人认为候鸟中大雁是顺阴阳而迁移，此时阳气已动，所以大雁开始向北迁移;此时北方到处可见到喜鹊，并且感觉到阳气而开始筑巢;“雉鸲”的“鸲”为鸣叫的意思，雉在接近四九时会感阳气的生长而鸣叫。
大寒：大寒之日鸡使乳，又五日鹫鸟厉疾，又五日水泽腹坚。 初候，鸡乳;鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。
二候，征鸟厉疾;征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击。 三候，水泽腹坚。阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。 就是说到大寒节气便可以孵小鸡了;而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒;在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实、最厚。
第二篇：二十四节气与七十二物候
二十四节气：第五大发明
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年来八廿三。”短短的56个字概括了黄河中下游地区全年的季节、天文、天气和物候的变化规律。二十四节气既是古老的阴阳合历――农历的一个重要部分，也是关于天文、气象方面的历法，曾被气象学家誉为第五大发明。
春秋战国时期，我国就发明了测定节气的方法和仪器。人们发现房屋树木在太阳光的照射下都投下了阴影，同时，这些影子在一年中随着时辰的变化又具有一定的规律，于是便在平地上竖起一根杆子来观察影子的变化，这就是最早的圭表。根据长期的观测发现，在夏天的某一天，正午表影最短，之后天气逐渐转凉，在冬天的某一天，正午表影最长，之后天气逐渐转热，于是便确立了最早的两个节气“夏至”和“冬至”。连续两次测到的表影最长值或最短值之间相隔的天数是365天，这说明在很早以前先民就测算出一年等于365天。二十四节气产生于西周早期，在春秋时期，人们测定夏至、冬至、春分、秋分等四个节气，战国时的《吕氏春秋》中记载的节气增加到八个。公元前139年，刘安所著的《淮南子》第一次完整记录了二十四节气。公元前104年，邓平制定的我国第一部历法《太初历》把二十四节气列入其中，正式成为历法的一部分。
二十四节气是中国人根据对太阳和自然界的观察形成的指导农业生产和日常生活的知识体系。该体系是把地球围绕太阳运转一周的轨道划分为24等份，每一等份为一个节气，反映气候、物候、时令、天文等方面变化的规律。反映季节变化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至;反映物候的节气有惊蛰、清明、小满、芒种;反映降水的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪;反映气温变化的有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。俗话说“热在三伏，冷在三九”，意思是夏至、冬至后的第三个“九天”分别是一年中最热、最冷时候，出现在大暑、大寒的节气中;二十四节气反映了农作物等植物生长所需要的温度、湿度和光照等自然条件的变化规律，是谚语“种田无定例，全靠看节气”和成语“不违农时”的道理。
二十四节气是我国先民长期经验的积累和智慧结晶，时至今日，二十四节气在农业生产和日常生活中占据指导地位，并深刻影响着中国人的思想和行为，是中华传统文化的体现。
七十二物候：大自然的语言
物是就生物、非生物而言，候则是气候的意思。物候是生物与非生物受气候及其他环境因素影响而出现的现象。如草木发芽、展叶、开花、结实，昆虫和候鸟来去以及霜、雪、雷等现象，统称为物候。物候在我国由来已久，在3000多年前就有了物候记载，比雅典人的记载早了1000多年。
