第一篇：24节气解析范文
24节气立冬节气的习俗介绍
对于立冬节气来说，立冬是每一个冬季开始的标志，也是堆雪人开始的标志，那么为了方便大家，一起来看看吧!下面给大家分享关于24节气立冬节气的习俗介绍大全，欢迎阅读!
立冬的习俗和气候特点
立冬是哪天
每年的11月7日或8日，是我国二十四节气中的“立冬”，今年的立冬就是11月8号。我国民间一直以来都把这一天当做是一年冬天的开始。中医学里面认为，这一节气的到来阳气慢慢潜藏，阴气开始盛极，草木都凋零，万物的活动都开始慢慢休止，进入了冬眠的状态，以养精蓄锐，为第二年的春天的到来做好准备工作!
“立冬”节气，在每年的11月7日或8日，古时民间习惯以立冬为冬季开始。我国幅员广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的。立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。在现在，人们在立冬之日，也要庆祝。
立冬的习俗
吃饺子
在我国的北方地区，一般在立冬之时会全家团聚吃饺子。因为饺子来自“交子之时”的说法。大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，所以“交”子之时的饺子不能不吃。现在，人们已经逐渐恢复了这一古老习俗，立冬之日，各式各样的饺子成为餐桌上的必备之物。
我国河东水西“老天津卫”聚居地，立冬有吃倭瓜饺子的风俗。倭瓜又称窝瓜、番瓜、饭瓜和北瓜，是北方一种常见的蔬菜。一般倭瓜是在夏天买的，存放在小屋里或窗台上，经过长时间糖化，在冬至这天做成饺子馅，味道即同大白菜有异，也与夏天的倭瓜馅不同，还要藮醋加蒜吃，别有一番滋味。
立冬节气的习俗介绍
立冬为什么吃饺子
据传说，饺子这一事物，有来源于“交子之时”的说法。立冬是秋冬季节之交，民间有“每逢交子之时，饺子不能不吃”的饮食习俗。于是立冬之日，各式各样的饺子就会卖得很火。
立冬补冬补嘴空
立冬节气，有秋收冬藏的含义。北方有“立冬补冬，补嘴空”的谚语。立冬节气，人体需要“进补”，而饺子在制作种类、营养、味道等方面可以胜任此要求。在北方地区，人们喜欢用饺子来作为立冬进补食物。
这些包饺子的讲究你知道么
关于怎么样包饺子，也是很讲究的，你知道为什么老人总是说“和饺子馅”要顺着一个方向搅吗?
搅拌时始终顺着一个方向搅拌，这样有利于葱姜水浸入馅料，使馅料松软。肉馅调好后有些松软，可放入冰箱稍冻一下，包饺子时会较为容易。
据说，不同馅的饺子，有不同的寓意哦!白菜馅：百财之意;香菇馅：鼓财之意;芹菜馅：勤财之意;韭菜馅：久财之意;猪肉馅：住财之意;鱼肉馅：余财之意;羊肉馅：洋财之意;牛肉馅：牛财之意……
二十四节气之立冬传统文化
我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。
立冬来了，也许你在的城市，这几天已经有飞雪轻敲你窗啦~快跟最美“三秋”告个别，迎接今年最后一个季节。
立冬三候
古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉人大水为蜃。”
一候丨水始冰
冰寒于水，所以是水与冻的结合，冬寒水结，是为伏阴。孟冬始冰，仲冬冰壮，季冬冰盛。
二候丨地始冻
冰壮曰“冻”，地冻为凝结，“霭霭野浮阳，晖晖水披冻。”
三候丨雉入大水为蜃
与“雀入大水为蛤”相对应，蜃是大蛤，古人认为，海市蜃楼便是蜃吐气而成。
立冬习俗
丨迎冬
立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。
丨烧香
满族有烧香的习俗。立冬，秋粮一入库，这个季节便是满族八旗和汉军八旗人家烧香祭祖的活跃季节，在操办祭祖烧香的头三天，全家人一连十天吃斋，不吃荤腥。
丨入补
十月立冬，又叫“交冬”，时序进入冬令，民间有“入冬日补冬”的食俗。古人认为天转寒冷，要补充身体营养。食人参、鹿茸、狗肉、羊肉及鸡鸭炖八珍等。
丨羊肉炉
在南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬这一天，街头的“羊肉炉”、“姜母鸭”等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。
丨饺子
我国北方，人们则吃饺子。因为饺子是来源于“交子之时”的说法。大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不能不吃。
第二篇：24节气小暑节气的含义是什么
说起小暑的时候人们可能会觉得陌生，但这个是属于我国的二十四节气之一，是属于夏天的节气，那么小暑节气的含义是什么呢?小暑节气的风俗是什么呢?以下是小编为大家准备了24节气小暑节气的含义是什么以及小暑的风俗，欢迎参阅。
24节气小暑节气的含义是什么
小暑是农历二十四节气之第十一个节气，夏天的第五个节气，表示季夏时节的正式开始;太阳到达黄经105度时叫小暑节气。暑，表示炎热的意思，小暑为小热。意指天气开始炎热，但还没到最热的时期，全国大部分地区基本符合。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。
小暑节气的风俗
1、吃暑羊
“吃暑羊”是鲁南和苏北地区在小暑时节的传统习俗。入暑之后，正值三夏刚过、秋收未到的夏闲时候，忙活半年的庄稼人便三五户一群、七八家一伙吃起暑羊来。而此时喝着山泉水长大的小山羊，吃了数月的青草，已是肉质肥嫩、香气扑鼻。这种习俗可追溯到尧舜时期，在当地民间有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方，之说法。徐州人对吃暑羊的爱好莫过于当地民谣：“六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤。”
小暑这一天，江苏徐州人有入伏吃羊肉的习惯，称为“吃伏羊”。这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方”之说法。徐州人对吃伏羊的喜爱莫过于当地民谣“六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤”。
2、食新
民间有很多地方有小暑时节“食新”的习俗。农民会用新米做好饭，供祀五谷大神和祖先，祈求秋后五谷丰登。然后人们开开心心地品尝新酒等。也有的地方是把新收割的小麦炒熟，然后磨成面粉后用水加糖伴着吃。这种吃法，早在汉代就有，唐宋时期更为普遍。唐代医学家苏恭说，炒面可“解烦热，止泄，实大肠”。
