文化生活第五课教案

2022-08-28

教案是有效实施课堂教学的基础,在教案中构建各部分、各环节的练习次数、练习组数、预计练习密度、预计心率和心率曲线图等,严格把握、调控运动负荷,形成适宜的运动负荷,真正提升课堂的实效性。下面是小编为大家整理的《文化生活第五课教案》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

第一篇：文化生活第五课教案

第五课《中华文化与民族精神》教案

一、认清目标

明确要求

知识与技能：各民族共同创造了灿烂的中华文化;中华文化源远流长、博大精深;代代传承的中华美德;中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。

过程与方法：查找资料、链接所学历史知识把握中华文化的基本特点，并能以实际行动弘扬中华优秀传统文化、传统美德。

情感态度与价值观：增强对中华文化的认同感和归属感。自觉弘扬中华传统美德。

二、本课知识脉络

灿烂的中华文化

教学重点：理解文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中;中华文化源远流长、博大精深;识记中华传统文化的地位和影响。

教学难点：增强对中华文化的认同感和归属感。自觉弘扬中华传统美德。

三、自主学习

认真准备

课堂预习(15分钟)(阅读教材完成下列预习题，并在教材中做出相应的标记)

(1)提到中华文化，你会想到什么?中华文化是怎样形成的?

几千年来，中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新的一个重要原因是什么?

(3)请你介绍博大精深的中华文化内容。

(4)请你概括中华文化的特点。

(5)中华文化的地位及影响?

(6)请列举中华传统美德。

(7)中华传统美德的特点?

提出质疑：(2分钟)(在预习过程中，你还有那些不懂的或者你发现的问题请写下来)

四、互动交流：(13分钟)

五、课堂检测(10分钟)

(一)填空题

(1)几千年来，中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却________

、___________。一个重要的原因就是，文化的力量深深熔铸在中华民族的_________、____________、_______________之中。

(2)独具特色的_________、浩如烟海的____________，名扬世界的__________异彩芬呈的____________，充满智慧的__________，完备而深刻的_________等，共同组成____________的中华文化。

(3)_____________、________________的中华文化，是世界大花园中一朵璀璨的奇葩。

(4)作为传统道德的精华，中华传统美德具有____________、____________的品质。

(二)分析说明题

汉语言是中华文化的重要特征，除了其特有的书法，对联、诗词等艺术形式外，还有能极为准确的表达语意的成语，这更是其他语言文化所不能比拟的。

1、

用简练的语言概括中华文化的特点

2、

请说出中华传统美德的特点并列举一些代表中华传统美德的成语(至少三个成语)

3、

请说明中华文化的影响

4、

你还知道哪些中华文化特有的文化形式，试举

二、三例。

第二篇：第五课文化创新

5.1 文化创新的源泉和作用姓名________

一、结合重难点，梳理知识文化创新：为什么? 怎么办?

二、判断正误

1.文化创新的主体和源泉是人民群众。

2. 文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。

3. 文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。 4. 文化创新的作用就是不断推动社会实践的发展。

三、课堂探究春节在国人的心目中分量恐怕是所有节日都无法企及的，正如俗话所说：“有钱没钱，回家过年”。尽管随着社会进步和生活节奏的加快，国人过春节的方式正在发生着日益显著的变化，但是隐藏其中的深层民族和集体记忆、个体情感是无法抹杀的。多年来，全国人民已经形成了“春晚情结”，既对其寄予厚望，但又常常感叹“令人失望”。脱离群众、缺乏生活化是老百姓的普遍感觉;没有新意、还是老一套，是很多春晚忠实观众失望的重要原因。请你为2016年办精彩春晚出谋划策，你将怎样使春晚走出困境?

