《住在母亲的掌心》阅读练习及参考答案

《住在母亲的掌心》阅读练习及参考答案（共14篇）

篇1：《住在母亲的掌心》阅读练习及参考答案

有一种美，无需刻意追求有一片空间永远为你保留。

忘了多久，母亲那充满肥皂味的大手不再轻抚我的脸庞，忘了多久，母亲那瘦削的面容不再对我淡淡的微笑;忘了多久，母亲怀里那种温暖不再滋润我冬日寒冷的心灵;忘了多久

随着年龄的增长，我发现母亲对我的爱逐渐减少：跌倒了不会再扶我起来，哭的时候，只会用平淡的语气说一句“哭过就好”。从五年级寄宿起，她只会在开学的时候送我来，看着别的同学被自己的母亲视若珍宝，我的心里就像打翻了的五味瓶。

“这位同学，外面有位阿姨找你。”一位老师对我说。“雨，再这呢!”陌生但有令人倍感亲切的一声呼唤，我转过头，母亲就站在校门口。我有点不敢相信自己的耳朵，那声音竟如此特别。

“天冷了，多穿点衣服，光穿校服不冷吗?注意身体，可不能着凉了!”她说着便打开一个褪了色的布袋，里面散发出一阵肥皂味，应该是洗晾过才拿来的。她将手中等衣服给了我。我与她掌心接触等一瞬间，我有种想哭的感觉。那双饱经风霜的手，是我刚过了四十岁等母亲的手吗?那粗糙的纹路记载着母亲这些年的辛劳，让人心酸。我不禁摸着她等收，问道：“妈妈，痛吗?”她先是一怔，随后笑道：“不同，都成茧了。好了，我先回去了，你注意身体，好好学习。”

望着母亲远去的背影，想着她手掌的温度，我忽然想到了一幕——

“妈妈，为什么你的手掌那么大?”

“为了给你足够的空间玩耍啊!因为你住在这里，懂了吗?”

有一种美，刻骨铭心;有一片空间，永远属于我!

篇2：《住在母亲的掌心》阅读练习及参考答案

文/查一路

一

接到母亲的电话。母亲问，今天是什么日子?我想了半天。母亲说，今天是你的生日啊。三十几年了，母亲不怎么看日历，儿子的生日却一次不落地记得。儿时，日子再怎么艰难，母亲到了这时总给我煮两个鸡蛋。而且，母亲要让手从繁忙的家务中解放出来，长时间放在我的头顶，让我周身流遍慈爱。

儿子回家了，我问儿子，今天是什么日子，儿子说，今天是星期五，明天不用上学了。妻子回家我问她，妻子说，今天18号，好像是星期五，有《同一首歌》。连我自己都不记得，他们还会记得?儿子的生日只有母亲记得。因为几十年前的那个不寻常的日子，一个生命的诞生，对其他人无足轻重，而对一位母亲来说，却惊天动地。

二

母亲犹豫了好长时间，她有些急切，又有些迟疑。终于，她拿出了一块玻璃。我不知道她这是干什么。母亲说，把它放在你的电脑前面，兴许能挡挡辐射。这是一块普通的窗户玻璃，边角已被母亲用砂轮磨得光滑如水。这才回想起，母亲一段时间以来，不断向我打听着有关电脑辐射的知识。

我日夜坐在电脑前写作。母亲却不知从何处听说，电脑辐射对人体有伤害，“伤害”被紧张和担忧无限夸大。而她又一直认为她的儿子是何等的粗心大意。能想象出，多少个不眠之夜，母亲冥思苦想，才想出了这个“高招”。母亲的心，像敏感的雷达，小心地捕捉着可能对儿子构成伤害的蛛丝马迹，母爱无微不至也无所不至。

三

我还能忆起去年冬天的情景。每次去看望母亲，她都会整上一桌子山珍海味。她静静地坐在桌边，希望能看到儿子昔日狼吞虎咽的样子。可是，我现在的食量不能让母亲满意。母亲念叨着，写书那么费脑筋，吃这么点怎么成啊?后来再去母亲家，就发现阳台上放了几口大缸。缸里是为我制作的泡菜。我边吃边赞美泡菜，努力做出狼吞虎咽的样子。

篇3：住在母亲的掌心

接到母亲的电话。母亲问，今天是什么日子？我想了半天。母亲说，今天是你的生日啊。三十几年了，母亲不怎么看日历，儿子的生日却一次不落地记得。儿时，日子再怎么艰难，母亲到了这时总给我煮两个鸡蛋。而且，母亲要让手从繁忙的家务中解放出来，长时间放在我的头顶，让我周身流遍慈爱。

儿子回家了，我问儿子，今天是什么日子？儿子说，今天是星期五，明天不用上学了。妻子回家我问她，妻子说，今天18号，好像是星期五，有《同一首歌》。连我自己都不记得，他们还会记得？儿子的生日只有母亲记得。因为几十年前那个不寻常的日子，一个生命的诞生，对其他人无足轻重，而对一位母亲来说，却惊天动地。

二

母亲犹豫了好长时间，她有些急切，又有些迟疑。终于，她拿出了一块玻璃。我不知道她这是做什么。母亲说，把它放在你的电脑前面，兴许能挡挡辐射。这是一块普通的窗户玻璃，边角已被母亲用砂轮磨得光滑如水。我这才回想起，母亲一段时间以来，不断向我打听着有关电脑辐射的知识。

我日夜坐在电脑前写作。母亲却不知从何处听说，电脑辐射对人体有伤害，“伤害”被她的紧张和担忧无限夸大。而她又一直认为她的儿子是何等的粗心大意。能想象出，多少个不眠之夜，母亲冥思苦想，才想出了这个“高招”。母亲的心，像敏感的雷达，小心地捕捉着可能对儿子构成伤害的蛛絲马迹，母爱无微不至也无所不至。

三

我还能忆起去年冬天的情景。每次去看望母亲，她都会整上一桌子山珍海味。她静静地坐在桌边，希望能看到儿子昔日狼吞虎咽的样子。可是，我现在的食量并不能让母亲满意。母亲念叨着，写书那么费脑筋，吃这么点怎么成啊？后来再去母亲家，就发现阳台上放了几口大缸。缸里是为我制作的泡菜。我边吃边赞美泡菜，努力做出狼吞虎咽的样子。

母亲终于满意了。每次她都用一只很大的玻璃瓶装好泡菜让我带回来。坐在车上，我把泡菜放在掌心，想象着白发的母亲，是怎样快乐地在几口大缸之间穿梭忙碌。在那个寒冷的季节，我还注意到一个细节，每次，装泡菜的玻璃瓶都用一块毛巾包好，外面再套上网兜，让我的手掌时时感到温暖。车子载着我离家几百里。在外漂泊，我早已经不是孩子。可是在那一刻，我感觉自己就像手中的泡菜，仍然住在母亲的掌心。

篇4：母亲的羽衣阅读及答案参考

(1)讲完了牛郎织女的故事，细看儿子已经垂睫睡去，女儿却犹自瞪着坏坏的眼睛。忽然，她一把抱紧我的脖子：妈妈，你说，你是不是仙女变的?