在民间，小暑过后人们要尝新米，这就是小暑“食新”习俗。小暑时节，农民会把新收获的稻谷碾成米，然后将新米煮成香喷喷的米饭，以供奉五谷大神和祖先，这一天，家家户户都要吃新米尝新酒。据说“吃新”乃“吃辛”，是小暑节后第一个辛日。生活在城市的人们，会在小暑这一天买少量新米以及新上市的蔬菜、水果等，回到家把新米与老米同煮。俗话也有“小暑吃黍，大暑吃谷”之说。我国地大物博，而夏季又正是万物生长的时候，因此应时可口的食品于此时最多。如《东京梦华录》中关于宋代开封风俗的记载：“是月时物，巷陌路口，桥门市并，皆卖大小水饭、炙肉、干脯、葛筐笋、芥辣瓜儿、义塘甜瓜、卫州白桃、南京金桃、水鹅梨、金杏、小瑶李子、红菱、沙角儿、药木瓜、水木瓜、冰雪、凉水荔枝膏，皆用育布伞，当街列床凳堆垛。冰雪惟旧宋门外两家最盛，悉用银器。沙糖绿豆、水晶皂儿、黄冷团子、鸡头秧、水雪、细料情础儿、麻饮鸡皮、细索凉粉、素签、成申熟林擒、脂麻团子、江豆锅儿、羊肉小馒头、龟儿沙馅之类。”应时美味繁富，不妨选择益处多、容易得的时令之物来祛暑消渴。
3、封斋
湘西苗族的封斋日在每年小暑前的辰日到小暑后的巳日。这段时期，禁食鸡、鸭、鱼、鳖、蟹等物。据说误食了要招灾祸，但仍可吃猪、牛、羊肉。
4、吃伏面
俗话说“热在三伏”，小暑过后就进入伏天。伏，即伏藏的意思，所以人们应当少外出以避暑气。饮食上，人们会吃清凉消暑的食品，以度过炎热的伏天。
入伏之时，刚好是我国小麦生产区麦收不足一个月的时候，家家麦满仓，而到了伏天人们精神委顿，食欲不佳，饺子却是传统食品中开胃解馋的佳品，所以人们用新磨的面粉包饺子，或者吃顿新白面做的面条，就有了“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”的说法。在山东，有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。据考证，伏日吃面习俗出现在三国时期。《魏氏春秋》记载：“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，这里的汤饼就是热汤面。《荆楚岁时记》中说：“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”五月是恶月，六月与五月相近，故也应“辟恶”。伏天还可吃过水面、炒面。过水面，就是将面条煮熟用凉水过出，拌上蒜泥，浇上卤汁，不仅味道鲜美，而且可以“败心火”。炒面，就是用锅将面粉妙干炒熟，然后用开水冲后加糖拌着吃，具有“解烦渴，止泻，实大肠的作用”。
5、小暑舐牛
在山东临沂地区，每到小暑，人们有给牛改善饮食的习俗。伏日煮麦仁汤给牛喝，据说牛喝了身子壮，能干活，不淌汗，民谣有;“春牛鞭，舐牛汉(公牛)，麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。”
6、吃藕
此外，在民间有小暑吃藕的习俗。在清咸丰年间，莲藕就被钦定为御膳贡品。藕与“偶”同音，所以人们用食藕祝愿婚姻美满。藕与莲花一样，出污泥而不染，因此也被看做是清廉高洁的人格象征。藕中含有大量的碳水化合物及丰富的钙、磷、铁和多种维生素，钾和膳食纤维也比较多，具有清热养血除烦等功效，适合夏天食用。鲜藕以小火偎烂，切片后加适量蜂蜜，可随意食用，有安神入睡之功效，可治血虚失眠。
7、市冰
冰，性寒，盛夏的时候用冰冷藏肉、鱼、蛋、水果等，可以抑制微生物的活动，长时间保持新鲜清洁。但是此时不宜多食，因为冰的性质与此时炎热的气候相反，冷热相遇，最容易导致疾病。《食谱》中有述：“凡夏用冰，止可隐映饮食，令气凉耳，不可食之。虽当时暂快，久乃成疾也。”妇女尤其应当注意勿多食寒冰。我国人民很早便愉得了贮冰用冰。《周礼》载：“凌人掌冰，春始治鉴。”鉴是如甄一般大小的容器，在鉴口放上冰块，把食物贮存在鉴中，就像现在的冰箱一样，可以冷藏食物。
在没有人造冰以前，一般所用的冰都是窖藏之冰，吴地的人称之为凉冰。每当三伏，就有人在街上担担卖冰，有的还将杨梅、桃子、花红之类的鲜果放在冰中，通常叫作冰杨梅、冰桃子等。鲜鱼店铺则用冰来给鱼保鲜，称之为冰鲜。
周代有在夏季发放冰块的规定(见《周礼·天官))，后世的人也加以效仿。《邺中记》称：“后赵石虎都邺，有屋一百四十间，上有冰室，室有数井，井深十五丈，以藏冰，三伏之月。以踢大臣。”《元和县志》记载：“冰窖在薪门外，设窖二十四座，以按二十四气，每遇严寒，戽水蓄于荡田，冰既坚，贮之于窖，盛夏需以护冰鲜，并以涤暑。”在旧历五月就有人开始挑着担子卖冰。宋代诗人陆游〈重午》诗中写道：“叶底榴花蹙绛增，街头初卖苑池冰。”他自己解释道：“会稽不藏水，卖者皆自行在来。”小暑时，已人炎夏，为使食物保持新鲜，或者食用冰块以清凉解暑，冰市便应运而生。《燕都杂咏》中写道：“磕磕敲铜盏，街头听卖冰。浮瓜沉李脆。三伏绝炎蒸。”这描绘的就是卖冰人夏日沿街卖冰核的情形。
8、弈棋
弈棋，《路史》称是尧帝制作，用来教育儿子丹朱的。现在广泛应用的，有围棋和象棋。围棋古时候称为弈，《左传·襄公二十五年》记载：“宁子视君不如弈棋。其何以免乎?”孔子说：“虽小道，必有可观。”《孟子》中也有记述：“弈秋，通国之替弈也。”由此可见，在春秋战国时期，弈棋的风气已经很盛行。《西京杂记)载，汉宫曾有人在竹下弈棋;西汉杜陵杜夫子善于下棋，号称天下第一人。在唐代以前，棋局纵横各有十七道，共二百八十九道，黑白棋子，各有一百五十枚。唐代以后，变为纵横各有十九道，共三百六十一道。
至于象棋，古时候都称象戏，相传是北周武帝所制，并撰有《象经〉。他让王褒作注释，聚集起群臣来演说象棋之法，还命令庚信作《象戏赋〉。当时的象棋棋子是以日月星辰为形象顺应六律来走的。唐时相国牛僧孺最先用车、马、将、士、卒等来代替原来的棋子形象，后来就演变成现在的象棋形式。到了宋代，司马光作《古局象棋图》，又发明了七国象棋，其整个棋局分为七国，王位于正中，秦国居于西方，楚国、韩国居于南方，东方是齐国、魏国，北方是燕国、赵国。每一国用十一个棋子，以不同的颜色作为区别，可以合纵，亦可以连横。后来又有改为三国的，现在都已经不流传了。
六朝时期，弈棋的风气最盛，弈棋成为全国上下的共同嗜好，朝中订立官名，列出等级，以求棋中高手。官职的评定，就按棋手的下棋水平来定。更有甚者，天子遇到有功的大臣，也用棋子作为赏赐的物品。梁武帝让柳浑品定棋谱，棋谱中一共收人二百七十八人。梁武帝还亲自撰写《围棋品》《棋势》《棋法》等书。
弈棋可训练思维，使人运用巧思，得心应手，出奇制胜，并养成精密审慎、预料时事的习惯。所说的品势行局，都是关于对弈双方优劣强弱、奇正胜负的说法。所以古人把棋书附在兵书之后，而历代的圣主名将，如晋武帝、唐太宗、谢玄、关羽，也都特别喜欢下棋，即使在军中也不荒废。
夏季漫长无聊，于桐荫下对弈，是极有趣味的事，局外之人，也可以作壁上观。
9、垂钓
盛夏酷署，不适于进行剧烈运动，宜于做怡情养性的活动。在柳塘垂钓。披襟当风，则是最令人惬意的闲情逸趣。
10、斗画眉
画眉，其眉如画，叫声婉转，富于变化，有如百舌鸟。雄者善鸣好斗，人们多喜欢蓄养。将画眉放在高笼中，悬挂在廊之下，精心喂养，极具乐趣。画眉声音悠扬，极为动听，可以解闷添兴。小暑这天，饲鸟者各提鸟笼，至公园等地，摆开阵势，让画眉相斗，以决胜负。有民谣形容斗画眉的情形：“身如胡虏尾如琴，颈如削竹嘴如钉。再添一对牛筋脚，一笼打尽九笼赢。”
