学生材料作文展示

学生材料作文展示（精选6篇）

篇1：学生材料作文展示

刘翔材料作文范文展示

阅读下面的材料，按要求作文。

刘翔小学时主要训练跳高，100米短跑是辅助训练项目。在一次田径比赛中，刘翔跳高仅获第三名。而在100米短跑比赛中，他却跑得轻松自如，不仅速度快，节奏控制得也好。教练评价他“速度快、爆发力好、脚踝力量强，是块练田径的料，但是他的腰太长、韧带紧，这不利于他在跳高上的发展，而这正好符合跨栏的要求”。之后，刘翔就改练跨栏。

回顾这段历史，跳高教练顾宝刚笑着说，如果一直练跳高，刘翔最多也就一个亚洲跳高冠军，而不像今天，成为“110米栏”项目的世界级明星。

刘翔成功的经历，在很多方面都给我们启示，请结合你的理解，写一篇文章。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不少于800字；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

1.立意角度新颖的“五段式”

找准人生的坐标

在数学中，要想确定空间一点的位置，只需给出横、纵、竖三个坐标。这一组代表着到各坐标轴距离的有序实数，定格了三维空间里一个独一无二的位置。

面对坐标系，我常想：人在天地间，莫不与之类似？

人活一世，或轰轰烈烈，或庸庸碌碌，可浓墨重彩，或云淡风清。这是由于每个人从生命的原点开始，就开始了不同方向、不同距离的位移。以刘翔为例，个人对田径运动的兴趣，老师对他发展方向的指点，长期不懈的努力，是助他成功的三大法宝。由此，我们揭开命运的神秘面纱，清楚地看到——

兴趣是横轴。白岩松常说一句话：“我们往往走了很远，却忘了当时为什么出发。”是的，纵观古今，有多少人在“兴趣”这一基础轴线上南辕北辙。一方面，他们发现不了自己的兴趣所在；另一方面，即使发现了兴趣爱好，也不愿意面对，取而代之的是追逐时下的热门。试想，如果让酷爱运动的刘翔读自然科学，让杨振宁先生研究中国文学，或让钱钟书先生从事运动„„难以想像，我们会失去多少不同领域巅峰上的耀眼明珠。

专长是纵轴。伟大的男高音歌唱家帕瓦罗蒂年轻时，一度以教书为业，成果不理想，但他本人对这项工作的热爱始终不减。是他富有经验的父亲发现了他的优势——与众不同的歌喉，并鼓励他上音乐学校，终于成为一代音乐大师。刘翔亦如此：假如他没有细心的教练发现他的专长，我们可以想像，世界上会少了一个作为亚洲骄傲的红衣飞人，而多了一个蹩脚的跳高运动员。因而，想实现个人长远发展，凭着兴趣蛮干是不可取的。发现专长，是走向成功的必备条件。

如果说兴趣和专长是人生坐标的横轴和纵轴，那么坚持不懈的努力这条竖轴便直指擎天。从跳高运动员到跨栏新星的转变，这其中所会出的辛苦，也许只有刘翔能品尝得到。“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”勤奋与拼搏，方能将你横轴与纵轴构成的平面托起，在新的高度上驰骋天下，傲视群雄。

兴趣、专长、汗水，既是定位人生的坐标，亦是丈量生命厚度的标尺。愿你借他们在人生的天地找到你的位置，画出完美的生命轨迹。

2.巧用第二人称，说理平易亲切，自然深刻

你的优势在哪里？

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”《劝学》中如是说。可我却认为，蚓与蟹之所以有不同境遇，是因为他们对自身优势的利用不同。

小草没有大树的挺拔，却因柔韧广博而被称赞；猎豹没有狮子的力量，却因速度和敏捷为自己赢得了一席之地；竹没有花朵的娇艳美丽，却因刚直不阿被文人传颂。其实，我们每个人都是上帝亲吻过的苹果，那印迹便是你的优势所在。朋友，你的优势在哪里？

还在因一无是处而伤心吗？还躲在别人的光芒下而自卑吗？还在抱怨上天将别人生得聪慧伶俐而自己却愚笨木讷吗？赶快醒醒吧，这只是因为你没有发现自己的优势罢了。还记得爱因斯坦和他的小板凳吗？那个曾经被老师嘲笑的小男孩已蜕变成了科学界的巨星，这巨大的变化，只是因为他了解自己的优势与特长所在，并将它发扬光大。

也许你会问：“我该如何发现自己的优势？”这个问题问得好。这的确不是一件容易的事，不然为什么大师总是少数而普通人总是多数呢？发现自己的优势，是建立在对自己的清楚的认知基础之上的，你要学会对比，发现与别人的差异，而这些差异可能正是上天赋予你的最独特的优势，然后，你要将其扩大。记得当今IT业的领袖人物李开复还曾是奥巴马的同学，要不是他发现自己在IT行业的天赋，说不定他现在只是政界的一个无名小卒。

当然，要发扬优势还要勇于取舍。刘翔就是因毅然放弃跳高而转练跨栏而成就“亚洲飞人”之名的。他在选择是否有过犹豫我不得而知，但我知道他没有对已经放弃的东西依依不舍。这就如同贝多芬的少年，当他在当一名教授还是一个钢琴家而犹豫时，他父亲说：“人不可能同时坐两把椅子。”正是这句话成就了我们的音乐大师。我们每个人都时刻面临着选择，一步棋，有时改变的就是一生。

朋友，现在你还感到迷惑吗？现在的你还在自惭形秽吗？快擦干眼泪，拾起信心，寻找属于自己的优势吧！也许前路仍然坎坷，但你要记住，你永远是块金子，只不过一时蒙尘，这金子要发光，必须靠自己拂去尘土，只有这样，你才能在世间熠熠生辉。

3.以文采取胜的议论性散文

让特长撑开生命的蓝天

青草性本纤弱，难以成树之伟岸挺拔，但亦可柔胜花木，绿染大地；诗人质本自然，难比吏之治世谋略，但亦可笔撼五岳，诗笑沧海。

认清自己，发挥特长，就能撑开澄澈的生命蓝天。

驻足历史的岸边，审视生命的葱茏。我看见，陶渊明在彭泽县衙里怅然若失：跻身仕宦，违逆天性而心为形役。我看见，歌德在魏玛王庭里苦闷彷徨：搁笔从政十年，朝纲不举犹如初。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，日渐枯萎的生命之花惊醒了迷途上的行者，睿智的诗人终于找回了属于自己的那片的天地，挂印归去，重归特长，且行且歌。

听，那是淡泊明志的五柳先生在南山东皋舒啸，素怀洒脱的隐者沐浴着山光，字字尘外的诗篇浸染着菊香。一声“归去来兮”，唤醒文人骚客独善其身的隐士文化，一篇《桃花源记》，开拓出中国人精神栖息的理想天地。听，那是出走后的歌德在罗马遗址的吟唱，他重拾太阳之神阿波罗“认识你自己”的警世箴言，烛照曾被遮蔽的诗性。几篇《中德四季晨昏杂咏》搭成中西文化沟通的桥梁；一部《浮士德》描绘资产阶级知识分子四百年间不断追求的精神旅程，并把德国文学提升到世界文学的高峰。

两位以特长为支点的诗人，均以极致的美丽，获得了整个生命的葱茏。驻足历史的岸边，审视生命的缺憾。我看见，后主李煜的生命之舟搁浅在南唐政治的险滩。他温润的手指，本该执灵动的寸管，书写千古的华章，但不幸他手中所执的是冰冷的玉玺，肩头压上难以承受的江山。最终，秦淮河畔的低吟浅唱被遍野的哀鸿所取代，当改朝换代的喧嚣沉寂后，给人流下的是“人生长恨水长东”的生命之痛。

环顾所处的时代，感悟生命的精髓。刘翔认清自己，发挥特长，才有110米栏上的傲视群雄。处于竞争激烈的信息时代，只有努力把握自身优势，发出自己别样的光辉，才能收获生命的喜悦。

是青草，就让我弃伟岸而求坚韧，风过处，摇出一个绿意盎然的生命。是诗人，就让我从心所往，情深处，织就一个诗意盎然的生命。

极目天际，天宇澄澈，那是用特长撑开的生命蓝天。

4.常规思路，人人可仿的议论文

让鱼游，让鸟飞

鱼虽没有翅，但在水中它却是神；鸟虽没有鳍，但在空中它却是王；小草虽微，狂风中显出坚韧；昙花虽短，一瞬间缔造永恒。发挥优势，万物各自展现其美丽。若不是“酒鬼将军”，南北战争恐怕会是另外一种结果，美国的历史也恐怕要重写。嗜酒固为恶习，但他发挥了自己卓越的军事才能，终成一代名将。二战中，罗斯福、丘吉尔都有缺点，但是他们为什么被人们景仰？就是因为他们充分发挥了自己的领导才能，取得了反法西斯战争的胜利，从而成就了他们的伟大。刘翔也正是因为能够发挥自己的优势，才终成跨栏名将，为人称道。

——让鱼游，让鸟飞，发挥优势能拓展人的发展空间。

美国一家机构，需要员工常年在黑暗中工作，很多正常人很不适应，工作效率很低，后来，那里换成了清一色的盲人。盲人天生看不见，他们如同被上帝咬了一口的苹果，与那些又红又大的苹果相比相形见绌，但在暗室中，这些被咬了一口的苹果却放出清馨的芬芳，他们做得非常出色。这些盲人之所以能比正常人做得还好，就因为他们在暗室中能充分发挥自身的优势，而那些正常人在这样的环境中，反而要差很多，毫无优势可言。

——让鱼游，让鸟飞，发挥优势能更好地实现人的价值。

新加坡国土很小，他们没有埃及的金字塔，没有中国的长城，也没有日本的富士山，但新加坡的旅游收入居亚洲第三。为什么？那是因为他们充分利用了自己唯一的优势——阳光，一年四季照射的阳光。他们利用这仅有的阳光把新加坡变成了一个美丽的花园国家，每年都有无数游客慕名而来，沉醉在那花的海洋中。阳光洒遍了地球的每个角落，可唯有新加坡，让阳光的优势得以充分发挥，促成了旅游业的大发展。

——让鱼游，让鸟飞，发挥优势能促进国家的长足发展。

一位哲人说过：“垃圾是放错了地方的宝物。”是的，每个人都有他的优势，我们要充分发挥自己的优势，才能把自己雕琢成一颗璀璨夺目的明珠。

篇2：学生材料作文展示

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文字

材料一：一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然的奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。

材料二：奥巴马访华期间，复旦大学周元天向奥巴马请教：如何才能走上成功的道路？奥巴马的答案是：我有一个忠告，就是说我最敬仰的那些成功的人士，他们不但考虑自己，他们同时还考虑超越自己的事情，他们希望对世界作出贡献，他们希望对他们的国家做出贡献，对他们的城市做出贡献。有时候我们会忙于挣钱、买好车、买大房子，但是那些真正在青史留名的人是因为他们有更大的向往，看如何能够帮助更多的人吃饱饭，如何能够让更多的儿童受到教育，如何能够以和平方式解决冲突等等。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。试题解析

应对多则材料构成的“材料作文”，同学首先需要做的，是将多则材料进行比对，找到这些材料间或相近、或相反的“联系点”。这个联系点，往往就是写作范畴。

上述两则材料都谈到了“成功”。材料一中阐述了成功的类型：一是自我满足式的成功，这种成功本质上是一种“成功式”的失败，一是挑战自我、探索改造社会的“失败”式的成功。这种理智、深刻的语言背后成功的境界自现。材料二中奥巴马虽然没有正面回答“如何才能走上成功的道路？”这一问题，但从他的话语当中我们不难理解：成功绝不仅仅是一个人的物质累积、荣誉获取，成功者一定是不断超越自己能力的人，这就像王小波所说的“接近自己限度的斗争的人”，这种人虽然失败了，又何尝不是另一更高层面的成功？写此作文重在激发考生对“成功”境界的思考、对人生意义的求索。有胸襟者文章自成高格。

找到联系点后，还要回头分析所给材料，比较多则材料的不同点，以得出不同的写作角度，第一则材料，侧重谈成功的标准，也即“成功”与“挑战自我”、“成功与目标”的关系，而第二则材料，侧重谈成功的意义，引导同学思考“成功的社会价值”、“成功与人生境界”。这些无疑就是我们写作时的一个个突破角度。

审题至此，“写什么”（主题）应该不再是问题，至于“用什么写”（材料），材料本身丰富的暗示性，足以让你想到众多的生活现象，你所要做的，便是着力思考“怎么写”了。

尤其应注意的是，不要被众多角度、众多材料绕花了眼，从而出现主题交叉，材料堆彻等问题，为此，应坚持“写自己熟悉的生活”的原则，并做到“写作前，一句话表明自己的关点”。

