英语诗歌鉴赏知识

2022-07-26

第一篇：英语诗歌鉴赏知识

第二篇：诗歌鉴赏知识总汇

【诗歌鉴赏的一般基本步骤】 1.看标题、作者、背景、注释; 2.读两遍，抓关键词、句理解诗意; 3.抓住诗歌的意象(物)，通过联想、想象对诗歌进行理解; 4.分析技法：表达方式、修辞手法、表现手法 5.审清题干要求;

6.根据要求，结合全诗意境组织语言表达。

一、鉴赏诗歌的形象

(一)感受物象型(意象)

描绘意象+作者的情感。

(二)描述画面型(意境)

这首诗 (或哪一联)描写了 (景、人、事、物)创设了的意境，表达了诗人的 (情感、理想、志趣)。

【意境(氛围)特点术语】孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美、生机勃勃、富丽堂皇、肃杀荒寒、瑰丽雄壮、虚幻飘渺、凄寒萧条、繁华热闹等。

一、鉴赏诗歌的形象

(三)鉴赏人物型

诗中塑造了形象，(联系诗句分析形象的基本特征) ，抒写了之情(概括形象的意义)

【常见的概述人物形象的词语】不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁、心忧天下、忧国忧民、寄情山水、归隐田园、怀才不遇、壮志难酬、矢志报国、慷慨愤世、友人送别、思念故乡、献身边塞、反对征伐、爱恨情长、建功立业、悯农怜农、热爱山川、哀叹昔盛今衰

(四)理解情景型

诗歌描写了 ( 景物、图景的特点，用双音节词或表时令、季节的词语) (景物、图景)。通过对的描写(结合原诗具体分析景物的特点)，表达(抒发)了作者的 (思想感情)

二、鉴赏诗歌的语言

1、炼字：

某字在诗中的意思是( )，采用了( )手法，生动形象地写出了( 所在原句 )情景，更好地表达了作者( )的情感。

2、炼句：

①解释该句的含义;

②明确该句的句式特点(倒装、罗列意象、叠词)和运用手法，分析其作用和表达效果;③明确该句在全诗结构和思想内容表达方面的作用。

三、鉴赏诗歌的表达技巧(手法) 1.表达方式：①描写(角度：远景与近景、俯瞰与仰视;方式：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉;方法：正面侧面、白描工笔、点面结合、虚实结合;内容：咏物咏史、写景抒怀)②抒情(直接：直抒胸臆;间接：借景抒情、寓情于景、情景交融、即景抒怀、托物言志、借古讽今、怀古伤今)③记叙 ④议论(开门见山、卒章显志) ⑤说明 2.表现手法：借景抒情、情景交融、直抒胸臆、即事或即景感怀、托物言志、借古讽今、怀古伤今、象征、衬托、对比、动静结合、虚实相生、渲染、白描、用典、赋比兴、欲扬先抑、欲抑先扬、照应、铺垫等多感觉描写、多视角描写等

3.修辞手法：比喻、比拟、夸张、借代、对偶、反问、设问、反复等 4.选材结构：(从归隐角度看，这首元散曲写了几个层次?请简要分析)开门见山、层层深入、卒章显志、先总后分、先景后情、首尾照应、过渡、铺垫、伏笔分析手法答题步骤

①准确指出用了何种手法

②结合诗句阐释为什么是用了这种手法

③此手法有效传达出诗人怎样的感情。

四、鉴赏诗歌的情感

1、诗歌中常见的其它情感类型【忧国伤时】

(1)揭露统治者的昏庸腐朽; (2)反映战争离乱的痛苦;

(3)同情人民的疾苦; (4)对国家、民族前途命运的担忧; 【建功立业，报效国家】 (1)对建功立业的渴望;

(2)山河破碎，国土沦丧的痛苦; (3)报效国家，保家卫国的决心; (4)怀才不遇，报国无门的悲伤; (5)年华流逝，壮志难酬的悲叹; (6)揭露统治者的穷兵黩武;

(7)理想、抱负不为人知，不得施展的愁苦心情; 【思乡怀人】

(1)羁旅愁思; (2)边关思乡; (3)思念亲友; (4)闺中怀人; 【长亭送别】

(1)依依不舍的留念，分别后的离愁别绪、寂寞、孤独与对对方的思念; (2)情深意长的勉励; (3)坦陈心志的告白; 【生活杂感】

(1)寄情山水，归隐田园的悠闲;

(2)怀古伤今，昔盛今衰的感慨，借古讽今的情怀; (3)青春易逝的伤感，仕途失意的苦闷;(4)告慰平生的喜悦; (5)登高览胜，望远抒怀，伤春悲秋;

(6)蔑视权贵，愤世嫉俗，洁身自好，不同流合污;

2、古诗词中常形容情感特点的双音词

痛楚-激愤-伤感-悲观-失落-凄凉-幽怨-郁闷-忧愁-孤独愉悦-欣喜-恬淡-闲适-悠闲-激昂-乐观-豁达-仰慕-奔放情感主旨答题步骤

①诗歌各句(或相关的句子)分别写了什么内容 ②运用了何种表达技巧 ③抒发什么情感

第三篇：诗歌鉴赏知识点

收藏人：hadhy311

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来源大中小

表1 考点说明

考点一：鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧

1、

古代诗歌的形象(人物形象、物象、意象)

2、

语言(炼字、诗眼、语言风格)

3、

表达技巧(表达方式、修辞方法、表现手法、行文结构)

考点

二、评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度

1、

思想内容(忧国伤时、志向抱负、人生感受、思乡怀人、离情别绪)

2、

评价作者的观点态度

表2 古代诗歌形象考点典例

意象：就是(物)象与(情)意的组合，即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。

意境：是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。

一、

意象

1、《山居秋暝》王维

2、《北陂杏花》王安石

3、《次石湖书扇韵》姜夔

二、

物象

1、《石灰吟》于谦

三、

人物形象

1、

抒情主人公形象

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白

《东坡》苏轼

2、

作品中刻画的人物形象

《江雪》柳宗元

《点绛唇》李清照

表3 古代诗歌语言考点典例

一、

诗眼

《过香积寺》王维

《梦游天姥吟留别》李白

二、

炼字

1、炼动词

《念奴娇赤壁怀古》苏轼

2、炼形容词

《早发白帝城》李白

3、炼副词

《闺怨》王昌龄

《宫词》吴衍

三、

语言风格

1、含蓄委婉

《近试上张水部》朱庆余

2、婉约细腻

《雨霖铃》柳永

3、朴素自然

《山中送别》王维

《卜算子》李之仪

《昭君怨咏荷上雨》杨万里

表4 修辞方法归类

一、比喻：诗词中运用比喻，在写景状物时能突出生动的意象，强化特定意境的渲染，议理抒情时能使抽象的情与理生动形象，耐人寻味。

1、

明喻：遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺

2、

暗喻：飞流直下三千尺，疑是银河落九天

3、

借喻：花自飘零水自流，一种相思两处闲愁

4、

博喻：一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨

二、通感：就是把人们的各种感觉(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等)通过比喻或形容沟通起来的修辞方式。可分为形容的通感和比喻的通感。

1、形容的通感：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹

2、比喻的通感：风吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家

三、比拟：赋予无生命的事物以人的思想感情及行为，或者赋予甲事物以乙事物的行为动作，从而使描写生动形象，使画面鲜明生动，使表情达意更别致，更隽永。

1、拟人：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。林逋《山园小梅》

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈《春雪》

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。晏殊《蝶恋花》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