饲养画眉，需要精心。鸟笼高悬，放入水罐和食罐，笼内立一株天竺葵杆，这样画眉冬天栖在上面就不会冻脚。每天用鸡蛋黄拌水，再和少许细沙饲喂。天气渐热后，可以把鸟笼漫在水盆里，让它自己洗浴，这样会使羽毛更加光鲜，且避免因中署而死。
11、簪茉莉
茉莉，性喜烈日，于炎夏盛开。花香浓郁，能祛秽浊之气。江苏和上海等地，夏天的卖花人，常把连蒂的茉莉花用细铁丝扎成花球、花带等，供女子簪戴。苏州虎丘的花农，把茉莉放在马头篮里，沿街叫卖，称之为戴花，妇女们一般都会购买、簪戴。《晋书》载“都人簪奈花”，奈花，就是现在的茉莉。盛夏时候，每晚采下茉莉花，取井水半杯，用东西把花架在杯上，使花离水一二分高，用厚纸密封。第二天花可答戴，水用来点茶，清香扑鼻，尤其绝妙。
清代的吴伟业有诗道;“新桌浸后香恒满，细缕穿成蕊半开。”北平四五月份交替之际，街上就有人担着担子卖茉莉，花香清远馥郁，可供雅客点茶，妇女装扮。胡孟向有诗歌咏茉莉说：“兹花最郁烈，亦是八闽产。舟船共北来，道里复何限!燕中豪贵重尔香，盆盎骄罗栽满堂。浇用腥汁开特盛，繁星绝露凌晨光。闺中爱此起恒早，摘取偏宜鬓发傍。”
12、养蝈蝈儿
蝈蝈儿，一名叫哥哥，其名最早见于《虫荟旧说》。蝈蝈儿常用翅摩擦发声，声音洪亮。夏秋之间，儿童大多饲养它们。《瓶花斋集》中说有一种好像蚌猛而又身体肥壮的昆虫，京师人都将其叫作烟蝈儿，南方人把它称作叫哥哥，喜欢捕捉饲养它。蝈烟儿吃丝瓜花和瓜瓤，叫声和促织相似而又比促织清越。清露之下，烟蝈儿彻夜鸣叫，声音凄凉，酸楚异常。
浙江一带，盛夏时街巷里就有肩挑着蝈蝈儿叫卖的，都养在纸糊的盒子里，或者小竹丝笼中。繁密的虫鸣，激越凄楚，妇女孩子，听到叫声就聚集过来，因此卖蝈蝈儿的地方，就成了热闹的交易之地。每个蝈蝈儿卖铜元五枚至十多枚不等。富贵人家买回去后，养在红木盒里，上面嵌着玻璃，下面有底，可以开启，以便于喂食。食料一般是毛豆子肉、米饭、青辣茄和南瓜花等。晚上，将蝈蝈儿悬于床头，虫鸣声清脆悦耳。《清嘉录》中记载吴地风俗：“秋深笼养蝈蝈，听鸣声为玩，藏怀中。或饲以丹砂，过冬不僵。笼例干葫芦为之，金镶玉盖，雕刻精致。虫自北来，熏风乍拂，已千筐百营，盈于吴城矣。”
北方喜欢养蝈蝈儿的，大多用笼喂养。好的烟蝈儿一只价值十余金。蝈蝈儿笼用小葫芦去掉上截制作而成，以色泽如蜜蜡一样的为佳，镶嵌以象牙或用紫植做盖，四围雕刻花鸟用以通气，工艺极其精细巧妙。如果形状是扁的，就在旁边开一扇玻璃窗，价值有贵到百金的。天寒之时，蝈蝈儿于此藏身，可以保暖，鸣声更加响亮。如果用银朱喂养帼蝈儿，会使其腹赤有光，能够耐寒。八旗满洲妇女大多将鞋底挖空，把烟蝈儿放在里面，使蝈烟儿的叫声和鞋子踩踏的声音相应，也称之为聒聒。清代韩宝荃的《咏叫哥哥》诗中写道：“少小怜为客，关山万里过。樊笼甘我素，口舌让人多。北望空回首，南音孰倚歌。世途行不得，何苦叫哥哥。”
13、扑流萤
萤火虫是益虫，吃各种害虫，对农业生产十分有利。萤火虫有雌雄两种，雄虫体黄头黑，有复眼，翅柔软，上面布满点线;雌虫没有翅，形状如蛆。雌雄虫尾端都有发光器，呼吸时，空气流人，发生氧化作用，发出光亮，十分美丽。夏季小暑节气期间，雌虫在水草里产卵，虫卵也发微光，大约大暑前后小萤火虫飞出。晋代的车胤家贫，读书没钱买灯油，于是在夏天用锦囊装进数十只萤火虫来照亮读书(见《晋书·车胤传》)。隋朝建立十五年时，隋场帝在东都录华宫征集来萤火虫数解，晚上出游到山野，将萤火虫全部放出，窦时萤光闪烁，遍布岩谷(见《隋书·场帝本纪》)。《演繁露》引沈存中的《清夜录》：“丁朱崖败，有司籍其家，有绛纱笼数个，大率如烛笼，而无跋无虫也，名聚萤囊，有火之用，无火之热，亦已巧矣。”大概萤火虫的萤光虽然微弱，然而在一个地方聚集多了，也十分光明。夏夜里，孩子们还往往用蛋壳，或者薄纸，或者白云母片，制成透明的火笼，将萤火虫放在其中，萤光忽明忽暗。拿着把玩欣赏，名为萤火虫灯。
14、游胜景
小暑夏日的傍晚，夕阳西下，凉风习习，人们或休憩于庭院，或泊船于柳塘，或泛舟于大河，以消涤酷暑。国内著名的风景胜地，如苏州的虎丘山塘，南京的秦淮、后湖，扬州的瘦西湖，芜湖的陶塘，绍兴的东湖，嘉兴的南湖，杭州的西湖，广州的荔枝湾，北京的三海，天津的青龙潭，济南的大明湖，南昌的百花洲，桂林的漓江，昆明的滇池，都给人们提供了消夏解暑的好去处，有条件者不妨一游。
炎炎夏日，不论老幼男女，借水消暑，最是惬惫。游船之上，披襟当风，山光水色，尽人心胸，晚上人港，则灯火辉煌。四面八方的游人聚集一起，泛炯中流，月色与波光相接，灯光与水光相映，或者美酒佳肴，管弦竞奏;或者茶香袅袅，品茗闲话。在山水雅趣、逸兴闲情之中放松身心，实在是消夏的乐事了。
适合小暑时节的活动
我们现在很流行健走，这是速度介于跑步和散步之间的一种运动方式。由于运动方式简单，没有意外伤害等原因，深受广大体育爱好者的欢迎，尤其适合老年人参与。健走的运动量适中，技术要求低，没有器械限制，对增强腿部肌肉和提高心肺功能有很好的作用，夏季早晨和太阳下山后的傍晚，均是健走的好时间，尤其是傍晚，既可以帮助消化，又可纳凉，一举多得。小暑时节在水中慢跑有利于消暑。水中慢跑除了可以感受凉凉的水温，还能平均分配身体负载，比在陆地上跑有明显的有点。在地面，每跑1英里，运动者的每只脚需要撞击地面1000次左右，脚部、膝部和臀部都会受到震荡，所以常常使肌肉扭伤或韧带拉伤;而在深水中，下肢受到的震荡为0，所以就不会出现这种情况了。
24节气小暑节气的含义是什么
第三篇：24节气诗歌
立春冬天寒冷的脚步
被这里的风绊住
太阳在这一个时刻
悄悄地变得有那么点热
雪融的声音
在楼檐下
滴答成水的欢乐
北方的黑土地
还被冰雪捂着
春天到来的消息
在每一颗心上划过
雨水
因为那条
长龙样的城墙的阻隔
山的背面
还有残留的
白色的冬天的影子
岁月在太阳的边缘
划了一下
滴落了少许的雨夹雪
就是代表着
这样的一个节气
惊蛰
龙抬头的日子
刚刚过去
是因为感知到了
太阳有了温度
那些不甘寂寞的虫子
就不再愿意
在土层里蛰居
哪怕上面还很寒冷
也要纷纷的拱出地皮
春分
在这一特殊的时辰
时间把白天和夜晚
一分为二
终于可以让我们
看到太阳
很缓慢的落山
只是时不时的
还会有一股倒春寒
树枝招摇着
是不是觉得
春风到来得太晚
清明
踏春的脚步
踩在泥泞的乡路上
度过山海关的春风
正一层一层的剥去
防寒的服装
只有那达紫香
舒展椭圆形的叶片
把紫色的氤氲绽放
只有那淡淡的感伤
像一层早春的霜
留在刚返青的
蒲公英的叶子上
谷雨
透过春天的阳光
我听见了布谷鸟的叫声
只是这欢快的叫声
还离我们很远
淅淅沥沥的小雨
已经濡湿了
埋在土里的种子上
燕子已经回来了
正在蒙蒙细雨中上下盘旋
立夏
树的嫩芽
刚刚爬满枝头
绿色的小草
已经铺满了
坎坎沟沟
太阳尽情的
把积攒了很久的火热
在田野上慢慢的熨过
黑黝黝的垄台
突然蹿出嫩嫩的绿色
小满
小麦的麦芒
刺破了夏日的时光
鼓溜溜的饱满岁月
满川满坡的油菜花儿黄
小满的时光
溢满了夏日的阳光
农家的小院盛满了
好日子的欢畅
芒种
黄河两岸
小麦覆陇黄
收割机推涌着
无边无际的麦浪
翻起麦茬的地
播种机直接
播上了秋庄稼的希望
山坡的果林里
繁花似锦
微风漫过的时候
落英缤纷
是不是那个
喜欢葬花的女子
在这里情殇
