学风建设部是干什么的

第一篇：学风建设部是干什么的

什么是党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风？

党的思想作风是我们党在认识问题、分析问题和解决问题的过程中所采取和运用的思维方式与思想方法。解放思想、实事求是，是我们党的根本的思想作风，解放思想与实事求是具有内在一致性。全党同志首先是各级领导干部必须始终坚持马克思主义历史的、实践的、发展的观点，坚持实践是检验真理的唯一标准，发挥历史的主动性和革命的创造性，不断研究新情况，解决新问题。

党的学风是我们党在马克思主义基本原理与中国革命和建设实际的关系问题以及继承、坚持和发展、创新的关系问题上所采取和坚持的根本观点和态度。我们必须坚持理论与实际相结合的学风，并在理论与实践的结合中勇于创新。进行理论创新，必须尊重人民群众的首创精神，坚持实践标准和"三个有利于"标准。这是我们树立和发扬好的学风的最根本的要求。

工作作风和领导作风是我们党在领导人民进行革命和建设的实际工作中所坚持的观点、原则、方法和态度。各级领导干部必须坚持重实际、说实话、求实效，必须大力发扬脚踏实地、埋头苦干的工作作风。充分发扬民主，维护集中统一，是我们党的优良的领导作风。

干部生活作风是干部的思想意识、精神境界、道德品行在日常生活中的反映。党员干部的生活作风如何，关系到党在人民群众中的形象，关系到党的凝聚力、号召力和战斗力。坚持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗，反对享乐主义，要作为当前加强和改进党的作风建设的一项重要内容。党员领导干部，应该有高尚的精神追求，做到在拜金主义、享乐主义、极端个人主义和灯红酒绿的侵蚀影响面前，一尘不染，一身正气。

第二篇：企业文化建设的核心因子是什么

员工管理规划资料共享

企业文化建设的核心因子是什么

企业文化就像一只看不见的手在支撑企业稳步前行，正因为其没有实物外观，因此有些人对其并不从内心中认同，也才有了重视实物竞争因素的培养而忽视企业文化竞争力的倾向。企业竞争力的文化因子没有得到充分的发掘。

企业文化通过企业的创新机制和外在形象的树立体现出来，其中最重要的、核心的因子有两个大的系统：一是企业自身的生长力;二是企业外部的形象力。

创新机制诠释企业成长力

21世纪是伦理经营时代，所谓伦理经营就是更加注重企业经营管理中的文化因素。有专家称科学管理最终要向文化管理发展，这也是企业管理的一种软化趋势。软化不等于不重视企业硬件建设，而是将重心转移到文化竞争力上。企业的成长机制是文化力中最核心的因素。它主要包括三个方面的内涵：

一是企业内聚力。包括经营管理人员和员工的感情紧密度、企业的团队精神、向心力等。任何一个有文化内涵的企业，都需要建立感情投资机制。没有感情上的投入，任何企业精神以及经营伦理都是建立不起来的。要管理就应先尊重对方，使地管理者建立起信任情结，有了这个感情上的纽带，企业员工对经营管理人员就有了感情依附意识，管理就比较顺畅;同样，企业管理人员就会充分尊重员工的人格。古语称，人心齐，泰山移，就是这个道理。这里最重要的是处理好教育与管理的关系，以人为本。团队精神是通过运用集体智慧将整修团队的人力、物力、财力整合于某一方面，创造出惊人业绩，整个团队拥有同一精神支柱和精神追求，各方的价值体系得以融合，从而迸发出创造力，主动将自己的行为与企业的荣誉融为一体。

二是才能激发机制。企业要保持永久的创造力，必须建立起才能激发机制。将调动员工积极性当成企业的日常经营管理行为，在企业中养成一种尊重创新、尊重人才的文化氛围，每个人都能从中感受到事业成就感。

三是企业持续不断的延续机能。技术是不断更新的，企业文化因素是永存的。技术可以外借而文化只能自生，有了文化力的支持，企业的生命力会得到源源不断的软支持，企业的发展就有了弹性。高增长时企业一路高歌，处于发展转型期时可以顺利过渡。

形象推进企业市场竞争力

文化力中有一个重要的组成方面就是形象力。形象代表着一个企业的市场信誉，关切到企业被消费者认可的程度和速度，不可小觑。形象力有三个必不可少的构成因子：

一是企业信誉。包括企业的道德责任，即不是为了趋利避害才遵守企业伦理规范，而是把企业道德当作一种责任。处处从消费者的关切点考虑企业的经营和服务，把追求经济利益和履行道德责任结合起来。监理英才网人力资源部分享资料