(2)女儿的问话充满童真和稚气。我真的一时不知怎样回答，但这句问话却像一把无形的钥匙，开启了情感与记忆的箱箧

(3)许多年前，那时我自己还是小女孩，我总是惊奇地窥伺着母亲。记忆中母亲晒箱子的时候就是我兴奋欲狂的时候。

(4)母亲的樟木箱子又深又沉，像一个浑沌黝黑初生的宇宙。我还记得的是阳光下竹竿上富丽夺人的颜色，怪异却又严肃的樟脑味，以及我在母亲喝禁声中东摸摸西探探的快乐。

(5)我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面，雪白的缎子上，绣着兔子、翠绿的小白莱和红艳欲滴的小萝卜。母亲一边整理，一面会回过头来说：别碰，别碰，等你结婚送给你。

(6)那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了，我也没有细问。但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自足的表情，会让我我觉得她忽然不属于周遭的世界，那时候她会忘记晚饭，忘记我扎辫子的红绒绳。

(7)除了晒箱子，母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱。外公总喜欢带她上街去吃点心，而当年的肴肉和汤包又是如何好吃，甚至煎得两面黄的炒面和冰糖豆浆都是超乎我想象力之外的美味。

(8)每听她说那些事的时候，我都惊讶万分我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色，红烧肉和新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的，她自已的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗擦锅饭。

(9)母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着，并不想把那个世界拉回来。下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘剩菜;而到夜晚，她会照例一个门一个窗地去检点去上闩。她一直都负责把自己牢锁在这个家里

(10)其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢?像故事中的小织女，她们都曾住在星河之畔，织虹纺霓，藏云捉月，几曾烦心挂虑?她们是天神最偏怜的小女儿，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝注着自己的青春，被那份光华弄的痴然如醉。

(11)而有一天，她的羽衣不见了，她把洁白的羽衣拍了又拍，无声无息的关上箱子，藏好钥匙。是她自己锁住那身昔日的羽衣的。她不能飞了，因为她已不忍飞去。她已经决定做一个母亲。

(12)女儿没有得到答案，哪肯善罢。双臂将我的脖颈搂得更紧：妈妈?你到底是不是仙女变的?

(13)我回过神来，却又一时愣住，我究竟是不是仙女变的，我不想也不方便告诉她什么，只胡乱应付着：不是，妈妈不是仙女，你快睡觉。

(14)对我的搪塞，女儿将信将疑。她听话地闭上眼睛，旋又不放心地睁开：如果你是仙女，也要教我仙法哦!

(15)我笑而不答，替她把被子掖好。其实我真的想对她说：是的`，妈妈曾经是一个仙女，在她做小女孩的时候。但现在，不是了，你才是，你才是一个小小的仙女。

10.认真阅读全文，想一想，文中母亲的羽衣究竟指的是什么?以此为题有什么好处?(4分)

11.揣摩并理解下面两个句子的含义。(4分)

①其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢?

②其实我真的想对她说：是的，妈妈曾经是一个仙女，在她做小女孩的时候。但现在，不是了，你才是，你才是一个小小的仙女。

12.读第(6)至(8)自然段，回答下面的问题。

①第(6)(7)两段中加点词语欣悦自足和最爱回顾有着怎样的表达效果?(3分)

②从第(7)段叙述中我们可以看出母亲在小时候倍受宠爱、尽享美味，而第(8)段中作者却说我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色。你认为作者这样写有什么作用?(3分)

③综观这几段内容，从中可以看出母亲有着怎样的特点?(2分)

13.你认为本文表达的主题是什么?(3分)

14.正如文中所言，每一位母亲自她决定做一个母亲起，都自觉不自觉地脱下那件羽衣，并小心地珍藏起心中的那份美好。其实，让母亲重新穿上那件美丽的羽衣，也是每个做儿女的共同心愿。请以妈妈，我已经长大了为开头，写几句话，表达你的心愿。(4分)

参考答案：

10.母亲在决定做一个母亲前倍受宠爱、无牵无挂、自由快乐幸福的美好生活。好处：形象生动，易引起读者的阅读兴趣;富有内涵和韵味，易引发读者深层的思考。

11.①每一位母亲都曾有过美好的青春年华，都有着对美的天性追求，都曾度过一段天真快乐、自由幸福的美好时光。②女人一旦做了母亲，就肩负起了家庭的责任，肩负起了让孩子尽享母爱、幸福快乐成长的责任，也正因此，母爱才一代代得以延续和传承。

12.①真实形象地写出了母亲对过去美好时光的怀念与眷恋，也反映出母亲内心世界的丰富与美好。②前后形成鲜明的对比;这样更加凸显出母亲的牺牲奉献精神和母爱的无私伟大;更易给读者留下深刻的印象。③贤淑节俭，顾家爱家，内心丰富等。

13.歌颂了母爱的神圣伟大。

篇5：阅读练习及答案参考

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

5.请用“/。(每句划一处)

①余闻之也久 ②非复吴下阿蒙

6. 下面加线词词义或用法相同的一项是( )。

A.忽啼求之 何陋之有

B.稍稍宾客其父 窥镜，谓其妻曰

C .蒙辞以军中多务 未尝稍降辞色

D .结友而别 鸣之而不能通其意

7. 解释下面加线的词。

①不能称前时之闻 称:

②日扳仲永环谒于邑人 扳：

③即更刮目相待 更：

8. 翻译。

⑴自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

⑵孤岂欲卿治经为博士邪!