2、拟物：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁

愿为双黄鹄，奋翅起高飞

四、夸张：对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。

1、扩大夸张：白发三千丈，缘愁似个长。

上邪!我欲与君相知,长命无绝衰. 山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。汉乐府《上邪》

2、缩小夸张：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泄

五、借代：借用相关的来代替所要表达的事物，借代可用部分代全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。

知否?知否?应是绿肥红瘦。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

六、对偶：用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式上看，语言简练、整齐、对称;从内容上看，意义集中含蓄。

1、结构：

a:严对：要求上下两句字数相等，词性相对，结构相同，平仄相对，不重复用字。海内存知己，天涯若比邻。

b:宽对：对严式对偶的要求只要有一部分达到就可以，不很严格。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

2、内容：

a:正对：上下句在意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。

自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥

b:反对：上下句在意思上相反或相对的对偶形式。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

c:串对：上下句在意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑

七、排比：把内容紧密关联，结构相同或相似，语气一致的几个句子或短语接连说出来。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马

八、设问：先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇;中间设问，承上启下;结尾设问，深化主题，令人回味。

飘飘何所似?天地一沙鸥

问人间谁是英雄?有酾酒临江，横槊曹公。

九、反问：用疑问的形式表达确定的意思，用来加强语气，表达强烈感情。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南?

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

江东弟子今虽在，肯为君王卷土来。

十、双关：言在此而意在彼，使表情达意更含蓄，更有趣。

1、谐音双关：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

2、语义双关：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

十一、互文：指诗文的相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思。

1、

句中互文：主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

东西植松柏，左右种梧桐。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

2、

句间互文：日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。

表5 表达方式归类

一、记叙：记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。

1、顺叙：月黑雁飞高，单于夜遁逃，欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

2、倒叙：多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

3、插叙：自言本是京城女。

4、补叙：自经丧乱少睡眠。

二、描写：用生动形象的语言，对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。

描写方式：

1、

正面描写：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

(汉乐府《陌上桑》前四句为正面描写，后八句为侧面描写。)

2、

侧面描写：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

3、

白描：本是国画的一种技法，纯用线条勾画，用最简洁的笔墨，不加渲染烘托的描画出鲜明生动的形象。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

茅檐低小，溪边青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

4、

细节描写：

A、

人物描写：

a、

细节描写：复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。李清照《点绛唇》

b、

动作描写：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

c、

语言描写：昨夜松边醉倒，问松我醉何如。

d、

心理描写：忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

e、

肖像描写：满面灰尘烟火色，两鬓苍苍十指黑。

B、

景物描写：

a、声光色态：万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

b、视角方位：花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。

吟余小立栏杆外，遥见樵渔一路归。

c、点面结合：广角镜头为面，特写镜头为点。粗线条勾勒多为面，细笔描绘多为点。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

d、综合感官(视、听、触觉、)：已讶衾枕冷，复见窗户明。

f、形神兼备：叶上初阳干宿雨，水面清园—风荷举 C、场景描写：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

三、议论：对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

四、抒情：表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观情感。

1、直抒胸臆：直接表达作者的思想感情，抒情主题是作者自己。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

人生自古谁无死，留取丹青照汗青!

2、间接抒情：多数情况下，诗人的思想感情不是直接表达的，而是借助于事，借助于景，借助于史，借助于物来表达。抒情的主体可以是作者自己，也可以是他物。

A、因事缘情：复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

B、借景抒情：指借助客观景物的描写来抒发诗人的主观感情，借景抒情的手法往往使情感含而不露，蕴藉悠远，深切动人。

a、触景生情：指诗人受到眼前景物的触动，引发联想从而产生某种感情的抒情方式。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁„„

b、寓情于景：这类诗歌，往往只有景物，没有情语，情完全融于景中。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

C、托物言志(情)：诗人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、寄兴等手法，把自己的某种理想、人格、观点寄托在描摹的事物上，咏物和咏怀合二为一。

居高声自远，非是藉秋风。

D、

咏史抒怀(借古讽今)：古代封建社会中许多有识之士，大都博古通今，对现实有较为深刻的体察，而他们又大多仕途坎坷、怀才不遇，感到生不逢时，生活在那个时代，心中积郁不满，但又不可说，特别是揭露时弊、指斥朝政更是不便于说，于是他们往往从历史人物和事件中去寻求载体，以便委婉曲折地表达自己的心田。

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

表6 表现手法归类

一、

渲染：本是一种国画技法，一般是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面更为突出。用于艺术创作，就是从正面着意描写。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

江南可采莲，莲叶何田田!鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

二、

烘托：本是国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬。烘托包括两种，一是正衬，而是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，反衬是用相反的东西衬托。

1、

正衬：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

2、

反衬：

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。

昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

3、

映衬：弯弓征战做男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

三、

对比：运用对比，可以把不同的人物，不同的生活现象，不同的思想感情，区别得更加鲜明，使美者更美，丑者更丑。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。

四、

赋比兴：是对中国最早的一部诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结。其后的诗歌继承了赋比兴的表现手法。

1、

赋：主要是详细地叙事写景，并表明作者的态度。

五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。

2、比：把一物比作另一物。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

《诗经硕鼠》中把奴隶比作大老鼠。

3、兴：先言他物以引起所咏之辞。

关关雎鸠，在河之洲;窈窕淑女君子好逑。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

五、

象征：借助某一具体形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情。其特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象甚至全用象征手法表现出来。

天平山上白云泉，云自无心水自闲，何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

六、

想象：人们在已有的材料和观念的基础上经过联想、推断、分析、综合创造出新的观念的思维过程。

枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

湖光秋月两相和，潭面无风境未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

七、

联想：有一事物联系到与之有关的另一事物，或把食物中类似的特点联系起来造成一个典型。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁处，二月春风似剪刀。

八、

动静结合：文学创作离不开动态描写和静态描写，或以动衬静，或以静衬动。一动一静，相辅相成，前者又属于烘托手法。

1、

化动为静：泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

遥看瀑布挂前川

2、

化静为动：两山排闼送青来

3、

以动衬静：明月松间照，清泉石上流。

4、

动静结合：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。--戴叔伦《兰溪棹歌》

九、虚实相生：这是古人论文章时常用的概念，虚与实是相对的。有者为实，无者为虚;有据为实，假托为虚;客观为实，主观为虚;具体为实，抽象为虚;显者为实，隐者为虚;有行为实，徒言为虚;当前为实，未来为虚;已知为实，未知为虚„„文学作品在写到较为复杂的事情时，往往采用虚实结合的写法。可是作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。

1、

以实为虚：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

2、

化虚为实：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

《望庐山瀑布》，前三句描写眼前所见，是实写;第四句“疑是银河落九天”，以银河来比喻庐山瀑布，为虚写。

《梦游天姥吟留别》，梦游天姥山，观其景，见其人，美不胜收，其乐融融，是虚写;梦醒后的所见和打算是实写。

“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)，前一句是实写，后一句是虚写。

柳永《雨霖铃》上片除“念去去千里烟波楚天阔”外，写的都是眼前实景、实事、实情，下片写对别后生活的设想是虚写。

十、用典：即在诗歌中援引史实、使用典故，典故包括古代的历史人物、神话传说、古代诗文中的名句等。古诗很讲究用典，因为用典既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性。

1、

事典：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

2、

语典：过春风十里，尽荠麦青青。

表7 章法结构

一、起承转合：古典诗词写作上的一种技巧。一般指对绝句的四句、律诗的四联在写作上的要求。一般来讲所谓“起”即开头(绝句的第一句，律诗的开头两句，以下类推);“承”即紧承上句(联)的诗意，进一步描写或铺陈，要承接的自然紧密;“转”即意思的递进或转折，是指诗的内容宕开一笔，使诗歌内容更加丰富或境界更加开阔;“合”则是对全诗的收束，要对前面的描写起到收束的作用，要收得有力，并传达出诗的思想感情，一般要在此句(联)点出诗意或主题。