夏至
黑土地上的麦田
推涌着嫩绿的浪
岁月的希望
在这里成长
山林起伏成
绿色的畅想
城市的边缘
飘荡着野花的芳香
夏天的美丽托载在
蝴蝶蜜蜂的翅膀上
夏日的原野
蓬勃成一种热望
小暑
夏季的暑热
在这个日子里
悄悄的氤氲着
是岁月的红火
傍晚的夕阳
总是把天边
渲染成玫瑰色
在这楼群的围裹中
只有在太阳落山后
坐在小区的长椅上
谈论着今天一天的生活
大暑
这才是真正的夏季
走出喧嚣的城市
就能领略到
山野的那种浓绿
滚滚的雷声
正在驱赶着一场大雨
大雨过后的田野
蒸腾着白色的地气
晚上有微风掠过
满天的星斗
会是我对夏天的记忆
立秋
初秋的风
在田野上漫过
所有的植物
都在急急忙忙的结果
秋庄稼舒适的伸展着
都不想把这个季节错过
秋雨开始淅淅沥沥的下着
丛林里开始生长各种食用蘑
晴天的时候
太阳仍然还是暖暖的
处暑
夏季的暑热和濡湿
正在缓慢的褪去
松嫩大平原上
金色的麦浪中
行驶着现代化的收割机
秋天在这个
慢慢成熟的日子
轻松的避开雨季
让秋天的老阳
晒熟所有的果实
白露
秋风荡漾着一种
沁人心脾的清凉
层层叠叠的群山
透出熟透了的醉人芳香
姹紫嫣红
掺杂着秋叶黄
蜻蜓翅翼上滑过的
是春光还是秋光
秋天的清晨
露水濡湿了我的心房
秋分
秋庄稼的果实
都鼓溜溜的饱满
太阳变得那么的依恋
每天拥抱她的大山
一个繁华的季节
带着成熟的丰满
在岁月的光环里
绽放着最后的灿烂
寒露
一夜秋意凉
早晨起来赏白霜
万物皆萧瑟
独有菊花黄
秋高气爽对明月
秋风荡来瓜果香
溪水清冽见游鱼
群山斑斓着浓妆
霜降
那段日子
你轻松的把枫叶染红
岁月在你这里
化成冷雨凉风
南归的候鸟
盘旋在湿地的上空
越过秋天的心
让眼睛朦朦胧胧
秋收的田野上
溪水清冽见游鱼
是什么在轰鸣
立冬
虽然现在已经进入冬天
太阳仍然还挺温暖
那些还没有落尽的秋叶
还显得那么斑斓
没有雪的日子
大地显得那么的广阔深远
忘不了秋天膨胀起来的季节
还有多少果实没有收完
寂寥的田野上
一只苍鹰在天空盘旋
小雪
终于有雪花
开始在初冬的天空舞起
那多像白色的梅花
飘落在我的心底
只是那秋天的景色
仍然留在我的记忆里
大地已经被雪淹没
那些落光叶子的树枝
就像一支支季节的笔
在白色纸上
涂抹季节的绚丽
大雪
寒冷的气流
漫过北方的田野
在城市的楼群间
旋转着发嗲
刚刚下过的几场大雪
把山川原野变成
洁净的世界
那一段凄美的岁月
冬至
数九寒天
裹挟着冬季
最寒冷的一段
缺少温情的日子
在一片打磨好的
皑皑的雪地里
太阳懒洋洋地挂在
没有温度的天宇
一对喜鹊在树枝上
互相猜测着对方的心思
不知道什么时候
才能走进你的心里
小寒
把一段最寒冷的日子
从你的袋子里放出来
让世界在一个顶端
守望一段白雪皑皑
所有冻僵了的植物
正在这雪国里穿越
都在耐心的等待
就像等待一段
刻骨铭心的爱
那是大雪覆盖的土地
对季节的一段旁白
大寒
农历的冬季
马上就要走完
腊月二十三
灶王爷上天
所有的中国人
都在等待着大团圆
除夕夜的鞭炮
响翻了天
每一家的桌子上
都摆满了丰盛的酒宴
亲人们举杯祝福
美好的明天
春姑娘站在季节的边缘
给我们送来春天的祝愿
第四篇：24节气论文
公选课《24节气与生活》课程论文
论文题目：论端午
学生姓名：
学
号：
学
院：机电工程学院
年级专业：
时间：2013/5/15
论端午
引言：近些年，在外国文化的不断地入侵下，我们逐渐的重视起了我们自己的传统文化。国家调整了相关的法律法规，增加了国家法定节假日的数目。地方政府也不断地细化相关的制度，不断地重新振兴传统节日的同时，带动了地方经济的快速发展，丰富了人民大众的文化生活。其中，端午节就是我国的一个非常重要的传统节日。由于韩国的掺入，中国的端午节不止是在国内，甚至是在国际上都引起了一些广泛的关注。因此，能否认识端午节的历史和文化内涵，能否把端午节过得有意义，已经成为检验我们能否对非物质文化遗产进行有效保护的重要的指标。而完成这些的一个首要前提，就是要对端午节进行一个全方位的认识。
关键词：端午节
习俗
传承
发展
1，端午节的各种名称及其来历
端午节在我国又称重午节、端阳节、浴兰节、女儿节等。端午节最初的时令是午月午日，有时还突出它的正时是在午时，所以也叫重午节。端午节在许多地方又称为端阳节。可是，从起源来说，端阳节应该是源于夏至。端阳者，阳气之端点也。这就是说，端阳是阳气盛极，阴气即将回升之义，这个转折点就是夏至。夏至是一年阳气最盛、白天最长的一天。夏至日是中气(一般在中旬)，但是，阴历日期并不固定，民问把它转换为端阳节来过，节庆固定在五月十五。在魏晋南北朝时期，端午节和夏至节并行于世，同时，两者的习俗逐渐合流。端午节有时还称为浴兰节、蒲节、女儿节。起码在南北朝的时候，古人就有端午节用兰草兰花调配洗澡水的习俗，所以雅称“浴兰节”。五月又称蒲月，端五则称蒲节，这是因为五月菖蒲成熟，而端五又有悬蒲于门首、或以菖蒲浸制药酒饮用的习俗。 端午节前后，出嫁的女儿要回娘家，于是俗称端午节为“女儿节”。
2、端午节的习俗
在我国民间，过端午有20多种风俗活动，主要风俗有：龙舟竞渡、吃粽子、悬艾叶菖蒲、浴佩兰、踏百草、佩香囊、饮雄黄、走百病等。
其一，广泛采用艾蒿、菖蒲。艾蒿、菖蒲长期被相信具有巫术和药用的双重价值，因而生成一系列的习俗。艾蒿历来被制成艾人、天师艾、艾虎等魇胜之物。《荆楚岁时记》中记载：采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。
其二，缠挂各种端午索。端午期间历代沿袭用彩色或日五色的线、缕、索作为驱邪辟凶的节物，可以概称为端午索。
其三，用符图驱邪。旧时，道教宫观端五节有用朱砂笔在黄表纸上面符馈送或出售的习俗，供民间端五贴在门楣上辟邪。
其四，饮用药酒。作为端午节俗的药酒主要是蒲酒和雄黄酒。民间有用雄黄酒涂抹小儿面颊耳鼻的“画额”习俗，通常是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。
其五，吃粽子。此习俗可谓源远流长。“端五粽子，名品甚多，形制不一。有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽，又有九子粽。”关于粽子的起源及其形制有几种传说，其中最流行的是屈原的传说。南朝吴均《续齐谐记》的记录较早：“屈原五月五日自投泪罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之”。
其六，划龙舟或赛龙舟。这是民间端午节的高潮。赛龙舟也和吃粽子一样在古代被认为是纪念屈原的活动。
其七，姻亲交往。所有节庆除了本身的宗旨之外，都具有一定的社交功能，而端午突出的社交功能是姻亲的交往，乃至许多地方呼此节为“女儿节”。 一是订婚的男方绝对要给未来的岳家送节礼，二是妇女回娘家，带去酒和肉，同时娘家也给女儿女婿一些礼物。
3、端午节的内涵和功能
端午节同其他的大多数节日一样，是古代人们因为气候节令的变化而发展起来的节日。端午节中的某些习俗，对今天的我们来说，可能没有什么重要的用处。但是，端午节的习俗在我们在整体的社会传承上，还是有着十分重要的意义。