9.乙文的题目是编者加的。请根据文意，另选角度为乙文拟一个题目，并说明理由。

参考答案：

5.余闻之也/久 非复/吴下阿蒙

6.B (A 项代词/ 助词，提宾标志 B 项代词C 项推托，借口/ 言语 D 项表顺承/ 表转折)

7. 相当，符合 牵，拉(或 “通‘攀’，牵，引”) 重新

8.⑴从此，指定物品让他作诗，(他)能立即写好，诗的文采和道理都有值得看(欣赏)的地方。

⑵我哪里想让你研究(儒家)经典成为博士啊!(答……吗)

9.示例一：吕蒙读书 乙文主要讲的`是吕蒙在孙权的劝勉下发愤读书、长进才略的故事。

篇6：《老师的泪》阅读练习及答案参考

①八年级时，我竟莫名其妙地喜欢上了我的语文老师。

②老师姓杨，爱穿白色的裙子，她在讲台上讲蓝蓝的天，青青的草，像一片白云飘来飘去，轻盈极了。

③她有一双大而明亮的眼睛，笑时，便成了甜甜的弯月……

④“齐玉。”杨老师叫我。

⑤我发怔。

⑥“为什么走神?”她停止讲课，走到我面前。

⑦云飘到我眼前……可我仍愣愣的。“我，我喜欢看你的眼睛”我说。同学们爆发出哄堂大笑。在笑声中，她的脸红红的，(A)美丽的眼中似乎还有泪水——她刚从师范大学毕业呢。

⑧“你——你请出去。”

⑨我懊丧地走出教室。她从没发过火，这一次一定真生气了。

⑩第二天，杨老师叫我们写周记。我花了整整一个晚上，把心中的苦水倾倒出来：“美丽的妈妈死了，爸爸根本就不管我，整天就知道玩麻将、，被公安局抓走，判了三年刑。我冷了、饿了、怕了、病了，也没人知道。那时我常常一边哭，一边看妈妈的相片。可现在我长大了，是个男子汉了。我不哭，把泪水咽在心里。我只有恨，恨我爸。我毕竟是个孩子，需要爱护，需要有人听听心里话。我选择了我的语文老师。因为，她像妈妈。”

不久后的一天，杨老师把我叫到她的宿舍。我诚惶诚恐地走进她的房间，只见她眼睛红红的。

“原谅老师，好吗?”泪水涌出我的眼睛，尽情流淌。在同学面前，甚至在爸爸面前，我从不流泪，可在她面前我做不到。我哭了，尽情地哭了。她等我哭完，便为我擦干泪水，轻轻地讲了一个姑娘的故事：“一个小姑娘上中学时，父母在一次车祸中双亡，只剩下她孤苦伶仃一个人。当小姑娘绝望时，是她的老师收养了她，给她生活的勇气和无微不至的关怀。”

“后来，小姑娘考上了师范大学。可老师不行了。弥留之际，小姑娘跪在老师的床前，哭着说：‘妈妈，我还没报答您呀!’老师却含笑着说了一句：‘给你未来的学生吧……’”

(B)杨老师泪水盈盈。

我明白了：“杨老师，你也……”

她擦了擦眼泪，微笑着扶住我的双肩;“你是个男子汉，对吗?”

我呜咽着点点头。

“你恨爸爸，这不好。男子汉不该这样，男子汉是笑着对待整个世界的。笑一笑，你笑一笑。”

我咧了咧嘴。

“我会帮助你的——像我的老师一样。”她眼中突然滚出了泪水，洒落在我的`额头上。

“记住你是个男子汉，做个乐观正直的人!”

我狠狠地点点头。

在以后的日子里，我觉得我额上有着圣洁的印迹。我永远也忘不了。

1.文章开头说“我莫名其妙地喜欢上了我的语文老师”，其实，“我”喜欢语文老师的原因是_________________________________________________。

2.第②③段对老师外貌的描写，目的是表现老师__________的外表和______的心灵。

3.文中多处写老师的“泪”，细腻传神地表现了老师的心理和情感。

请你简要回答：A处的“泪”表现了杨老师当时怎样的心理?

B处的“泪”表现了杨老师对恩师怎样的情感?

____________________________________________________________________

4.最后一段，“我觉得我额上有着圣洁的印迹”一句中，“额上有着圣洁的印迹”指的是(1)_____________(2)_____________________。

5.文章讲述了两代教师的感人故事，谱写了一曲__________________的赞歌。

6.文中杨老师对“我”说：“男子汉是笑着对待整个世界的”。请你结合自己的生活感受，简要谈谈对这句话的理解或体会。

______________________________________________________________

参考答案：

1.老师像妈妈

2.美丽 纯洁

3.A处表现杨老师羞恼(难堪，生气)的心理，

B处表现杨老师对恩师的怀念、感激(崇敬)之情。

4.(1)老师的泪 (2)老师的教诲(老师的话深深印在我的脑海里)

5.爱

篇7：住在母亲的掌心

一

接到母亲的电话。母亲问，今天是什么日子？我想了半天。母亲说，今天是你的生日啊。三十几年了，母亲不怎么看日历，儿子的生日却一次不落地记得。儿时，日子再怎么艰难，母亲到了这时总给我煮两个鸡蛋。而且，母亲要让手从繁忙的家务中解放出来，长时间放在我的头顶，让我周身流遍慈爱。

儿子回家了，我问儿子，今天是什么日子，儿子说，今天是星期五，明天不用上学了。妻子回家我问她，妻子说，今天18号，好像是星期五，有《同一首歌》。连我自己都不记得，他们还会记得？儿子的生日只有母亲记得。因为几十年前的那个不寻常的日子，一个生命的诞生，对其他人无足轻重，而对一位母亲来说，却惊天动地。

二

母亲犹豫了好长时间，她有些急切，又有些迟疑。终于，她拿出了一块玻璃。我不知道她这是干什么。母亲说，把它放在你的电脑前面，兴许能挡挡辐射。这是一块普通的窗户玻璃，边角已被母亲用砂轮磨得光滑如水。这才回想起，母亲一段时间以来，不断向我打听着有关电脑辐射的知识。

我日夜坐在电脑前写作。母亲却不知从何处听说，电脑辐射对人体有伤害，“伤害”被紧张和担忧无限夸大。而她又一直认为她的儿子是何等的粗心大意。能想象出，多少个不眠之夜，母亲冥思苦想，才想出了这个“高招”。母亲的心，像敏感的雷达，小心地捕捉着可能对儿子构成伤害的蛛丝马迹，母爱无微不至也无所不至。

三

我还能忆起去年冬天的情景。每次去看望母亲，她都会整上一桌子山珍海味。她静静地坐在桌边，希望能看到儿子昔日狼吞虎咽的样子。可是，我现在的食量不能让母亲满意。母亲念叨着，写书

那么费脑筋，吃这么点怎么成啊？后来再去母亲家，就发现阳台上放了几口大缸。缸里是为我制作的泡菜。我边吃边赞美泡菜，努力做出狼吞虎咽的样子。

母亲终于满意了。每次她用一只很大的玻璃瓶装好泡菜让我带回来。坐在车上，我把泡菜放在掌心，想象着白发的母亲，是怎样快乐地在几口大缸之间穿梭忙碌。在那个寒冷的季节，我还注意到一个细节，每次，装泡菜的玻璃瓶都用一块毛巾包好，外面再套上网兜，让我的手掌时时感到温暖。车子载着我离家几百里。在外漂泊，我已经不是一个孩子。可是在那一刻，我感觉自己就像手中的泡菜，仍然住在母亲的掌心。