七十二物候基于二十四节气发展而来，是我国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。《夏小正》中提及了动植物的鸟兽鱼虫和非生物等68种物候现象，还按月别记录了7种气候现象、11种农事及畜牧现象。目前所知我国最初的物候记录是《诗经?幽风?七月》中的“五月鸣绸”，又有“八月剥枣、十月获稻”。当时人们仔细观察物候和积累经验，确定了播种、采集、收获等日期，并用这些经验指导农林牧副渔等各项生产活动。战国至西汉期间《逸周书?时训解》中首次将一年分为七十二候，五日为一候，以此观测记录了物候的变化。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气，共七十二物候。各候均以一个物候现象相应，称“候应”。智慧的先民们将“五天”称为“一候”，“三候”为一个节气，所以一个节气又被称为“三候”。七十二候候应的依次变化，反映了一年中的气候变化。
七十二物候是古代农业气象学和物候学的萌芽，通过对一年中气候、物候现象的观测用来应对气候变化和指导农业生产。物候的功能主要在于预报天气和时节，对古代准备农事活动起到指导作用。古人说：“不误农时，谷不可胜食也。”为什么物候能指导农时?这是因为自然界的一切生物、非生物是一个统一体，动植物为了生存下去，就得适应外界一切环境条件的多种变化。变化条件，通过植物出现的现象又立刻直观地反映出来，这种反映就是物候。物候是一个无数的“天然仪器”，随时随地综合地记录着外界所有环境条件的变化。当气候条件变化到某一数值时，植物也随之变化，由量变到质变――开始进入发芽、展叶或开花等。所以从植物生长发育的早迟，可知气候冷暖、干湿的变化;季节来临的早迟，可推知农事季节。据《?锸ぶ?书?耕田篇》记载：“杏始华荣，辄耕轻土弱土。望杏花落，复耕。”将物候与耕作密切联系起来。在“凡耕之本，在于趣时”的古代，时令对于农业生产尤为重要。除此之外，物候还被统治者用于统治农民的劳动力。如《淮南子?主术训》的记载：“故先王之政，四海之云而至修封疆，虾蟆鸣，燕降而达路除道„„晶中则收敛蓄积，伐薪木”，反映了统治阶级运用物候来“应时修备，富国利民”。
第三篇：24节气立冬节气的习俗介绍
对于立冬节气来说，立冬是每一个冬季开始的标志，也是堆雪人开始的标志，那么为了方便大家，一起来看看吧!下面给大家分享关于24节气立冬节气的习俗介绍大全，欢迎阅读!
立冬的习俗和气候特点
立冬是哪天
每年的11月7日或8日，是我国二十四节气中的“立冬”，今年的立冬就是11月8号。我国民间一直以来都把这一天当做是一年冬天的开始。中医学里面认为，这一节气的到来阳气慢慢潜藏，阴气开始盛极，草木都凋零，万物的活动都开始慢慢休止，进入了冬眠的状态，以养精蓄锐，为第二年的春天的到来做好准备工作!
“立冬”节气，在每年的11月7日或8日，古时民间习惯以立冬为冬季开始。我国幅员广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的。立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。在现在，人们在立冬之日，也要庆祝。
立冬的习俗
吃饺子
在我国的北方地区，一般在立冬之时会全家团聚吃饺子。因为饺子来自“交子之时”的说法。大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，所以“交”子之时的饺子不能不吃。现在，人们已经逐渐恢复了这一古老习俗，立冬之日，各式各样的饺子成为餐桌上的必备之物。
我国河东水西“老天津卫”聚居地，立冬有吃倭瓜饺子的风俗。倭瓜又称窝瓜、番瓜、饭瓜和北瓜，是北方一种常见的蔬菜。一般倭瓜是在夏天买的，存放在小屋里或窗台上，经过长时间糖化，在冬至这天做成饺子馅，味道即同大白菜有异，也与夏天的倭瓜馅不同，还要藮醋加蒜吃，别有一番滋味。
立冬节气的习俗介绍
立冬为什么吃饺子
据传说，饺子这一事物，有来源于“交子之时”的说法。立冬是秋冬季节之交，民间有“每逢交子之时，饺子不能不吃”的饮食习俗。于是立冬之日，各式各样的饺子就会卖得很火。
立冬补冬补嘴空
立冬节气，有秋收冬藏的含义。北方有“立冬补冬，补嘴空”的谚语。立冬节气，人体需要“进补”，而饺子在制作种类、营养、味道等方面可以胜任此要求。在北方地区，人们喜欢用饺子来作为立冬进补食物。
这些包饺子的讲究你知道么
关于怎么样包饺子，也是很讲究的，你知道为什么老人总是说“和饺子馅”要顺着一个方向搅吗?