(1)、端午节上的吃粽子，赛龙舟，表达的是对伟大的爱国伟人屈原的纪念之情，虽然在现在的社会，这种层面的意义逐渐的变淡了。但是不可否认，这是端午节的重要意义之一。所以，他对于我们发扬中华民族的优良传统以及在爱国主义情怀的教育方面，发挥着重要的功效。
(2)、端午节又被称作是“女儿节”，他的种种的习俗例如女儿回娘家以及赛龙舟的活动，同时印证了他还是一个表达和传递亲情，进行社交的机会。通过这些习俗活动，营造出一种热情洋溢的场面，可以加强人与人之间的交流，消除人与人之间的隔阂。这对于我们的社会主义和谐社会的构建，不得不算是一种启发。 (3)、同时端午节的各种个人配饰、居室装饰、特色饮食和赛龙舟、走亲戚的活动，都是关爱生命的表现。艾蒿、菖蒲、雄黄的运用是要维护生命，粽子的性质表示调和阴阳，赛龙舟是通过体育竞技磨砺与讴歌生命力，妇女回娘家探亲是生命报本、感谢生命之源的仪式。
(4)、每次端午节的隆重的举办，都会有不少的文人墨客的助兴。比如1990年端午，湖南省汨罗市与日本滋和县龙舟友好使团联合献联(曾维纲撰)：
香蒲切玉，角黍包金，箫鼓喧天歌盛世; 稻风舞旗，梅雨润棹，龙舟竞渡吊忠魂。
这对他们来说，是一次展现才华的机会，对于我们社会的大众来说，可以借此丰富我们的文化修养。而对于整个社会来说，这就是一种文学上的财富。
(5)、端午节的赛龙舟的活动，他所展现出的潜在的有利于社会发展的功效更是多。首先，赛龙舟就是一个群体性和竞技性的比赛项目，他们并不是一个单独的个体，而是需要相互的协作。他们代表的不是自己，而是一支队伍。所以，这就培养和传达了一种齐心协力的集体主义的精神。而每次龙舟的制作，也是一个艺术品的塑造的过程。龙舟上各种图案的制作，也是一些传统文化的传承的过程。
4、端午节传承的现状
端午节无论是对传统文化的传承以及社会的稳步发展，都具有重要的意义。然而，我们对端午节的传承的现状却是不容乐观。半个多世纪以来，随着国际交流的增加和全球经济一体化的加强，端午节这一在中国流传了两千多年的古老而传统的节日正受到西方节日越来越大的冲击，尤其是城市中的人们，受西方节日的诱惑”越来越鲜明。我国全国性的民俗节日文化遗产已经受到了很大的冲击。有的被渐渐地淡忘，有的则被扭曲变形。长期以来，端午节、清明节、中秋节、重阳节等传统佳节，没有被列入国家的法定节日加以保护，造成了严重的后果，令海内外绝大多数的有识之士和热爱我中华文明的国际朋友扼腕叹息。其中，以端午节为例，就被片面割裂并淡化成支离破碎的节日，或多或少失去了原貌。就在2005年11月24日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“非物质遗产”，中韩的“端午节”“申遗”之争，以中国的失败而告终。也许若干年以后，我们的子孙后代就不会记得我们还有端午节这一优秀的传统节日。虽然端午节是人类的传统文化。文化的共享没有什么错误。但是，我们不得不承认端午节已经深深的烙上了中国文化的印记，他的归属地应该属于中国。在国际经济文化全球化的过程中，端午节作为传统节日的确受到了冲击，“洋节”在一定的程度上逐渐受到重视。目前，端午节的传承方式主要是家庭中长辈对晚辈的口耳相传、行为示范为主。有些地方也通过举行祭祀典礼，以达到传承的目的。例如流传于湖南、湖北、四川、江西、贵州、浙江等地的风俗。在端午节前期，将上年供于神庙的龙头祭莫一番，焚香秉烛，跪拜如仪。各地摆祭方式不同、时间不一。湖南称“关头”。四川奉节称“观头”，江西称“坛祭”。浙江称“祭神”。
5、保护以及发展的对策
端午节的传承的损坏已经非常的严重，而导致这种结果的原因也不仅仅是单方面的。所以，我感觉我们端午节的保护和发展，也应当从多个方面入手。
(1)、节日的保护以及发展，首先是需要时间。最近，我们国家的法律进行了调整，加入了多个法定的节假日，当然端午节也在列。但是，我感觉一天的假期是不够的。不仅如此，五一劳动节的假期也由7天调整为3天。但是，这对我们假期的经济无疑是一个极大的冲击。本来想用7天的假期出游的人们，大部分都把计划调整为呆在家里。哪怕是想近距离游玩的人们，也会因为天气的原因而不得不取消所有的计划。这对经济的重创无疑是巨大的。同样的道理，对于端午节来说，要想发展壮大。首先需要给与广大的人们足够的时间。这样，我们才能在繁忙中拿出时间来发展我们的传统节日。
(2)、端午节作为传统的节日，具有重要的历史意义和教育意义。而前面我们提到，我们端午节的传承主要是口头的传承。这就造成在传承的过程中，或多或少的会造成一定的偏差。而且关于端午节的来历一节传统的风俗，没有一定的官方的解释。所以，我们把传统节日的教育加入学校的教育中是非常有必要的。这对于开发端午节的教育价值具有重要的作用。
(3)、媒体也应当承担起加强对包括端午节在内的传统节日和传统文化的传播力度。媒体作为有力的文化传播工具，最近一些年来，他的智能逐渐的产生了偏差。各个电视媒体为了博得收视率，过分的搞低俗的娱乐节目。广电总局虽然已经下发了限娱令，但是成效并不明显，各种娱乐节目如“星跳水立方”等如雨后春笋一般相继出现。所以，我们应当适当的调整电视节目的发展方向。让电视媒体成为促进传统文化的传承的核心力量。
(4)、最后，各种文化的传播都离不开政府的大力支持。传统节日的传承仅仅依靠民间的力量是远远不够的，他们没有一定的组织和纪律，在资金方面，也是一个重大的缺憾。所以，政府应当逐渐的加大对传统文化传承和保护的资金投入。组织专门的人员和机构去整理和传播我们的优秀的传统文化。同时政府也应该在各种节日的期间组织各种代表传统文化特色的文化交流活动，让大家切身的去感受传统文化的魅力，才能带动大家身体力行，加入到文化传播的行列之中。
参考文献：
(1)孙正国.SUN Zheng-guo 端午节的文化精神与文化保护[期刊论文]-长江大学学报(社会科学版)2007,30(2) (2)高琼 端午节的习俗[期刊论文]-中国食品2006(10) (3)孟修祥.Meng Xiuxiang 当下文化境遇中的端午节[期刊论文]-三峡论坛(三峡文学·理论版)2010(5) (4)刘魁立 民族传统节日与国家法定假日[期刊论文]-河南教育学院学报(哲学社会科学版)2007,26(2)
第五篇：24个节气谚语
立春节气谚语:
立春晴，雨水匀。 立春晴一日，耕田不费力。立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到清明。雨淋春牛头，七七四十九天愁。水淋春牛头，农夫百日忧。立春打了霜，当春会烂秧。雷打立春节，惊蛰雨不歇。腊月立春春水早，正月立春春水迟。年逢双春雨水多，年逢无春好种田。 雨水节气谚语
◆ 有关雨水节气的天气谚语很多，特别是在长江流域和江南广大地区广为流传的谚语有：
雨水日晴，春雨发得早。(赣)雨水有雨，一年多水。(湘) 雨水落雨三大碗，大河小河都要满。(湘) 雨水落了雨，阴阴沉沉到谷雨。(赣)雨打雨水节，二月落不歇。(赣)雨水明，夏至晴。(湘)