（摘自《思维与智慧·上半月》）

赏析：

篇8：类阅读练习及参考答案

实用类文本阅读（25分）

一生傲然苦不谐

在红学的道路上，沿着学术与大众接受、趣味阅读的交叉重合地带，他走出了一条奇异的人生之路，终成一代红学大家。这，有时看上去几乎是神话，令人难以置信。比如，1947年，这是他在红学上扬帆起航的年代，他作为燕京大学的一名普通学生得到了大名鼎鼎的胡适的赏识和垂顾，他的第一篇红学论文充实了大家对曹雪芹的认识，使考证派获得文献上的新支持得以昂然前行，因此受到胡适的推崇。再比如，已是年近八十八岁的他，一年中有八部著作出版，在耳聋目盲的情境下奋笔快写，超出了常人所能理解的程度，被称为是罕见的学术大跃进。他，便是周汝昌。

红学之路，是风雨路，也是显学之路，二者，周汝昌先生可谓兼得。他因研究《红楼梦》而处于聚讼纷纭、是非争议的中心，也因红学而成为少见的学术畅销书作家。从1953年他的《红楼梦新证》开始，他就处于红学的论争中心。他的文献资料总被引述，但他的观点也总是飞矢追逐的靶子。周汝昌先生曾不无自嘲地说，我的衣服已经被撕得褴褛不堪，但他们却是使用我提供的材料编制了自己的盛装。

周汝昌先生认为，他在为人之怪（乖僻）上，与曹雪芹相似，都是不同俗流，也不愿意从善如流，他们都是有满腔积愤难以自诉，需要发愤著书以自遣。这种自比，使他钻入曹雪芹的心灵深处，与曹雪芹展开了他人难以企及的对话，创作了无以收束的雄文。其实，我们不妨把周汝昌先生所有的红学著作都看作是与曹雪芹的心灵秘语，这里充满了对话的私语性。他自负与曹雪芹心灵相通，与曹雪芹所赞颂的人物一样，都是正邪两赋之人，出离于俗界凡间，一方面万人嘲谤，一方面又超于万万人之上。他曾在《红楼无限情周汝昌自传》中如此描绘曹雪芹，倘若细究起来，雪芹是大智慧者，他那话（愧则有余，悔则无益）含蓄的内情恐怕还深还厚得多。那无益，也许并不是顽固不化，执迷不悟，死不回头；而是这种悔者，本来丝毫没做什么错事，倒是做极高尚极善美的事可结果呢？做错事坏事的万人都功成名就，位高禄厚，洋洋乎自得，而这个做好事的曹雪芹，却落得万目睚眦，众口嘲谤，一生忍辱负垢，受尽了欺侮贬抑、诬陷伤害。狂于阮步兵的曹雪芹，孤怀难鸣，周汝昌自信是他的旷世知音。

正是他感觉到世人待他太浅薄、太恶毒，所以要为雪芹鸣冤，因此，我不幸之至当上了红学家。周汝昌在媒体界已经成为红学泰斗，而他则说红学正是他不幸的选择。为什么不幸？受了那些魍魉蛇蝎的那么多的明枪暗钺，可谓遍体鳞伤，若不当红学家，何至于此？

可是他又不后悔，并且永远不悔！正像在大多数场合他语气坚定、铿锵有力一样，个性倔强的他向来是一副坚毅面孔，傲然不群。他认定，因为不但是悔则无益，而是为了给雪芹、脂砚洗雪奇冤，受了这等人的欺侮伤害又算得什么？

周汝昌不愿意人们称他为红学家，还有一个原因是，他的观念超出了《红楼梦》小说的范围，以红解红不是他的路数。周汝昌研红给人的`最大感受是诗性浪漫，这里抒情大于说理，心灵对话超越了形式逻辑，散论并不来自严格的层层推理。对于《红楼梦》的博闻强识，对于《红楼梦》相关文献的精研细读，使他能天马行空、左右逢源，余裕自如，触境生春！他以《红楼梦》为依托，追求的是崇情文化，一种新创的文化，一种存在于诗性创造中的文化。他在中华大文化的背景下，将一部小说和民族的历史、人生的价值、美好的信念等结合在了一起。他一直说，还有一个真的《红楼梦》，这个真的《红楼梦》存在在他的感悟里。

所以，与其称周是一位红学家，不如称他是一位诗人。其实，他更偏爱后一个名字！

诗人是个大艺术家，也时常有点儿怪，与世俗人不甚谐调。他总有被人误会和嘲谤的遭遇。

（摘编自韦科《一生傲然苦不谐纪念红学大家周汝昌先生》）

⑴下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A.周汝昌初出茅庐即蒙胡适垂顾，足见其作品的创新意义和学术价值;年近九旬，目盲耳聋，一年内能有八部著作出版，更见其超人意志与精力。

B.面对学术异己的无端攻击，周汝昌自嘲对手是用从他身上撕下的碎片，为自己编制了华丽盛装，实指对手以学术争论之名，行学术剽窃之实。

C.周汝昌不愿意人们称他为红学家，一个原因是，他的观念超出了《红楼梦》小说的范围，另一个原因是自己不幸之至，当了红学家，悔之已晚。

D.周汝昌说还有一个真的《红楼梦》存在于他的感悟里，表明他研红诗性浪漫的特点，而这种诗性与浪漫并未脱离中华大文化的背景。

E.本文通过记述周汝昌研究《红楼梦》的片断经历，以及他研红的方法与主要成就，表现了一位学术泰斗严谨科学、求真务实的伟大精神。

⑵周汝昌自信他是曹雪芹的旷世知音，认为自己在好多方面与曹雪芹相似。请结合文本，概括说明。(6分)

⑶周汝昌能够最终成就为一代红学大家，原因是什么?请结合文本，简要分析。(6分)

⑷文章题为一生傲然苦不谐，似乎傲然则不谐，谐则未必傲然，对此你有何看法?请结合全文，谈谈你的看法。(8分)

参考答案：

12.(25分)

⑴(5分)

答D给3分，答A给2分，答C给1分，答B、E不给分。

⑵(6分)

①为人乖僻，不同俗流，也不愿从善如流;②发愤著书，以排解满腔孤怀积愤;③正邪两赋，卓然凡间，又遭人嘲谤。

每答出一点给2分。意思答对即可。

⑶(6分)