1. 雷风侠”是一个既有雷锋形象特征，又有雷锋精神内核的动漫形象，是作者为传播正能量，借鉴经典动漫形象元素进行的创新设计，赢得了青少年的喜爱。“雷风侠”动漫形象创作的成功，给我们的启示是( ) ①文化创新的主体要有文化自觉和担当②体制机制创新是繁荣文化的必由之路 ③文化创新要广泛地引进和吸收外国文化④文化创新要着眼于人民群众的文化需求 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2. “无论您的五官会跳舞还是脖子会唱歌，只要您肯秀出绝活，就有机会登上《我要上春晚》的舞台。只要您身怀才艺，富有创意，拥有梦想，您就是我们要找的人!”这则“开门办春晚”的广告内容，从《文化生活》角度看，强调了

A.文化创新能促进民族文化的繁荣 B.人民群众是文化创新的主体 C.大众传媒是文化传播的主要手段 D.政府履行组织文化建设的职能 3.“无论作诗作文，或作画刻印，均须于游历中求进境，作画尤应多游历，实地考察方能得其中之真谛。作画但知临摹古人名作，或画谱之类，已落下乘;倘复仅凭耳食，随意点缀，则隔靴搔痒，更见其百无一是矣 ……”对上述观点正确理解的是

①艺术发展的实质就在于创新②社会实践是文化创作的来源

③只要参加实践就能进行文艺创新④文艺创作要在继承的基础上有所创新 A. ①② B. ②④ C. ①②④ D. ①②③④ 4. 李时珍为了写《本草纲目》，行程万里实地考察，不仅向他人请教，更注重亲自试验。例如，他吞服曼陀罗，直到精神恍惚、失去知觉，终于认识到这种植物的麻醉作用。这说明 A.只有不断进行文化创新，才能促进事物的发展B.社会实践是文化创新的源泉

C.社会实践是文化创新的动力 D.文化创新可以推动社会实践的发展

5.2014年10月14日，身为中国第四代导演领军人物、北京电影学院导演系博导谢飞指出，电影要吸引农民观众，就必须到农村深入生活，这样的电影拍出来才经得起时间推敲。这告诉我们

A.我们应积极进行文化创新 B.社会实践是文化创新的源泉 C.社会实践是文化创新的动力 D.我们应积极进行社会实践 6. 2015年8月9日，是全国新闻战线开展“走基层、转作风、改文风”活动两周年纪念日，两年来，该活动为广大新闻工作者提供了大量素材。新闻工作者走基层的必要性在于

①基层一线是新闻工作的源头和活水 ②走基层是获得新闻信息的唯一途径

③走基层可以确保新闻作品的真实可靠 ④走基层才能使新闻工作更符合群众需求 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

7. 我国的书法家柳公权在博采众长的基础上创造了深厚中见锋利、严谨中见开阔的著名的“柳体”的出现，丰富了中国书法艺术。这表明

A.文化创新来自社会实践 B.文化创新能够促进民族文化的繁荣 C.文化创新应推陈出新

D.文化创新毫无实际意义

8. 我国在西昌卫星发射中心用长征三号甲运载火箭将嫦娥一号卫星成功送入太空。为了绕月探月工程的顺利开展，我国科学家对月球岩石进行了岩石学、矿物学、主量与微量元素等10多项研究，经过研究形成一批科研成果，采集到了很多第一手信息，发表数十篇相关论文，这对于指导绕月探月工程具有极高的价值。对此理解正确的是

A，是人类社会特有的现象。 B.社会实践是文化创新的源泉，文化创新可以推动社会实践的发展。 C.文化创新是社会实践的根本动力和基础 D.文化对政治、经济具有重大影响 9. 陆游《冬夜读书示子半》：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗中蕴含的道理是

A. 文化创新可以推动社会实践的发展

B. 社会实践是文化创新的动力和基础 C. 书本和实践都是文化创新的来源

D. 文化创作的检验标准在于能否创新

10. 从神秘、瑰丽的云南红土高原走出来的大型原生态民族歌舞《云南映像》迄今完成1400多场公演，海内外票房过亿元。这部舞台剧凝结着著名舞蹈家杨丽萍多年的心血，是她长期深入云南山村采风、甄选、排演的艺术结晶。这启示我们