◆ 雨水节气的寒、暖、风、雷现象对未来天气有一定的指示作用，长江流域及江南有关这方面的气象谚语也有不少，例如：冷雨水，暖惊蛰;暖雨水，冷惊蛰。(桂)暖雨水，冷惊蛰，暖春分。(桂)雨水前雷，雨雪霏霏。(苏)雨水节气南风紧，则回春旱;南风不打紧，会反春。(湘)
◆ 雨水节气时，雨下在早晨和晚上可以预兆出未来不同的天气，这方面的谚语有：雨打五更头，午时有日头。(浙)早晨下雨当天晴，晚间下雨到天明。(苏)早雨不会大，只怕午后下。(湘)早雨晚晴，晚雨一天淋。(桂) 开门见雨饭前雨，关门见雨一夜雨。(浙) 早晨落雨晚担柴，下午落雨打草鞋。(湘)早雨天晴，晚雨难晴。(苏、浙)
惊蛰期间的谚语
◇ 惊蛰至，雷声起。 ◇ 惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。 ◇ 未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。 ◇ 冷惊蜇，暖春分。 ◇ 惊蜇刮北风，从头另过冬。 ◇ 惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。” ◇ 过了惊蛰节，春耕不能歇。 ◇ 惊蛰不藏牛。 ◇ 惊蛰一犁土，春分地气通。 ◇ 过了惊蛰节，春耕不停歇。 ◇ 惊蛰闻雷，谷米贱似泥。
春分节气谚语
◆描写昼夜等长的，如：“春分秋分，昼夜平分”“吃了春分饭，一天长一线”
◆根据春分晴雨预示后期天气及年景的有：“春分有雨到清明，清明下雨无路行” “春分无雨到清明”“春分雨不歇，清明前后有好天”“春分阴雨天，春季雨不歇”“春分降雪春播寒”“春分无雨划耕田”“春分有雨是丰年”
◆根据冷暖预示后期天气的有：“春分不暖，秋分不凉”“春分不冷清明冷”“春分前冷，春分后暖;春分前暖，春分后冷”
◆根据风来预示后期天气的有：“春分西风多阴雨”“春分刮大风，刮到四月中”“春分大风夏至雨”“春分南风，先雨后旱”“春分早报西南风，台风虫害有一宗” 清明节气谚语
◆ 清明节气的阴晴雨雪与对未来天气及年景有一定预示的谚语有： ◇ 雨打清明前，春雨定频繁(鲁)◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月(桂) ◇ 清明难得晴，谷雨难得阴(鲁) ◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑) ◇ 雨打清明前，洼地好种田(黑) ◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升(黑) ◇ 清明宜晴，谷雨宜雨(赣) ◇ 清明断雪，谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原) ◇ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜(冀、晋)◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅(苏、鄂)
◆清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱(云)◇ 清明有霜梅雨少(苏)◇ 清明有雾，夏秋有雨(苏、鄂)◇ 清明雾浓，一日天晴(豫)◇ 清明起尘，黄土埋人(晋、内蒙古)◇ 清明响雷头个梅(浙)◇ 清明冷，好年景(辽、冀) ◇ 清明暖，寒露寒(湘)
◆ 清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：◇ 清明南风，夏水较多;清明北风，夏水较少(闽)◇ 清明一吹西北风，当年天旱黄风多(宁)◇ 清明北风十天寒，春霜结束在眼前(冀) ◇ 清明刮动土，要刮四十五(苏)
谷雨-农谚
谷雨麦挑旗，立夏麦头齐。 谷雨麦怀胎，立夏长胡须。 谷雨打苞,立夏龇牙，小满半截仁,芒种见麦茬。谷雨种棉家家忙。棉花种在谷雨前，开得利索苗儿全。谷雨有雨棉花肥。谷雨有雨好种棉。谷雨种棉花，能长好疙瘩。清明早，小满迟，谷雨立夏正相宜。清明高粱谷雨花，立夏谷子小满薯。清明高粱接种谷，谷雨棉花再种薯。清明麻，谷雨花，立夏栽稻点芝麻。谷雨种棉家家忙。棉花种在谷雨前，开得利索苗儿全。谷雨有雨棉花肥。谷雨有雨好种棉。谷雨种棉花，能长好疙瘩。谷雨前后栽地瓜，最好不要过立夏。谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐。谷雨前后栽地瓜，最好不要过立夏。谷雨下秧，大致无妨。苞米下种谷雨天。谷雨天，忙种烟。谷雨前后，种瓜点豆。谷雨前结蛋，谷雨后拉蔓。谷雨到立夏，就把小苗挖。谷雨节到莫怠慢，抓紧栽种苇藕芡。谷雨是旺汛，一刻值千金。谷雨前后见家吉(鱼)。 谷雨过三天，园里看牡丹。
立夏节气谚语
立夏不下，小满不满，芒种不管(豫、湘)。立夏不下雨，犁耙高挂起(云)。立夏雨少，立冬雪好(苏)。立夏落雨，谷米如雨(湘)。立夏日下雨，夏至少雨(闽)。立夏小满田水满，芒种夏至火烧天(粤)。立夏雨，涨大水(湘)。立夏下雨，九场大水(浙)。立夏晴，雨淋淋(赣)。立夏日晴，必有旱情(湘)。
◆ 雷 立夏雷，六月旱(湘)。 立夏日鸣雷，早稻害虫多(桂)。
◆ 温度 立夏不热，五谷不结(浙)。立夏到夏至，热必有暴雨(鲁)。立夏后冷生风，热必有暴雨(鲁)。
◆ 其他 立夏汗湿身，当日大雨淋(粤)。 立夏蛇出洞，准备快防洪(陕)。 立夏小满青蛙叫，雨水也将到(云)。 立夏小满，江河水满(赣)。 立夏见夏，立秋见秋(晋)。
小满节气谚语
◆ 华南地区：“小满大满江河满”反映了这一地区降雨多、雨量大的气候特征
◆ 长江中下游：“小满不下，黄梅偏少”、“小满无雨，芒种无水”
◆ 黄河中下游：“小满不满，麦有一险”
◆ 江南地区：“小满动三车，忙得不知他”
这里的三车指的是水车、油车和丝车。此时，农田里的庄稼需要充裕的水分，农民们便忙着踏水车翻水;收割下来的油菜籽也等待着农人们去舂(chong)打，做成清香四溢的菜籽油;田里的农活自然不能耽误。
芒种节气谚语
◆ 芒种和夏至节气天气相关性较好，所以关于这两个节气的气象谚语很多，例如： ◇ 芒种火烧天，夏至雨涟涟。(鄂、湘、桂) ◇ 芒种火烧天，夏至水满田。(辽、闽、赣)◇ 芒种火烧天，夏至雨淋头。(粤) ◇ 芒种不下雨，夏至十八河。(贵)◇ 芒种雨涟涟，夏至火烧天。(苏、桂、湘)◇ 芒种雨涟涟，夏至旱燥田。(赣)
◆ 长江中下游的黄梅天多半是从芒种节气后期开始的。农民对芒种节气的雨水很关心，故流传下来的气象谚语很多。如下：◇ 芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。(粤)◇ 芒种夏至，水浸禾田。(粤)◇ 芒种落雨，端午涨水。(湘)◇ 芒种夏至常雨，台风迟来;芒种夏至少雨，台风早来。(闽)◇ 芒种夏至天，走路要人牵。(苏、皖、川、鄂、贵)〔指阴雨天多，行路容易滑倒〕
◆ 芒种闻雷，对农业生产好坏及未来天气均有一定的预示意义，反映在气象谚语中： ◇ 芒种怕雷公，夏至怕北风。(桂)◇ 芒种打雷是旱年。(湘、豫)◇ 芒种打雷年成好。(湘)◇ 芒种闻雷美自然。(陕)