①资质不凡，年少有成，名家垂顾提携;②痴迷执着，诗意浪漫，坚持学术个性;③博闻强识，精研细读，根植中华文化;④笔耕不辍，著述颇丰，晚年尚有井喷。

每答出一点给2分，答对三点可给6分。意思答对即可。

⑷(8分)

观点一：特立独行，坚持个性，罔顾他人笑骂。

①艺术的真谛在于创新;②坚持学术个性，才有学术生命;③在别人的批判中，更加坚定自己的立场。

观点二：谦逊随和，从善如流，做到外柔内刚。

①海纳百川，有容乃大;②谐可避开烦乱，清净中便于潜心学术;③和而不同是更高层次的坚守。

不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否正确、理由是否充分、论述是否合理酌情给分。

篇9：《佛教》阅读练习及参考答案

佛教在两汉之际由印度传入的外来文化。传来之初，人们对它了解甚浅。汉末、三国时期，佛经已渐有翻译。迨至东晋时期，则开始了大规模佛经传译的工作。这时，东来传教的高僧日多，本土的出家僧众也激增，其间有不少的饱学大德，因此，佛教在社会上的影响迅速扩大。

东晋南北朝以来，随着佛教影响的扩大，随着本土人士对佛教教义的深入了解，佛教这一外来文化与本土文化之间的差异和矛盾就暴露出来了。由于当时中国本土文化以儒、道为代表的格局已经形成，所以佛教与本土文化之间的矛盾冲突，也就表现为佛、道与佛、儒之间的矛盾冲突。

佛教与道教的矛盾冲突，有因教义上的不同而引起的斗争。道教主张长生久视、肉体成仙，而佛教则宣扬诸行无常、涅槃寂灭，这样两种根本相反的解脱观，自然是会发生冲突的。但佛道两教之间的冲突，更多的却是发生在争夺社会地位上。从南北朝至五代，先后发生过四次较大规模的灭佛运动。其中前两次的灭佛运动，即北魏太武帝太平真君七年和北周武帝建德二年那两次，则又是与道教的争夺统治者的崇信，确立其社会的正统地位直接有关。唐武宗会昌五年的那次灭佛运动，其中也有道教人士参与劝谏。只有五代后周世宗的废佛运动，未见有道教的掺入。

佛教与儒家的冲突，最直接的是佛教的出世主义、出家制度明显有违于儒家提倡的伦理纲常等礼教。所以两家斗争的焦点，也就主要集中在佛教的出世出家是否违背了中国传统的孝道和忠道。在这一斗争中，坚持儒家立场者，激烈抨击佛教的出家制度教人剃须发、不娶妻、不敬养父母等，完全违背了孝道;而出世主义的不理民生、不事王事、不敬王者等，又完全违背了忠道。因而极贬佛教为夷教胡俗，必欲消灭之而后快。站在佛教立场者，为求得在中国的生存，则竭力采取调和态度，辩明其不违中国礼俗之根本。

当时佛教与儒、道的斗争主要集中在神的存灭、因果报应等问题上。成佛是佛教徒的最高理想，对此问题，当时的中国佛教徒提出了一种“神明成佛”的理论。当时的儒、道学者则针锋相对地提出了“形神相即”、“形质神用”、“形死神灭”等观点。又，佛教讲因果报应，强调自己种下的因，自己承受其果报。而在中国传统观念中，则盛行着“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”(《周易》)的教训。即祖先积善或积不善，由子孙去承受福或祸，而主要不是本人去承受。

在佛教与儒、道发生矛盾冲突的同时，更值得注意的.是佛教与儒、道之间的相互渗透和融合。佛教传入之初，为使中国人理解这一外来宗教的思想，借用了大量的儒、道所用的传统名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念。然而，由于佛教传入初期，人们对其了解不深，这种名词、概念的借用，也就给一般人带来了不少的误解。而这种误解，也就使儒、道的思想渗入了佛教之中。

在中国儒、道思想的影响下，原印度佛教的许多特性发生了重大的变化。至隋唐时期，佛教完成了形式和理论上的自我调整，取得了与中国传统文化的基本协调，形成了一批富有中国特色的佛教宗派。佛教终于在中国扎根，开花，结果。佛教的影响也不断地深入到了人们的日常衣食、语言、思想、文学、艺术、建筑，乃至医学、天文等各个方面。至此，佛教文化已成为整个中国文化中可以与儒、道鼎足而立的一个有机组成部分。

1.下列有关佛教的说法，不正确的一项是

A.佛教不是中国本土产生的传统文化，是在两汉之际由印度传入的外来文化。

B.佛教传来之初，人们并不了解这一外来文化。随着佛经的翻译，人们才开始深入了解佛教教义。

C.东晋时期，外来传教的高僧、本土的僧众日渐增多，还出现了许多饱学大德，佛教在中国的影响扩大。

D.佛教与本土文化之间的矛盾冲突，主要是与儒、道教之间的矛盾冲突。

2.下列有关佛教与儒、道之间矛盾冲突的表述正确的一项是

A.佛教与道教的矛盾冲突，主要是因教义上的不同而引起的斗争，也有争夺统治者的崇信，确立其社会的正统地位的斗争。

B.坚持儒家立场者，认为佛教完全违背了孝道、忠道。站在佛教立场者，则运用极端手段竭力辩明其并未违背中国的伦理纲常。

C.在理论方面，佛教与儒、道的矛盾冲突，主要集中在神的存灭、因果报应两个问题上。关于神的存灭，其观点是相对的;关于因果报应，其观点是相同的。

D.佛教作为外来文化与本土产生的儒、道之间有矛盾冲突，在矛盾冲突中又达到与儒、道的相互吸收和融合。

3.下列理解符合原文意思的一项是

A.借用儒、道所用的名词、概念来比附译释佛教的一些名词、概念，带来了不少的误解。而这种误解，也就使儒、道的思想主动地融合到佛教之中。

B.佛教文化对中国传统的儒、道思想也发生了深刻的影响，促使它们在形式和理论上自我调整和发展更新，形成中国特色的宗派。

C.中国文化源远流长，博大精深。至隋唐时期，中国传统文化形成了以儒家为主体、儒释道三家共存、互融互补的局面。D.佛教文化是中国传统文化的一部分，所以，撇开佛教是无法理解中国文化的多彩丰富，更是无法全面深刻把握中国文化的真正精神的。