搅拌时始终顺着一个方向搅拌，这样有利于葱姜水浸入馅料，使馅料松软。肉馅调好后有些松软，可放入冰箱稍冻一下，包饺子时会较为容易。
据说，不同馅的饺子，有不同的寓意哦!白菜馅：百财之意;香菇馅：鼓财之意;芹菜馅：勤财之意;韭菜馅：久财之意;猪肉馅：住财之意;鱼肉馅：余财之意;羊肉馅：洋财之意;牛肉馅：牛财之意……
二十四节气之立冬传统文化
我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。
立冬来了，也许你在的城市，这几天已经有飞雪轻敲你窗啦~快跟最美“三秋”告个别，迎接今年最后一个季节。
立冬三候
古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉人大水为蜃。”
一候丨水始冰
冰寒于水，所以是水与冻的结合，冬寒水结，是为伏阴。孟冬始冰，仲冬冰壮，季冬冰盛。
二候丨地始冻
冰壮曰“冻”，地冻为凝结，“霭霭野浮阳，晖晖水披冻。”
三候丨雉入大水为蜃
与“雀入大水为蛤”相对应，蜃是大蛤，古人认为，海市蜃楼便是蜃吐气而成。
立冬习俗
丨迎冬
立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。
丨烧香
满族有烧香的习俗。立冬，秋粮一入库，这个季节便是满族八旗和汉军八旗人家烧香祭祖的活跃季节，在操办祭祖烧香的头三天，全家人一连十天吃斋，不吃荤腥。
丨入补
十月立冬，又叫“交冬”，时序进入冬令，民间有“入冬日补冬”的食俗。古人认为天转寒冷，要补充身体营养。食人参、鹿茸、狗肉、羊肉及鸡鸭炖八珍等。
丨羊肉炉
在南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬这一天，街头的“羊肉炉”、“姜母鸭”等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。
丨饺子
我国北方，人们则吃饺子。因为饺子是来源于“交子之时”的说法。大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不能不吃。
第四篇：24节气小暑节气的含义是什么
说起小暑的时候人们可能会觉得陌生，但这个是属于我国的二十四节气之一，是属于夏天的节气，那么小暑节气的含义是什么呢?小暑节气的风俗是什么呢?以下是小编为大家准备了24节气小暑节气的含义是什么以及小暑的风俗，欢迎参阅。
24节气小暑节气的含义是什么
小暑是农历二十四节气之第十一个节气，夏天的第五个节气，表示季夏时节的正式开始;太阳到达黄经105度时叫小暑节气。暑，表示炎热的意思，小暑为小热。意指天气开始炎热，但还没到最热的时期，全国大部分地区基本符合。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。
小暑节气的风俗
1、吃暑羊
“吃暑羊”是鲁南和苏北地区在小暑时节的传统习俗。入暑之后，正值三夏刚过、秋收未到的夏闲时候，忙活半年的庄稼人便三五户一群、七八家一伙吃起暑羊来。而此时喝着山泉水长大的小山羊，吃了数月的青草，已是肉质肥嫩、香气扑鼻。这种习俗可追溯到尧舜时期，在当地民间有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方，之说法。徐州人对吃暑羊的爱好莫过于当地民谣：“六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤。”