佳作展示

千里之梦 始于足下 327班 王晋辉

梦想的花儿，只有用现实去浇灌，才能秀丽于世。

———题记

梦想是我们想要触碰到的温柔，成功是每个人渴望到达的彼岸。而倾心于温柔的彼岸，总需要一座用汗水和泪水浇铸而成的大桥，这一道优美的弧线交织 着现实中的一点一滴。

梦太远，才会发现，已在梦里搁浅。

关于成功，作曲家刘心武有一个简洁的解释：达到预期的某种目标，就是成功。然而，预然登上珠峰，如愿登上珠峰就是成功吗？

并不然。

新西兰攀登者和夏尔巴向导共同攀登珠峰，然而就在离峰顶几步远的地方时，新西兰人停止脚步让向导先行，隔着氧气罩，模糊地说：“这是你的家乡，你先上吧。”最终，两人在这世界之巅激动地呼喊，向世界宣告：“我们成功了!”“成功，成功!”新西兰攀登者不仅在追逐梦想的道路上达到了预期的目标，更是在现实的攀登中实现了人格的升华，他在即将成为历史上登顶珠峰第一人时，毅然向后退了一步，把这个无比荣耀的第一名让给了自己的向导，因为他深谙此时向导的成功对于他的家乡是多么的荣耀，会赋有多么深远的意义!史册上只记载了第一个登上珠峰人的名字，也许不会太注意攀登时的这段插曲，但无论青史如何撰写，这种人格上的成功会同日月同辉。

人格的成功，看似遥不可及，其实生活中处处可见。不要消极地认为，人格的成功只有伟人、名人才能拥有，许多凡人也能悄然地获得这一赞誉和荣耀。

见过扫马路的人吗？他们无论春夏秋冬，烈日严寒都会出来工作。他们不会嫌累怕脏，不会拈轻怕重，总是想竭力完成自己那个简单的梦想，做到自己可以做到的最好，因而他们在默默无闻中得到了属于自己的成功。

在追梦的路上，我们难免会遇到那些荆棘丛生的困难，但成功的秘决却在坚持。

坚持一种美好的品质，在面对欲望时，坚持淡泊和宁静；在面对不幸的遭遇时，坚持乐观的心态；在面对危机时，坚持属于个人的自信与活力；在面对挫折时，坚持豁达的胸怀和心境。坚持承受生活历程中的一一点一滴，就是搭建通住成功大桥的一砖一瓦。

人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景以及看风景的心情。因为令人心醉的梦想与成功，全都存在于现实中每一次务实的抉择与坚实的脚印!(评语：本文严格按照提出问题—分析问题—解决问题的模式谋篇布局。开篇设疑，接着用登山者、清洁工成功的事例告诉读者更高境界的成功是谦让，是付出，是奉献，最后点出成功的秘决即坚持。全文论点独树一帜，论据具体可感，论述层层深入，入木三分。点评教师：卢生海)

[来源:学科网ZXXK]

贡献·胜利 333班 夏欣

佛说：一花一世界，一叶一菩提。的确，真正的胜利的人并非是自己拥有了多少，而是社会的发展，民族的兴旺，世界的和平。

———题记

他整天沉溺于手头那几个零件，他不停地摆弄不停的思考。有人说他痴，有人说他他傻。他都不喜怒于言语。当电灯泡亮起的那一刻，他成功了，他笑了，全世界的人笑了。电灯的诞生标志着人们走向了电汽化时代。

他就是最大的成功者———爱迪生。

〈二〉

粮食问题一直困扰着中国，也困扰着世界其他家。成为了制约世界经济发展、繁荣的症结。

他是一名科学家。一名每天只在田地里种庄稼的搞科研的学者，许多人都不明白：科学家应该是享有较高待遇，不应被雨淋着、被风吹着。

其实，我们想的，做的太渺小了，太自私了。他才是真正的拥有大爱。

他种出和杂交水稻，不仅解决了中国的粮食紧缺问题，还有效地缓解了世界上因粮食而发生战乱的非洲国家之间的矛盾。[来源:Z。xx。k.Com] 他就是中国科学家———袁隆平。他的名字永不磨灭。

〈三〉

我是最普通、最渺小的人。我就像大海中的一滴水，沙漠中的一粒沙。

在我的世界里，我的存在与否都不会影响什么，其实我很自卑，我有过很多不好的杂念。我不清楚一个无所作为的人活在这个世上除了浪费粮食，浪费空气，浪费他人对你的关心与精神寄托外，还能有什么？

我好想就那么一直睡下去，永远不要再浪费一切的一切。

也许，当你都无法正视自己的弱点，又能有谁去正视、在乎你? 害怕，逃避是懦弱的表现，我想，我不要成为被他人同情、可怜、施舍的可怜虫。我要奋发，我要战胜自己的缺点。即使以后是否“青史留名”我不在乎？我想只要为他人，为社会奉献自己就足够了。

因为真正的贡献的人是为他人想得多，为自己想的少。这才是社会中最大的赢家。你认为呢？

(评语：本文作者深谙成功之道，本文中浓墨重彩地阐述了成功的真谛——奉献。其特色如下：

① 用词妥贴、生动，句子与句子之间衔接自然，能够首尾呼应。[来源:学科网] ②层次清晰，证据典型，论证严密。点评教师：卢生海)[来源:学|科|网Z|X|X|K]

渴望超越 329班 王泽龙

我渴望超越，只要一息尚存，超越永不停息。

———题记

华夏悠悠五千年，无数经典的超越历历在目，超越自己的极限，超越别人对你的期望，超越封建等级的压迫。

超越是一朵用热血培育的花，想要超越，就不惜用生命作代价。

“王侯将相宁有种乎？”石破天惊的一吼，一个奴隶消失了，一个敢于超越的伟人横空出世。陈胜，超越之花在他心底扎根。他热血沸腾，他渴望超越，他不甘于永远作奴隶。“大丈夫不死则已，死即举大名耳!”他将生命押在了梦想上，他倒在了超越的道路上，笑着步入黄泉，他似乎看到了秦朝统治者因惊吓而苍白的面孔，他似乎看到了农民兄弟胜利的欢笑。

死在“床上”的人是懦夫，死在超越之路上的人是英雄。

一个航海家族，他的祖父、父亲都因风暴而葬身大海，他仍选择了航海这个令他神往的职业，友人反复劝他放弃，他却问友人：“你的祖父死在哪？”

友人答：“床上。” 他问：“你的父亲死的哪？” 友人答：“床上。” 他笑着说：“如果是因为我祖父、父亲死于海上而阻止我航海，我想我宁愿死在海上。” 超越如一汪清水，但却深不见底，它笑着面对世人，懦夫会害怕失足而溺死，强者才会去体验它的清爽与甘甜。

敢于超越的人没有极限。

爱迪生敢于超越，一千多项发明诞生；

居里夫人敢于超越，两项诺贝尔奖花落她家； 周公谨敢于超越，三万大破八十万，永垂青史；

项羽敢于超越，巨鹿大败秦军，使秦朝的一只脚迈入棺材。他们，因为超越，生命变得绚丽多彩； 他们，因为超越，改变历史前进的轨迹；

他们，因为超越，享受着一代又一代人的称赞与敬重。

当夕阳的余晖洒落人间，当那万千的宫殿都化为尘土，那些敢于超越的背影依然是不变的永恒。

我渴望超越，即便狂风、暴雨、雷电惊得天地失色，我超越的步伐永不停息。

(评语：本文写得豪迈大气，令读者不禁手之舞之足之蹈之，可谓畅快之至。具体有两大特点——(1)材料丰富。古今中外的典型事例信手拈来，如陈胜、爱迪生、居里夫人等等，显示出作者深厚的文化底蕴。

(2)语言是本文的一大亮点。①富有质感。读来如饮甘泉，清凉爽口；②意蕴深厚。如“超越一朵用热血培育的花，想要超越，就不惜用生命作代价”。突显出超越之难；如“‘死在’床上的人是懦夫，死在超越之路上的人是英雄”，对比鲜明，揭示出超越的可贵。点评教师：卢生海)

会当水击三千里 611班 吴雷

如果生命是一块铁，我会跳进最炽热的火海中，将自己锻造成最具锋芒的剑；如果生命是一面旗，我会站在狂啸的北风中，让自己痛快而自由地舒展 ；如果生命是一块石，我会立在大海边，祈求海浪将我割得棱角分明而不是圆滑无比。

我拒绝平庸，渴望辉煌的成功或欢畅的失败。

平庸的生活是一潭死水，清风也吹不起半点涟漪；平庸的生活是一叶浮萍，萎靡得再也经不起一波惊涛；平庸的生活是一片死寂，于无声处永远听不到惊雷；平庸的生活是一片枯槁，春天里的小草也不会易枯为荣。我厌恶它，憎恨它，拒绝它，尽管它是如此的闲适安逸，与世无争。

生命的质量不取决于它的长度，只取决于它的高度!自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。成固可嘉，败亦何妨？当你奋斗的过程结束时，你生命的价值便已凸显，别人的褒扬或赞誉只不过是一层镀金，永远也比不上自己内心的坚毅与刚强。

我想要牢牢抓住的正是拼搏奋斗所带来的畅快淋漓，而平庸的生活永远只能让人感到沉闷与窒息。

《庄子》记载：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏是一位英雄，它经垂天之翼远徙南冥，其志何其壮矣!与枪榆杇而止的蜩与学鸠相比，鹏无论是成是败都可与日月齐辉；平庸的蜩与学鸠吮露食草，生活的死气沉沉，实有愧于上苍赐予的一双翅膀!翅膀是用来飞翔的，它应该在狂烈的朔风中折断，而不应该在闲散的生活中退化。

人生不应该坐享其成，奋斗成就人生，失败并不可怕，可怕的是我们在失败后并没有去选择站起重新来过，而是从此萎靡不振。那样，你永远都是生命的俘虏，只有在失败后选择重新站起的人才是真正的强者，即便最终还是败了，那我们也已享受到了这奋斗 过程 中的乐趣。年轻，没有失败。我们努力了那我们便已唱出了生命的最强音。我拒绝平庸，渴望辉煌的成功或欢畅的失败，哪怕因此而遍体鳞伤!(评语：成功或失败，人生中常有的经历，生活中常见的现象，作品中常谈的话题，平常的话题写得不平常，那才叫艺术，本文就达到了这一艺术境界。“拒绝平庸，渴望辉煌的成功或欢畅的失败”语出惊人，掷地有声；“生命的质量不取决于它的长度，只取决于它的高度”见地深刻，平中见奇。同时语言优美，思路清晰，结构完整。

点评教师：刘富林)

倚剑·青史 327班 闫真

历史，可以远离一切，却不可以忘记一切。尘土可以掩埋躯体，却无法遮蔽灵魂———那些无法忘记无法封锁的纸页，记载着：

自由，是多少人出发的起点，又是多少人追求的终点；宣言，是多少豪情的抒怀；又是多少努力的见证。他，站在民族与种族的丘土上，向世界宣告，向上天叩问，那散溢的魅力已不仅仅是他自己的理想，而是民族平等的誓死挑战。这时，他已经站在人类的思想高峰上，对着天地呼唤了。

安宁，是多少人心灵的芬田，又是多少人思想的佳园；战争，是多少伪善的借口，又是多少抵御的理由。他，站在残破的江山背后，已经忘记如雨打萍的身世，决眦地望着黑烟的蔓延。他爱祖国，也热爱献身的事业，然后，即使默默的企望与祈盼，却也难湮没他一腔的热血，一生的豪情。

正义，是多少人践行的事业，又是多少人不变的信念；奉献，是多少鲜血的代价，又是多少真诚的感动。他，踏遍千山万水，穿越千锤百炼，善良。是他行为永恒的诠释。污浊的炮灰映衬着晶雪般的衣袍，鲜血难抵他救死扶伤的灵魂，为了正义，他选择了义无反顾。

是啊，有多少伟大的灵魂值得我们去铭记：马丁·路德·金开天辟地的倚剑宣言、辛弃疾呕心沥血的挥剑斩伤，还有白求恩孜孜不倦的博爱情怀„„英雄，不仅仅是青史而留名，更重要的，是因他们的精神而被铭记，因志气而伟大。

记忆，毫无保留得属于那些倚剑英雄，为梦想而生，就为梦想而战——倚剑仰天，不仅是魄灵的火焰满天，更美丽的是那飞舞的流泻——而这些，于青史，也将会永恒。

于青史，永远地记住那些青史的倚剑； 于生活，永远地追求因倚剑而青史的梦想。

那最年轻女孩的环球航行，那最辉煌的粒子速器，那最高耸的铁路„„多少，因追求而变得美丽，多少，因梦想而壮阔。

于历史，永远地记住那些青史的倚剑； 于生活，永远地追求因倚剑而青史的梦想。

(评语：不同人的人生观不同，追求各异，有的人看重名利，有的人看重钱财，有的人看重地位；但有的人看重人品、气节，有的人看重事业、理想。本文的笔者却看重的是一种理想，“于历史，永远记住那青史的倚剑；于生活，永远地追求因倚剑而青史的梦想”为自由、正义而战。立意深刻，思想深邃，同时文笔优美，文采飞扬。点评教师：刘富林)

通往成功的道路 331班 王国蓉

鹰击长空的震撼是需要通过无数次拼命的起飞才炼就的；

鱼翔浅底的自由是需要通过克服水中各种不利的环境条件才形成的； 破茧成蝶的美丽是需要冲破那无休止的束缚才能够羽化的。

成功的道路上荆棘丛生，困难险阻如洪水猛兽般纷至沓来，在这条路上，我们必须跨过一道道看似难以企及的坎，远方，终会有迎接我们的胜利的曙光。

不抛弃!不放弃!《士兵突击》给我印象最深的就属“不抛弃!不放弃!”这句台词了。钢七连的战士忍受了太多的苦楚，坚韧的意志和坚定的信念驱使他们勇往直前，不抛弃!不放弃!好一句振奋人心的口号。它喊出了无数在成功路上奋力向前的人的心声，同时也鼓舞了很多人继续追求自己心中的梦想。

在这个物欲横流的时代，都市的繁华与喧嚣湮没了我们太多的霸气，我们必须用力掀开那层厚厚的烟尘，露出自己最刚毅的内里，不抛弃!不放弃!追逐理想，在通往成功的道路上留下自己的脚印!