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

1、

起：

A、

开门见山：大道如青天，我独不得出。

B、

托物起兴：兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。

2、

承：风高天急猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

3、

转：岭外音书绝，经冬复立春。近乡情更怯，不敢

问来人。

4、

合：

A、

直接抒情言志阐理(明结)：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

B、

以景语结情语(暗结)劳歌一曲解行舟，红叶青山水激流，日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

二、

总分(分总)：问人间谁是英雄?有酾酒临江，横槊曹公，紫盖黄旗，多应借的赤壁东风，更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中，鼎足三分，一分西蜀，一分江东。

三、

并列结构：明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟。

四、

层进结构：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

五、

对比结构：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

六、

意象组合：鸡声茅店月，人迹板桥霜。

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一只飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。

七、

重章叠唱：即各章的句法基本相同，中间只更换相应的几个字，反复咏唱。作用在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主体，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。它常常用于表现人物的一种回环往复的强烈感情，给人以“百转千回”、“绕梁三日”的感受。叠句运用得好，可以使作品产生强烈的艺术魅力。

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休。却道天凉好个秋。

八、伏笔照应：诗人在描写叙述过程中，对后面要表现的内容，在前面适当的地方提示或暗示一下，而后面应与前面呼应。这种结构特点可以使作品结构严谨，脉络分明。

苏轼《念奴娇赤壁怀古》，开始写“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，后面又写到“一尊还酹江月”，从大江始，又以大江结，前后呼应。

九、画龙点睛(卒章显志)：即在文章关键处加上一两句精辟的话，点明主旨，使全篇的用意都显露出来的写法。点睛之笔如用在诗词中的结尾，这种方法又常常成为“卒章显志”。

竹凉漫卧内，野月满庭隅。重露成涓滴，稀星乍有无。暗飞莹自照，水宿鸟相呼。万事干戈里，空悲清夜徂。

十、以小见大：即通过描写一件小事物，写出大境界，表现大主题。

1、以小景传大景之情：

王湾《次北固山下》：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”(以江中一帆顺江而下，可以想到江流滔滔不尽的壮观。)

2、以小事表现社会重大内容：

杜牧《赤壁》

3、以有限空间写无限空间：

杜甫《绝句》：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”(从小的窗子里看见大的图景，别有无穷意趣。)

十一、抑扬：把要贬义否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调一方。有先抑后扬和先扬后抑之分，无论哪种表现形式，都是为了突出后者，强调后者。

1、

欲抑先扬：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼忽见

陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

2、

欲扬先抑：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

表8 思想内容

一、忧国伤时

1、揭露统治者昏庸腐朽穷兵黩武

边庭流血成海水，武皇开边意未已

2、反映离乱的痛苦

《春望》《月夜》

3、同情人民疾苦

《卖炭翁》《茅屋为秋风所破歌》《江上渔者》

4、对国家民族命运的担忧

《登楼》杜甫

二、志向抱负

1、报国无门功业不成壮志难酬的感叹

《永遇乐京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

2、建功立业的渴望

《龟虽寿》曹操

《书愤》陆游

3、保家卫国的决心

《从军行》

4、山河沦丧的痛苦

《示儿》陆游

《过零丁洋》文天祥

5、理想不为人知的愁苦《涉江》屈原

三、人生感受

1、寄情山水田园的悠闲

《山居秋暝》王维

《过故人庄》孟浩然

2、昔盛今衰的感慨

《扬州慢》姜夔

《乌衣巷》刘禹锡

3、借古讽今的情怀

《江南春》杜牧

4、青春易逝的感叹

《如梦令昨夜雨疏风骤》李清照

5、仕途失意的苦闷

《琵琶行》白居易

6、告慰平生的喜悦

《春夜喜雨》杜甫

《闻官军收河南河北》杜甫

四、思想怀人

1、身处羁旅的无尽愁思

《商山早行》温庭筠

《次北固山下》王湾

2、戍守边关的企望之情

《夜上受降城闻笛》李益

《渔家傲》范仲淹

3、独守空闺的思夫之情

《闺怨》王昌龄

4、思念亲友悼念亡人的悲痛之情《忆九月九日山东兄弟》王维

《江城子》苏轼

五、离情别绪

1、依依不舍的留念

《渭城曲》王维

《金陵酒肆留别》李白

2、情深意长的勉励

《送杜少府之任蜀州》《别董大》

3、坦陈心志的告白

《芙蓉楼送辛渐》王昌龄

第四篇：诗歌鉴赏基础知识



一、诗歌的表现手法

1、常见表现手法

衬托(正衬、反衬)、对比、象征、比兴、渲染、用典、烘托、抑扬、照应、铺垫、衬托、白描、象征、寄寓、以景结情、即景抒怀、直抒胸臆、间接抒情、借景抒情、托物言志、情景交融、虚实相生、动静结合

2、五类诗歌对应的五种基本表现手法

不借助外物的诗歌——直抒胸臆

叙事抒情诗——叙议结合

咏物言志诗——托物言志怀古咏史诗——借古讽今

写景抒情诗——借景抒情、寓情于景、情景交融



二、诗歌中常见的表达方式

(一)描写技巧

正面描写、侧面描写、细节描写、动静结合、虚实结合、白描

(二)抒情方式

1、直接抒情(直白)：直抒胸臆

2、间接抒情(隐晦)

①借景抒情(触景生情、融情于景、情景交融)

②借古讽今(怀古伤今)

③托物言志(情)

④用典抒情、⑤叙事抒情(即事感怀)



三、诗歌中常见的修辞手法

比喻、借代、比拟、夸张、对偶、排比、设问、反问、通感、叠词、互文 

四、行文结构方面的技巧及鉴赏术语

起兴、点题、委婉、做铺垫、埋伏笔、欲扬先抑、欲抑先扬、卒章显志、画龙点睛、以小见大、寄寓寄托、怀古伤今、呼应照应、水乳交融、浑然天成、以动写静、点面结合、想像联想、开门见山、逐层拓展、环环相扣、前后呼应、首尾圆合、伏笔照应、以乐写哀。



五、诗歌常见的语言风格

清新、平淡、绚丽、含蓄、明快、自然、直率、清幽、雄奇、悲慨、洗练、沉郁、雄浑、豪放、沉郁、悲慨、俊爽、冲淡、旷达、自然、雄奇、奔放、朴素、雅致、平实、华丽、通俗、幽默、活泼、庄重、简约、洗练、含蓄、明快、诙谐、浅显、准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然朴素自然、婉约细腻、含蓄委婉、清新明丽、幽默讽刺、白描勾勒、浓墨重彩、惟妙惟肖、体物入微、穷形尽相、行云流水、形神兼备、简洁洗练、平淡无奇、华丽明快、沉郁顿挫、苍凉、雄浑雄健、富有哲理、平实质朴、含蓄隽永、清新雅致、形象生动、绚丽飘逸 

六、诗歌中的“情”VS“志”

“情”就是我们平时说的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，一般都是通过景物描写表达出来的。

“志”就是我们平时说的理想、抱负、情操、品格等，一般都是通过对物的描写表达出来的。



七、诗歌中的“情”VS“景” 借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。

“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”。 “寓情于景”、“情景交融”，表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。