小暑这一天，江苏徐州人有入伏吃羊肉的习惯，称为“吃伏羊”。这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方”之说法。徐州人对吃伏羊的喜爱莫过于当地民谣“六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤”。
2、食新
民间有很多地方有小暑时节“食新”的习俗。农民会用新米做好饭，供祀五谷大神和祖先，祈求秋后五谷丰登。然后人们开开心心地品尝新酒等。也有的地方是把新收割的小麦炒熟，然后磨成面粉后用水加糖伴着吃。这种吃法，早在汉代就有，唐宋时期更为普遍。唐代医学家苏恭说，炒面可“解烦热，止泄，实大肠”。
在民间，小暑过后人们要尝新米，这就是小暑“食新”习俗。小暑时节，农民会把新收获的稻谷碾成米，然后将新米煮成香喷喷的米饭，以供奉五谷大神和祖先，这一天，家家户户都要吃新米尝新酒。据说“吃新”乃“吃辛”，是小暑节后第一个辛日。生活在城市的人们，会在小暑这一天买少量新米以及新上市的蔬菜、水果等，回到家把新米与老米同煮。俗话也有“小暑吃黍，大暑吃谷”之说。我国地大物博，而夏季又正是万物生长的时候，因此应时可口的食品于此时最多。如《东京梦华录》中关于宋代开封风俗的记载：“是月时物，巷陌路口，桥门市并，皆卖大小水饭、炙肉、干脯、葛筐笋、芥辣瓜儿、义塘甜瓜、卫州白桃、南京金桃、水鹅梨、金杏、小瑶李子、红菱、沙角儿、药木瓜、水木瓜、冰雪、凉水荔枝膏，皆用育布伞，当街列床凳堆垛。冰雪惟旧宋门外两家最盛，悉用银器。沙糖绿豆、水晶皂儿、黄冷团子、鸡头秧、水雪、细料情础儿、麻饮鸡皮、细索凉粉、素签、成申熟林擒、脂麻团子、江豆锅儿、羊肉小馒头、龟儿沙馅之类。”应时美味繁富，不妨选择益处多、容易得的时令之物来祛暑消渴。
3、封斋
湘西苗族的封斋日在每年小暑前的辰日到小暑后的巳日。这段时期，禁食鸡、鸭、鱼、鳖、蟹等物。据说误食了要招灾祸，但仍可吃猪、牛、羊肉。
4、吃伏面
俗话说“热在三伏”，小暑过后就进入伏天。伏，即伏藏的意思，所以人们应当少外出以避暑气。饮食上，人们会吃清凉消暑的食品，以度过炎热的伏天。
入伏之时，刚好是我国小麦生产区麦收不足一个月的时候，家家麦满仓，而到了伏天人们精神委顿，食欲不佳，饺子却是传统食品中开胃解馋的佳品，所以人们用新磨的面粉包饺子，或者吃顿新白面做的面条，就有了“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”的说法。在山东，有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。据考证，伏日吃面习俗出现在三国时期。《魏氏春秋》记载：“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，这里的汤饼就是热汤面。《荆楚岁时记》中说：“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”五月是恶月，六月与五月相近，故也应“辟恶”。伏天还可吃过水面、炒面。过水面，就是将面条煮熟用凉水过出，拌上蒜泥，浇上卤汁，不仅味道鲜美，而且可以“败心火”。炒面，就是用锅将面粉妙干炒熟，然后用开水冲后加糖拌着吃，具有“解烦渴，止泻，实大肠的作用”。
5、小暑舐牛
在山东临沂地区，每到小暑，人们有给牛改善饮食的习俗。伏日煮麦仁汤给牛喝，据说牛喝了身子壮，能干活，不淌汗，民谣有;“春牛鞭，舐牛汉(公牛)，麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。”
6、吃藕