定位人生方向

每个人都像是夜空中的一颗星，有自己特定的位置。要想成功，我们就得把握好人生的航向，定位准自己的人生目标。只有朝着既定的方向前进，我们才不会迷失在半路的风雨中。

通往成功的道路上有多个岔路口，这就需要我们坚定自己的方向，一心一意地前进，总会有所收获的。要记住，任何外界力量都不能动摇你的决心!纵然天空不曾有鸟儿的痕迹，但我已经飞过!

扬起理想之帆

“理想是灯，照亮我们前行的路。”有了理想，在这条道路上我们就不会孤单!这场战斗，已经不是你一个人在孤身奋战!理想能指引我们朝着成功迈进，时刻提醒我们不能松懈。理想之帆是通往成功道路的必备品，扬起它，我们才能到达成功之岸。守望彼岸花开„„

成功的道路是用血和汗铺就的，所有的艰险都像是一堵玻璃砌成的墙，握紧手中的理想和信念，撞开它!然后血肉模糊地踏过去!你就是强者!这段充满艰辛的道路，唯有你亲身涉足，才能体味个中的五味杂陈。收拾好行囊，在通往成功的道路上潇洒走一回!(评语：本习作最大的亮点是构思精巧，全文紧紧围绕“通向成功的道路”这一中心论题，分三小节展示论述，并给每小节加了小标题，这样既做到了思路清晰，脉络分明，一目了然，又中心明确，内容集中，全文浑然一体。点评教师：刘富林)

愿成功之树常青 329班 尹星

巴尔扎克说过：“不幸，是天才进升的阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”[来源:学|科|网Z|X|X|K] 走出困境，眼前是鸥翔鱼跃的海天一色。踏过荆棘，脚下是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，身下是积累如云的空濛山色。

一星陨落，暗淡不了整个宇宙。一花凋零，荒芜不了整个春天。

无论在什么时候，我们都不能轻言放弃，全力以赴是我们唯一正确的选择。方舟子，他是一名“打假斗士”，他把自己所了解到的社会真相向世人公开，他对中国微软前总裁唐骏的学历提出深深的质疑，对中国官场背后的污秽作了揭露„„，他这样做无疑给自己带来了巨大的灾难，时不时有人到他家砸玻璃，威胁他，甚至有一次被人拿刀威胁，幸亏他跑得快，否则还真是凶多吉少。然而，在这样的情形下，他只是躲避了短短几天，便又开始了大揭秘。他的勇气，他的顽强，无不深深的打动了每一个人。要知道，他在用自己的生命向社会澄清着那些不为人知的事；他在用自己的生命还原社会真相。终于，他的光荣事迹被亿万人民所知晓，他的英勇事迹永垂不朽。

通向成功的道路不是阳光大道，而是羊肠小道，数不清的困境在你的旅途中为你而设。但是，这并不可怕，可怕的是你没有战胜困难的勇气。

无论何时，我们始终要保持内心和谐，当你身陷困境时，要相信“天生我材必有用”、“千金散尽还复来”。当你为没有朋友而困扰时，要坚信“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。当你为和恋人分隔两地，不能长相守时，要豁达——“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”当挫折当道时，要乐观——“山重水复疑无路，柳岸花明又一村。”内心和谐是金。

青松张开双臂拥抱世界；骏马伸着颈在草原上奔跑着嘶鸣；鹰张开翅膀，追着风遨翔；我们年轻的心踩着阳光的节拍，在挥洒我们个性的风采。我们有的是无尽的活力，有的是不怕困难的勇气，有的是敢于同困难拼搏的顽强斗志，我们无所畏惧。

要知道，微笑着的人生并非没有痛苦，只不过他们把痛苦化为一行绚丽的诗行，微笑着的人并非没有失败，只不过他们把它踩在脚下，踩出一路的芬芳；微笑着的人生并非没有坎坷，只不过他们把它当作失败的终点，成功的起点。

愿你有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气；愿你有“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气；愿你有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的志气。这样，你才会有“读书破万卷，下笔如有神”的才气。成功就在你手中，愿你珍重，愿成功之树常青。

(评语：读罢此作，我觉得有三点值得肯定—

1.材料丰富，有血有肉，文章内容充实，十分丰满。2.材料来源于学过的课文，解决了取材难的问题。

3.自然本身就是一种美，本文语言自然质朴，无华丽的词藻，无斧凿之痕迹。点评教师：刘富林)

真心的成功 601班 吴迪

真心的灿烂的笑容是所有人都发自内心快乐的微笑； 真心的美丽是为别人付出时一颗金色的闪光的心；

真心的成功的人是心怀天下，想要为更多的人谋求幸福!为更多的人谋求幸福的人，他们有着高于自身的目标，他们崇高的理想能指引着他们不断地前进，即便身处险境也不愿放弃；即使困难重重，障碍多多，他们也毫不退缩。正是因为他们有着高于自身的理想，他们要为更多的人谋求幸福，这样崇高的使命让他们不愿屈服，让他们坚强，让他们学会百折不挠。这些伟大的人啊，真正的成功只属于你们!也许这样高尚的目标是很难完成的，因此你注定要接受考验。为了考验你是否真的为了更多人的幸福愿意付出一切，你注定要经历“失败”。

高高的山崖下，巨大的铁索冰凉地缚着一个想要为人类带来光明的人，当硕大的苍鹰飞到他的面前时，他的目光比那锋利的鹰眼还要坚定。“来吧，我是不会退缩的，即便你啄食掉我的肉身也不能改变我内心的坚定——为人类带来光明!”他坚定的眼神向上帝宣告着他坚不

可摧的意志。

他“失败”了吗？不，不是的!他用自己的牺牲为全人类带来光明，每个在光明沐浴下的人都会在内心深深地感谢这个坚不可摧的人。被困的普罗来修斯，你才是人们心中真正为世人带来了光明和幸福的人。[来源:学#科#网] 也许你执著的追求并不能被人们理解，也许你一直想为更多的人谋求幸福的心并不被人所接受，但请相信，时间会向世人证明你的崇高，你的成功将被所有人认可!游说于各国的孔丘，执著地想要用“礼”“乐”构建起“仁”的世界，让更多的人能在仁爱之中度过幸福的人生。然而他的“好心”却并不被人所接受。隐士们嘲笑落魄的孔丘，“这样的乱世中，竟然还妄想以礼乐服人，真是不知天高地厚!”他摆摆手，继续他的执著。因为他相信，总有一天，世人会接受他的仁爱，总有一天人们会在礼乐之下幸福的生活。

历史向这位伟大的人，向这个致力于让更多人幸福的人致敬，他成功了，经过了多少世纪的时光，他终于嬴得了世界人的认可!真正的成功属于那些想要为更多人谋求幸福的人，也许他们会经历“失败”与“落魄”，但时间会印证他们伟大的成功，历史会向他们高贵的灵魂致敬。

(评语：巧妙的比兴、多变的句式、灵活的人称转换等渲情造势手法使本文极具感染力，而形象化的叙述事例则是本文语言的最大亮点!点评教师：赵晓燕)

成功接力到永远 602班 王晶

站在现今的大千世界，追溯历史的彼岸，不禁哗然惊叹，原来成功一直在交接。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。孟子，一个存神过化德合乾坤的智者，将“大同社会”的宏伟目标为己任，肩负起了民族的思想。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫，一个忧国忧民，心系江山的强者，一生忧劳，“致君尧舜上，再使我风俗淳。”是他生命中不息的火种。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅，一个从沉睡的国度中觉醒的勇士，以“唤醒沉睡的国人”“我以我血荐轩辕”的思想气概，在他那锋利的笔端，划开的是黑夜这块幕布，一个个的字如惊雷乍响，如闪电群舞。鲁迅先生是那只搏击风浪的海燕——让暴风雨来的更猛烈些吧!孟子、杜甫、鲁迅等先哲们，你们是成功者!你们用黑色的眼睛望着蓝天，风可以吹乱你们的鬓发，但它吹不动你们坚忍的信念。作为民族的英雄，历史的豪杰，你们当之无愧。作为精神力量的传播者，你们任重而道远。

转看今天，你们的身影仍穿行在匆匆的夜。夜走得太快，但你们的思想渗透到了现代人，你们的思想行得更远。

如同接力赛，一棒与一棒的交接，从握住的那一刻，一个坚定的眼神己经告诉我们，我们将不单属于我们自己，我们更属于全世界。心系祖国强大、民族的昌盛，这条路举步维艰。

真正名留青史的人是那些有更大的向往——看如何能够帮助更多的人吃饱饭，如何能够让更多的儿童受到教育，如何能够以和平方式解决冲突的成功人士。

后辈们继承了先哲们的思想品质，有多少当代的英雄豪杰继续在锤炼历史这把巨剑。看!感动中国十大人物。看!各国领导友好建交。看!休战条约签定。看!建立低碳经济，节省全球能源。

他们在做和你们一样的事，他们是你们巨大身影背后的重现。“讲文明，促和谐。”不正之风正在日益走向毁灭。

路漫漫，这条路在怀揣着对希望对梦想的渴求下，从未驻足。一排排身影，从古延伸到了今天。路还很远，未来将被踏在脚下，你们的笑声会绽放多远？答案是“永远，永远!”

(评语：尽管由于对“成功”的理解有失偏颇，导致本文观点表述令人费解，然而瑕不掩瑜，流利的语言，充足的事例，精妙的修辞都是本文光彩所在。尤其可贵的是，作者思接千载，驰骋于历史与现实之间，不受汹汹舆论影响，不为现实阴暗困惑，对中国的当下、世界的未来充满自信。积极的精神、乐观的情怀，令人赞赏!点评教师：赵晓燕)

我的舞台，我搭建 601班 李海栋 我愿化身石桥 受五百年风吹

五百年日晒[来源:学科网]

五百年雨打 只愿你从桥上走过

——— 题记

佛佗伽叶为了众生幸福，甘愿化身石桥，受风吹日晒雨打，他是平凡的，但他的梦想是伟大的，他考虑的是超越自己，希望对生灵做出贡献；他为自己搭建了一座巍巍舞台，在舞台上他光耀四方。

真正成功的人，他们不了解自己的“器量”，也不会去关心自己的器量，他们不只考虑自己，同时还考虑超越自己的事情。他们从不认为自己只是平凡的一员，自己不具备改变的能量。他们之前的成功人士在他们眼中从来就不是高不可攀的，他们坚信自己能行。他们不安于自己的限度，常在进行接近自己限度的斗争。他们的舞台，自己搭建!司马迁作为一名史官，他是渺小的，即便后来他为李陵申辨而受极刑也还是不为人知的，“伟大”这两个字离他是那么遥远。然而他受极刑而无愠色，纵然为士大夫所不耻，他仍然默默的、孤独的前行着。恍惚间，一道极遥远深厚的声音在我耳畔响起：“亦欲究天人之际，通古今之变，或一家之言”“藏之诸名山，传之其人，通邑大都”，太史公是为他的梦想在握拳高呼啊!他说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他不想卑微，无声无息的死去，他要让生命重于泰山!他卑微，他不甘卑微，他不卑微!他没有认为他的舞台是太史馆里那一席之地，他把自己的舞台搭建在浩瀚的历史长河之上，他终于创造了“史家之绝唱”的《史记》，在他自己搭建的舞台上舞动![来源:学+科+网Z+X+X+K] 不甘卑微，是拿破仑挫败六次反法联盟，铁骑踏遍欧洲大陆的决心；是曹雪芹增删五次，批阅十载，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”写作《红楼梦》的动力；它更是，周总理为中华之崛起而读书，温家宝总理为了人民幸福，不顾高龄历险地，熬通宵的崇高；是中华民族饱经风霜而不倒，巍然屹立的民族之魂。[来源:Zxxk.Com] 苍鹰有翱翔蓝天的决心，所以它能俯视苍穹；小溪有汇入大海的向往，所以它能惊涛拍岸，卷起千堆雪。我们不安于限度，只要努力，终会到达成功的彼岸。

请铭记：我的舞台，我自己搭建!(评语：本文胜在事例选择与处理上，既能结合材料选取典型事例并沟通事例与观点间的联系，又能用点面结合手法处理事例，使其详略有致!然不足之处在于第二段的分析与第三段的叙例，语言都不够简练!点评教师：赵晓燕)