◆ 芒种节气的风和气温与未来天气有一定的预示意义，有关这方面的气象谚语有：◇ 芒种南风扬，大雨满池塘。(湘)◇ 芒种西南风，夏至雨连天。(皖)◇ 芒种刮北风，旱断青苗根。(苏、冀)◇ 芒种刮北风，旱情会发生。(湘)◇ 芒种热得很，八月冷得早。(湘)◇ 芒种日晴热，夏天多大水。(浙)
夏至节气气象谚语
◆夏至节正处梅雨期间，雨量大，雨日多，常造成较大的洪涝。各地谚语有不同的说法。如下：◇ 夏至大烂，梅雨当饭 (浙) ◇ 夏至落雨，九场大水 (鄂) ◇ 夏至下雨十八河 (湘、贵)◇ 夏至落大雨，八月涨大水 (湘)
◆有时遇到反常年份，夏至天气炎热，预示后期天气既旱且热。有关这方面的气象谚语有： ◇ 夏至无雨三伏热 (川) ◇ 夏至无雨干断河 (贵) ◇ 夏至无雨六月旱 (湘) ◇ 夏至不雨天要旱 (皖) ◇ 夏至无云三伏烧 (陕)
◆夏至是否打雷，对未来天气有一定的指示作用。有关这方面的气象谚语有： ◇ 夏至不打雷，大水连天起 (闽) ◇ 夏至无响雷，大水十几回 (湘) ◇ 夏至有雷，要烂杆围;夏至无雷，百日无雨 (粤) ◇ 夏至鸣雷旱三伏 (桂) ◇ 夏至雷响，打破梅娘 (浙) ◇ 夏至雷响天多晴 (鲁)
◆ 夏至时，冷热程度与未来天气也有一定的关联。这方面的谚语也有一些。如下： ◇ 夏至不热，冬至不冷 (陕、赣) ◇ 夏至未到莫道热，冬至未到莫道寒 (赣、川、鄂、冀) ◇ 夏至闷热汛来早 (冀)
◆ 有关夏至的气象谚语还有不少，如下： ◇ 吃了夏至饭(面)，一天短一线 (赣、冀、晋) ◇ 夏至端午近，麦子满仓囤;夏至端午远，年景必有闪 (鲁) ◇ 夏至加端阳，田里不打粮 (陕) ◇ 五月夏至头，担水救禾苗;五月夏至中，多雨又多风;五月夏至末，大水溢塘坡 (赣) 小暑节气气象谚语
小暑到来，标志我国大部分地区进入炎热季节，农谚语有“小暑交大暑，热得无处躲”的说法。但小暑并不是一年中最炎热的时间，故农谚又有“小暑不算热，大暑正伏天”的说法。
暴雨也时常在小暑节气光顾我国的大部分。由于这段时间的雨量集中，所以防洪防涝显得尤为重要。大署小暑，灌死老鼠”之说。更有“小暑南风，大署旱”“小暑打雷，大署破圩”的经验总结。小暑若是吹南风，则大署时必定无雨，就是说小暑最忌吹南风，否则必有大旱;小暑日如果打雷，必定有大水冲决圩堤。
◆ 小暑节气下雨对未来天气有何指示性意义?请看下列气象谚语： “小暑不见日头，大暑晒开石头。”(苏、湘) “小暑有雨旱，小寒有雨冷。”(桂) “小暑雨如银，大暑雨如金。”(苏) “小暑下几点，大暑没河堤。”(冀) “雨打小暑头，四十五天不用牛。”(苏)
◆ 小暑节气打雷对未来天气有何预示意义?请看下列气象谚语：
小暑节气的打雷与梅雨的关系十分密切，在上海地区，对小暑节气与黄梅的关系，也流传了不少气象谚语。“小暑一声雷，倒转半月做黄梅”。如果出现锋面雷雨。小暑时节的雷雨常是“倒黄梅”的天气信息，预兆雨带还会在长江中下游维持一段时间。比如：“小暑雷，黄梅回;倒黄梅，十八天”、“小暑头上一声雷，半月黄梅倒转来”等。在江苏省还流传有：“小暑一声雷，要做七十二个野黄梅”之说。
◆ 小暑节气的凉热与未来天气也有一定关系，有关这方面的气象谚语有： “小暑热得透，大暑凉飕飕。”(沪、湘、辽、晋) “小暑热得透，大暑凉悠悠。”(川、贵) “小暑凉飕飕，大暑热熬熬。”(湘) “小暑过热，九月早冷。”(苏) “小暑热过头，九月早寒流。”(冀) “小暑热过头，秋天冷得早。”(湘) “小暑大暑不热，小寒大寒不冷。”(桂)
节气谚语--早晨立秋和夜里立秋对未来天气的变化
早立秋，凉飕飕;晚立秋，热到头(苏、鄂、川等)早晨立了秋，晚上凉飕飕(湘、甘、宁)早晨立了秋，下午冷飕飕(鄂、川)早晨秋，着衣秋;夜里秋，脱衣秋;中午秋，赤膊秋(苏) 六月立秋或七月立秋
六月六秋，早收晚丢(冀)六月秋，提前冷;七月秋，推迟冷(新)六月秋，及早收;七月秋，慢慢收(苏)六月秋，丢的丢，收的收;七月秋，全部收(新)立秋在六月，初雾来得早，影响秋季收成;立秋在七月，初霜来得晚，秋季收成好(新)六月立秋，早收晚丢;七月立秋，早晚都收(晋)七月立秋，早迟都收;六月立秋，早收迟丢(陕)
立秋的雨和雾，与未来的寒暖、旱涝均有密切关系：立秋有雨倒春寒(桂) 秋日落雨秋飕飕(浙)打霜立秋，干断河沟(贵)立秋雾，地枯枯(湘)立秋节日雾，长河做大路(鲁)早秋凉飕飕，晚秋晒死牛(苏、桂、川)秋来伏，热得哭(贵)
节气谚语--立秋节气的晴好与未来天气的关系：立秋晴，一秋晴;立秋雨，一秋雨(浙、鄂)立秋晴，八月雨;立秋雨，八月旱(桂)立秋晴天秋天旱(鄂)立秋晴，秋雨少(赣)立秋无雨人发愁，庄稼顶多一半收(皖)立秋无雨一半收，处暑有雨也难留(鄂)立秋无雨对天求，田中万物尽歉收(苏、鄂、川)立秋无雨水，白露雨来淋(湘)立秋不落，寒露不冷(桂)立秋一场雨，遍地出黄金(川)立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁(皖、鲁、鄂等)立秋下雨件件丢，处暑下雨件件收(冀)立秋下雨秋雨多，立秋无雨秋雨少(鲁)立秋大雨，百日见雪(冀)立秋有雨一秋吊，吊不起来就要涝(苏) 处暑节气气象谚语
“处暑落了雨、秋季雨水多”、“处暑雷唱歌，阴雨天气多”、“处暑一声雷，秋里大雨来”、“处暑不下雨，干到白露底”、“处暑有雨十八江、处暑无雨干断江”、“处暑晴，干死河边铁马根”等。 处暑前后正是秋种大忙季节，对于一些地区特别是雨水少的北方地区来说，
农谚有“处暑种荞，白露看苗”“处暑罗卜白露菜”“处暑处暑处处要水”“处暑雨、粒粒皆是米”“处暑下雨，五谷生芽”“处暑下雨多灾害”“处暑若逢天下雨，纵然结实也难留” 白露节气气象谚语
“白露身不露，寒露脚不露”，“过了白露节，夜寒日里热。”白露三候是：“一候鸿雁来;二候元鸟归;三候群鸟养羞。”“白露勿露身，早晚要叮咛。”黄河流域是“白露早、寒露迟、秋分种麦正当时。” 秋分节气的谚语
“秋分天气白云来，处处好歌好稻栽”“秋分只怕雷电闪，多来米价贵如何”。“秋分天晴必久旱”，“秋分日晴，万物不生”，“秋分有雨来年丰”等“一场秋雨一场寒”“白露秋分夜，一夜冷一夜” 寒露节气的谚语
寒露过三朝，过水要寻桥寒露脚不露。寒露十月已秋深，田里种麦要当心 霜降节气的谚语
「霜降风台跑去藏」，“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”“霜降无霜，主来岁饥荒”云南更有“霜降无霜，碓头无糠”的说法。“霜降露凝霜，树叶飘地层，蛰虫归屋去，准备过一冬。” 立冬节气的谚语
“立冬打雷要反春”、“雷打冬，十个牛栏九个空”、“立冬之日起大雾，冬水田里点萝卜”“立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪”“立冬那天冷，一年冷气多”“立冬补冬，补嘴空” 小雪节气的谚语与民谣
◆ 黄河中下游 小雪节气期间，北方各地最低气温多在零下，应该做好牲畜的防寒保暖工作。黄河中下游的华北地区正值初雪期，在降水较少的时期，小雪的到来意义非同小可。