A.文化创新的源泉是社会实践 B.文化创新的源泉是改造民族文化 C.勤学苦练是文化创新的源泉 D.文化创新的重要途径是博采众长

11.拓展延伸：近年来，很多省市开展了“传统文化进校园”活动，这引起了很多网友的热议。有人认为：“传统文化在一定历史条件下确实有重要的作用，但今天更重要的是创新而不是继承”。结合材料运用所学文化生活知识，谈谈你对上述观点的认识。

第 1 页共 3 页 5.2 文化创新的途径姓名_________

一、结合重难点，梳理知识

如何进行文化创新?如何对待传统文化?如何对待外来文化?

二、判断正误

1.亲身实践是文化创新的重要途径。 2.文化多样性是文化创新的重要基础。

3.文化创新必须深深植根于自己民族的文化土壤。

4.文化创新必须以世界文化为营养，充分吸收外国文化。

三、课堂探究京剧经过200多年的不断丰富、革新与发展，一直继续到现在，表现了旺盛的生命力。京剧集古代戏曲艺术之大成。中国京剧吸收昆腔、京腔、秦腔等艺术成分，在18世纪90年代初徽班进京，至19世纪40年代末，在徽、汉二调皮黄戏的基础上融汇衍变，形成了以唱西皮、二黄为主的北京皮黄戏。随之向外流动，先后传入天津、上海等地。

试用文化生活的有关知识分析：如何实现京剧的发展?

1.电影《惊天动地》真实再现了汶川大地震的场景，在创作拍摄上注重运用国际上灾难大片的一些基本元素。同时，为了营造视听效果，把传统特技和数字高科技进行了有机结合，使这部影片有了比较完美的艺术和技术的精彩呈现。这说明

①文化形态的更替是由科技进步决定的

②文化发展的实质就在于文化创新

③现代高科技是文化创新的动力 ④实现文化创新需要博采众长 A.①② B.②③ C.②④ D.①④ 2.对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承(“转益多师是汝师”);又要区别真伪 (“别裁伪体亲风雅”)。反对一味因袭(“递相祖述复先谁”)。这对我们进行创新的启示是 A.亲自实践是创新的根本途径 B.人民群众是创新的主力军 C.创新是继承与发展的统一 D.科技是创新的重要工具

3.每年清明，人们常常要到郊外为亲人扫墓，以寄哀思。如今，一种新的“扫墓方式——网上扫墓悄然兴起”。网上扫墓就是在互联网上建一个虚拟扫墓的空间，人们可在网络上为已故的亲人朋友点烛、烧香、敬酒，还可将他们的生平资料、照片等制成信息，放在网上进行悼念。部分市民认为，应该大力提倡文明祭祀，让“绿色扫墓”取代传统的烧纸、烧物。这说明

A.文化创新是一个“取其精华、去其糟粕”的过程 B.传统习俗是世代相传的风尚、礼节和习惯 C.陈规陋习是阻碍社会进步的落后文化 D.文化创新必须反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义” 4.山东文化凭借其雄厚的经济实力，不仅已成为当代中国最具影响的地域文化，更是在多个领域引导着时代新潮流。山东文化要保持这一优势，就必须

①在社会实践基础上，坚持文化创新

②继承传统，保持地方特色

③面向世界，博采众长

④把发展文化产业作为当前工作的首要任务 A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③

5.要保证文化创新沿着正确的方向、采用正确的方法进行，必须克服“守旧主义”和“封闭主义”

以及“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向。这两种态度的共同错误在于 A.否定了传统文化鲜明的民族性 B.违背了各民族文化一律平等的原则