一生求索 338班 杨永奇

天行建，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

仲尼十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命。然其一生上下求索：仲尼见卫灵公，卫灵公昂首望雁，仲尼过黄河，不渡，幽幽细雨遂至累累若丧家之犬，仲尼和而歌，其弟子皆感慨涕下。嗟乎苍生，何仁义哉？

曾子问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”

千百年间，仁义礼乐薪火相传。仁者，推已及人。观仲尼一生，不为衣足，不为食饱。其所求也，大义也，是故不为已而为苍生，不求生而求仁义，仲尼千古不朽，仁传天下。

屈子见逐，至汩罗江畔。渔父问曰：“此非三闾大失？何以至此？”

屈子慨而答曰，举世皆浊，唯我独清；举世皆困，惟我独醒。感于世而发于心，悲于国而痛苍生之涂炭却无可奈何，遂负石投江。

屈子即逝。然其忠君爱国之情，留存于世，犹日月星辰，曜后世，耀千秋。[来源:Zxxk.Com] 屈子怀苍生忧社稷。若其苟且于权贵，偷生于箭镞，则楚国既没，俱与天浪东逐。生为家国，死得其所，快哉，快哉!人存于世，俯仰之间，已为沉寂。

辛弃疾之醉里挑灯看剑者，保家国，杀胡虏也，其词不朽。

文天祥之困于零丁洋者，不屈于元兵，誓与国共存亡也，其诗不朽。谭嗣同之壮于刑台之上者，以死唤新国民也，其言不朽。

千古悠悠，余犹见稼轩之“了却君王天下事，嬴得生前身后名”，遂感于其怀；余犹闻文将军之“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，遂念其志；余犹念谭学士之“死得其所，快哉，快哉!”遂怀其烈。

嗟乎，世事如白向云苍狗，转眼烟消云散。是何汲汲于功名，戚戚于利禄。为仁者，仁耀之；为义者，义存之。

生有所求，求苍生社稷，快哉，快哉!(评语：鲜明的观点，流畅的语言，充足的气势，清晰的结构，无不令人击节赞叹。真所谓“文章大气光焰长”。但建议考生不要使用半文半白的语言。点评教师：赵晓燕)

超越自己 梦想成真 615班 韩翔宝

“如何才能走向成功？”这是一个被追问了千年的问题，成功对有些人来讲似乎唾手可得，但对于有些人来说就像挂在夜空中的皓月，可望而不可及。其中的原因在于成功人士总能超越自己，挑战自己的限度。

“为中华崛起而读书”，一句雄情壮志，慷慨激昂的语言竟出自一位共和国总理的成长史。周恩来作为新中国的开国元勋之一，就是在不断超越自我中走向成功的。

“世界上本没有路，但走得人多了，也便成了路”，他留学日本学医，本为救死扶伤，治病救人，但他意识到救了国人的病却救不了中华民族的命运，他毅然改变了自己平坦的道路，走上一条充满坎坷与危险但为中华民族带来光明的革命文学之路，鲁迅，这个名字将被中国历史永远铭记，在中国文坛上永放光彩。

伸手可及的果子虽然容易得到，但并不甘甜。只有极自己的限度去采摘高处的果实才能滋润漫长的人生。做力所能及的事情怎能感受到奋斗的喜悦呢?只有超越自己，放眼世界，站在一个新的高度去审视，才会站在成功的巅峰。

成功的人不在于他们有多么睿智的大脑，有多么雄厚的背景，有多么殷实的家庭，他们只是在不断的超越自己，挑战自己的限度。在自己获得成功后回顾四周，回馈社会。他们的超越引领他们走向成功。

我们是否抱怨过命运女神的不公，渴望橄榄枝的垂青；我们是否专注于一件事情，为它付出不懈努力；我们是否尝试着超越自己，让自己拥有新的高度。

正如奥巴马被问到如何才能走上成功的道路时，他的答案是超越自己，考虑超越自己的事。将目光只锁定在眼前的小事上，即便取得成功，也只是一种虚伪的满足。只有放眼天下，才能超越自我。只有超越自我才能取得成功。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。看来中国古代勇于超越自己心忧天下的第一人非范文正莫属。范仲淹面对日益衰微的国家，企图用变法的方式使国家强大，无奈被权势所不容，黯然下台留给后人太多的扼腕与叹息，但我们应该看到的就是这种超越，超越古人变法的模式，超越权贵的威胁，超越自己的态度，使他名垂青史。

所以，容易得到的成功并不是真正的成功，那只是一种满足。只有超越自己去挑战自己的限度所取得的结果，即便是微小的甚至是失败的，那也是一种有高度的成功。

(评语：平实的语言给人以清新朴素之感，大众化而又充实的材料让文章论证有力，缜密的构思让文章环环相扣，水到渠成。表述流畅，思路清晰，立意准确，卒章显志。如能润色文字，使文章文笔优美，语言华丽一点，将是一篇很好的文章。点评教师：任以荣)

雕琢自己 342班 符倩倩

每一条小溪都有一个梦想，那就是向前奔流，汇入大海； 每一棵幼苗都有一个信念，那就是茁壮成长，成为参天大树； 每一个花蕾都有一个期盼，那就是灿烂盛开，艳压群芳。

同样在每一个人的心中都立下一个不变的誓言，那就是雕琢自己，让自己的人生熠熠生辉。

他不是一代明君，却是文坛上一颗耀眼的星辰。他既没有雄才大略，也没有治国之策。只有对词赋的由衷喜爱。

百姓说他不是一个好国君。他的软弱无能使他的子民处于水深火热之中，饱受游离失所之苦。他不懂得选贤举能，却亲信小人谗言；他不懂带兵打仗，为百姓寻求安宁的生活。

同仁说他是一个好诗人，他的词不像东坡那样豪迈奔放，洒脱飘逸；也不像柳永那样婉约秀丽，清新淡雅。他的诗圆润而不滑腻，隐隐约约带着一种淡淡的愁绪，伤感，无奈。就像词中所写的“春花秋月何时了，往事知多少。”

他对自己的了解还是比较透彻的。他知道自己的才能不是在治国用兵上，而是在作词作赋上。也许他不能像那些开明的君王一样能够名垂青史，万古流芳，但能用他的光芒照亮文坛。他懂得如何雕琢自己，懂得如何雕琢人生。

人活着，有时不单单是为了自己。德兰，一位普通的修女，只为帮助那些真正需要帮助的人们，毅然只身前往非洲。在那个贫困的地方，人们面临饥饿，面对的是死亡的恐惧。那

里的人们连称作“穷人”都觉得奢侈。

德兰怀着对上帝的无比虔诚，想要通过千里同风的努力给非洲的人们带来哪怕只是一丝轻微的光明。她也曾到过修道院里，那里的孤儿穿着圣洁的衣服唱着祈愿歌，希望世界上的人们都能平安、健康。

尽管曾有过灰心，有过焦虑，但她始终坚守自己的信念。于是，世界上越来越多的人们关注的目光聚集在非洲，更多的非洲人民受到帮助，她被亲切地称为“贫民窟的天使。”

懂得如何雕琢自己的人是明智，只有仔细雕琢的人生才是无憾的人生。(评语：只有“雕琢自己”，才能取得成功，根据实情精心“雕琢”，用心挖掘“内光点”，为了一个心中的目标，不懈地雕琢自己，才是无憾的人生。选择角度准确，题旨清晰明确。

作文构思精巧，用语准确生动。意蕴深厚，读后给人哲理的思考。

篇3：展示材料数码冲印解决方案

展示材料是一类特殊的彩色正片,应用在各种灯箱广告材料领域,尤其适合厂商展会,店头陈设,机场和地铁等的室内广告展示[1]。

创意广告和灯箱是企业进行宣传和市场推广的重要手段。采用银盐展示材料作为输出介质的巨幅照片,适用于作为奢侈品、化妆品、珠宝、皮具、汽车、服装、手表,食品等产品的展示宣传,尤其适用于展示对黑位及色彩饱和度要求更高的高质量图片和灯箱展示效果,其夸张的视觉冲击力及高品质的完美影像表现可以使您的广告效果事半功倍,不但达到卓越的广告效果,更可以让专业创意及影像表现历久弥新。全透型展示材料表现剔透,晶莹璀璨,广泛用于户内外各种高清晰的全透展示,散光型背打灯展示,化妆品和精细物品的展厅展示以及家庭装饰,婚纱儿童和写真影楼的"双面秀"等制作。因其通透的表现效果,也被业内人士冠以"璀璨"灯片的美名。半透展示材料色彩鲜亮,细节表现高精完美,广泛用于室内外各种高清晰的灯箱,大尺寸的展示,如展厅展示,机场和地铁等通道的高精度展示[2]。

展示材料主要有全透型(Clear display material)和半透型(Transparency display material)2种类别,两者的冲洗加工工艺是一致的。市场上常见的展示材料以柯达和富士公司产品为主。如KODAK PROFESSIONAL ENDURA Transparency Display Material 、KODAK PROFESSIONAL ENDURAClear Display Material[1]、FUJITRANS Display Material[3]、FUJICLEAR Display Material[4]等。常见规格有127cm×40m、127cm×30.5m、76.2cm×30.5m、76.2cm×40m等。

据业内人士介绍,目前国内展示材料的加工主要集中在北京、上海、广州等地, 2012年北京市场的展示材料总容量大约10wm2,折合加工药液需求量约为彩显浓缩液6000L,漂定浓缩液6000L。

在加工的时候,银盐展示材料和宽幅银盐彩色相纸通常在同一台设备上兼顾进行,使用相同的处理药液。主要冲印设备有Oce Lightjet Printers、Polieletronica LASERLab Printer、ZBE Chromira Printer、Durst Lambda and Epsilon Printers[1]、泰来等。设备曝光部分有彩色相纸和展示材料各自的通道控制,冲洗部分共用一个冲机,冲机有2个可以独立设置参数的程序,通过2个程序之间的切换来实现控制展示材料和彩色相纸各自适合的时间、补充量等参数条件。

2 实验

2.1 基本结构及加工工艺

展示材料为卤化银乳剂涂布在PET片基上制得,结构如图1所示。PET片基的厚度约180μm[1,3,4],这些都是加工时必须考虑的因素。

一般的,厂商都给出了工艺条件参数。彩显温度要求较严格,推荐设定在35.0±0.3℃,漂定温度范围相对宽松,推荐设定在30～36℃,彩显和漂定时间在110～120s[3,4,5],详见表1所述。

2.2 药品及材料

乐凯CPRA Pro专业显影(乐凯照相化学有限公司制造);

乐凯CPRA Pro专业漂定(乐凯照相化学有限公司制造);

柯达ENDURA Clear全透展示材料(柯达公司制造)。

2.3 标准光楔

柯达全透灯箱片,制作21级标准光楔条,灯光2859K,1/20s,曝光3次。

感光仪大都采用光学光楔来调变光源的光强,光学光楔的形式有连续式和级式2种[6]。胶片光楔曝光后,应在24h内冲洗(室温在25℃、湿度在(50～60)%条件下),即使密封放入冰箱内冷藏也只能保存3天(-18℃的条件下)。从冰箱取出已曝光的光楔,应放置于室温内3h后才能冲洗。光楔应在标准的彩色正片加工工艺条件下进行冲洗[7]。

2.4 设备仪器

CGG型感光仪(上海险峰电影机械厂);

恒温水箱(保定乐凯照相化学有限公司);

气动泵 (广东日生集团公司);

X—RITE密度仪器(美国爱色丽公司制造)。

2.5 过程动力学测试

过程动力学的目的,是通过加工过程温度和时间等条件的变化,查看加工过程完成的状态,掌握工艺的适应性,为确定使用参数提供依据。

光楔经过加工后,用X—RITE密度仪器读取彩色密度数据,绘制感光特性曲线,示意图如图2所示,再求取代表性的最大密度Dmax、感光度S、平均斜率(格码值)γ等几项指标,做出变化趋势图并做评价。

最大密度Dmax—感光材料接受充足曝光量,经显影后所获得的最大密度值,即处于特性曲线肩部顶端的密度值[8]。用来评价显影能力。

感光度S—表示感光材料对光(或射线)敏感度的一种参数[8];

平均斜率(格码值)γ—感光特性曲线上基本呈直线部分的斜率[7]。

2.5.1 彩色显影动力学研究

彩色显影液的任务是以其化学还原性将已曝过光的卤化银,即产生了潜影中心的卤化银颗粒转变为金属银(黑白银影),显影剂PPD扩散进入相纸的感光层中,与具备了显影中心的卤化银颗粒进行氧化-还原反应[9]。

展示材料与彩色相纸类似,感光乳剂已基本上全部使用氯化银。本实验中对彩显过程在不同温度和不同时间的表现做了系列研究,具体工艺条件见表2。

时间变化对彩色显影的影响见图3、图4、图5。从3个图中可以看出显影温度固定在35.0℃时,显影过程在110s的时间已经完成。如果时间短于110s,显影过程未充分完成,性能表现偏低;如果时间长于120s,显影能力有偏高趋势。显影时间过短或过长,都有可能影响实际应用中照片的冲洗效果。

温度变化对彩色显影的影响见图6、图7、图8。从3个图中可以看出显影时间固定在120s时,显影过程在34.0℃已基本完成。如果温度低于34.0℃,显影性能有偏低趋势,如果温度高于36.0℃显影能力有偏高趋势。显影温度过低或过高,都有可能影响实际应用中照片的冲洗效果。

2.5.2 漂定动力学研究

漂定过程中,漂白和定影是同时进行的。漂白剂使彩显中形成的金属银(黑白影像)转化成可溶性的银化合物,定影剂溶解这些化合物及含在相纸溶剂中的未曝光未显影的卤化银。于是,彩色照片乳剂中的银和卤化银至此全部除去,最后只剩下染料,成为一幅漂亮的彩色照片[9]。

漂定温度一般都控制在30～36℃,宽容度较大,所以本实验只研究了时间变化对漂定的影响,工艺条件见表3。

时间变化对漂定的影响见图9、图10、图11。图中可以看出漂定过程在35.0℃,100s时即以完成,漂定时间短于100s时,有可能给展示材料造成残留银现象,影响实际应用中照片的冲洗效果;而漂定时间长于140s时,相关数据变化并不明显。

3 结论

(1)乐凯CPRA Pro专业显影和乐凯CPRA Pro专业漂定完全满足数码展示材料的加工应用,能得到理想的冲洗效果;

(2)乐凯CPRA Pro专业显影和乐凯CPRA Pro专业漂定使用的推荐冲洗参数:彩显:温度35.0±0.3℃,时间110～120s,补充量380 ml/㎡;漂定:温度33±3℃,时间110～120s,补充量260 ml/㎡。

参考文献

[1]EASTMAN KODAK COMPANY.KODAK PROFES-SIONAL ENDURA Transparency and Clear Display Ma-terials.R U.S.A.ROCHESTER,NY 14650,2006,KODAK Publication No.E-4038(evised 1-06).