员工管理规划资料共享二是企业美誉度。也就是社会对一个企业的认可程度。包括对产品质量的美誉，对服务的美誉，对企业经营理念的美誉。文化力强调企业的伦理责任，重视企业对“人”“己”的处理方式，是否关注消费者的利益，能否把企业的经营基点放在极大满足社会需求上。把消费者的利益融入企业的利益中。

三是市场亲和力。海尔的产品广为社会认可，其中的一个原因就是海尔的市场亲和力好。其他一些名牌企业的产品之所以被消费者认可，保持相当的市场占有率也是这个原因。市场亲和力包括企业的自律行为，即企业员工能够认识到什么是应该做的，什么是不应该做的，并以这种认识来指导企业的行为。处理好企业与处、利益相关者的关系，从社会整体考虑企业的经营决策和市场营销策略等。

监理英才网人力资源部分享资料

第三篇：建设新农村:人们期盼的是什么

文 章来源 莲

山 课 件 w w w.5Y k J. c oM

如何建设中国的新农村，各种意见众说纷纭，有的人乐观，有的人悲观，有的人提出一堆问题后转身跑了。

最乐观的经济学家认为，新农村的目标是释放中国农村潜在的购买力，这个购买力大得惊人，它甚至能消化掉中国已经开始出现的工业生产能力过剩。所以，新农村就是让国家投资于农村电力、自来水、道路等基础设施，为农民提供使用大型家用电器的外部条件，农民就会大量购买彩电、冰箱、洗衣机，农村地区将会出现一个家用电器的消费高潮。到那时，家电产业的产能过剩将不复存在。

这样的观点让很多人生气。有学者认为，自新中国成立，农业就被迫向稚嫩的新中国工业输送大量资金，帮助中国工业“长大成人”，自己却陷入不能自拔的困境。可是，就在农业最需要人帮助之际，那些把中国工业推入产能过剩的资本运作精英们竟企图再次“剥削农民”。

如果撇去浮在这个争论之上的情绪泡沫，实际包含了一个合理的论点：中国农民最大的问题是收入增长乏力，不谈如何帮助农民增收，而只谈扩大农民消费，只能是竭泽而渔。

最悲观的观点认为，建设新农村，我们连有多少农民都数不清。这个观点猛一听，很有道理;如果数不清农民的数目，我们就算不清楚很多与农民有关的费用。可是，它有点像是现代版的刻舟求剑。中国的农民像水一样，不断流动着。希望全世界的流水静止不动一个小时，让我们能从容地读一下水位标尺上的读数，这个念头不太实际。不能精确统计农民的总数，是一个问题，但是，这个问题是可以被克服的。

更多的人希望建设新农村能彻底解决困扰农村的几大问题：建设新农村资金短缺问题;城乡二元结构问题;农村教育水平低的问题;农民负担过重问题;农民医疗保障问题。这些问题没有一件是容易解决的，而且它们之间相互影响，真可以说是牵一发而动全身。

建设新农村：对立统一的进程

如果仔细分析一下这些问题的本质，它们都源自中国农业的一个宿弊。这个宿弊就是：中国两千年来的农业发展是一个不断增长变大的过程，但同时也是一个自然贫困的过程。中国人农业活动的主要区域在汉代就基本确定了。汉代全国人口有六千万，到了1850年，清朝有人口4.3亿，现在中国大约有9亿人出生在农村，人均耕地只有1.5亩，户均耕地只有6亩。虽然农业技术的本文来自文秘之音网，在百度中可以第一位搜索到文秘知音网站改进提高了亩产单产量，但是，人平均产量还是由于巨大的人口基数而变得很低，造成很多农民无论如何辛苦劳作，也只能从事简单的再生产，很难有剩余财富。另一方面，生产工具价格、肥料价格却都在增长，中国农民摆脱贫困很难。这个宿弊是如此的坚硬，两千年来都不曾被打破过。今天，我们建设新农村要打碎它。

打碎这个坚硬的宿弊很困难，所以建设新农村需要一个拥有巨大“跨越性”的进程。这个进程就是帮助5亿～6亿农民摆脱依赖种植农田的生产方式，让他们成为建筑工人、生产线工人、销售人员、工业设备维修专家、表演艺人等等。这个进程开展得越快，中国农村的压力就减轻得越快。但是，这个进程会消耗宝贵的农田;近几年来大约每年有两千万亩良田变成建设用地。如果不给这个进程一个对立面，中国就会丧失立国的根本―――充足、有保障的粮食的供给。

所以，建设新农村同时还是一个渐进的进程，我们必须稳定一定数量的、高质量的农业生产人口。我们当然不会减弱这些农民与土地的亲密关系，让这些留在农田里的人家也许就是我们常说的典型的中国人：有像土地一样牢固的责任感，有着坚韧不拔的精神，稳定的智慧。