河北：“小雪雪满天，来年必丰年。”这是农民朋友对小雪节气时下雪的赞扬，此时的雪水能抗旱防寒。
山东：“小雪收葱，不收就空。萝卜白菜，收藏窖中。小麦冬灌，保墒防冻。植树造林，采集树种。改造涝洼，治水治岭。水利配套，修渠打井。”
河南：“立冬小雪，抓紧冬耕。结合复播，增加收成。土地深翻，加厚土层。压砂换土，冻死害虫。”
◆ 长江中下游
小雪期间，长江中下游开始进入冬季，部分地区可见初霜。但初雪来得迟，一般在12月中下旬。这一地区在小雪节气期间开始了小麦、油菜的田间管理，并开始积肥。
江苏：“立冬下麦迟，小雪搞积肥。”
上海、浙江：“立冬小雪北风寒，棉粮油料快收完。油菜定植麦续播，贮足饲料莫迟延。”
◆ 华 南
福建、广东：小雪期间地里仍有庄稼，有谚语可查。福建当地有：“小雪点青稻”的说法，青稻指的是晚稻。广东则有：“小雪满田红”，大雪满田空”，这里所谓的红，不是指红颜色，而是指农活多，此时开始收获晚稻，播种小麦。
◆ 根据小雪有无雪预测来年年景
从一些有关小雪的谚语中，可以看出，小雪期间如果下雪，年景好，不用长工，庄稼都长得好。如：“小雪不见雪，来年长工歇。”“小雪雪漫天，来年必丰产。果园清得净，来年无病虫。” “小雪雪满天，来岁是丰年”等。
◆ 根据小雪晴雨预测后期天气
浙江省的“小雪无云大旱。”
湖南省的“小雪晴天，雨至年边。”
湖北省的“小雪见晴天，有雪到年边。”
大雪节气气象谚语
◆大雪节气的寒、暖、风、雪等异常天气现象的出现，均对未来的天气有影响，有关这方面的气象谚语有：◇大雪不冻倒春寒(桂)◇大雪河封住，冬至不行船(黑)◇大雪晴天，立春雪多(冀)◇大雪不寒明年旱(冀)◇大雪下雪，来年雨不缺(皖)◇寒风迎大雪，三九天气暖(冀)◇大雪不冻，惊蛰不开(苏、皖、赣、鄂、湘、贵、京、冀、晋)
大雪节气气象谚语(2)
◆大雪节气的雪多、雪大均预兆来年丰收。比如： ◇大雪兆丰年，无雪要遭殃(苏、浙、鲁、湘、粤) ◇今年的雪水大，明年的麦子好(甘) ◇大雪纷纷是丰年(川)
◆在山东和吉林有这样一句谚语：“雪落高山，霜打洼地”，类似的谚语在安徽、江西、广西、河北、河南等盛区均有。
其他有关雪的谚语还有： ◇先下大片无大雪，先下小雪有大片(豫) ◇先下小雪有大片，先下大片后晴天(鲁) ◇沙雪打了底，大雪蓬蓬起(赣) ◇落雪是个名，融雪冻死人(赣) ◇落雪见晴天，瑞雪兆丰年(晋)
◆其他有关“冬雪”的气象谚语还有：◇今冬大雪落得早，定主来年收成收(川)◇冬雪回暖迟，春雪回暖早(浙)◇冬季雪满天，来岁是丰年(粤)◇冬雪消除四边草，来年肥多害虫少(苏)◇冬雪是个宝，春雪是根草(苏、晋、粤、贵) 冬至节气谚语一
◆ 根据冬至的阴、晴、冷、暖预示未来天气的谚语◇冬至黑，过年疏;冬至疏，过年黑。(意思是：冬至这天台湾如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨。) ◇ 阴过冬至晴过年。(浙)◇冬至阴天，来年春旱。(鲁)◇晴冬至，年必雨。(鄂) ◇ 冬至晴，春节阴。(辽)◇ 冬至晴，明年阴雨多。(桂)◇冬至晴一天，春节雨雪连。(皖) ◇ 冬至晴，正月雨;冬至雨，正月晴。(浙)◇ 冬至晴，新年雨，中秋有雨冬至晴。(黑)◇冬至晴，新年雨;冬至雨，新年晴。(鲁、湘)◇冬至冷，春节暖;冬至暖，春节冷。(湘、粤)◇冬至不冷，夏至不热。(湘)◇冬至暖，冷到三月中;冬至冷，明春暖得早。(桂)◇ 冬至暖，烤火到小满。(桂) 冬至节气谚语二
◆ 根据冬至的风、霜、雨、雪预示未来天气的谚语 ◇ 冬至西北风，来年干一春。(晋) ◇ 冬至强北风，注意防霜冻。(湘、桂、云) ◇ 冬至无雪刮大风，来年六月雨水多。(藏) ◇ 冬至没打霜，夏至干长江。(湘) ◇ 冬至打霜来年旱(湘)。 ◇ 冬至有霜，腊雪有望。(浙)◇ 冬至有霜年有雪。(苏、鄂、川) ◇ 冬至无雨一冬晴。(皖、鲁、川) ◇ 冬至无雨，来年夏至旱。(桂) ◇ 冬至无雨过年雨，冬至下雨过年晴。(赣) ◇ 冬至毛毛雨，夏至涨大水。(湘) ◇ 冬至雨??，小寒见霜冻。(湘、桂) ◇ 一年雨水看冬至。(浙) ◇ 冬至有雨雨水多，冬至无雨雨水少。(粤) ◇ 冬至落雨星不明，大雪纷纷步难行。(苏) ◇ 冬至有雪来年旱，冬至有风冷半冬。(晋、鲁) ◇ 冬至有雪，九九有雪。(陕) ◇ 冬至下场雪，夏至水满江。(湘)
冬至节气谚语三
◆ 根据“冬至日”在月头、月中、月尾的位置，预示未来天气的谚语 ◇ 冬至在月头，要冷在年底;冬至在月尾，要冷在正月;冬至在月中，无雪也没霜。(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到台湾的早晚。) ◇冬至在月头，无被不用愁;冬至在月尾，大雪起纷飞。(贵)◇冬至头，天气暖;冬至中，天气冷;冬至尾，冷得迟。(桂) ◇冬至在月中，无雪又无霜;冬至在月底，寒冷正二月。(苏)◇冬在头，冷在节气前;冬在中，冷在节气中;冬在尾，冷在节气尾。(桂) ◇冬至在头，冻死老牛;冬至在中，单衣过冬;冬至在尾，没有火炉后悔。(甘)
小寒节气谚语
小寒正处三九前后，俗话说：“冷在三九”。如华北一带有“小寒大寒，滴水成冰”的说法，江南一带有“小寒大寒，冷成冰团”的说法。每年的大寒小寒虽说寒冷，但寒冷的情况也不尽相同。有的年份小寒不是很冷，这往往预示大寒要冷，广西群众有“小寒不寒寒大寒”的谚语。
根据小寒的冷暖情况预示未来天气的谚语不少。如“小寒天气热，大寒冷莫说”、“小寒不寒，清明泥潭”、“小寒大寒寒得透，来年春天天暖和”、“小寒暖，立春雪”、“小寒寒，惊蛰暖”等。
群众在多年的实践中，总结了小寒大寒与小暑大暑的天气对应关系。如湖南省的“小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂”，山东省的“小寒无雨，小暑必旱”等。
大寒节气谚语(1)
◆ “大寒日怕南风起，当天最忌下雨时”，大寒当天的天气曾经是农业的重要指标。只要这一天吹起北风，并且让天气变得寒冷，就表示来年会丰收，相反，如果这一天是吹南风而且天气暖和，则预示来年作物会歉收;如果遇到当天下起雨来，也预示以后的天气可能会不太正常，进而影响到作物的生长。
◆ 其它 ◇ “小寒大寒，杀猪过年。”“过了大寒，又是一年。 ” ◇ “该冷不冷，不成年景。” ◇ “大寒到顶点，日后天渐暖。”◇ “小寒不如大寒寒，大寒之后天渐暖。”
大寒节气谚语
◆ “大寒不寒，春分不暖”“大寒不冻，冷到芒种”这两句谚语的意思是：大寒这一天如果天气不冷，那么寒冷的天气就会向后延长，来年春分时节的天气也会寒冷。
◆ “大寒见三白，农人衣食足”这句谚语的意思是：在大寒时节里，如果能多下雪，把蝗虫的幼虫冻死，这样来年的农作物就不会遭到虫灾，农作物才会丰收，人们就可以丰衣足食了。
◆ “南风送大寒，正月赶狗不出门”“南风打大寒，雪打清明秧”“大寒牛眠湿，冷到明年三月三”，从民间流传的说法来看，大寒宜冷不宜暖。大寒吹南风，天气暖，则对农业生产不利。大寒节气天气暖湿，预示阳历2～4月份的低温阴雨严重，对春耕作物生长产生不利影响。