此外，在民间有小暑吃藕的习俗。在清咸丰年间，莲藕就被钦定为御膳贡品。藕与“偶”同音，所以人们用食藕祝愿婚姻美满。藕与莲花一样，出污泥而不染，因此也被看做是清廉高洁的人格象征。藕中含有大量的碳水化合物及丰富的钙、磷、铁和多种维生素，钾和膳食纤维也比较多，具有清热养血除烦等功效，适合夏天食用。鲜藕以小火偎烂，切片后加适量蜂蜜，可随意食用，有安神入睡之功效，可治血虚失眠。
7、市冰
冰，性寒，盛夏的时候用冰冷藏肉、鱼、蛋、水果等，可以抑制微生物的活动，长时间保持新鲜清洁。但是此时不宜多食，因为冰的性质与此时炎热的气候相反，冷热相遇，最容易导致疾病。《食谱》中有述：“凡夏用冰，止可隐映饮食，令气凉耳，不可食之。虽当时暂快，久乃成疾也。”妇女尤其应当注意勿多食寒冰。我国人民很早便愉得了贮冰用冰。《周礼》载：“凌人掌冰，春始治鉴。”鉴是如甄一般大小的容器，在鉴口放上冰块，把食物贮存在鉴中，就像现在的冰箱一样，可以冷藏食物。
在没有人造冰以前，一般所用的冰都是窖藏之冰，吴地的人称之为凉冰。每当三伏，就有人在街上担担卖冰，有的还将杨梅、桃子、花红之类的鲜果放在冰中，通常叫作冰杨梅、冰桃子等。鲜鱼店铺则用冰来给鱼保鲜，称之为冰鲜。
周代有在夏季发放冰块的规定(见《周礼·天官))，后世的人也加以效仿。《邺中记》称：“后赵石虎都邺，有屋一百四十间，上有冰室，室有数井，井深十五丈，以藏冰，三伏之月。以踢大臣。”《元和县志》记载：“冰窖在薪门外，设窖二十四座，以按二十四气，每遇严寒，戽水蓄于荡田，冰既坚，贮之于窖，盛夏需以护冰鲜，并以涤暑。”在旧历五月就有人开始挑着担子卖冰。宋代诗人陆游〈重午》诗中写道：“叶底榴花蹙绛增，街头初卖苑池冰。”他自己解释道：“会稽不藏水，卖者皆自行在来。”小暑时，已人炎夏，为使食物保持新鲜，或者食用冰块以清凉解暑，冰市便应运而生。《燕都杂咏》中写道：“磕磕敲铜盏，街头听卖冰。浮瓜沉李脆。三伏绝炎蒸。”这描绘的就是卖冰人夏日沿街卖冰核的情形。
8、弈棋
弈棋，《路史》称是尧帝制作，用来教育儿子丹朱的。现在广泛应用的，有围棋和象棋。围棋古时候称为弈，《左传·襄公二十五年》记载：“宁子视君不如弈棋。其何以免乎?”孔子说：“虽小道，必有可观。”《孟子》中也有记述：“弈秋，通国之替弈也。”由此可见，在春秋战国时期，弈棋的风气已经很盛行。《西京杂记)载，汉宫曾有人在竹下弈棋;西汉杜陵杜夫子善于下棋，号称天下第一人。在唐代以前，棋局纵横各有十七道，共二百八十九道，黑白棋子，各有一百五十枚。唐代以后，变为纵横各有十九道，共三百六十一道。
至于象棋，古时候都称象戏，相传是北周武帝所制，并撰有《象经〉。他让王褒作注释，聚集起群臣来演说象棋之法，还命令庚信作《象戏赋〉。当时的象棋棋子是以日月星辰为形象顺应六律来走的。唐时相国牛僧孺最先用车、马、将、士、卒等来代替原来的棋子形象，后来就演变成现在的象棋形式。到了宋代，司马光作《古局象棋图》，又发明了七国象棋，其整个棋局分为七国，王位于正中，秦国居于西方，楚国、韩国居于南方，东方是齐国、魏国，北方是燕国、赵国。每一国用十一个棋子，以不同的颜色作为区别，可以合纵，亦可以连横。后来又有改为三国的，现在都已经不流传了。
六朝时期，弈棋的风气最盛，弈棋成为全国上下的共同嗜好，朝中订立官名，列出等级，以求棋中高手。官职的评定，就按棋手的下棋水平来定。更有甚者，天子遇到有功的大臣，也用棋子作为赏赐的物品。梁武帝让柳浑品定棋谱，棋谱中一共收人二百七十八人。梁武帝还亲自撰写《围棋品》《棋势》《棋法》等书。
弈棋可训练思维，使人运用巧思，得心应手，出奇制胜，并养成精密审慎、预料时事的习惯。所说的品势行局，都是关于对弈双方优劣强弱、奇正胜负的说法。所以古人把棋书附在兵书之后，而历代的圣主名将，如晋武帝、唐太宗、谢玄、关羽，也都特别喜欢下棋，即使在军中也不荒废。