C.否定了传统文化的相对稳定性 D.违背了对待传统文化“取其精华，去其糟粕”的原则

6.“给力”一词与潮汕方言“到力”相同，是对当今一些社会现象的感叹或者祈望，它原是少数网友用语，现在成了社会热语，还出现在《人民日报》头版头条的标题中。“给力”成了热语表明 A.文化创新是社会发展的动力 B.文化创新的来源是作者的灵感 C.文化创新是社会实践的源泉 D.文化创新是社会实践的需要

7.我国文化产业中存在着与传统制造业类似的现象：由于缺乏自主创新，只能做贴牌加工，或仅仅出口文化“零件”和“素材”。文化创新必须

①面向世界、博采众长

②继承传统、推陈出新

③抵制外来文化

④立足社会实践 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④

8.在20世纪末，诺贝尔奖获得者在巴黎聚会时发出了“人类要在21世纪生存下去，必须到2500年前孔子那里去寻找智慧”的宣言。事实也证明，中国儒家的自然观、道德观和政治思想，己成为西方启蒙运动中“百科全书派”有力的思想武器。这说明

A.文化来源于社会实践 B.文化的竞争是文化创新的重要基础

C.不同民族文化之间可以交流融合 D.大众传媒已经成为了文化传播的主要手段

9.一曲富含现代音乐元素的奥运歌曲《北京欢迎你》红遍全国。而这首灵感源自童谣的歌曲是用中国古代宫、商、角、徵、羽五调式谱写，“歌曲中流淌的全是中国DNA”。上述材料说明 A.传统文化具有旺盛的生命力 B.优秀文化具有特有的感染力和感召力 C.社会实践是实现文化创新的源泉 D.文化创新必须实现传统和现代的融合 10.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇陵和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫金山地形设计而成的建筑精品。这说明

A.建筑是中华传统文化的重要标志 B.文化创新可以推动社会实践的发展 C.实现文化创新需要博采众长 D.潜心思考是文化创新的基础

11.拓展延伸回望过去，中华优秀传统文化日益得到重视。学校加强以优秀传统文化为内容的校园文化建设;电视节目推出中华诗词、汉字书写大会激起了民众对优秀传统文化的传承;十艺节的筹办赋予国粹艺术全新的表现形式和时代内涵。优秀传统文化的集中展示让人们感受到了它历久弥新的炫目光彩。

依据材料，运用文化生活知识，说明应怎样让优秀传统文化历久弥新、绽放光彩?

第 2 页共 3 页第五课第二框文化创新的途径参考答案

【自主探究】

1.× 2.× 3.× 4.× 【合作探究】

活动一 ①充分发挥教育选择、传承、创造文化的特定功能，变革教育方式方法、增加优秀传统文化的学习内容;

②充分利用大众传媒和现代科技促进优秀文化交流传播与继承发展，提高优秀传统文化的影响力; ③面向世界，博采众长，把继承优秀文化传统和吸收人类优秀文化成果结合起来; ④发挥人民群众作用，立足实践，推动文化创新，为优秀传统文化注入时代精神。永葆生命力、富有凝聚力。因此，题中的观点有一定的合理性。 ②传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。没有文化的继承，就没有文化的积累。有的传统文化对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，有的传统文化已成为中国传统文化的重要标志;有的传统文化是中华灿烂文化的重要组成部分;有的传统文化对人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻的影响。对于传统文化中的精华部分，我们必须继承和发扬。因此，题中的观点有一定的局限性。 ③文化的继承是文化发展与创新的必要前提;文化发展与创新是文化继承的必然要求。对于传统文化，我们既要不断地创新，又要大胆继承并发扬光大其精华部分。【当堂检测】

活动二 ①文化工作者要坚定地走与人民群众实践相结合的道路。 1.B 2.B 3.C 4.B 5.B ②社会实践是文化创新的源泉。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。 ③人民群众是文化创造的主体。要发挥人民群众文化创新的主体作用。

【课后拓展】

④文化创新要“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然要经历的过程，1.C 2.B 3.B 4.B 5.A 同时反对“历史虚无主义”和“守旧主义”。