八、常见的分析角度形、声、色、态、味

“形”、“色”是视觉角度 “ “声”是听觉角度

“态”分为动态和静态

“味”是触觉角度。



九、古典诗歌中常见的思想感情

(一)忧国伤时

1、揭露统治者的穷兵黩武，昏庸腐朽

2、边塞征战的壮烈，山河沦丧的痛苦

3、对百姓离乱的忧愁，对国家、民族命运的担忧

4、昔盛今衰的感慨，借故讽今的情怀

5、反映别离和战乱的痛苦

(二)建功报国

1、建功立业的渴望，保家卫国的决心

2、宦海浮沉、仕途失意的苦闷

3、洁身自好、不与当权者合作

4、理想不为人知的愁苦心情

5、寄情田园之乐、归隐山林之志

6、山河沦丧的痛苦

7、年华消逝，壮志难酬的悲叹，报国无门的悲伤

8、揭露统治者穷兵黩武

(三)人生感受

1、伤春悲秋之情

2、人生短暂、青春易逝的伤感

3、世事多变、沧海桑田

4、告慰平生的喜悦

(四)思乡怀人

1、羁旅愁思

2、思亲念友

3、边关思乡

4、闺中怀人

(五)长亭送别

1、依依不舍的留恋

2、情深意长的勉励

3、坦诚心志的告白

(六)生活杂感

1、寄情山水，田园的悠闲

2、昔盛今衰的感慨

3、借古讽今的情怀

4、青春易逝的感伤

5、仕途失意的苦闷

6、告慰平生的喜悦



十、古典诗歌思想感情载体

杨柳——惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、大海——开阔、流水——叹惜、古迹——怀旧

 十

一、古典诗歌中的形象分类及塑造方法

(一)人物形象

1、A“我”—诗中抒情主人公，即诗人自己;B作品刻画的人物形象。

2、诗歌中常见的人物形象：不慕权贵、傲岸不羁的形象心忧天下、忧国忧民的形象寄情山水、归隐田园的隐者形象怀才不遇、壮志难酬的形象

矢志报国、慷慨愤世的形象友人送别、思念故乡的形象献身边塞、反对征伐的形象等

(二)自然景物形象或者意象

自然景物和人文景物，是诗人感情的载体。

(三)事物形象

咏物诗中描绘的形象。

(四)古典诗歌常见的塑造形象的方法

①细节刻画②烘托③对比衬托

(五)形象方面的鉴赏术语

生动、活泼、鲜明、优美、柔美、绚丽、明丽、明媚、灿烂、雄奇、俊俏、雄伟、萧瑟、萧条、寂静、清冷、清幽、凄冷、凄清、辽阔、浩渺  十

二、常见意象归类

(一)意同象异

1、思乡：月亮、柳树、鸿雁

2、别离：柳树、芳草、长亭、南浦。

3、高洁：蝉、冰雪、梅花、菊花

4、衰败：草木、乌鸦、燕子

5、壮志：大江、长风、沧海、奔流

6、爱情：莲花、燕子、红豆、连理枝、比翼鸟

7、悲伤凄凉：猿啼、羌笛、梧桐

(二)象同意异

1、飞鸟：自由、孤凄无伴、漂泊无依

2、青山：故乡、超脱

3、柳：离别、思乡、愁苦

4、燕子：爱情、时事变迁

5、水：阻隔、愁情

6、船：漂流、自由

7、小楼：思念、闲适

8、鹧鸪：离愁别绪、衰败之景

 十

三、诗歌的意境

1、意境是诗人思想感情与作品的生活图景的完美融合的产物

2、常用术语

恬淡闲适、华美壮丽、清新自然、安谧娴静、雄伟壮阔、明快高旷

 十

四、常见的诗歌类型

1、爱情诗

这是以爱情(包括悼亡)为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。

2、讽刺诗

这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。

3、哲理诗

这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。

此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理(如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等)，也应注意。

4、送别诗

这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。

5、记行诗

又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。

这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。

6、边塞诗

这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。多着意于绝域风物的描写，以抒写军旅之苦辛、戍卒之离思乡情或表现将士浴血奋战，保家卫国的爱国主义精神，形成“英雄气概兼儿女心肠”的创作模式，但也有例外。

常用术语：豪迈、慷慨激昂、建功立业、保家卫国、奋勇杀敌、不怕牺牲、生活凄苦、思乡思亲、报国无门、归家无望、苟且偷安、连年征战、穷兵黩武、悲愤、哀痛、愤懑等等(思想内容)，烘托、渲染、对比、双关、讽刺等等(表现手法)。

7、咏史诗

这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论。

也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。

8、咏物诗

这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。借自然之物，抒自己心志的名篇。

常用术语：托物抒情、托物言志(总说)，怀才不遇、坚贞不屈、孤芳自赏、洁身自好、积极进取、孤傲高洁、不流于俗、不同流合污等等(思想内容)，象征、比喻、拟人、对比、衬托、双关、比兴等等(表现手法)。

9、咏怀诗

这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。常用术语：即景生情，睹物思人，即事有感，譬如惜花、伤春、悲秋等。

10、怀古诗

由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色。

怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。

常用术语：怀古伤今、怀古伤己、借古讽今(总说)，昔盛今衰、物是人非、忧国忧民、壮志未酬(思想内容)、用典、联想、对比、衬托、扬抑、讽刺(表现手法)。

11、山水诗

这类诗，内容当然是写所见所闻的自然景物，手法常从修辞角度和抒情方式角度考查。

第五篇：诗歌鉴赏解题技巧知识清单

.2009高考语文素材：诗歌鉴赏解题技巧知识清单

一、考点解析

根据《考试大纲》要求，高考古诗鉴赏包括两个方面的内容：一是鉴赏，二是评价。鉴赏又包括三个方面的内容：

1.鉴赏其形象;

2.鉴赏其语言;

3.鉴赏其表达技巧。

评价就是分析诗歌的思想(感情)内容。无论是鉴赏还是评价，实质上都是考查考生对于诗歌的想象能力。考生从哪些方面去想象，怎样去想象，如何结合诗歌本身、命题者所问、自己所想，不枝不蔓，按要求写出来，这是答题的关键。

二、古诗鉴赏的答题格式例析：

1、形象：身份+性格

例1.阅读下面一首词，然后回答问题。

点绛唇

李清照

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客如来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

词人在词中刻画了怎样的艺术形象?

〔简析〕上片写身份，写人物神态，也烘托了人物娇美的风貌。下片写性格，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻画出来。在我们心中立起了一个天真纯洁、感情丰富却又带着几分矜持的少女形象。

2、诗歌意象含义：表层含义+深层含义(即解释诗句)

例2.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。瀑布

李忱

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

简要分析诗中塑造的“瀑布”这一意象。

〔简析〕涓涓细流不辞辛苦，汇集成一落千丈、雄伟壮观的瀑布，而后又谢绝溪涧的挽留，继续向前，决心化作汹涌澎湃的波涛。(表层含义)这“瀑布”乃是胸怀大志、不惧艰难、不达目标誓不罢休的志士的化身。(深层含义)

3、所抒感情：通过什么内容+抒发(寄寓/揭露/表达)什么感情

例3.阅读下面一首诗，然后回答问题。

画眉鸟欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

从诗中领悟到诗人怎样的思想感情?

〔简析〕通过“林中鸟”与“笼中鸟”不同境遇的对比，表达了对自由的热情赞美，对束缚个性、禁锢思想、窒息性灵的憎恶和否定。

4、体会意境：客观形象+主观感受+交融了什么意境

例4.阅读下面一首宋诗，然后回答问题。

秋夜

朱淑真

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从

三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。

〔简析〕“凉”。“凉”字既写天凉，又写心境的孤寂(或心凉)。由床上之月写到天上之月，过渡(顶真)巧妙;愁情、凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂(离愁别怨)的意境。(答“缺”字，言之成理亦可。)

5、品味关键词句：含义+手法+表达作用(句意+文意+主旨情感)

例5.阅读下面这首宋词，然后回答问题。

玉楼春

宋祁

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

对词中“红杏枝头春意闹”的“闹”字，你认为写得好不好?为什么?