参考答案：

一、

1.B原文信息为：“传来之初，人们对它了解甚浅”，并非不了解。

2.D(A.原文信息为：“佛教与道教的矛盾冲突，有因教义上的不同而引起的斗争。”“但佛道两教之间的冲突，更多的却是发生在争夺社会地位上。”犯了主次颠倒的错误。B.原文信息为：“站在佛教立场者，为求得在中国的生存，则竭力采取调和态度，辩明其不违中国礼俗之根本”，调和态度非极端手段。C.原文信息为：“当时佛教与儒道的斗争主要集中在神的存灭、因果报应等问题上”，并非只有这两个问题，原文中关于因果报应的观点也并不是相同的。)

篇10：阅读题练习及答案参考

刘伟见

如今一走进书店，占据畅销榜上的多是生活实用类书籍，不是身体保健类的读物就是职场竞技类的作品，就连小说，也是官场、职场类小说最为火爆。思想、哲学、文化类的人文读本已经很难销售上榜了社会竞争、实用至上的思想日益延伸到了出版。一个时代人文作品的创作与传统经典的阅读往往与其时代精神状况密切关联，行走在实用凸显、人文消退的书的丛林里，阅读之惑油然而生：人文何用?

与之形成对照的是，新一届诺贝尔物理学奖获得者、华人科学家高锟先生恰恰是一位中国传统文化修养很高的学者。今年10月28日，美国国会众议院通过了一项议案，纪念孔子诞辰2560周年：原因是孔子在哲学、社会和政治思想方面作出的无价贡献。对于孔子思想，我们至今有相当一部分人认为是农耕文化的落后思想。这使人想起《法华经》中佛祖以三车比喻人自身本有宝藏，而一味向外寻求。传统文化的疏离，使国人陷入对本国文化的无知和对来自外人赞誉的诧异中。

不久前辞世的科学大家钱学森先生在与温总理总理见面时曾说，人才培养不仅要题库学知识，也很需要人文艺术知识。最近出版的《20世纪诺贝尔奖获得者辞典》中，讲述了诸多诺贝尔奖获得者具有丰富人文修养的故事。如法国科学家里歇，他同时是一位诗人和小说家。日本诺贝尔奖获得者汤川秀树写的《创造力与自觉：一个物理学家对于东西方的考察》则大力推崇中国的老庄，认为自己受中国传统文化影响很大。

人文是什么，是人由历史、现实而提升出来的精神气质，它呈现、凝结于文化之中。就像人皆有骨架身体，但人的修养体现在他的精气神中。但现实发生的倒置是：人必须以生理需求作为第一要义然后再满足精神需求。生理需求一旦满足后，精神需求反而无所适从。所以，人文润泽恰如生理需求，是人快乐生活之两翼。阅读与此同理，我们不能只迷失在知识丛林的`获取中，还要体会阅读带给我们内心的安静。

人文涵养缺失更深层的原因在于，忽略了本国传统文化是人文涵养最基础的部分。人们不能选择自己出身的文化环境，所以对事物理解的视角与自身成长环境密切联系。同理，人们无法逃离母体文化对自己的深刻影响，因为一**体文化不仅表现在书籍上，还表现在典章制度、器物风俗、行为礼仪、风俗习惯上。读书不仅要读书本，还要读山川、读风物。确实，孔子登泰山而小天下，临河川而叹逝水，其中蕴味，大可玩味。苏辙在《上枢密韩太尉书》中言山川之登临，可使所读之书与事理情景相接通，与此同理。所以，提高我们的人文涵养，要从学习本国的文化精要开始。

当前面临的一个困惑是：知识界通晓传统的大家很少，一提倡学习本国文化精要就容易陷入利弊之争。而通过学习浅尝传统之妙的人又在某种名利驱动下去大讲传统，面临理论质疑又难以回应。日益分歧的多元主张使大众无所适从，人文涵养之提升可谓难矣。在竞争之余思考一下生命的价值和生活的趣味，在忙碌之余放一把椅子在阳台看看十五的月亮。而不是只在八月十五才看一眼圆月，在不断获取的时候尝试一下放弃，把眼前的得失放到长期的规划中去考量，通过阅读获得历史的先贤们关于生命和生活的主张，也许你能得到整理个人身心的积极启发。因此，从畅销榜杂乱的实用误导中走出来，阅读人文，丰富情趣。

1.从原文看，下列关于人文消退在当今出现的原因的表述，不正确的一项是

A.与当今时代精神密切关联，在社会竞争日益加剧的今天，实用至上的思想日益延伸。

B.当今日益分歧的多元主张导致人们无所适从，学界又不能及时廓清迷雾，正面引导。

C.片面追求生理需求的满足，迷失在知识丛林的获取中，无法体会阅读带来的内心安静。

D.部分国人对本国文化的无知或错误认识，忽略了它是提高人文涵养的最基础部分。

2.下列对原文内容的理解，不正确的一项是()

A.中国传统文化对外国科学家影响很大，法国科学家里歇也是一位诗人和小说家，日本诺贝尔奖获得者汤川秀树大力推崇老庄。

B.诸多诺贝尔奖获得者具有丰富的人文修养验证了钱学森先生人才培养不仅要题库学知识，也很需要人文艺术知识的观点。

C.从中国传统文化修养很高的学者、新一届诺贝尔物理学奖获得者、华人科学家高锟先生的身上可以看出人文和科学并不矛盾。

D.在竞争之余思考一下生命的价值，在获取的时候尝试一下放弃，通过阅读获得先贤们关于生命和生活的主张，也许能得到积极启发。

3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()

A.只要走出畅销榜杂乱的实用误导，阅读人文，获得历史先贤们关于生命和生活的主张，就能丰富情趣，得到整理个人身心的积极启发。

B.人们对事物理解的视角与自身成长环境关系密切，因母体文化内涵丰富，所以母体文化对人们成长的影响最为直接也最为重要。

C.读书本要与读山川和读风物结合起来，才可深刻领会人文之妙，丰富人文内涵。现今缺少大家的原因就因为对这一认识存在分歧。

D.提高人文涵养，首先要重视传统文化，使国人了解本国文化的精髓，认识到本国传统文化是人文涵养最基础的部分。

答案：

1.C

1.A

1.D 答案解析： 1.本题考查理解文中重要概念的含义的能力。c项中片面追求生理需求的满足，文中无此信息;后半句的原文是阅读与此同理，我们不能只迷失在知识丛林的获取中，还要体会阅读带给我们内心的安静。用的是不能只，还要，选项说的过于绝对化。

1.本题考查筛选并整合文中的信息的能力。选项中法国科学家里歇也是一位诗人和小说家是受到中国传统文化的影响，无此信息。原文是在讲述了诸多诺贝尔奖获得者具有丰富人文修养的故事时列举了法国科学家里歇的例子。