⑤不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文化创新必然要经历的过程，实现文化创新需要博采众

长，反对“民族虚无主义”和“封闭主义”。【当堂检测】

1.C 2.C 3.A 4.D 5.D 【课后拓展案】

1.D 2.D 3.C 4.D 5.C

【我的反思】

第五课第一框文化创新的源泉和作用参考答案

【自主探究】

1. × 2. × 3. √ 4. ×

【合作探究】

活动一 ①文化创新是社会实践发展的必然要求，社会实践是文化创新的动力。央视春晚要走出困境，必须在实践基础上进行大胆创新，突破“老一套”。

②社会实践是文化创新的源泉。文化创新要虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养。央视春晚的创新只有不断从人民群众的实践中汲取营养，才能创作出为人民群众所喜爱的精品。

③人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体。文化创新要关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求。央视春晚的节目设置要切实反映人民群众的呼声、要求和利益，只有贴近群众生活才能被群众接受和认可。

④在不断推动文化内容、形式创新的同时，要大胆推动体制机制、传播手段的创新。

活动二 ①文化创新是文化富有生机与活力的重要保证。文化创新可以推动社会实践的发展，加强对传统文化的创新，有利于传统文化与当代实际有机结合起来，更好地推动社会生产、生活实践的发展;文化创新能够促进民族文化的繁荣，传统文化只有不断创新，才能焕发生机、历久弥新，才能

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第三篇：第五课童趣教案

5 童

趣(第一课时)

备课教师锦屏镇一中王千

【教学目标】

1.学习积累重点词语

2.节奏分明地朗读并背诵课文

3.领会课文大意,理解文章叙事顺序,了解各层大意【教学重点、难点】

重点：熟读并背诵课文;

难点：了解文言文的特点和学习方法。【教学过程】

一、导入新课

李白有一首诗《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”作者把月亮想象成了“白玉盘”“ 瑶台镜”，这是作者对朗月的美好感受，但“白玉盘”“ 瑶台镜”都已不是“朗月”本身，这种超出事物本身之外的乐趣，我们称之为“物外之趣”。今天我们共同来体味清代文学家沈复在童稚时代的这种乐趣。 2.作者及作品

沈复(1763—?),字三白,号梅逸，长洲(今江苏苏州)人，清代文学家。

《浮生六记》一部自传体作品。记叙了他与妻子陈芸志趣投合,情感深厚,愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活。因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难,理想终未实现,经历了生离死别的惨痛。《浮生六记》共六卷:《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。有英、法、德、俄等多种译本。本文节选自《浮生六记·闲情记趣》

二、初读课文

1. 学生自由朗读课文，读准下列字音(出示小黑板)

童稚

( zhì

) 藐小 ( miǎo ) .. 项为之强

( jiāng ) 鹤唳云端( lì ) .. 怡然称快

( yí ) 凹凸

( āo tū ) ... 土砾 ( lì )

壑

( hè ) .. 庞然大物

( páng )

癞虾蟆

( lài há ma ) ....

2. 点名朗读，老师指导句子的停顿

3. 默读课文，分组交流，试解释下列加点词语(出示小黑板)

(1)能张目对日，明察秋毫(张，睁开;秋毫，鸟类到了秋天，重新生出...来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。)

(2)故时有物外之趣。(故，所以) .(3)私拟作群鹤舞于空中。(私，暗自、暗暗地) .(4)昂首观之，项为之强。(强，通“僵”，僵硬的意思。) .(5)又留蚊于素帐中，徐喷以烟。(徐，慢慢地。)

.(6)捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。(鞭，用鞭子抽打。) . (7)私拟作群鹤舞于空中。(于，在。) .(8)徐喷以烟。(以，用。) .(9)蹲其身，使与台齐。(其，自己。) .(10)舌一吐而二虫尽为所吞。(为，被。) .