〔简析〕本题考查的是对古人炼字妙用的理解阐释。作者用一个“闹”字，不仅让人觉得杏花绽放得热烈，甚至还使人联想到花丛中蜂蝶飞舞，春鸟和鸣，把一派春意盎然、生机蓬勃的景色表现得淋漓尽致。

6、赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感)

例6.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

登金陵凤凰台①

李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

[注]①此诗作于天宝年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作。

分析尾联的修辞效果及所表达的思想感情。

〔简析〕“日”喻帝王，“浮云”喻小人，比喻修辞格的运用含蓄地表达了作者的思想感情。表达皇帝被奸邪蒙蔽而自己报国无门的伤痛，抒发了忧国伤时的情怀。

7、赏析表达方式：怎样叙(描写)+叙(描写)什么+抒什么情

例7.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

漫成一绝

杜甫

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

赏析这首诗描绘了怎样的一幅美景。

〔简析〕诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭蜷曲着身子，恬静地夜宿在月光笼照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拨剌的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。

8、赏析表现手法：手法+表达作用(句意+文意+主旨情感)

例8.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

春行即兴

李华

宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

(1)这首诗的

三、四两句运用了哪种修辞方法?请具体说明。

(2)古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。

〔简析〕(1)修辞方法：对偶。“芳树”对“春山”，“花”对“鸟”，“自落”对“空啼”。

(2)这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中“花自落”、“鸟空啼”之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。

9、概括评价诗歌内容：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法+

抒发什么情感+评价(总分总式)

例9.阅读下面一首宋诗，然后回答问题。春日偶成

程颢

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

试从内容主旨方面赏析这首诗。

〔简析〕这首诗描绘了风和日丽的春天景色。一二两句写景：天空中有淡淡的白云、柔和的春风、和煦的日光，地上有红花、绿柳、碧水。上下辉映，生机盎然。三四句抒发春日郊游的愉快心情。“偷闲学少年”，平淡之中寓深意，表达了诗人怡然自得之情。

三、高考古诗词鉴赏方法

诗歌鉴赏要求考生从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义，考生要注意以下十个方面：

(一)抓诗眼、抓意象、明意境

1.诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。

2.意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。

古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征：“月亮”代表思乡之情：“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

(二)掌握古诗词基本知识

诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。

1、古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。

2、今体诗：分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首联(

一、二句)、颔联(

三、四句)、颈联(

五、六句)、尾联(

七、八句)，颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句，有五绝(五字)、七绝(七字)，

二、

四、

六、八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底。

3、词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句(句子字数不等、长短不一)、诗余(由诗歌发展而来)。根据词的长短，词又分单调(也叫小令，一般认为58字以内)、中调(一般分上下阙，58-96字)、长调(96字以上，三阙以上)。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。

4、曲：即散曲，分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。

(三)把握不同的诗作题材

就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景(抒情)诗、记事(咏怀)诗、咏史(怀古)诗、咏物(言志)诗、田园(山水)诗、边塞(征战)诗等等。

1、咏怀诗：叙事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的恨别、怀远、思乡、离愁、感时等情怀的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

2、咏史诗：诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今。如陶渊明、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。

3、咏物诗：主要特点是托物言志。这类古诗中的“物”多具有特定意义的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富贵、杨花有飘零之意等等，不同的意象有不同的内蕴。

4、山水田园诗：写田园生活和山水风景，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。

5、边塞诗：描写边塞生活与民族矛盾，还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐，最高成就为高适、岑参、王昌龄、王之涣。

(四)分清各种风格流派

“风格”是指诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形成的创作特色。如陶渊明的诗恬淡平和，王维的诗诗中有画，李白的诗豪放飘逸，杜甫的诗沉郁顿挫。

流派主要指诗歌的流派和词的流派。

1.诗歌流派：现实主义、浪漫主义

现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《诗经》;代表作家：杜甫、白居易、陆游等。浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话故事来塑造形象。源头：《楚辞》;代表作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。

2.词的流派：豪放派、婉约派豪放派：气势磅礴，格调高昂，意境雄浑，感情激荡。代表人物：苏轼、辛弃疾。婉约派：笔调柔和，感情细腻，委婉缠绵，韵味深远。代表人物：刘永、姜夔、秦观、李清照。

(五)注意分析各种表达技巧

◆如推敲方面的炼字、炼句、炼意。

◆选材方面的虚实结合(实景是诗人描写的现实客观景物，也即眼前之景、可观之景;虚景是诗人通过感觉、联想或想象而虚拟出的景物，也即心中之景、可想之景)，虚实结合往往是古诗词意境的基本方法。

◆选材方面的反衬：古诗词表达技巧中的反衬是相对“正衬”而言的一种表达技巧。在作品中为了使对某事物的描写更清楚、突出，而采用相反的、相对立的事物从旁陪补的方法。它与“对比”不同，对比的两个事物间的关系是并列的，结果是突出对比双方;反衬却可以明显地分出衬托的事物和被衬托的事物，突出被衬托的一方。

◆内容方面的动静结合：有时可理解为“以动衬静”，“动静相对”。

◆结构方面的伏笔与照应：诗作者在读者不经意处的暗示交代，使诗歌结构严谨，首尾呼应，文题呼应。

◆结构方面的对比：对比是指在作品中把两个相互对立的事物或同一事物相互矛盾的两方面并举出来的一种方法。这种方法适于突出形象特征，揭示形象意义，对于主题的表达也易产生犀利、深刻的效果。

◆结构方面的设问与悬念。

◆寓意方面的借景抒情，托物言志、借古讽今、借古抒怀、意在言外，等等。

古诗词的艺术手法在更多的情形下，并不都是单一的，往往是综合复杂地运用。我们在鉴赏的时候，要注意在具体语境、整体诗境中分析艺术特点，不要简单地陷入术语、概念的怪圈，有时候还要根据不同的题型，不同的题干要求，从规定的角度，作出正确的判断。

(六)注意品味各种语言风格

古诗词中对词句的考查往往由字面到内涵的深入解说，因此了解各种不同的语言风格很重要。古诗词语言风格一般有庄重、严肃与诙谐、风趣;形象、生动与质朴;简练与缜密;含蓄与明了;犀利与平和;细腻、委婉与豪爽、热烈。对语言感知力的高低，很大程度上决定了诗歌鉴赏力的高低。

◆要在意境中品味词、句：诗中的词、句处在统一意境中，只有在诗境中分析，才能得到正确的理解。如注意了《月夜忆舍弟》的总体意境，就能正确理解“月是故乡明”———因思乡念故乡而备觉故乡的月更明。

◆要把握特殊语法现象：为了合乎作诗词的规则，所以往往有变式句存在。如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。诗词中词类活用现象也要引起注意，如“春风又绿江南岸”中的“绿”等等。

(七)注意明辨各种修辞手法

古诗词中作者常常会运用各种不同的修辞手法，使表情达意丰富形象。

◆比喻：最常用的技巧。写同一事物还可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向东流”，写了“似春水”的“愁之多，之源源不断”。

◆通感：把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来，如林逋的“暗香浮动月黄昏”，用视觉“暗”写嗅觉“香”、突出梅香的特点。

◆借代：如用“帆”代“船”，“朱门”代“权贵豪门之家”。

◆互文：在连贯性话语中，将本应含在一起的词语，分别安排在上下两句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下马客在船”，实际是说：“主人下马在船，客人下马在船”。