夏季漫长无聊，于桐荫下对弈，是极有趣味的事，局外之人，也可以作壁上观。
9、垂钓
盛夏酷署，不适于进行剧烈运动，宜于做怡情养性的活动。在柳塘垂钓。披襟当风，则是最令人惬意的闲情逸趣。
10、斗画眉
画眉，其眉如画，叫声婉转，富于变化，有如百舌鸟。雄者善鸣好斗，人们多喜欢蓄养。将画眉放在高笼中，悬挂在廊之下，精心喂养，极具乐趣。画眉声音悠扬，极为动听，可以解闷添兴。小暑这天，饲鸟者各提鸟笼，至公园等地，摆开阵势，让画眉相斗，以决胜负。有民谣形容斗画眉的情形：“身如胡虏尾如琴，颈如削竹嘴如钉。再添一对牛筋脚，一笼打尽九笼赢。”
饲养画眉，需要精心。鸟笼高悬，放入水罐和食罐，笼内立一株天竺葵杆，这样画眉冬天栖在上面就不会冻脚。每天用鸡蛋黄拌水，再和少许细沙饲喂。天气渐热后，可以把鸟笼漫在水盆里，让它自己洗浴，这样会使羽毛更加光鲜，且避免因中署而死。
11、簪茉莉
茉莉，性喜烈日，于炎夏盛开。花香浓郁，能祛秽浊之气。江苏和上海等地，夏天的卖花人，常把连蒂的茉莉花用细铁丝扎成花球、花带等，供女子簪戴。苏州虎丘的花农，把茉莉放在马头篮里，沿街叫卖，称之为戴花，妇女们一般都会购买、簪戴。《晋书》载“都人簪奈花”，奈花，就是现在的茉莉。盛夏时候，每晚采下茉莉花，取井水半杯，用东西把花架在杯上，使花离水一二分高，用厚纸密封。第二天花可答戴，水用来点茶，清香扑鼻，尤其绝妙。
清代的吴伟业有诗道;“新桌浸后香恒满，细缕穿成蕊半开。”北平四五月份交替之际，街上就有人担着担子卖茉莉，花香清远馥郁，可供雅客点茶，妇女装扮。胡孟向有诗歌咏茉莉说：“兹花最郁烈，亦是八闽产。舟船共北来，道里复何限!燕中豪贵重尔香，盆盎骄罗栽满堂。浇用腥汁开特盛，繁星绝露凌晨光。闺中爱此起恒早，摘取偏宜鬓发傍。”
12、养蝈蝈儿
蝈蝈儿，一名叫哥哥，其名最早见于《虫荟旧说》。蝈蝈儿常用翅摩擦发声，声音洪亮。夏秋之间，儿童大多饲养它们。《瓶花斋集》中说有一种好像蚌猛而又身体肥壮的昆虫，京师人都将其叫作烟蝈儿，南方人把它称作叫哥哥，喜欢捕捉饲养它。蝈烟儿吃丝瓜花和瓜瓤，叫声和促织相似而又比促织清越。清露之下，烟蝈儿彻夜鸣叫，声音凄凉，酸楚异常。
浙江一带，盛夏时街巷里就有肩挑着蝈蝈儿叫卖的，都养在纸糊的盒子里，或者小竹丝笼中。繁密的虫鸣，激越凄楚，妇女孩子，听到叫声就聚集过来，因此卖蝈蝈儿的地方，就成了热闹的交易之地。每个蝈蝈儿卖铜元五枚至十多枚不等。富贵人家买回去后，养在红木盒里，上面嵌着玻璃，下面有底，可以开启，以便于喂食。食料一般是毛豆子肉、米饭、青辣茄和南瓜花等。晚上，将蝈蝈儿悬于床头，虫鸣声清脆悦耳。《清嘉录》中记载吴地风俗：“秋深笼养蝈蝈，听鸣声为玩，藏怀中。或饲以丹砂，过冬不僵。笼例干葫芦为之，金镶玉盖，雕刻精致。虫自北来，熏风乍拂，已千筐百营，盈于吴城矣。”
北方喜欢养蝈蝈儿的，大多用笼喂养。好的烟蝈儿一只价值十余金。蝈蝈儿笼用小葫芦去掉上截制作而成，以色泽如蜜蜡一样的为佳，镶嵌以象牙或用紫植做盖，四围雕刻花鸟用以通气，工艺极其精细巧妙。如果形状是扁的，就在旁边开一扇玻璃窗，价值有贵到百金的。天寒之时，蝈蝈儿于此藏身，可以保暖，鸣声更加响亮。如果用银朱喂养帼蝈儿，会使其腹赤有光，能够耐寒。八旗满洲妇女大多将鞋底挖空，把烟蝈儿放在里面，使蝈烟儿的叫声和鞋子踩踏的声音相应，也称之为聒聒。清代韩宝荃的《咏叫哥哥》诗中写道：“少小怜为客，关山万里过。樊笼甘我素，口舌让人多。北望空回首，南音孰倚歌。世途行不得，何苦叫哥哥。”
13、扑流萤