篇11：初中阅读试题练习及答案参考

阅读下面文字，回答问题。

几千年过去了，几万年过去了，进入了人类的文明时代。终于有一天，人们在昔日的死火山口发现了一个奇迹，一个生命史上的奇迹——幽暗的峡谷里竟然柞木苍郁，松树成林。整整齐齐、密密麻麻地耸立着一片蔚为壮观的森林。只因为它集于井底一般的深谷之中，而又黑森森不见阳光，有人便为它起了一个恰如其分的名字，叫做地下森林。

如果它早已变成漂亮的小湖，奇丽的深潭，也许早就免除了这“地下”的一切艰辛。但是它不愿意。它懂得阳光虽然嫌弃它，时间却是公正的，为此它宁可付出几万年的代价。它在黑暗中苦苦挣扎向上，爱生命竞爱得那样热烈真挚。尽管阳光一千次对它背过脸去，它却终于把粗壮的双臂伸向了光明的天顶，把伟岸的成材无私奉献给人们，得到了自己期待已久的荣光。

1.概括选文的大意。

______________________________________________________________

2.有人为什么给它起了一个“地下森林”的名字?

______________________________________________________________

3.选文画线的句子中“几万年的代价”指什么?

______________________________________________________________

4.作者在文尾说：“大自然每一次剧烈的运动，总要破坏和毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生命，不会屈服，绝不屈服啊!地下森林，我们古老的地球生命中新崛起的骄子，谢谢你的启迪。”作者到底得到了怎样的.启迪呢?请你用一些名言警句说一说吧。(能用自己的话来讲就更好了)

______________________________________________________________

参考答案：

1.描写幽谷里树木突破黑暗和冰冷的封杀，发芽生长并蔚然成林。

2.因为它长于井底一般的深谷之中，又黑森森的不见阳光。

3.“几万年的代价”是指：(1)指明时间之长;(2)在漫长的岁月里，生命陷于困顿以至窒息，这是一个痛苦的过程，所以称为“代价”。(意对即可)

4.示例：置之死地而后生。只要忍耐和努力，艰难终究会过去，成功也终究会到来。

篇12：《陋室铭》阅读练习及参考答案

二、文言文阅读。(55分)

(一)陋室铭(19分)

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

8、解释文中加点字的意思。(8分)

(1)有仙则名( ) (2)往来无白丁( )

(3)斯是陋室( ) (4)无案牍之劳形( )

9、翻译下列句子。(4分)

孔子云：何陋之有?

译文：

10、对《陋室铭》的理解分析不当的一项是( )。(3分)

A.作者先以山、水起兴，引出所吟咏的对象——陋室。

B.作者认为陋室不陋的`原因，是因为陋室里有香味。

C.文中引圣人之言作结，暗示自己就是诸葛亮、扬子云一样的“君子”，深化了主题。

D.文章中作者主要从环境、人物、室中事三个方面描绘了陋室。

11、作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”表现了作者怎样的情趣和节操?(4分)

答：

答案：

8、(1)出名、著名 (2)没有学问的人 (3)这 (4)使……劳累

9、孔子说：“有什么简陋的呢?”

10、B(陋室不陋的原因是“惟吾德馨”)

篇13：《元阳梯田》阅读练习及参考答案

阅读下面文字，完成1～4题

元阳梯田规模弘大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有1 9万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳梯田，位于云南省红河州元阳县境内，地处哀牢山南段，总面积约2万多平方公里。在海拔约200米至米、坡度15度至75度之间的沟壑山岭间嵌刻着层层叠叠的梯田。以一座山坡而论，梯田最高级数达3000级，这在中外梯田景观中是罕见的。这梯田追溯起来已有2 000多年的历史。居住在这里的先人们充分引用“山有多高，水有多高”的自然条件，开沟引水，围筑造田。年复一年，他们用智慧和辛勤的劳动，创造出了以多依树、猛品、坝达、老虎嘴等为代表的元阳梯田，连片的梯田有30000多亩。哀牢山重重叠叠、关山阻隔，外界很少有人知道元阳梯田。直到上世纪8 0年代后，这一人间奇迹才显山露水，名扬天下。如今，元阳梯田已成为一道无与伦比的绝世人文景观。目前正准备申报世界遗产。

自二十世纪八十年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在1993年的第一次国际哈尼族文化研讨会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等10多个国家的100多名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995年，法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久不肯离去，他“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家! ”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海汹涌而来的都是梯田。

元阳县共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔144米到600米的河坝区，多为傣族居住;600米到1000米的峡谷区，多为壮族居住;1000米到1400米的下半山区，多为彝族居住;1400米到2000米的上半山，多为哈尼族居住;2000米以上的高山区，多为苗、瑶族居住;汉族多居住在城镇和公路沿线。哈尼族居住的`上半山，气候温和，雨量充沛，年均气温在15度左右，全年日照1670小时，非常适宜水稻生长，故哈尼族先民自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植水稻。在此后的1200多年间，哈尼族倾注了数十代人的心力，发挥了惊人的智慧和勇毅垦殖梯田。同时，哈尼族等民族还发挥了巨大的天才创造力，在大山上挖筑了成百上千条水沟干渠，已建成骨干沟渠4653条，其中，灌溉面积达50亩以上的有662条。条条沟渠如银色的腰带，将座座大山紧紧缠绕，大大小小沟箐中流下的山水被悉数截入沟内，这样就解决了梯田稻作的命脉——水利问题。哈尼族以数十代人毕生心力，垦殖了成千上万亩梯田，将沟水分渠引入田中进行灌溉，因山水四季长流，梯田中可长年饱水，保证了稻谷的发育生长和丰收。哈尼族垦殖梯田的想像力令人惊绝，其随山势地形变化，园地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙之中，无不奋力丹田，因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术交响乐，成为举世瞩目的梯田奇观。

1.文章第二段主要采用了 的说明方法，说明了。(3分)

2.世界很多地方都有梯田，为什么只有元阳梯田能形成如此壮观的情景?简要写出你的理解和认识。(3分)

答：

3.梯田稻作的命脉是 ，哈尼梯田能解决这一问题的有利的自然条件是因为他们居住的地方 。(可用文中原句回答) (2分)

4.欧也纳博士“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地艺术家!”这仅仅是就放眼看去的梯田美景而言吗?你可否从开垦梯田的角度谈谈你的理解。(3分)