4.小组交流，共同翻译课文

翻译指导：

(1) 文言文翻译的原则，字字落实，直译为主，意译为辅。

(2) 文言文直译方法：

①译。译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。 ②换。在翻译时应把文言词换成现代词，把单音词换成双音词 ③删。删去不译的词

④选。选用恰当的词义翻译，文言文中一词多义的情况常见，因此选用恰当的词义进行翻译

⑤补。在翻译文言文时应补出省略成分，主要是省略句式、内容缺省。 ⑥调。特殊句式翻译时需要调换顺序，主要针对倒装句。

⑦留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不翻译

5.展示成果，各组派代表分段翻译。 6.学生纠错，强调重点词语。 7.学生齐读并试背课文。

三、练习

1.指出代词所代之物

(1) 必细察其纹理(代藐小之物)

(2) 昂首观之(指代蚊子) (3) 观之兴正浓

(指代二虫)

(4) 驱之别院(指代癞虾蟆)

2.一词多义

(1) 时：余忆童稚时 (时候);

故时有物外之趣 (时常) (2) 观：昂首观之

(看) ;

作青云白鹤观

(景象) (3) 神：定神细视

(精神，注意力);神游其中

(感受，想象) (4) 以：徐喷以烟

(用) ;

以丛草为林

(把)

3.文中有些词语一直沿用到现在,有的已化为成语,试着找出并解释这些词语

庞然大物

明察秋毫

怡然自得

四、小结

文言文是古代的书面语,特点是简洁、典雅。它与现代汉语一脉相承,文言文来源于古代汉语口语,现代汉语也来源于古代汉语口语,只要有信心,并不难学。学习文言文是为了继承民族的文化遗产,又可以帮助我们了解历史,还可以丰富我们的语言。学好文言文关键在于培养语感。一是要熟读、背诵;二是要用心领悟;三是不断积累文言词汇。

五、作业

1.背诵课文

2.课后研讨与练习二

[教学反思]

第二课时

备课教师锦屏镇一中王千

[教学目标] 1. 巩固文言词汇以及文章背诵

2. 体会文章中细致观察及联想和想像的作用 3. 领悟作者的奇思妙想，丰富自己的想像力

[教学重点、难点]

探究“物外之趣”的根源，学习用天真烂漫的童心细致观察事物，善于想象，增加生活情趣

[教学过程]

一、检查作业

1. 指名学生背诵课文

2. 指名学生口译课文以及重点字词翻译

二、导入

上节课我们一起疏通了文义，学会了文言文翻译的基本放法，这节课我们一起探讨一下作者所提到的“物外之趣”。

三、研读课文

㈠展示学习提纲

1. 请用简练的语言概括本文记叙了哪几件趣事。

[提示]①观蚊成鹤

②神游山林

③鞭逐虾蟆

2. 根据作者的记叙，你觉得作者提到的 “物外之趣”指什么?

[提示] “物外之趣”，指超出事物本身的乐趣，是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣。它是一种精神体验。应该理解到，作者把原来这三件自然之物大化、美化、情感化、理想化。感到奥妙无穷而乐在其中，这便是“物外之趣”。这表明作者在幼年时已经有了自发的审美意识和审美情趣。 3. 你认为“物外之趣”是怎样产生的?

[提示]①要有敏锐的观察力 ②通过丰富的联想和想象

㈡学生分小组讨论交流，教师根据[提示]进行指导

四、拓展延伸

1. “我”为小虫打抱不平，为什么只是“驱之别院”，而不是将癞蛤蟆处死? [提示]珍惜生命，处置有度，本性善良，只要符合逻辑即可。 2. 请同学们把自己的童年趣事与大家分享。 3. 这篇文章使你得到了哪些启示?