[2]华日冲印网站:http://www.huarichongyin.com.cn/ar-ticle.asp?channel=4&classid=4.

[3]FUJIFILM Corporation.FUJITRANS Display Materialfor Digital Printers.Tokyo 107-0052,Japan,2008.Ref.No.AF3-0155E2.

[4]FUJIFILM Corporation.FUJICLEAR Display Materialfor Digital Printers.Tokyo 107-0052,Japan,2008.Ref.No.AF3-0156E2.

[5]EASTMAN KODAK COMPANY.Using KODAK EK-TACOLOR Digital Developer Replenisher RT in Roller-Transport Processors.U.S.A.ROCHESTER,NY14650,2005.KODAK Publication No.CIS-269.

[6]孙长云,张长琦.彩色正片控制光楔的曝光及应用[J].影像技术,2008,20(2):29.

[7]HG/T4293-2012,彩色电影正片感光度和格码测定方法[S].

[8]GB/T15769-1995,电影技术术语[S].

篇4：学生材料作文展示

数学中的知识结论、解题技巧，并不是只要教师或者优秀的学生说一说就能让大家接受的。教学心理学研究表明，只有在充分展示、分析学生认知状态的过程中，学生的思维才能现实地存在。从中可以看出，学生的研究材料是学生得出结论的最鲜活的依据，是学生内化知识的有力素材，通过教师的引导和同学之间争论等方式，从而总结出研究的结论。因此，开发学生的研究材料不仅可以让学生学会自主学习，还有利于教师真正了解学生的原始思维状态，促进教学目标的有效达成。

当学生个体的探究活动结束后，在学生中一般会出现丰富多彩的学习研究材料，这时，教师马上要做的是对这些材料进行捕捉、展示和引导。仔细分析学生的研究材料，有些具有普遍性，是教师可以预设的，但有些材料是非典型性的，它们的外显形式具有多样性：可以是一个问题或问题的答案、一项任务的解决办法，也可以是一次操作活动的结果等。而教师往往无法完全预知可能会生成哪些材料，不同材料可能会由哪些学生来生成，更没有给教师留下太多的思考、选择与调整的时空。因而在实践中，面对学生众多的研究材料，教师可能一不小心会使自己的本意偏失方向，或捡了芝麻丢了西瓜，或眉毛胡子一把抓。这时的教师应选择有利于突出教学重点、难点或从培养学生思维的角度出发做适当取舍，才能有效达成教学目标。

一、分清主次，放大重点

在选择学生研究材料时要善于分析，弄清楚材料中哪些能体现教学的主要目标，主次有别，不能平均用力。如在教学类似于“123-98”的连续退位减法时，学生会出现算法多样化的学习材料，有的把被除数和除数都加上2变成125-100后用口算，也有用竖式计算的，还有的把98看作100计算，因为多减了2所以再去掉2。这些方法在分析时教师应明确竖式是新课教学的重点，要求学生从算理到算法应全部掌握，所以在分析竖式时应充分展开，而其他几种只需定位在理解层面上，因此，教师只要在适当鼓励的基础上从轻处理即可。

二、利用错误，突出难点

学生的学习错误来源于学习活动本身，是学生思维的真实反映，是有特殊教育作用的学习材料。教学通过错误材料的分析，可让学生充分展示思维过程，挖掘其产生错误的内在因素，进行针对性的教学，有利于学生自主建构知识。但是学生的差错在教学过程中并不全都是宝贵的教学资源，需有针对性地进行取舍。在研究过程中，那种带有较为普遍性的，具有一定蒙骗性的差错是教学的有效资源，因为它能引发更多学生的思考，澄清模糊的认识。

在教学《植树问题》这一内容时，学生往往会把“间隔数”当成“棵数”。如，在一条长2000米的道路一边每隔5米种一棵数，两端都种，一共要准备多少棵树？一位学生汇报的方法是2000÷5=400（棵），老师在教学过程中并没有武断地加以否定，而是让这个学生先向全班说出他的想法。学生认为：“因为2000÷5=400，有400个间隔，每个间隔上种一棵，所以要准备400棵树。”他的这种想法看似非常正确，还得到了很多学生的赞同。针对这种情况，这位老师及时组织学生进行探究：这种方法真的没有问题吗？有没有什么限制条件呢？在学生充分讨论的基础上，学生终于认识到这种方法的偏颇性，即题意的差异，题意中植树是从头开始种的，而且是两端都种，不是种在每个间隔的中间的。在此基础上得出了正确的理解：树植在每个间隔的两端。这样不仅纠正了学生的错误认识，而且加深了学生对“间隔数+1=棵树”的认识。

三、善待个性，促进思维

现代心理学研究认为：具有高创造力的人常常会有偏离文化常规的倾向，如果能在课堂中给予这种具有个性化思维的学生有力的支持，就能让其更好地发挥出创造力和影响力。因此，教学中个别学生出现的与众不同的独特的想法，如果是涉及数学知识的本质材料，只要教师巧妙引导，不仅可保护另类的思维方式，还能给其他学生以不同的启发，它是非常有价值的教学资源。

在一节数学课上，一位教师出示了一道练习题：有一批梨子，每筐装48千克，正好装53个筐，现在只有48个筐，要把梨子都装上，平均每筐要多装多少千克梨子？

很快，学生大致想出以下两种解法：①48×53÷48-48。②48×（53-48）÷48。这时，一位学生说：“老师，我还有一种解法，53-48。”全体学生都愣住了。

“你能说说，你是怎么想的吗？”教师问，但是他却一下子讲不上来。

一位学生说：“老师，他的解法肯定是错误的，因为列式如果理解成53筐减48筐，求出的应该是原来比现在多几筐。如果理解为53筐减48千克，算式没有意义。所以，他这样列式是错误的。”班上许多学生都对这个学生的分析点头默认。

听了学生们的评价后教师说：“这位同学的列式是否有道理呢？我们先不要急于下结论，分小组再好好讨论一下。”

学生展开了热烈的讨论。过了几分钟，有学生欣喜地高高举起了手：“我们小组经过讨论，认为他的列式是正确的。因为梨子的总重量一定是48×53千克。用53个筐装，平均每筐装48千克，用48个筐装，则平均每筐要装53千克。所以，平均每筐要多装（53-48）千克。”听到这里，全体学生都流露出欣喜的目光。

在处理学生研究材料过程中，教师心中不仅要有目标、有学生，而且要学会取舍。只有心中有目标，才能抓住教学内容的重点和难点，从而找准学生研究的出发点；只有心中有学生，才能充分展示学生的思维轨迹，张扬个性，培养情感；只有合理展示，才能更好地围绕教学目标，提高课堂教学的有效性。

篇5：学生材料作文展示

紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道美景。

双 赢 之 美

牵牛花与紫藤萝身躯柔软，唯有依附枯树与篱笆方能挺立世间，施展娇柔之姿，悦人之目。而枯藤与篱笆也因有了生之点缀而分外灵动，引来蝶舞，引来蜂飞，引来大地春归。

这，便是双赢之美。

地上看得见的双赢让人微笑，地下看不见的双赢也令人惊叹。

生物书上讲豆科植物与根瘤菌就是互利共生的。你可别看见了“菌”便觉得有所谓污泥濯淖在招手，它反倒是个好东西，根瘤菌钻入豆科的根，为它们造出许多的氮，最终被植株利用。诸位都知道，植物若无氮，便纵有物华天宝、龙光斗牛，也成不了气候。根瘤菌被誉为“固氮工厂”，足以见其在植物生命中扮演的角色之重要。那豆科植物也是个有情有意的厮，自己生产的营养也部分供给了根瘤菌。如此双赢，岂不是造物主的精明？

植物界尚能如此，就更别说是人了。

古有琵琶、箜篌、古筝，但帝王将相独独在赏乐时还感觉缺了些什么，那便是舞，若有舞伴歌，我想那就算在任何一个朝代，任何一个国度，足以与维也纳金色大厅里的音乐会媲美。这便是双赢的道理。既然有双赢的成功，就也有不求双赢的失败。

每天早上读书时，我最爱读的便是《六国论》一文，苏洵一遍遍地告诉我六国破灭的可悲，我便在六国的破灭中明白了团结的力量。如他所言：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则吾恐秦人食之不得下咽也。”楚、魏、韩有广大的土地，齐人有发达的经济，赵有骁勇善战，功勋显赫的将军李牧；燕虽小，却有义气与信念。若是六国学学枯藤与花朵，各自发挥所长，精诚合作，那个秦国即使再怎么强大，应该也是可以打败的啊！可惜„„

双赢之理何可胜道也哉？

我的物理先天发育不良，同桌的英语说的欠佳，而我的英语，她的物理都是不错的，我便与她一个作篱，一个当花，共历风雨，等待开花，终于共同进步，有所收获。相视而笑的那一刻，风穿堂，带进许多花香。

管谁当篱，任谁作花，联袂努力，静侯发芽。补己之短，扬己之长，风沙过后，春光遍布，与君共享双赢之美。

智者，借力而行

紫藤萝与牵牛花借助枯树与篱笆展示了自己的美丽，篱笆与枯树借助牵牛花与紫藤萝成就了自己的风景。

“君子性非异也，善假于物也。”千年前的古人都懂得要借力而行，如今的我们更应该懂得。当然，借力绝不是单方面的索取，而应该是双方面的互相成就。

学习，智者借力而行。作为学生的我们，自然应懂得借力学习才能事半功倍。我们借助老师的力量，借助辅导书的力量，以使自己更加高效地学习，在借力中获得知识，提高自己，为未来铺垫。老师也在教导我们的过程中收获了事业，收获了欣慰，收获了桃李满天下。辅导书在给我们提供方便的同时，也打造了品牌，创造了效益。如此双赢，何乐而不为呢？

事业，智者借力而行。茫茫人海中，有才干却不被发掘，最终淹没的人数不胜数。须知，千里马借伯乐之眼得以施展抱负，伯乐借千里马之能成就美名。钢琴大师李斯特年青时才华横溢却无人赏识，肖邦在发现他的惊人天赋后，让他在自己的演奏会上独奏一曲，李斯特不负所托，一举成名，从此步入乐坛，终成一代大师。肖邦也借栽培李斯特成就了自己慧眼识珠之名。华罗庚早年不过是个商店售货员，却被清华发现其数学天才，破格录取，从此，华罗庚借清华步入数学神坛，成为一代巨擘；清华借华罗庚名震学界，闻名世界。

科学，智者借力而行。在这个信息全球化的时代，学者互相学习探讨，促进了科学的迅猛发展。君不见，如今的诺贝尔奖，好多都是多国科学家的合作。几百年前，开普勒借助老师第谷肉眼观察行星运动四十年记载的资料，研究出了举世闻名的“开普勒三定律”，第谷借助开普勒的伟大发现，也在科学界青史留名。爱迪生借助贝尔的模型发明了电话，福特借助本茨的内燃机发明了汽车，爱因斯坦借助麦克斯韦的理论提出了光的电子说„„牛顿曾说：“我之所以高大，是因为我站在巨人的肩膀上。”一个又一个科学的发明与创造，无不提醒着我们：智者，要借力而行。