萤火虫是益虫，吃各种害虫，对农业生产十分有利。萤火虫有雌雄两种，雄虫体黄头黑，有复眼，翅柔软，上面布满点线;雌虫没有翅，形状如蛆。雌雄虫尾端都有发光器，呼吸时，空气流人，发生氧化作用，发出光亮，十分美丽。夏季小暑节气期间，雌虫在水草里产卵，虫卵也发微光，大约大暑前后小萤火虫飞出。晋代的车胤家贫，读书没钱买灯油，于是在夏天用锦囊装进数十只萤火虫来照亮读书(见《晋书·车胤传》)。隋朝建立十五年时，隋场帝在东都录华宫征集来萤火虫数解，晚上出游到山野，将萤火虫全部放出，窦时萤光闪烁，遍布岩谷(见《隋书·场帝本纪》)。《演繁露》引沈存中的《清夜录》：“丁朱崖败，有司籍其家，有绛纱笼数个，大率如烛笼，而无跋无虫也，名聚萤囊，有火之用，无火之热，亦已巧矣。”大概萤火虫的萤光虽然微弱，然而在一个地方聚集多了，也十分光明。夏夜里，孩子们还往往用蛋壳，或者薄纸，或者白云母片，制成透明的火笼，将萤火虫放在其中，萤光忽明忽暗。拿着把玩欣赏，名为萤火虫灯。
14、游胜景
小暑夏日的傍晚，夕阳西下，凉风习习，人们或休憩于庭院，或泊船于柳塘，或泛舟于大河，以消涤酷暑。国内著名的风景胜地，如苏州的虎丘山塘，南京的秦淮、后湖，扬州的瘦西湖，芜湖的陶塘，绍兴的东湖，嘉兴的南湖，杭州的西湖，广州的荔枝湾，北京的三海，天津的青龙潭，济南的大明湖，南昌的百花洲，桂林的漓江，昆明的滇池，都给人们提供了消夏解暑的好去处，有条件者不妨一游。
炎炎夏日，不论老幼男女，借水消暑，最是惬惫。游船之上，披襟当风，山光水色，尽人心胸，晚上人港，则灯火辉煌。四面八方的游人聚集一起，泛炯中流，月色与波光相接，灯光与水光相映，或者美酒佳肴，管弦竞奏;或者茶香袅袅，品茗闲话。在山水雅趣、逸兴闲情之中放松身心，实在是消夏的乐事了。
适合小暑时节的活动
我们现在很流行健走，这是速度介于跑步和散步之间的一种运动方式。由于运动方式简单，没有意外伤害等原因，深受广大体育爱好者的欢迎，尤其适合老年人参与。健走的运动量适中，技术要求低，没有器械限制，对增强腿部肌肉和提高心肺功能有很好的作用，夏季早晨和太阳下山后的傍晚，均是健走的好时间，尤其是傍晚，既可以帮助消化，又可纳凉，一举多得。小暑时节在水中慢跑有利于消暑。水中慢跑除了可以感受凉凉的水温，还能平均分配身体负载，比在陆地上跑有明显的有点。在地面，每跑1英里，运动者的每只脚需要撞击地面1000次左右，脚部、膝部和臀部都会受到震荡，所以常常使肌肉扭伤或韧带拉伤;而在深水中，下肢受到的震荡为0，所以就不会出现这种情况了。
24节气小暑节气的含义是什么
第五篇：24节气诗歌
立春冬天寒冷的脚步
被这里的风绊住
太阳在这一个时刻
悄悄地变得有那么点热
雪融的声音
在楼檐下
滴答成水的欢乐
北方的黑土地
还被冰雪捂着
春天到来的消息
在每一颗心上划过
雨水
因为那条
长龙样的城墙的阻隔
山的背面
还有残留的
白色的冬天的影子
岁月在太阳的边缘
划了一下
滴落了少许的雨夹雪
就是代表着
这样的一个节气
惊蛰
龙抬头的日子
刚刚过去
是因为感知到了
太阳有了温度
那些不甘寂寞的虫子
就不再愿意
在土层里蛰居
哪怕上面还很寒冷
也要纷纷的拱出地皮
春分
在这一特殊的时辰
时间把白天和夜晚
一分为二
终于可以让我们
看到太阳
很缓慢的落山
只是时不时的
还会有一股倒春寒
树枝招摇着
是不是觉得
春风到来得太晚
清明
踏春的脚步
踩在泥泞的乡路上
度过山海关的春风
正一层一层的剥去
防寒的服装
只有那达紫香
舒展椭圆形的叶片
把紫色的氤氲绽放
只有那淡淡的感伤
像一层早春的霜
留在刚返青的
蒲公英的叶子上
谷雨
透过春天的阳光
我听见了布谷鸟的叫声
只是这欢快的叫声
还离我们很远
淅淅沥沥的小雨
已经濡湿了
埋在土里的种子上
燕子已经回来了
正在蒙蒙细雨中上下盘旋
立夏
树的嫩芽