[提示] 要善于观察,观察要敏锐,加之丰富的想像,就能成为富有情趣的人联想和想像是创新的基础。我们要培养创新能力，首先要培养自己的联想和想像的能力。我们要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特点，勇于实践，做一个敢想敢做，勇于开拓的人。

不拘泥于统一的答案，学生只要说出自己的感想即可。

五、小结

本文是作者追忆童年生活的一篇富有情趣的散文，为我们展现了童年的乐趣，希望同学们一直能够保持这样的童心，善于观察，善于联想，做一个

生活中的有心人。

六、作业

回忆自己的童年趣事，写一写自己曾发现过哪些“物外之趣”

[教学反思]

第四篇：第五课教案2

第五课五十六个民族是一家——民族礼仪

一、教学目标：知识目标：

1、知道我国共有 56 个民族，是一个统一的多民族国家。

2、知道我国各民族平等地生活在一起，团结互助，共同繁荣，创造了博大精深的中华文明。

3、了解不同民族的服饰、民居和风俗礼仪的特点。认同并尊重不同民族的生活方式和礼仪习俗。

4、比较美国民族政策，初步了解我国民族政策的优越性，分清是非。情感目标：

使学生了解和尊重不同民族的文化，懂得“民族团结则百业兴旺”，树立为增进民族团结而努力的意识。比较美国民族政策，拥护我国民族政策。能力目标：

通过搜集信息、进行展示等活动，进一步了解民族文化，提高搜集、整理、分析和运用信息的能力。

二、教学重点

知道我国是一个由汉族和55 个少数民族组成的统一的多民族国家。各民族平等、团结、互助，共同创造了博大精深的中华文明。理解和尊重民族文化。

三、教学难点

通过搜集信息、举办展览等活动，在教材解读的基础上，进一步了解和尊重民族文化，提高学生搜集、整理、分析和运用信息的能力。

四、教学方法

案例探究法、讨论法、讲授法、角色体验互动法

五、教学手段

教材、多媒体应用、网络资料搜集整理

六、课时安排 2课时

七、板书设计

八、课堂小结

九、教学过程

一、导入

1 、播放乐曲《爱我中华》，会唱的同学可以跟着一起唱。

2 、你知道“五十六个星座、五十六枝花，五十六种语言”指的是什么吗?

3 、小结：是啊，我国是一个统一的多民族国家。中国是一个统一的多民族国家，除汉族外还有55个少数民族。各民族平等地生活在一起，团结互助、友好往来。56族兄弟姐妹、56种语言汇成一句话：爱我中华。正因为我们中华大家庭的56个民族和谐相处，我们伟大的祖国才能铸就辉煌的历史，形成灿烂的文明!

二、互动场——进入“民族长廊”

我国是一个拥有着56个民族的多民族国家，关于我们的少数民族你都了解多少呢?现在就让我们一起走进“民族长廊”，去了解一些少数民族的风俗习惯。

1、填一填，下列图片中的人物分别来自哪个民族?

2、连一连，下列少数民族风俗习惯属于哪个民族?

3、选一选，你认为是哪个少数民族?为什么?

4、辨一辨，下面是哪一个民族的文字?(人民币)

三、小专家

请兴趣小组进行民族介绍：语言服饰、风俗文化和礼仪规范等方面

蒙古族：(吉祥三宝)知道这个民族的全称吗?(内蒙古自治区)在祖国版图上找到它了吗?这里是北方草原上一个古老的游牧民族，祖祖辈辈驰骋在草原，精骑善射，因此也被称作“马背上的民族”。他们主要居住在内蒙古自治区。(中国版图之内蒙古自治区上，该地区闪现)

新疆维吾尔族：请同学们看中国地图，新疆维吾尔族居住在祖国的什么地方?(出示地图新疆闪现)新疆维吾尔族自治区位于祖国的西北边陲，在这里生活着大量的维吾尔族人民，此外还有哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、俄罗斯族、塔塔尔族等多个民族的人民也居住在这里。