这样两个进程是对立统一的，它们一起定义了建设新农村的整体框架。

建设新农村：资金技术从哪儿来

建设新农村的资金是个困难问题，因为有几亿人牵扯进来。为了给几亿人集资，我们需要一个简单的逻辑。让我们作一个假设：甲是农民工，他的月收入是500元，而同期的乡镇工人的平均月收入是1300元。甲决定借些钱变换自己的身份。于是他对我们说：“你们月初能借我500元吗?我拿这钱买些技能变成个城市工人。我月末还你们600元，自己留700元。这样，我比过去多挣200元，而你们也拿到比银行利息高的回报。”这是一个双赢的局面，很有吸引力，我们当然愿意。农民乙说：“我没有工资同你们分享，但是我新近获得了一块可以作抵押用的农田，你们能借贷给我吗?”我们内心揣摩，投资种田的收益虽然比投资工业低，但是，在这个世界里，哪个产业能比农业的回报更稳定?建设新农村打碎中国农业的禁锢，让潜在的劳动价值现形，是一个高回报的“投资项目”。

当然，现实的情况要比这个简单模型复杂得多。很难想像大量的农民工涌入城市后，城市工人的工资能保持不降。大量的农民工涌入城镇必然造成城镇工作机会短缺，工人平均工资一定下降。解决这一问题的惟一出路就是扩大市场，提高劳动力的技能，使他们的劳动更有价值。从这个角度看，中国建设新农村有点像英国的工业革命。

自18世纪60年代始的一百年里，英国不断扩大海外市场，英国农民和工匠们自发地改进生产工具，让生产工具更容易使用，这些改进帮助很多农民脱离土地变成工业工人。更具有教育意义的是，英国的工业革命中几项关键的技术都是由非常普通的工匠完成的。哈格里沃斯发明了珍妮纺纱机，他是个织工;阿克莱特发明了水力纺纱机，他是个理发师;瓦特改进别人的发明设计出实用的蒸汽机，他是大学里管仪器的。就像英国的工业革命是平民的革命一样，中国新农村的主人翁是亿万中国农民，他们需要适合自己现状的技术。一项技术如果能帮助10位只会种田的农民生产出卖得出去的工业品，它就是一项好技术;另一项技术如果能帮助1000个农民工生产出与100个美国工人生产出的质地差不太多的产品，它也是一项好技术，也许发明这些技术的人就在我们的农民之中。

建设新农村我们寄托很多期盼，同时，中国农村问题又很复杂，所以，要有更多的耐心、更大的宽容。文 章来源 莲

山 课 件 w w w.

5Y k J. c oM

第四篇：建设社会主义文化强国的关键是什么

强文化之魂：文化强国建设的核心与根本。社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向，是统领文化的精气神，可谓中国当代“文化之魂”，它可概括为“五个魂”。一是马列之党魂，即作为统一指导思想的马克思主义;二是理想之国魂，作为共同理想信念的中国特色社会主义;三是中华之民魂，作为强大精神力量的以爱国主义为核心的民族精神;四是时代之世魂，作为强大精神力量的以改革创新为核心的时代精神;五是道德之人魂，作为基本道德规范的社会主义荣辱观。“强文化之魂”，一是要研究、提炼出简明扼要、广泛认同、便于传播践行的社会主义核心价值观表述;二是要把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，使社会主义核心价值体系深入国民人心，引领社会思潮。

健文化之体：文化强国建设的基础与主干。“文化之体”是承载、传播文化精神价值的重要载体和形式，承担着弘扬社会主义核心价值体系这个“魂”的重要功能。只有把“体”做大做强，才能使文化之“魂”广为传播、深入人心。当代中国文化之“体”有多种形态，就与政治建设、经济建设、社会建设、生态建设并列的文化建设而言，可以概括为“五个体”。一是事业之基体，包括满足人民基本文化需求和实现人民基本文化权益的公共文化服务体系、提高社会主义先进文化辐射力和影响力的现代传播体系、作为建设中华民族共有精神家园的重要支撑的优秀传统文化传承体系。二是产业之实体，是满足人民多样化精神文化需求和为推动科学发展提供重要支撑的现代文化产业体系，包括重大项目、产业园区、骨干企业、产业品牌、产业政策、市场体系等。三是作品之文体，包括理论科学的哲学社会科学之作、导向正确的新闻舆论之作、优秀经典的文化艺术之作、健康向上的网络文化之作。四是人才之主体，为社会主义文化大发展大繁荣提供有力人才支撑的宏大文化人才队伍。五是服务之载体，为社会主义文化大发展大繁荣提供有力物质保障的配套完善的文化设施设备。