◆设问：如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。 ◆夸张：如辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。

古诗词常用的修辞还有拟人、反问、反复等，都要求我们去注意。

(八)注意关注诗歌题目

诗歌的题目很重要，往往可以透露出重要的线索，如2000年上海卷，试题为“约客”，作者约人，对方迟迟没有来，环境上“家家雨，处处蛙”的渲染，约了客人，怎么不来?突出了作者等待的焦虑。

(九)注意明察考题暗示

古诗鉴赏题后，往往会有一些注释，填表式题目中已有内容实际上就是例题。如2000年秋考的填表题，填空题空格的前面或后面。2001年春考的18题中，“安史之乱”的提示，都为考生答题给予了人文关怀，注意了这些方面就有利于解题。

(十)注意运用联想、想象

诗歌鉴赏是一种再创造。再创造的主要方式是联想、想象，如王驾的《雨晴》，作者没有描写邻家院子景色，但写了“蜂蝶纷纷过墙去”这一实景。如果考生紧紧依傍这一诗句，透过言在此而意在彼的重重迷雾，会联想到邻家春色美不胜收，如此景致，连路人都会驻足观望，更何况是喜花的蜂蝶呢

. 2009高考语文素材：鉴赏诗歌语言考点知识清单

一、考点解析

考查方向

1、品评诗句中某个字眼的艺术效果即赏析诗眼(炼字);

2、对寻常词语的品味(含义及表达效果)与理解(含义、色彩、情味等);

3、对语言风格的概括(格调、色彩、境界、情味等)。

高考要求的语言鉴赏主要着眼于一个“懂”字，即理解语言所表达的思想感情和表达作用，并能体会语言美，作一定程度的评述，这里着重阐述如何理解诗歌的语言并作一定程度的评析。

二、炼字方法点拨

1、找出关键字，并体会诗人所炼之“意”。

中国古代诗人为了炼字、炼意的需要，故意在一些地方设置关键字，这些地方，往往就是全诗或全句中的“诗眼”，要详加分辨。

2、赏析影响诗意的关键字词。

许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。诗僧齐己写了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”，如果开了数枝，说明花已开久，不能算是“早梅”了，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。动词的提炼是古诗炼字的主要内容。，又如“红杏枝头春意闹”的“闹”字，一个“闹”字把诗人心头感到蓬勃的春意写出来了。

3、整体分析、综合后进行书面表达。步骤：(1)、先整体分析全诗的意境，找出一些关键意象，明白诗的旨意和情感

(2)、找出关键字，并思索其在整句和整首诗中的地位和作用，从意境、手法、表达、情感等几个角度进行思索、分析。

(3)整理并成文，注意表述的层次性、语言的简洁性，最好是分点进行总结。

四、知识清单

(一)古典诗歌的炼字例说

从大的范围来说，古典诗歌的炼字不出炼实词与炼虚词两个方面。

1、炼数量词。

经过精心选择提炼的数量词，在诗人的驱遣之下可以产生丰富隽永的诗情。庚信《小园赋》中的 "一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹"，前人就称之为"读之骚逸欲绝"。"前村深雪里，昨夜数枝开"，郑谷把僧齐己的《早梅》诗中的"数枝开"，改为"一枝开"，齐己因此而拜郑谷为"一字师"。

2、炼形容词。

诗歌是社会生活的主观化的表现，少不了绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如闻其声，如见其人，如触其物，如历其境。这种任务，相当一部分是由形容词来承担的。我国古典诗词中炼形容词，有两种情况值得特别注意，一种是形容词的重叠运用，一种是表颜色的形容词于句首与句末的运用。王维的《积雨辋川庄作》中的 "漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鸥"，郭彦深就说"漠漠阴阴，用叠字之法，不独摹景之神，而音调抑扬，气格整暇，悉在四字中"。雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蝴蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家"，这是王驾写的《睛景》，王安石改后两句为"蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家"，除了易"蝴"为"蜂"，易"应"为"却"之外，炼字的关键就在于去"飞来"而改为"纷纷"，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔，才能令人动情地表现出晚春雨后特有的美景。

3、炼动词。

一首诗，是由一些诗的意象按照一定的艺术构思组合而成的，而真正能构成鲜明的化美为媚的意象的词。主要是表动态的具象动词。因为名词在诗句中往往只是一个被陈述的对象，它本身没有表述性，而能给作主语的名词以生动的形态的，主要就是常常充当谓语的动词，这样，具象动词的提炼，就成了中国古典诗歌炼字的主要内容。如"吐"字，这是最平常易见而没有什么惊人之处的动词了，杜甫有一联诗句是"四更山吐月，残夜水明楼"，苏东坡对此极为欣赏，我想，除了"明"字这一形容词兼摄动词的作用而富于动态之外，就是"吐"字下得极妙。清代的查慎行，大约于此也未能忘情吧，他在《移居道院纳凉》诗中写道："满城钟

磬初生月，隔水帘栊渐吐灯"，写华灯初上灯水交辉的夜景，化静为动，造语奇特，这个富于动力性的"吐"字的运用，真是不让杜甫和陈与义专美于前了。

4、炼虚词。

虚词的运用，在新诗创作中似乎远不及在古典诗词中地位重要。在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。王勃《滕王阁序》中的名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，去掉"与"、"共"二字就会大为减色。

(二)语言风格有关知识

“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。体会其风格特色，就是要体会语言的美，体会其内蕴。

◇浪漫主义:善于抒发对理想世界的热烈追求,常用夸张手法,语言热情奔放,想象瑰丽神奇 ◇现实主义:注重按照生活本来的样子精确细腻地描写想象。 ◇豪放派:气势豪放,意境雄浑

◇婉约派:语言清丽含蓄,抒情婉转缠绵。

1、豪放:苏轼、辛弃疾婉约:柳永、姜夔、李清照隽永:李煜、刘禹锡自然:谢朓、谢灵运清新飘逸:李白沉郁顿挫:杜甫雄浑悲壮:屈原淡远闲静:陶渊明恬淡优美:王维雄壮豪迈：王昌龄豪放磅礴：曹操旷达俊爽：杜牧

2、宫廷诗:缠绵宛转田园诗:恬淡宁谧山水诗:清新优美边塞诗:悲凉慷慨讽喻诗:沉郁激愤咏史诗:雄浑壮阔怀古诗：幽深绵长送别诗：意蕴深远

(三)语言风格常用术语简介

1、生动形象

语言活灵活现，具体形象

①人物语言个性化，言如其人;②描写逼真，绘声绘色，惟妙惟肖;③运用多种辞格，新鲜活泼;④注意词语选用，注意句式变换。举出实例，分析其生动形象成因或表现。

2、朴素自然

语言自然不做作，少雕饰

发自内心，出于至诚，感情真挚;明白如话，清新自然，不堆砌，少修饰，不做作，真切平实，通俗易懂，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。举出实例，说明表现(白描、口语、大众化)，概说好处

3、含蓄蕴藉

语言含义深刻，含而不露，言在此而意在彼

引而不发，含而不露，欲言还休，富有言外意、弦外音、话中话，深沉厚重，深蕴含蓄，“不着一字，尽得风流”。举出实例，揭示其丰富内涵，略析其成因(象征、双关、暗示等)及好处