刚刚爬满枝头
绿色的小草
已经铺满了
坎坎沟沟
太阳尽情的
把积攒了很久的火热
在田野上慢慢的熨过
黑黝黝的垄台
突然蹿出嫩嫩的绿色
小满
小麦的麦芒
刺破了夏日的时光
鼓溜溜的饱满岁月
满川满坡的油菜花儿黄
小满的时光
溢满了夏日的阳光
农家的小院盛满了
好日子的欢畅
芒种
黄河两岸
小麦覆陇黄
收割机推涌着
无边无际的麦浪
翻起麦茬的地
播种机直接
播上了秋庄稼的希望
山坡的果林里
繁花似锦
微风漫过的时候
落英缤纷
是不是那个
喜欢葬花的女子
在这里情殇
夏至
黑土地上的麦田
推涌着嫩绿的浪
岁月的希望
在这里成长
山林起伏成
绿色的畅想
城市的边缘
飘荡着野花的芳香
夏天的美丽托载在
蝴蝶蜜蜂的翅膀上
夏日的原野
蓬勃成一种热望
小暑
夏季的暑热
在这个日子里
悄悄的氤氲着
是岁月的红火
傍晚的夕阳
总是把天边
渲染成玫瑰色
在这楼群的围裹中
只有在太阳落山后
坐在小区的长椅上
谈论着今天一天的生活
大暑
这才是真正的夏季
走出喧嚣的城市
就能领略到
山野的那种浓绿
滚滚的雷声
正在驱赶着一场大雨
大雨过后的田野
蒸腾着白色的地气
晚上有微风掠过
满天的星斗
会是我对夏天的记忆
立秋
初秋的风
在田野上漫过
所有的植物
都在急急忙忙的结果
秋庄稼舒适的伸展着
都不想把这个季节错过
秋雨开始淅淅沥沥的下着
丛林里开始生长各种食用蘑
晴天的时候
太阳仍然还是暖暖的
处暑
夏季的暑热和濡湿
正在缓慢的褪去
松嫩大平原上
金色的麦浪中
行驶着现代化的收割机
秋天在这个
慢慢成熟的日子
轻松的避开雨季
让秋天的老阳
晒熟所有的果实
白露
秋风荡漾着一种
沁人心脾的清凉
层层叠叠的群山
透出熟透了的醉人芳香
姹紫嫣红
掺杂着秋叶黄
蜻蜓翅翼上滑过的
是春光还是秋光
秋天的清晨
露水濡湿了我的心房
秋分
秋庄稼的果实
都鼓溜溜的饱满
太阳变得那么的依恋
每天拥抱她的大山
一个繁华的季节
带着成熟的丰满
在岁月的光环里
绽放着最后的灿烂
寒露
一夜秋意凉
早晨起来赏白霜
万物皆萧瑟
独有菊花黄
秋高气爽对明月
秋风荡来瓜果香
溪水清冽见游鱼
群山斑斓着浓妆
霜降
那段日子
你轻松的把枫叶染红
岁月在你这里
化成冷雨凉风
南归的候鸟
盘旋在湿地的上空
越过秋天的心
让眼睛朦朦胧胧
秋收的田野上
溪水清冽见游鱼
是什么在轰鸣
立冬
虽然现在已经进入冬天
太阳仍然还挺温暖
那些还没有落尽的秋叶
还显得那么斑斓
没有雪的日子
大地显得那么的广阔深远
忘不了秋天膨胀起来的季节
还有多少果实没有收完
寂寥的田野上
一只苍鹰在天空盘旋
小雪
终于有雪花
开始在初冬的天空舞起
那多像白色的梅花
飘落在我的心底
只是那秋天的景色
仍然留在我的记忆里
大地已经被雪淹没
那些落光叶子的树枝
就像一支支季节的笔
在白色纸上
涂抹季节的绚丽
大雪
寒冷的气流
漫过北方的田野
在城市的楼群间
旋转着发嗲
刚刚下过的几场大雪
把山川原野变成
洁净的世界
那一段凄美的岁月
冬至
数九寒天
裹挟着冬季
最寒冷的一段
缺少温情的日子
在一片打磨好的
皑皑的雪地里
太阳懒洋洋地挂在
没有温度的天宇
一对喜鹊在树枝上
互相猜测着对方的心思
不知道什么时候
才能走进你的心里
小寒
把一段最寒冷的日子
从你的袋子里放出来
让世界在一个顶端
守望一段白雪皑皑
所有冻僵了的植物
正在这雪国里穿越
都在耐心的等待
就像等待一段
刻骨铭心的爱
那是大雪覆盖的土地
对季节的一段旁白
大寒
农历的冬季
马上就要走完
腊月二十三
灶王爷上天
所有的中国人
都在等待着大团圆
除夕夜的鞭炮
响翻了天
每一家的桌子上
都摆满了丰盛的酒宴
亲人们举杯祝福
美好的明天
春姑娘站在季节的边缘
给我们送来春天的祝愿