借力而行是一种智慧，不是懒惰；借力而行是一种互助，不是偷窃；借力而行是一种共赢，不是捡便宜或吃亏„„

智者，借力而行，实现自我，成就他人。

篇6：执信中学作文训练学生习作展示

一、阅读下面文字，按要求作文。（60分）

“气”可以指空气、气体，也指某些素养或特征，更多的是指人的精神状态或品格。如“气度”“气量”“气质”“气概”“底气”“骨气”“风气”“牛气”“正气”“和气”“土气”“浩然之气”“小家子气”等等。

请根据以上提示或自己的生活体验、感悟，围绕一种“气”的含义写一篇800字以上的作文。要求：（1）自拟题目，题目中必须含有“气”字；（2）诗歌除外，文体不限。．．．．．．．．

岭南人的气质

高三6班 苏恺淇

众所周知，中华大地辽阔，不同地区有着不同的风貌，孕育出不同的人。自然也就具有不同的气。就如，西北汉子有着豪壮之气，江南的才子，当然是书生之气。那么，这块自古“天高皇帝远”的岭南大地，孕育出的是一种怎样的气质呢？作为一个地道的岭南人，我可以说我们具备的，是一种充满包容、追求安定的气质。

现在不时会听有人说自己是纯种的百越人，并说得好像是真的一样。但这是不太可能的，因为岭南人所具的包容气质，几乎使所有百越血统都分散、溶解了。为何岭南人的包容令本土血统越来越杂呢？原来，由于自古战乱多，秦汉以来，迁入岭南的中原人越来越多。最为著名的迁徒莫过于北宋南雄珠玑巷居民迁至岭南。有幸的是，本人祖先亦在此列。那些迁至岭南的人，不断接纳后来迁往岭南的人，久而久之，包容气质便成形了。杂居当然也使血统更杂了，不过这是后话。

岭南人所具有的包容气质，至今仍在散发着。瞧，自上个世纪70年代末改革开放以来，岭南成了一片热土，经济的高速发展吸引了大量的外来务工人员。若不是岭南人天生充满包容气质，春运时能看到火车站、客运站人头攒动吗？

除了能够包容各种外来的事物，岭南人还有求安定的气质。这点能从岭南人所膜拜的神明之多看出来。因为岭南人有道“拜得神多自有神保佑”，拜神，只不过想讨个安心，求个安定而已矣。这种气质还充分表现在了日常语言中，粤语中的“干活”称作“揾食”，即找顿饭吃，这不是知足，求安定的表现吗？

在现实生活中，岭南人求安定的气质充分体现在了“非典”期间。疫情由广州开始波及全国不少地区，但偏偏是珠三角，乃至岭南地区，没有什么人慌。大家照常上课，到茶楼“一盅两件”。可是，在遥远的首都北京，一有疫情，据称都好像以为天要塌下来的样子，人心惶惶。这一对比充分显示出了岭南人的气质，安定中包含镇静、淡然。

一方水土养一方人，岭南人自古形成的气质与众不同，在经济高速发展的今天，很多东西都开始了“全球化”。岭南独特的气质也会卷进“全球化”当中吗？我看不会，因为这气质是岭南这特殊的土地孕育出的，世上其他任何地区都不能够维持，或破坏这种气质。

夏天的气味

高三8班 郑玮 记忆中的夏天，收藏了太多的气味。

夏天的气味，最甜美的莫过于冰淇淋的气味。

小的时候，家里的条件并不如现在，什么都要计算着来用。夏天很热，没有空调，我常常闹着要吃冰淇淋，一剥开包装纸，便有那凉凉甜甜的气息钻进我的鼻子里，我这时总会拼命的吸鼻子想要把这些气息全部吸得干干净净，可是这样的享受并不多，尽管爸妈很疼我，但这甜美的气息对于童年的我亦是一种奢侈。慢慢地长大，搬家了，买车了，条件一天天好起来。冰淇淋也没如以前那样贵，我可以天天吃了。某个夏日，我随手买了一个甜筒，撕开包装，我学着小时候那样追着白色的气味拼命嗅，却什么也闻不到，那甜甜凉凉的气味难道随着我长大被时光蒸发了吗？如今，我坐在那些略显奢侈的冰淇淋店里用精巧的小勺食不知味地吃这里过于甜腻的冰淇淋时，仍会深深地怀念那陪我走过无数个夏日的甜美气息，冰淇淋的气息，是夏天里最纯净的香味。

我所怀念的，除了冰淇淋，还有一整个初中的夏季里，教室的味道。其他的已被记忆模糊了。但初三的那个夏季却是让我记忆犹新的，那个夏天像是无端端的多出了太多的气味。早晨，阳光轻轻的给教室打上一层温暖的气息，不一会儿，牛奶的香气，早餐的热气，各种饮料的气味都混了进来，教室的空气就被这些甜美的气体搅拌着搅拌着，让人忍不住想咬一口。上课的时候，风把花花草草的气味都带了进来，好得让人神情气爽。我从来都不知道夏天私藏了那样的多种多样的气味，要是可以，我真想把这些气味都装在玻璃球里，串成项链给夏天挂上，这样每到夏天我都能闻到它们。

夏天的时候喜欢去逛街，总觉得夏天里空气就是一杯酒，各种各样在阳光发酵下酝酿出独特的一种醉意。虽然夏天的气味很特别，但不纯粹，有时候看到这气味越来越复杂的夏季心里难过难免失落，像是失去了很心爱的东西的一种失落。记得以前夏天去公园总能闻到那铺天盖地的花香，在夏天的空气里肆意亲吻你的嗅觉。而现在，这花香却被越来越浓郁的香水味所掩盖。

到底，在夏天，有什么被丢失了呢？在这年年更新的夏季气息里我们匆匆掠过却从不留意。难免会惆怅难过，正如那甜美的冰淇淋气息和温暖的气息，有些东西真的一去不复返了。

夏天的气味，只把最好的留给记忆……

二、阅读下面的文字，按要求作文

英国少年艾金森长得憨头憨脑，行为举止笨拙而幼稚，是同学们戏弄的对象，老师们也不愿意给他上课。走上社会的艾金森因那张憨厚十足的脸和笨拙而幼稚的举止找不到工作。只有他的母亲认为他是优秀的。一天，母亲指着花园里的各种花草说：“每种花都有开放的机会，那些还没有开放的，只是未到季节。花草在未遇到适合自己开放的季节时，需吸收养分和阳光，储蓄足够的能量，等待属于自己的季节来临。„„”

后来，艾金森尽管好长一段时间依然碰壁，但他没有气馁，牢记住了母亲的话。直到英国《非9点新闻》剧组的导演发现了他，让他饰演“憨豆先生”，结果他迅速走红，成为一名世界顶级的喜剧演员。

请以“等待花开”为话题，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇800字以上的文章。所写内容必须在话题范围之内。

等待花开

高三6班 廖锐

风，无声地抚过我的脸，却无法抚去我的眼泪。眼前那模糊的世界，仿佛在嘲笑我的软弱。云儿说：“别人都可以入团，为什么你偏偏不行呢？”树儿说：“你真没用啊，连这种机会都争取不到。”没有朋友的安慰，在我的身旁，只有一棵和我一样孤单的花。无力的身子软软地靠在花盆上。“你也和我一样可怜呢。”我轻轻地说。

也许对于别人来说，入团是件无关紧要的事，但对于我来说，不是。父母都是党员，从小就给我灌输这样或那样的政治观点，团徽在我心中则成了一种光荣的象征。当班里的团徽逐渐增多，而我的校徽旁仍是空空的时，一种失落重重地坠在心上。

每次团员名单上都没有我的名字，那一种无助，在我心中渐渐汇成一条河流，当我站在阳台上看着那棵日渐长高却无力长出花苞的花时，那条河流便再也禁不住，凝成一滴滴眼泪，带着我的悲伤融入空气中。

是我不够努力吧，才不够资格成为团员。于是我努力地学习，成绩也渐渐有了提高。成绩好了，让别人注意到了，自然能成为团员吧，我当时一直是这么想的。每天傍晚在阳台上背书时，总有用不完的力量。而那棵花，也在我的背书声的浸润中长出了一个小小的花苞。

一个月过去，新的团员名单依然让我失望。我所有的希望，又一次陷入黑暗。站在阳台上，我想哭泣，但那条河流却因为寒冷而早已结冰。还是不行吗？我已经很努力了，为什么？一个个问号挤满了心房，压抑得让我无法呼吸。身旁依然只有那棵花，花苞还未开放却已落下，大概是我太心急了吧，过多的呵护，让它还未等到花开的季节就提早凋亡。

“还是用平常心对待比较好吧。”妈妈对我说。嗯，这大概是最好的方法了。过分的忙碌离开了我，我又有足够的时间去认真完成我科代表的工作了，也有足够的时间去和周围的同学闲聊，去分享彼此的快乐，更有足够的时间去关心别人。那些日子，天气就像我的心情一样，由阴雨转为晴朗。

又一份新的团员名单，意外的，我的名字出现在上面，但我心中却没有想像中的欣喜若狂。我知道，属于我的季节终于来临，之前那等待的艰辛就让它融化在三月温暖的阳光中吧。

阳台上，那一朵菊花在阳光下绽放。也许，那一朵凋谢的花苞是为这次生命的绽放积蓄力量。阳光降临，它便等到属于自己花开的季节。

花开的季节 高三7班 徐年悦

一花一世界，一叶一乾坤。每一朵花终其一生都在追寻那次花开，明艳与华丽交织为无尽的向往，亘古不变，只为到达。那里，便是我所知的梦吗？

每种花都有开放的机会，那些还没有开放的只是未到季节。梵高便是一朵花，他在天地间孤傲疯狂地站立，任由太阳用金黄的色泽照耀，在光明中不断剧痛，在世间留下向日葵一样的辉煌。他用了一生的时间来等待花开，却没有等来这次机会。他用了一生的时间来寻找梦，却永远地被梦留在时光之外。

直至多年以后，他的画，它的色彩，它的灵魂，他的如刀子般的笔触，终于在人们心中大放异彩，绽放出最美的花，创造了属于自己的季节。那是在黑暗混沌间的一束强光，照亮了世界，也照亮了他自己。它终究无法到达，任由那只左耳、那把手枪、那片花开为他祭奠，只剩惋惜，疼痛，遗憾。可是他也到达了，他的梦，能与他的名字一起，独立于世，叩问苍天，仍旧孤傲疯狂。

花，在未遇到自己的季节时，需要吸收氧分、阳光，储蓄更多能量，等待自己的季节来临。

隐忍如勾践，国破家亡，无以为敬，美人为贡，聊企清平。他坚信，自己的季节总会来临。他用十年的时间，只为一个誓言，忍十年的屈辱，只为一种信念。他生命中的花，绽放得艰辛，痛苦，漫长，然而他甘愿，甘愿为了越国子民，耗尽心力，忍辱负重。有志者，事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。勾践储蓄了足够多的能量，它的花开震惊天下，留下绝美的身影。十年不飞，一飞冲天。十年不鸣，一鸣惊人。

我们可以等待花开的机会，却无法轻易走完花开的路程，那是一个破茧成蝶的过程，需经历蜕变的苦痛。如同罗温〃艾金森，他等到了绽放光芒的机会，在我们艳羡、惊异的目光里，蕴含了多少汗水与泪水，困顿与艰辛，在他成功的同时，所有的努力，也便都成了值得。

等待花开是一个不寻常的过程，花开的机会可以等待，花开的历程却不可等待。没有艰难的孕育，哪有生命的光彩。愿大家都能相信并且努力，经历苦难之后，会有最美的花开，绚烂至天涯。那是独属于自己，最美的花开的季节。

三、阅读下面提示，根据要求作文。

古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是……

根据上面的提示要求，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

吆

喝

高三５班 甘露纯

“卖豆腐花咯！又香又滑，清甜可口……”

一从拥挤的公车上下来，耳际便萦绕着那句熟悉的吆喝，犹如一抹清风，捎来甜甜的清香。我转过头，目光正好对上你的双眼。你咧了咧嘴角，双眸弯成几分笑意。

如此熟悉而温暖的情景。

每天放学，都能看见你在车站旁忙碌的身影，微驼的双肩勾勒出你一天的劳累。可你的眼中仍有一种特别的光彩，仿佛洋溢着充实的幸福。“卖豆腐花咯！”你的吆喝带着浓浓的乡音，与豆腐花清甜的香气，一同飘散在人群里。经过时，我们相视一笑，算是打招呼。有时也会买一碗豆腐花，回家慢慢品尝。不知不觉，倾听你的叫卖已成为一种习惯。它们安分地停留在记忆里，每到黄昏，便亲切地响起。

其实，并不是从最开始就像这样，会友好地朝你微笑。记得有依次买豆腐花时，匆忙的过路人重重地撞向了你。你忽然没抓稳，把手中的豆腐花洒在我身上。从那天起，每次经过你摊前，我都会摆出不悦的表情，满脸不屑地一扫而过，却总能在眼角的余光中，看见你那充满愧疚与歉意的神情。你半张着嘴，仿佛想解释或询问些什么，却一再被我“哼”的一声梗塞于吼间。