聚文化之气：文化强国建设的动力与保障。强文化之“魂”、健文化之“体”，目标远大，任务艰巨，需要有强大的动力和坚强的保障来聚文化之“气”。聚文化之“气”主要是聚集“五个气”。一是聚举国之人气，首先要加强和改进党对文化工作的领导，建立健全党委统一领导、党政齐抓共管、宣传部门组织协调、有关部门分工负责、社会力量积极参与的工作体制和工作格局，形成文化建设强大合力;其次要为广大群众成为社会主义文化建设者提供广阔舞台，让蕴藏于人民中的文化创造活力得到充分发挥。二是聚举国之财气，首先要保证公共财政对文化建设投入的增长幅度高于财政经常性收入增长幅度，提高文化支出占财政支出比例，落实和完善文化经济政策;其次要鼓励各类社会力量举办公共文化服务和文化产业开发。三是聚天下之文气，首先，要坚持以我为主、为我所用，积极吸收借鉴国外优秀文化成果，学习借鉴一切有益经验机制;其次，要加强文化领域智力、人才、技术的引进工作。四是聚改革之锐气，进一步深化改革，建立富有活力的文化产品生产经营机制，发挥市场在文化资源配置中的积极作用，全面推进各类国有文化单位的分类改革。五是聚创新之勇气，进一步推进文化创新，让新思想与新理念、新体制与新机制、新作品与新产品、新人才与新技术、新模式与新业态在文化领域不断涌现。 发文化之力：文化强国建设的目的与旨归。发展社会主义先进文化，建设文化强国，目的是为人民服务、为社会主义服务。文化建设只有服务于人民的幸福发展、服务于祖国的崛起强盛才最终实现价值、完成使命。以文化来强国，关键是要“发文化之力”，重点发挥好以下“五个力”。一是发挥好凝聚之力，用作为文化之魂的社会主义核心价值观武装全党、教育全民，形成全社会共同的思想基础、理想基础、精神基础、道德基础，促进社会的和谐与民族的团结。二是发挥好创造之力，用文化艺术特有而丰富的创造力和想象力，激发起全社会各领域的创意、创新、创造，贡献于创新型国家、创造型民族的建设。三是发挥好影响之力，打造具有中国精神、国际表达、世界认同的文化产品与服务，通过文化外交、文化交流、文化贸易等途径走出去，以提升国家的文化形象，提高国家的软实力。四是发挥好教育之力，通过公共文化服务和文化产业体系，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，提高全社会的思想道德水平和文化文明素养。五是发挥好生产之力，为社会经济的科学发展提供文化支撑、注入文化内涵，既要努力把文化产业发展成为国民经济的支柱产业，又要争取把各类经济产业培育成文化内涵丰富和文化附加值高的文化性产业。

第五篇：什么是平安建设 什么是法治建设

什么是法治建设?法治建设的目标是什么? 法治建设，就是依照法律法规管理经济、文化和社会各项事务，保证各项工作都依法进行。法治建设的目标是：实现政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设全部纳入法治化轨道，各项事业法治化水平明显提升。

什么是平安创建?平安创建的目标是什么? 平安创建是指通过采取法律、经济、行政等手段，使一定区城范围内的社会治安状况得到好转或控制，人民群众得到安居乐业的工作过程。平安创建的目标是：发案少、秩序好、社会稳定、群众满意。

公民如何参与平安创建活动?

1.积极做好自身防范，防止受到各种违法犯罪活动的侵害;

2.遵纪守法，不做违法犯罪的事;

3.向公安机关和基层组织提供、举报社会治安信息和违法犯罪线索。

4.积极参加治安志愿者队伍，义务参与巡逻执勤。

5.积极参与平安家庭、平安社区、平安单位、平安企业、平安网格、平安校园、平安寺庙、平安市场、平安景区、平安医院等平安创建活动。

6.邻里和睦，互相帮助。

什么是网格化管理?网格化管理的目标是什么? 社区网格化管理是指：按照“街巷定界、规模适度、便于管理、不留空白”的原则，在现行行政区划框架下，以适度的规模，将社区划分为若干个网格，依托信息网格技术对每一网格实施动态化、全方位管理，并整合网格员、社区干部、职能部门、各类协管员等公共服务资源，为网格内的居民提供多元化、精细化、个性化服务。网格化管理的目标是：

1.实现对基层的精细化、动态化管理，切实掌握(控)基层情况。

2.实现主动服务人民群众，更好地做好民生工作。

3.实现夯实基层综治维稳根基，促进经济社会和谐发展。