4、幽默风趣

语言诙谐机警，活泼有趣

运用夸张、反语、仿词、双关等手段，突出事物特征，揭露事物本质，富于讽刺意义，增强批判性和说服力，令人轻松愉快，忍俊不禁。举出实例，说明用意，分析好处

5、庄重典雅

语言平实沉稳，严肃郑重

采用典范书面语，拒绝俚词俗语;常用古语词、成语;多用专有名词、术语;多长句、复句。庄重严肃，堂皇正大，深沉厚实，义正辞严举出实例，说明成因和用意，略说好处。

6、清新明快

语言干净利落，明白晓畅

语言直截了当，不拐弯抹角，斩钉截铁，单刀直入，一语中的，一针见血，痛快淋漓，雅俗共赏

举出实例，分析特征好处

7、绚丽华美

语言酣畅淋漓，辞藻华丽

辞藻华丽，注重修饰，表意细腻，体物入微，穷形尽相，多用辞格，讲究技巧，富于联想、想象，纵笔泼墨，气势如虹，内容丰富，表意充分举出实例，分析特征好处

8、音律和谐语言具有音乐美

合辙押韵，节奏匀称，平仄调配，抑扬顿挫，音律讲究;多用叠词象声词，多用整句，多用四字短语。读来朗朗上口，听来悦耳动听，富音乐性举出实例，分析成因好处

10、整散结合

整句(对偶、对比、排比、反复、顶真等)与散句错杂

语言具有整齐美、对称美、复叠美、回环美、错落美，活泼多致，丰富多彩，显得文采富赡，文气十足，情浓意满，酣畅淋漓

引出整句，分析其语言美感，略说整散结合之妙

(四)语言风格常用术语例析

1、平实质朴、朴素自然

其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深意。如贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”全篇4句20字，毫无难解之处。如，"采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。"(陶渊明《饮

酒》)

2、含蓄隽永、含蓄委婉

诗歌最富有灵气，诗的灵气在于隽永，在于“字短情长”，字里行间总是留着启人联想、开人悟性的“空白”。含有深意，藏而不露。这种风格往往不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。如李商隐的《雨夜寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”天各一方的夫妻间挂念问候，其时其境其情，归家团聚作长夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。如"洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无?"(朱庆馀《闺意献张水部》)

3、清新明丽、清新雅致

这种风格往往用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境界多如大雨过后的清清柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。"叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举"(周邦彦《苏幕遮》)。如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”(《小池》)。用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新美的愉悦。

4、形象生动

诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深。如苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”(《赤壁怀古》)，既是诗又是画，有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。

5、绚丽飘逸

如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”李白的诗大都写得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美。

6、婉约细腻

这种风格往往体现出"曲、细、柔"的特点，曲径通幽，情调缠绵，表达感情细如抽丝。如，"风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。"(李清照《武陵春》)

7、幽默讽刺

在诗中多指诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。如，"竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。"(章碣《焚书坑》)

8、雄浑

雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气吞宇宙，气度豁达，气概恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》;有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽《垓下歌》;有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)气势浩瀚，雄伟壮丽;王之涣的《出塞》(黄河远上白云间)想象丰富，境界辽阔;孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭》)气魄宏大，气势壮观;王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)何其高远，多么壮丽!而真正能够称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人。

9、豪放

豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，情感激荡，格调昂扬;想象奇特，夸张出格;志向高远，襟怀旷达;气呑宇宙，力拔山河;傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(《将进酒》)气势浩荡，一泻千里;“草绿霜已白，日西月复东。”(《古风》)描绘光阴流逝

之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝;“燕山雪花大如席“(《北风行》)“白发三千丈，缘愁是个长。”(《秋浦歌》)夸张虽不合理却合情。宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表，苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇

赤壁怀古》是代表作。

10、沉郁

沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮，郁则不薄。”杜甫之诗，为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。

11、悲慨

触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对**的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。

12、俊爽

即英俊豪纵，飒爽流利。代表诗人是杜牧。他的诗，纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门，另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快爽利。如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”以含蓄讽刺的笔调，深刻揭露了唐玄宗纵情声色，骄奢淫逸，醉生梦死的生活。

13、冲淡

冲淡，即冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点。王维的山水诗有闲、静、淡、远的特点，他是冲淡派大师。如"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。"(《鸟鸣涧》)"空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。"(《鹿砦》)这里，没有城市的喧嚣，没有人间的纷争，没有外界的纷扰，只有大自然的宁静，山水花鸟的生机。诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中，变成了大自然的有机体了。

14、旷达即疏狂不羁，通脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏轼的词除了豪放外，更多的是旷达的词风。有雄才大略而又怀才不遇的苏轼，既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适;既要"尽人事"，又要"知天命"，使其性格中带有典型的"旷达"的特征。"人生如梦，一尊还酹江月" (《念奴娇赤壁怀古》)"老夫聊发少年狂"(《江城子密州出猎》)这样的诗句，就带有明显的旷达的色彩。

. 2009高考语文素材：鉴赏诗歌形象考点知识清单

一、考纲要求及命题特点

《考试大纲》在“古代诗文阅读”中对该考点提出的要求是“①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;②评价文章的思想内容和作者的观点态度”。

命题材料圈定在唐诗宋词题型趋于纯主观化考查内容越考越细试题难度加大评分尊重考生的个性化解读与评价。

二、概念诠释

诗歌中的形象指的是诗歌艺术形象，即指诗人从审美理想的立场出发，根据现实生活的各种现象加以艺术概括，所创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的生活图画。诗歌作品的形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形

象。

就诗歌的形象而言，偏重叙事的诗歌主要指人物形象;偏重抒情的诗歌则多指抒情主人公的形象;偏重写景的诗歌偏向于意象与物象。

1、人物形象：

在偏重叙事的诗歌作品中，诗人往往借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受、对社会的看法、对人生的领悟，或者寄托自己的理想，因此，人物形象是我们阅读诗歌时必须把握的。古典诗词中的人物形象往往以片段的形式表现出来，它可以是人物的一个眼神、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，或是一个典型的细节。因此，鉴赏人物形象应以人物(肖像、行动、语言、神态、心理)、环境(自然环境、社会环境)、情节为依据，以所写人物的身份、性格、思想感情，以及作者对所写人物的态度为角度进行。

2、抒情主人公形象

在抒情诗歌中，诗人为了表达某种较强烈的感情，往往会设置一个“代言人”，并借此来表达爱憎是非、价值取向和人生追求等。这个“代言人”即为抒情主人公形象。从这个角度讲，抒情主人公形象实际上是诗人自己，是“诗化了的作者”。鉴赏此类诗，要抓住抒情主人公的语言神态、动作心理等特点，并要知人论世，从背景角度切入，才能更好地把握诗歌的主旨。

3、意象

诗中的景象是为抒发诗人的思想感情而精心裁剪、设计的。一般有：景物描写(季节、时节、地域等)、场面描写(农事、战争、狩猎、离别等)、色彩描写。“一切景语皆情语”，景物是人物(往往是诗人自己)感情的外在表现。“情动于中而形于外”，诗人的感情一旦被激活，他们触目所见，均带上强烈的主观色彩，在所摄取的景物中，很少有纯自然的景物。因为“国破”，即使“城春”，他们也会看到春花因伤时而迸射出泪水，失群的春鸟因恨别而惊悸地发出哀鸣。诗人触景生情，寄情于物，虽不直接言情，情已充溢其间。

4、物象

指的是诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。最典型的是咏物抒情诗。物象，即作者以人格化的事物为具体描写对象，通过这种象征性的形象描写来曲折地表现诗人的品格节操、思想感情。作者塑造物象是为了言志，言情，言心声。因此我们通过提炼所写物象描写特征的词语，凸现其自然属性，就能明白作者意在何为，情为何端。在欣赏这类诗时，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。