直到那天，准备搭车的我突然发现没带零钱。左顾右盼，不经意迎上你的目光——仍旧带有深深的愧疚。我只好硬着头皮走过去，向你买一碗豆腐花，来换散钱。手中的豆腐花依旧散发着诱人的香气，可在车上端着它实在不方便。于是，我把碗递回给你，拿着零钱转身向前走去。

“小姑娘！”你急急叫住了我，“你是想要散钱吧？不用买啦，我直接给你就好！” 我回过头，看着你真切的表情，不禁呆愣在那里。你走上前，把钱递回我手中。

“那天，真的很不好意思啊！我不是故意的……”见我没反应，你又开始急急地道歉。我一时语塞，只好僵硬地对你笑笑，心中很不是滋味。

从那以后，我养成了经过时对你点头微笑的习惯。你的吆喝，在耳旁久久地回荡，是如此动听。

“卖豆腐花咯！又香又滑，清甜可口……” 香气怡人的，不只是那清甜的豆腐花，还有你恳切的笑容，以及那一声声响亮的吆喝。它们仿佛在诉说着，诉说着你那颗纯朴、善良的心。

悠悠琴声

高三16班 梁妃

琤琤淙淙的流水，伴着婉转清理的鸟鸣，莲叶轻摇的丝微声响，夹杂着夏日虫鸣，自然的声音萦绕耳旁，但在我心中只是旋律轻快的和音，真正触动我心弦的，是在这般情景，自然环绕之中，富有韵味的古筝琴声。

抬手，落下，拨弦，摇指，每一个动作优雅而流畅，每一个音符柔和而典雅，琴声悠悠地从筝面晕开，似是连带我的杂念一同抛开，收起收罗之间，似有处于山林之间的宁静之感，周遭的一切早已在琴韵中忘却，所有的思绪沉浸在淡雅的琴声中，躁动而急进的心平伏下来了，剪不断，理还乱的愁思轻轻揭开，沉重的烦恼一下子在心头失重，融合在琴声之中，或带点忧伤，或带点沉静，琴声悠悠，在我心中营造出平静的湖面，让我所触动的，正是这恬淡的境界。

曾经在诗中的世界寻找那种淡泊明志，宁静致远的心境，曾经在国画的浓墨淡彩之中寻找那种自然的洒脱，而在众里寻他千百度中，引得我蓦然回首的，闭眼沉思的，却是那轻微的一声琴响，在我心中激荡起涟漪，却久久回荡。于是，我恋上琴声。那种丝丝扣心弦的琴声中，我浮躁而沉闷的心冷静下来。在恬淡而令人沉醉的琴声中，我自得另一番世界。《渔舟唱晚》的时而宁静，时而欢悦，时而舒缓，时而急促的乐音使我如痴如醉，思绪流连忘返之际，一曲《十面埋伏》，又把战事激烈，风吼马啸的壮阔场景在我面前徐徐铺开，转指之间，《高山流水》的旋律又缓缓开始，酣畅而恬静的乐音，悠然空灵得如同骤雨初歇，如在清新的可以游鱼的空气中，在自然山林的静谧氛围中，有重见那倾谈于山间的友谊，真实得让人感动。一幕又一幕，琴声为我营造的宁静中，我听出了淡泊名利的声音，听出了有益的阵地，听出了恬淡的心境。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”悠悠琴声中，构造的就是这种氛围。在如今步伐匆匆的年代里，钢钻施工的噪音扰乱本已躁动的思绪，在钢筋水泥森林中，翘首期望着那遥远的宁静，兴许抚琴一曲，在自然的山林中，聆听琴音，能带给你一份久违的恬静，回归到那份纯朴的心境。

爱要大声说

高三12班 丁炜

盛夏，蝉鸣。

这是一群追寻梦想的少年在同一屋檐下一起肩并肩、手牵手在奋斗。他们为着同一个目标孜孜不倦、大步向前。

黄昏，彩霞。“班长，去打球。”

“不了，我打扫一下教室卫生。” “他们又跑了？”

“随他们玩去吧，反正活儿不多。” “OK拉！拜！”

傍晚6点30分，夕阳仍挺在天边，班长关上了最后一扇窗，用被汗水浸透了的后背扛起书包，踏上了回家的路。

清晨，微雾。“上课。” “起立。”班长一如既往地履行自己的职责。“同学们好。” “老师好。” “坐下。”

又是忙碌一天的开始。

某月某日早。风狂，雨怒。

班主任阴沉着脸跨进课室，用明显压低着的声音说道：“班长出车祸，休学一个月。” 沉默。沉默。还是沉默。

班长休学期间，由每一位同学轮流喊“起立”，每天改变着的声音，总让人不那么习惯。总会有人逃掉值日，总会有人忘掉关那一扇扇窗，只是缺少了班长的日子，往常这些不起眼的地方显得尤为突兀。那一声声生硬、甚至因冒失而遗忘的起立叫喊，仿佛催促着班长早日归来。

光阴似箭。一个月后的某日下午。

班长带着胳膊上仍在泛红的伤口回来了。班长话不多，据他自己表达，是因撞击太猛，挫伤了声带，说话不便。同学们当然也很识趣，把关心和问候化作目光和可爱的小贺卡送给班长。

下午第一节课。“上课。”

我快速地望向了班长，只见他双唇轻轻动了动，很想说什么，只是不能。“起立。”此时此刻。那五十四张嘴异口同声的喊了出来。那是平生所闻最整齐，最悦耳的声音，那是用三年友谊和无限关怀编奏出的最美的乐章。

任课老师轻轻的走到班长身边说：“你真幸福！” 班长微笑。“同学们好！” “老师好！” “请坐！”班长用他嘶哑得不能再嘶哑的声音吃力地喊了出来。

那一刻，窗外温暖的阳光被切割成一个个幸福的拼图照在那五十五张微红的脸蛋上。所有的目光汇聚成了一个耀眼的焦点，点燃了久存心中的那一团火。

2006年的夏天，他们都成功地踏上了人生的新旅程。那一声“起立”与“请坐”成了奋进路上最美、最洪亮的旋律。

四、阅读下面的文字，按要求作文。

或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

有人问孔子用恩德来回报怨恨怎么样。孔子说:“那又用什么来回报恩德呢?应该用直，即公道、正直，不过分不示弱的态度来回报怨恨,用恩德来回报恩德。”

对怨你持怎样的态度？请从“以德报怨”“以直报怨”“以怨报怨”中选择一个，或两．个，或综合三个的观点写一篇作文。

【注意】①立意自定；②题目自拟；③文体自选；④不少于800字；⑤不得抄袭。

以直报怨

高三3班 汪子健

我认为，孔子所阐述的“以直报怨”是所有对待怨恨的态度中最合理的一种，至今也无人能以更精辟的言语道出任何更为正确的态度。“以直报怨”反映了中华民族精神中不卑不亢的优良品质，是中华民族独立人格精神的集中体现。

为什么不选择“以德报怨”或“以怨抱怨”？

因为，以德报怨不具备现实的基础。面对他们的怨恨、诽谤、攻击乃至迫害，我们没有无限的忍耐力、承受力、经济力，没有无限的宽恕与恩德去感化这些“怨”。况且，品德低下者对他人高尚品德的艳羡也是“怨”的重要来源之一，对此欲以恩德感化，何异于抱薪救火！

同时，“以怨抱怨”更不可取。佛家云：“冤冤相报何时了。”以怨抱怨，犹如点燃一根导火线，使怨恨在人际之间、社会之中连环传递，不可遏制地蔓延开去，最终使社会堕入深渊。

以直报怨，是指用正直，一种既不屈从又不以牙还牙的态度面对怨恨。“直”本身并不违背道义，却又不是以德报怨的不抵抗主义，不是以怨抱怨的可以报复，而是一种刚正不阿的骨气，即我并不因别人的怨而改变，依然坚持自己的原则。它反映了一种独立的人格，一种正义的浩然之气。

司马迁不愧为践行“以直报怨”一位光辉、崇高的典范。他在朝廷上为李陵正直辩护，却遭到汉武帝的忌恨，堂堂七尺男儿被施以宫刑。面对这般奇耻大辱，面对武帝的忌恨，他选择了反抗？选择了宽恕？不。他回报武帝的，是正直，是司马迁人格之中最伟大的、作为史官所最应有的骨气。对武帝，他无力反抗，也从未想过反抗；然而他也并未屈从，被武帝召回朝廷任职后，他虽赴任，却不再是武帝脚下蝼蚁般的臣子。他早已看透自己与专制王权的根本对立，用恩德不可能动摇专制主义的一丝一毫。他的所有心力，已全部倾注于那本尚未完成的史学巨著。他用正直不阿的笔向武帝宣布，我司马迁的傲骨，宫刑折不断；我司马迁的理想，怨恨打不倒！

以直报怨不局限于个人，一个民族，一个国家，同样要用以直报怨的态度面向世界。作为正在崛起的社会主义大国，中国面临着霸权主义、强权政治的敌视与压力。在重重阻挠中，中国不称霸，不投降，永远走中国自己的发展之路，这正是传统思想“以直报怨”在新时代最鲜明的体现！

以直报怨，作为修身、治国的重要原则，在新时代应当得到更充分的发扬。

大话以何报怨

高三16班 禇文琛

于丹一次在中日大使馆中被问及如何处理中日关系，她给了一个简明扼要的答案：“以直报怨，以德报德。”

人之在世，与此又有何异哉？

我们中国人深谙中庸之道。所谓中庸，不是自甘平凡，而是稳中求胜。过硬，显得不近人情；过软，显得懦弱谄媚。自然，最好的方法便是走中间的康庄大道，一字记之曰：直。

或问：过硬何如？曰：似两虎争斗，或死或伤。劳民损财，害人害己。何以知之？盖洋人所作《基督山伯爵》有论述矣。伯爵少而被流言诽谤，含冤入狱，未婚妻嫁作他人之妇。此血海深仇，焉能忘之？期满而归，化名“伯爵”，散尽家财，用尽心计，使仇人家中永无宁日，殃及无辜。每次复仇，内心如翻江倒海，五味杂陈，使他人痛苦，自己也无快乐。幸而最终大彻大悟，放弃复仇之计划，收得圆满结局。沙翁笔下哈姆雷特，亦类是事。曰：“以怨报怨，徒增愤懑，不如罢之。”

或问：过软何如？曰：以德化人感人，为圣人方可为之，可收聚两家和气，化干戈为玉帛之功。君不见张英题诗一首：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”六尺巷美名，由此而出。然凡人效之，却未必收如此奇功。藩外有一农夫，拾冻僵之蛇，为其暖身。待蛇醒复，反被猛咬一口，终是命殒。故曰：“以德报怨，圣人之所为也，凡人岂可仿而骤得乎！”

为人之道，在乎直矣。《三国志蜀书》中有杨洪者，初与张裔交善，后裔子犯过，洪责罚之，裔闻之又与之交恶。虽然，洪仍能大公无私，上书谏诸葛丞相曰：“裔天资明察，长于治剧，然性不公平，恐不可专任。”后果如其言。时人由是知洪无私。

子曰：“以直报怨，以德报德。”噫嘘嚱！众人之惑也久已，岂有“以怨报怨，以德报怨”之理乎！夫天地之大，历史之流长，圣人能有几何？焉能以圣贤之心量度众人哉！至于“以怨报怨”，乱治坏法扰民之根本也，决之禁之，何复多言？

上帝说：“别人打你的左脸，应该把右脸也伸过去。”上帝的圣行，常人自然难以企及。但我们可是诸神的儿女啊！那么，退而求其次，“以直报怨”，大概就是我们身为人类的本分与职责吧。

评：以近似文言为文，开门见山，简洁用例，并须分明其层次，晓畅其表述，阅卷者朗朗而诵，快然于心，分数当不低也。此文皆得之。然乏今例，鼓捣旧事而已，虽意气扬扬，犹美中不足，若择以中日诸多结怨、中美贸易磨擦、法领导者会见**、佳士得拍卖事件等事例略述一二，则五十又四之上，自不待言。惜哉！日后君须记，用例有古今；今当更胜古，耳目能一新。例后还说理，理必出我心。又情融例理，如何不高分？（曾湖仙评）

以直报怨

高三2班 耿晴川

中国人民很善良,自古就有以德报怨的佳话。西方人也如此,这不,上帝说:“如果敌人给了你左脸一巴掌,请把你的右脸送上去。”可是如果敌人不够过瘾,狠狠地再打了你一巴掌,那你应该送上哪一边脸呢?如果敌人始终没有被你的善心打动呢? 在我看来,对待怨恨最理智的莫过于春秋时期晋国的一位大夫祁黄羊 ,他和同为朝中要员的另一位大夫解狐有着杀父之仇。一天,国君向他询问尉官的人选,让他在他的好友和他的仇人中选一个。他马上就举荐了自己的朋友，国君心中想原来你也是一个有私心的人啊!便又问是让他的儿子还是他的敌人来担任宰相一职,万万没想到,这祁黄羊毫不犹豫地举荐了自己的仇人。国君大吃一惊问道:“他可是你的仇人啊!”祁黄羊正色道:“你问我的是谁合适做这个职位,而不是谁是我的敌人呀!”.这个晋国的大夫以身作则地道出了对待仇怨的最佳方式——以直报怨.中国人传统上所认可的以德报怨的确彰显了中国人的高尚情操.可其内在软弱性又助长了怨恨的气焰。而那位祁黄羊在掌握自己仇人的政治命运时,一没有落井下石,二也没有刻意抬高，而是以公道正直的态度荐举他做了能施展自己才华的职务。这恰恰显示了他广阔的胸怀,比以德报怨更让人感动。