藏族：是一个非常神秘的民族，他们居住在青藏高原，这里的人们信奉藏传佛教，在他们的生活中，宗教占据了重要位置，在布达拉宫和大昭寺里聚满了来自各地的朝圣者。看!他们口念经文行走在转经道上;他们不知疲倦地磕长头，还有那一盏盏永不熄灭的酥油灯，都表达着他们全部的信仰与虔诚之心。(中国版图中西藏自治区闪现) 回族：我们来看看回族分布在祖国的哪些地方?(地图闪现)回族主要分布在宁夏回族自治区和甘肃、青海等地，回族以汉语作为本民族的语言，并保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇，他们信奉伊斯兰教，生活习俗受伊斯兰教影响较大。

壮族：壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南省文山、广东连山等地，壮族是一个好客的民族，他们信奉原始的宗教，著名的节日有“三月三”歌节。(壮族地图闪现)

四、知识拓展延伸

美国西进运动中对待印第安人的政策，影片《与狼共舞》

凯文•科斯特纳的影片在银幕上第一次完整地再现了一个世纪前印第安人质朴纯真的生活，对美国政府犯下的灭绝种族、毁灭印第安文化的罪恶进行了大胆的揭露。他不但在影片的取材上大胆颠覆以往白人至上的西部电影传统，更通过写实主义的手法彻底打破了种族界限，以平等的角度对少数民族进行客观的描述和评价，对淳良质朴、勤劳勇敢等传统美德进行了赞美，并对和平共处、友爱互助等民族相处之道给予了肯定和支持。影片中甚至对西部开拓的历史在一定程度上提出了疑问，对野蛮的战争和争斗进行了控诉。《与狼共舞》所表现出来的进步思想和深刻内涵不但得到主流社会的高度评价，在少数部族中，尤其是印第安土著中引起的反应更是空前激烈，凯文•科斯特纳也因而赢得了人们的普遍尊敬。

我国处理民族关系的基本原则：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。

师生共同总结：在美国利用所谓人权问题攻击我国民族问题时，纵观美国过去及现在的民族政策，灭绝种族、毁灭印第安文化的罪恶及现在实行回避"民族"的美国民族政策。在民族权利上，中国给予了少数民族以更多的权利和自由。

第五篇：第五课弟子规教案

第五课或饮食

教学目标：

1、学生能够流利地诵读课文，有节奏地朗读课文。

2、学生简单理解长幼有序、尊敬长者的道理和一些典型的做法。

3、背诵课后古诗，简单了解诗人李白。教学过程：

一、故事引入《张释之敬老》

1、学生打开书听老师读《张释之敬老》，注意要求老师读到哪学生用手指到哪。

2、这个故事讲了张释之尊敬老人的事情，大家说说我们应该怎样尊敬老人和长辈呢?(找2—3人简单说说)

3、那么我们现在看看《弟子规》中是怎样说的。

二、诵读“或饮食”

或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长，急趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。

1、跟老师读。

特殊讲解：“长呼人，即代叫，人不在，己即到”意思是长辈叫人，晚辈立即代为去叫;假如被叫的人不到，晚辈应立即到长辈面前询问有何事情。“长无言，退恭立”意思是长辈不说话了，晚辈应恭恭敬敬在一旁站立。“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”意思是对待叔伯父辈，要像服侍自己的父亲一样，对待堂兄表兄要像对待自己的兄长一样。

2、齐读。

3、分男女生读。

4、分小组读。

5、选出优秀代表读或背。

三、今天讲的“或饮食”，你有什么收获?(说说你今后应该怎样做)。

四、猜字游戏(认识甲骨文)

先看图，这是什么意思?老人拄着拐杖，身子弯曲，根据图出示甲骨文的写法，再演化成小篆，最后出示隶书，是“长”字。

五、简单介绍李白：

李白是唐代的大诗人，字太白，号青莲居士，世人称其为诗仙。他创作了很多脍炙人口的诗作，如：《静夜思》、《望庐山瀑布》、《秋浦歌》、《赠汪伦》等等。

六、读背古诗(作为机动，有时间就带学生读一读，若没时间就让学生自己回家读读，也可利用早读时间带学生多读读)

夜宿山寺

唐李白