答：

参考答案：

1.举例子和列数字：哈尼梯田正走向全国，走向世界，受到高度赞扬，得到世界的肯定，知名度越来越高。

2.特殊的地理环境。适宜水稻生长的各种条件。勤劳智慧的哈尼人民以及他们积累了数十代人的心血和经验。

3.水利问题。山有多高，水有多高。

篇14：《母亲养蜗牛》阅读练习及答案

楼上人家赠予母亲几只小蜗牛。那几个小东西，只有小指甲的一半儿大，粉红色，半透明，可爱极了。

母亲非常喜欢这几个小生命，将它们安置在一个漂亮的茶叶盒儿里，还预先垫了潮湿的细沙。母亲似乎又有了需精心照料和养育的儿女了。她经常将那小铁盒儿放在窗台上，盒盖儿敞开一半，让那些小东西晒晒太阳。并且很久很久地守着，怕它们爬到盒子外边爬丢了。它们爱吃菜心儿，母亲便将蔬菜最嫩的部分细细剁碎，撒在盒儿内。

母亲日渐一日地对它们有了特殊的感情。那种感情，是与小生命的一种无言的心灵交流。有时，为了讨母亲欢心，我也停止写作，与母亲共同观赏。

八岁的儿子也对它们产生了浓厚的兴趣：“奶奶，它们能长多大啊？”

“能长到你的拳头那么大呢！”

“奶奶，你吃过蜗牛吗？”

“吃？”

“奶奶，我想吃蜗牛！我还想喝蜗牛汤！我同学就吃过，说可好吃了！”

“可。它们现在还小啊。”

“我等它们长大了再吃。不，我要等它们生出小蜗牛以后再吃，这样我就可以一直有蜗牛吃了。奶奶你说是不是？”

母亲愕然。

我阻止他：“不许存这份念头！不许再跟奶奶说这种话！”儿子眨巴眨巴眼睛，受了天大委屈似的，一副要哭的模样。

母亲便说：“好，好，等它们长大了，奶奶一定做给你吃。”

从此，母亲观看那些小生命的时候，儿子肯定也凑过去观看。

先是，儿子问它们为什么还没长大，而母亲肯定地回答——它们分明已经长大了。

后来是，儿子确定地说，它们已经长大了，不是长大了一些，而是长大了许多。而母亲总是摇头——根本就没长。

然而，不管母亲和儿子怎么想，怎么说，那些小生命的确是一天天长大着。壳儿开始变黑变硬了，它们的头和柔软的身躯，从背着的“房屋”内探出时，憨态可掬，很有妙趣了。

母亲将它们移入一个大一些的更漂亮的盒子。

“奶奶，它们就是长大了吧？它们再长大一倍，就该吃它们了吧？”

“不行。得长到和你拳头一般儿大。你不是说要等它们生出小蜗牛之后再吃吗？”

“奶奶，我不想等了，现在就要吃，只吃一次，尝尝什么味儿就行了。”

母亲默不作答。

我认为有必要和儿子进行一次严肃的谈话了。趁母亲不在家，我将儿子拉至跟前，对他讲奶奶一生多么地不容易；讲自爷爷去世后，奶奶内心的孤独和寂寞；讲那些小蜗牛对于奶奶的意义。儿子低下头说：“爸爸，我明白了，如果我吃了蜗牛，便是吃了奶奶的那一点儿欢悦。”从此，儿子再不盼着吃蜗牛了。

一天晚饭时，母亲端上一盆儿汤，对儿子说：“你不是要喝蜗牛汤吗？我给你做了，快喝吧。”我狠狠瞪儿子一眼。儿子辩白：“不是我让奶奶做的！”母亲朝我使了个眼色。我困惑地慢呷一口，鲜极了！但那不是蜗牛汤，而是蛤蜊汤。

其实母亲是把那些能够独立生活的蜗牛放了，放于楼下花园里的一棵老树下。她依然每日将菜蔬之最鲜嫩的部分，细细剁碎，撒于那棵树下。

一天，母亲说：“我又看到它们了！它们好像认识我似的，往我手上爬。”我望着母亲，见母亲满面异彩。那一刻，我觉得老人们心灵深处情感交流的渴望，令我肃然，令我震颤，令我沉思。”

（作者：梁晓声。有删改）

9．“母亲养蜗牛”的故事可谓波澜起伏。请将相关情节填写在下面横线处。(4分)

(1)①________________________。波澜顿起。

(2)蜗牛逐渐长大，母亲刚将蜗牛移入新居，儿子却说现在就要吃蜗牛。波澜再起。

(3)②________________________。波澜又起。

10．结合具体内容，说说第三段在文中的作用。(6分)

11．细读文中画横线的句子，任选一个角度分析作者是怎样表现人物心理的。(6分)

12．本文的主题是什么？请写出两个方面，并结合具体内容简要分析。(6分)

答案：

9．①蜗牛尚小，母亲精心照料，儿子却说要吃蜗牛

②蜗牛长大了，儿子已放弃吃蜗牛的念头，母亲却突然端出一盆“蜗牛汤”

10．①突出了母亲对蜗牛照料的精心，表现了母亲对蜗牛的喜爱(或“突出了蜗牛对于母亲的特殊意义”)。

②为下文写母亲舍不得这些蜗牛被吃掉等情节作铺垫。(意思对即可)

11．示例一：通过人物的语言(对话)表现人物的心理。从儿子的话语，可以看出儿子想吃蜗牛的急切心理；从母亲看似矛盾的话语，可以看出母亲为蜗牛长大感到的自豪和舍不得蜗牛被吃掉的`心理。

示例二：用人物说话的语气变化表现人物的心理。儿子先疑惑后确定的语气变化，表现了他想吃蜗牛的急切心理。母亲先肯定后否定的语气变化，显示了她为蜗牛长大感到的自豪和舍不得蜗牛被吃掉的心理。

示例三：选取能突出人物心理的词语表现人物的心理。写母亲时，先用“肯定”“分明”来突出她看到蜗牛长大时的自豪，后用“总是”“根本”表现她舍不得蜗牛被吃掉的心理。写儿子时，用“确定”“已经”“许多”突出他想要吃蜗牛的急切心理。

12．①表现了老人们对情感交流的渴望，希望引起人们的关注。文章开头点出母亲寂寞；中间写母亲精心照料蜗牛，和蜗牛进行心灵的交流；结尾提醒人们给予关注。

②表现了浓浓的亲情。母亲爱孙儿，虽然舍不得蜗牛，却从未回绝孙儿吃蜗牛的请求，最后用巧妙的办法满足了孙儿的要求。孙儿爱奶奶，当明白自己的要求会剥夺奶奶的欢乐时，就再也不提吃蜗牛了。“我”爱母亲，能体察到母亲的寂寞和欢乐，常停止写作陪母亲观赏蜗牛，并说服儿子不再想要吃蜗牛。