三、解题方法点拨

解答古诗鉴赏题，要善于把握艺术形象中包含的情感内涵。为提高答题的准确率，应特别注意以下几点：

1、要注意题目。

古诗的题目往往揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等，是解读诗作的重要切入点。

2、要注意作者。

高考命题选取的诗文，大都是能代表作者主要创作风格的作品，例如李白的浪漫主义诗作，王维“诗中有画，画中有诗”的山水田园诗，苏轼、辛弃疾的豪放词，戴复古的爱国诗等等。注意到这一点，对整体鉴赏很有好处。

3、要注意注释。

有些注释介绍写作背景，那是在暗示你本诗的思想内容;有些解释相关词句，那是在暗示你本诗的用典或意境;有时介绍作者，那是在暗示你本诗的写作风格或时代背景。

4、要注意题材。

一般而言，送别诗多是叮咛对方、赞颂对方，或诉说依依惜别之情，或叙述别后的思念。咏史诗、怀古诗多是对古代人或事的凭吊，或缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或倾诉自己生不逢时的感慨，或借古讽今，感叹昔盛今衰。边塞诗描写边塞军旅生活，或表现边地苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光，或表现对穷兵黩武的统治者的不满。思乡诗(如张籍的《秋思》)、闺怨诗及羁旅诗则重在表现对亲人的思念，或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感，或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念。

5、要注意意象。

古典诗歌优美的意境，离不开真实、鲜明、生动的意象。意象是诗中熔铸了作者思想感情的事物。把握意象，这是鉴赏诗词语言和形式、评价诗词情感和内容的基本前提。

6、要注意细节。透过细节，可以挖掘诗中蕴含的情感。

7、要注意“情语”。

古诗中的抒情方式可分为直接抒情和间接抒情，直接抒情即直抒胸臆，间接抒情可分为借景抒情(寓情于景、情景交融)，借物抒情以及借物喻人(托物言志、象征手法)等。这里所说的“情语”指直抒胸臆的词句，是诗中的点睛之笔。把握了这些词句，便可触摸到诗人的情感脉络。

四、技巧点拨

(一)分析诗歌形象应走好三步：

1.分析形象描写，识别性质。

2.概括描述形象特征。

3.展示形象的意义。

(二)简答题答案也应有以下三部分构成：

1.诗歌塑造了(描述了)什么形象(意境)。 2.形象(意境)的基本特征(如何展现的)。

3.形象的意义(作者的情感、理想、追求、品性等)。

(三)鉴赏文学形象三部曲：分析语言，再造想像，把握意象。

1. 通过语言分析，把握形象的外形与内涵。

把握外在形象后面所诉言外之意，是鉴赏成功的关键所在。例如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”所描绘的“孤帆”、“远影”这一系列形象中，感悟到作者由渡口相送以至“远影”消尽，而自己仍然驻足远望，久久不肯离去的深沉而浓郁的绵绵友情。

2、通过再造想像填补形象空白。

诗歌言简意赅、讲究含蓄美、不直露的语言特点，要求我们鉴赏时应通过想像，把作品留下的空白补充完整，使之成为完整的形象、情节或意境。

3.拨开意象的迷雾，领悟言外的诗情。

古诗在表达思想感情时。往往通过寄情于物的方式，采用具体而生动的形象，把复杂而深刻的内心情感投射到客观的物象、形象上，从而使诗人的思想感情——“意”和客观的物象、形象——“象”，相互交融，相互渗透，相互统一，从而构成了“意象”。意象是渗透着诗人情的客观物象，它既是变的物象化，也是情景交融的形象。因此，鉴赏诗歌的形象，其最终的目的，就是要拨开意象的“迷雾”，见到思想感情的“天日”。

五、知识清单

(一)我国古典诗词常见典故和意象

1、冰雪

以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己

的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮

对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树

以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

4、蝉

以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

5、草木

以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

6、南浦

在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭是陆上的送别之所。

8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞?招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。

11、梅花 “以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”;张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。

12、松柏《论语?子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

13、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，

啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”

14、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙?秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”

15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经?豳风?七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。

16、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注?江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

17、关山关塞山河。关，关隘要塞;山，山河。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。

18、羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。

19、明月、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。

20、水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

21、琴瑟 (1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗?周南?关雎》：“窈窕淑女，

琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

22、螟蛉《诗?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。

23、鸿雁《汉书?苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。

24、神器指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”

25、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录?定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。

26、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

27、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。

28、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。

29、连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。

30、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

31、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

32、问鼎《左传?宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

33、见背背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”

34、逐鹿《汉书?蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”

35、三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”

36、杜康《说文解字?巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”

37、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记?陈涉世家》：“陈涉太息曰：”燕雀安知鸿鹄之志哉!‘“

38、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二

本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”

39、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

40、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语?言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春?叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书?谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志?魏书?武帝纪》)。

42、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。

43、献芹《列子?杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”

44、执牛耳古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传?哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”(太仓，人名)

45、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记?项羽本纪》。

46、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。

47、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。

48、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

49、精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。

50、击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书?祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：”祖逖不能清中原而复济者，有如大江。‘“即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：”慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。“宋人赵善括《满江红?辛卯生日》：”颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。“又称”中流誓“，如陈亮《念奴娇?登多景楼》：”正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。“

51、鸡口牛后《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52、岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。

53、花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。

54、泰斗 “泰山北斗”的简称。典出《新唐书?韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。

55、人杰典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。

56、仁人典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

57、传人典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

58、玉成典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。

59、口碑典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。

60、壁还敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

61、方家典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

62、等身典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。

3、西席典出《称谓录》，代指老师。

4、心许典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

5、三味典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。

6、洗耳典出《琴操·河间杂歌?箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

67、斧正典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”

68、抱璞典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。含贬损之意的：

69、染指典出《左传?宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。

70、射影典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。

1、掣时典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。

72、青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。

3、雷同典出《礼记·曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。

4、涂鸦典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。

5、城府典出《宋史·傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。

6、借光典出《战国策·秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。

7、物色典出《后汉书·严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。

8、不才典出《庄子·山木篇》，自谦没有才能。

9、方寸典出《三国志·蜀志》，指人的心。

80、捉刀典出《世说新语·容止》，比喻代人写文章。

81、下榻典出《后汉书·徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

2、润色典出《论语·宪问》，比喻对文稿细加修饰。

3、春秋典出《诗经·鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

85、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时

河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”

86、斑马春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。”

7、问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书?王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。

88、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”

89、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红?遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

90、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”

1、三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书?高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书?杜周传》：“三尺安出哉?”

2、还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”

3、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”

94、烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

5、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

6、高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

7、哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗?小雅?鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬(q ，劳苦)劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(zh n，悲

痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

98、巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头?再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。

9、白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春?和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

100、吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋?阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏„„乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

1、莼羹鲈脍指家乡风味。典出刘义庆《世说新语?识鉴》(或《晋书?张翰传》)。“(张翰)在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：”人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?‘遂命驾归。“菰(g )菜羹：菰菜、莼(ch n)羹。后来文人以”莼羹鲈脍“、”莼鲈秋思“借指思乡之情。例如，辛弃疾《沁园春?带湖新居将成》：”意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉?“徐自华《慧僧先生解职归见》：”转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。“

2、双鲤代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词?鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。

3、庄周梦蝶《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”

4、采薇借指陷居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》(之五)：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”

5、碧血化碧借指为正义事业所流的血。顾炎武《赠朱监纪四辅》：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”语出《庄子?外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅„„这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”

6、折桂比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”典出《晋书?郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：”卿自以为何如?‘诜对曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”

(二)常见人物形象举隅：

1.不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。

2.心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。

3.寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱;如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。

4.怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。

5.矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。

6.友人送别、思念故乡的形象。如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》

7.献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。

8.爱恨情长的形象。如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。

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