以德报怨是推崇以善来感化恶。但我认为以善感恶并不都能成功，道德上的约束是给予有道德的人，如果一味用德去感化恶,一方面软弱无力,另一方面又给了施怨之人以更大的推动力——反正你会以德报我,我又何必计较后果呢?所以,虽然历史上的孝子感动后妈的故事层出不穷,但中国丑恶的后妈不一样在历史上大量存在吗？

最近轰动一时的电影《南京,南京!》的导演一直标榜自己以人性的视角重拍了南京大屠杀的历史。我不以为然.在我看来这部电影更像是在表现导演以德报怨的高尚人文大师的情怀.屠杀就是屠杀,为什么也要给他涂脂抹粉的,是为了表现中国人民伟大的品格吗?是要我们原谅那些惨无人道的日本侵略者吗?不,我们不原谅,我们不能原谅!我们可以向在危难中的日本人民伸出双手,但我们决不能原谅、纵容侵略者。

以直报怨既不是以怨报怨的偏激,也不是以德报怨的软弱。以直报怨既给恶以回击,但同时也坚守自己的做人的原则和品格。以直报怨是一种勇敢,他正视了自己的灵魂也不给自己戴上有德行的虚伪的高帽。

如果敌人给了你一巴掌,你不必抬起自己的另一半脸,但也不必狠狠地以一拳回击，用你公正正直的心去面对,也许怨恨就能化解了。

何以报怨？

高三13班 薛宇辰

有一个人怨恨你，打了你左边脸颊一巴掌，你会说“打得好”并且把右脸颊也凑过去让他再打一巴掌，并且妄想他会因此大受感动得恨不得自己打自己一巴掌吗？不，你不会。佛祖割肉喂鹰，而鹰照食不误。我们不是佛祖，都还生活在人世间，所以要明白：以德报怨是不可取的。那个农夫与蛇的故事早在几千年前已向我们阐明了这个道理。或者更久远些，春秋末期的孔子就曾说过，“何以报德？以直报怨，以德报德。”

怨，并不一定要理解成“怨恨“，任何不友好的姿态、恶意都可以称之“怨”。那么你要发问了，以德报怨不可取，难道要以怨报怨？此言差矣。做人何必如此极端？君不见当今社会巴以冲突、阿富汗塔利班，恐怖组织的以怨报怨使得硝烟四起，民不聊生。胡锦涛主席说“不折腾”，要“和谐社会”，以怨报怨则是最折腾最不和谐的处理办法。

何以抱怨？以直报怨！用公道、正直、不过分不示弱的态度来回报怨恨，是最佳选择。09年金融危机，资本主义社会遭受重创，美国总统奥巴马于前段时间宣布对中国征收“惩罚性的贸易轮胎税”，罗列了一堆理由来粉饰其贸易保护主义的本质。中国难道要大方地以德报怨表示“欢迎，就当资助你们渡过难关”吗？事实上，中国商家纷纷表示抗议，中国也通过官方告诉美国“坚决反对此决定”，连美国媒体都称“这是奥巴马做出的最愚蠢的决定“。虽然事件还未了结，但中国已经在美政府的气焰上泼了一盆冷水。

而以德报怨听起来总是稍显软弱的。中国已经近乎软弱地温和存在了数千年，现在连提出“大国和平崛起”都还有人认为“崛起”这个字眼太具攻击性。是时候该拿出我们不过分不示弱的态度了。

面对所有的不友好，如某些西方国家仍戴着的有色眼镜；面对所有的恶意与怨恨，如前段时间境外势力鼓捣的“藏独”“疆独”“打砸抢烧”行为，我们已经开始学会“不高兴”了。我们不打击报复，也不一味宽容；不过分，当然更不示弱。虽然说《中国不高兴》一书似有煽动民族主义情结的意图，但无疑也为我们指明了一条道路。在今后的发展中，“以直报怨”将会是最佳选择！

恕人之心，君子之德 周诗煜

君子，向来是自古到今无数士人学者所追求的一种人格的理想境界，然何者方为真君子？与竹杨为友的林和靖说道：“和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。”韩愈有言曰：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”„„而在这些对“君子”的定义中，往往少不了一种标准——有容人之量，有恕人之德。

春秋之时，齐王游于雍林而为人所杀，正处争立新君的紧急之时。当是时，公子纠辅于管夷吾，身在鲁国，而公子小白辅于鲍叔牙，栖身于莒，得知齐王死讯，二公子竞相向临淄奔去。为了阻止小白与纠争位，管仲设伏于道，射杀公子小白，但箭只射中小白衣钩，小白只能诈死以渡劫难。而公子纠得知小白已死之讯，行速愈发缓慢，结果小白快马加鞭到达临淄，加之以高、国两族在内协助，得立为王，即为齐桓公。初即位时，因愤于管仲一箭之仇，桓公遂率兵围鲁以得管仲，后经鲍叔牙相劝，他终能不计私人恩怨，尽弃前嫌，礼待管仲，最终得管仲之助，安民于内而交信于外，得以称雄天下，成为春秋第一个霸主。人善我，我亦善之；人不善之，我亦善之。正是有了这种以德抱怨的胸襟与气度，齐桓公成就了一代霸业，是为君子。

一颗细沙进入一个珠蚌中央，意外的闯入者让贝壳感到撕心裂肺的痛。然而，海边的小姑娘将它拾起打开，发现里面有颗最明润的珍珠，这便是以德抱怨——你给我带来痛苦，我却送还给你一颗明珠。

翻开魏晋的史书，就会感到无数的千里快哉风隔着苍茫时空，从那个神奇的时代向我们迎面扑来。浩然之气充溢于天地，造就出这个英雄辈出的时代。不甘沉沦于世俗，嵇康在草屋前打铁，但他手中打造的岂仅是铁，那是气魄、气节和逍遥冲淡的人格，他的好朋友山涛深知嵇康之才，便将之荐于晋帝。正是为了极力地保护住自己的气魄气节，嵇康拒绝了知交的好意，还修书一封，断绝了与之多年的友谊，但山涛却丝毫不以之为怨，因为他深知嵇康的人格品性。故而，当嵇康为钟会所诬蔑时，他为之据理力争，当嵇康撇下一曲广陵散驾鹤西去后，他为之抚养照顾弱子。这般品行，除却两人心交而得的相互了解，还有山涛本人霁月风光之君子德行。

以德抱怨是君子的德行。孔明待孟获有之，蔺相如待廉颇有之，武则天待骆宾王有之。有了它，能点亮自己的心灯，也照亮别人的心灵。有了这片光明，黑暗不再可怕，风涛也不再险恶。

难得花香 王洁琪

女孩说，我喜欢一切美好的事物，像白玉兰，像刺绣。那是夏日里一个阳光充沛的午后，女孩从街边老农手里接过一捧白玉兰，她把其中一朵别在头发上，头发浓密黑亮如绸缎，白玉兰洁白芬芳，清香馥郁，女孩神情满足自得。

女孩沉浸在这一刻的祥和美好中，廉价的花朵带来的竟是无限喜悦。但我知道女孩的闲暇只在这一刻，也许下一刻钟她便要赶去同当环卫工人的后母一道工作，然后去学校接弟弟放学，回家照顾重病的父亲，为全家准备晚饭。她瘦削的肩膀承担着的是与年龄极不相称的重担。

每次见到女孩她总在微笑，对我微笑，对每一个人微笑，包括对她那总是对女孩充满怨恨，没有分给她一丁点母爱的继母。我这样喜欢她嘴角甜美的弧度。她住在那些挤挤挨挨的平楼里，可幽深的街巷从未影响她步履的从容。

我从这个女孩身上嗅到了一种特别的气息，一种与街道上的尘嚣，拥挤截然不同的气息，这种气息是清新的，芬芳的，干净的，就像花香。我常想上天对她这样不公平，何以要让这样美好的一个女子承受生母的猝然离去，父亲的重男轻女，继母的无尽刻毒言语和同父异母弟弟的轻视。女孩柔弱如风中的花蕾，要有多少坚韧才可以开出令人惊异的花朵。

当秋风吹落第一片树叶，女孩邀请我到她家。摸得发黑的楼梯扶手，光线昏暗的过道，女孩抱歉的眼神令我心里疼痛。女孩的房间窄小昏暗，阳光透过小小的窗户如水般倾泻，尘埃在光束里飞舞，清晰可辨。女孩兴奋地向我展示她的刺绣。紧绷的布，尖锐的针从中飞快穿越，针刺过时布发出“卟卟”痛苦的呻吟，但疼痛过后的印痕美丽非常。女孩说她要把绣好的布做枕头套，给她的父亲，母亲，弟弟。期间女孩多次跑出去看药煲，空气中有中药淡淡的苦味。女孩刺绣时神情专注，纯白的布上渐渐呈现出各色的美丽的花朵，花朵散射出来的光芒，像阿拉丁神灯，把女孩窄小的房间照得熠熠生辉，连尘埃，也有如飞舞的蝶儿。

怨恨的种子开出怨恨的花,又再结出怨恨的果实,最后烂熟的果实分泌着腐臭的汁液,多么可怕。可我从未想过，一粒本是怨恨的种子，竟开出了恩德的花朵。这样的花朵，泥土下的根必定无比强盛坚韧。怨恨如铁棂，却没能锁住女孩灵魂的美好。因着这繁盛的恩德，那些怨恨无声破碎，纷纷飘落。难得有这样玲珑剔透的女孩，难得这样可贵的以德报怨。难得在这座繁华喧嚣，利益锱铢必较的城市，有这样纯洁的花朵，有这样可人的花香。

“守住道德的底线”作文讲评

广州大学附属中学 郭春曦

题目：

2008年，三鹿奶粉因为添加三聚氰胺而导致许多婴儿结石，部分婴儿死亡，在国际国内影响十分恶劣；而事情的原因就是厂家、奶农、中间商明知三聚氰胺有毒却为了提高蛋白质检测含量仍然肆意添加。其道德的沦丧到了令人发指的地步。最终，相关主要责任人得到了法律的严惩。

其实，我们不要求每个人都非常高尚，但是每个人都应守住道德的底线。一个不能守住道德底线的人不可能有光明未来的，一个不能守住道德底线的社会是很可怕的。

请以“守住道德的底线”为题目写一篇议论文，800字以上。

二、优秀作文示范

守住道德的底线

广大附中高三（零）班吕经天

不可能所有人都是圣人，自然也不能奢求所有人都非常高尚。但是，每个人至少都要守住道德的底线。

为什么要守住道德的底线？按古人的训导：道，天地的永恒公理；德，人行走世间的基本准则。道德，就是人在世界上生存发展必须谨守的、来自本心的良知准则，如诚信、守法、讲文明、讲礼貌、不造假等等最基本的准则。守不住道德的底线，人将淹死在欲望中，守不住道德的底线，社会将会沉沦在犯罪与欺骗的深渊中。因此，无论有没有监督，请每个人、每个团体都要守住道德的底线。

守不住道德的底线，往往会落得个身败名裂、千夫所指的下场。近几年，一系列的新名词进入人们的视野，这些新名词的背后则是一连串令人唾弃的名字。“周老虎”之后，是在法庭上黯然俯首的周正龙，在出卖道德底线而数钱的狂喜后，只能黯然接受冰冷的手铐；“三聚氰胺”之后，是全国最大的奶粉企业三鹿集团在一夕之间的灰飞烟灭，同时随着被抛弃的道德底线而去的，还有一串罪犯的生命和前途，只是不知道，在群魔乱舞的九幽冥罗，或是在铁窗四立的囹圄桎梏中，他们究竟有谁能承受那一句句“婴儿何辜”的责问？

守住道德的底线，才会有无愧的一生。2008年5月12日，四川，汶川，中国永远的痛楚。在震怒的天地间，心中的那条道德底线对人们进行了最严酷却又最真实的盘问审查，请恕我不能将所有支撑过这道坎的名字一一列出。身为老师，以保护学生教育如何做人为己任，而那些救出学生却葬身于瓦砾间的老师做到了；身为军人，以保卫人民为第一要务，那一个个长眠不醒的绿色身影做到了；身为警察，职业道德要求他们为民众排忧解难，那些在噩耗中仍然强忍着悲痛执勤的警察做到了。他们为守卫心中的道德底线，付出了常人难以想象的代价，也从而使自己无愧于天地，无愧于大写的人生。

其实，在物质利益追求成为某些人的唯一的现实下，当今社会正徘徊在道德底线左右，“七十码”“俯卧撑”“躲猫猫”“局长醉驾”，还有最近的“上海钓鱼执法事件”，无不让人慨叹并为社会的道德沦丧而担忧。

所幸的是，我们身边还有许多用行动甚至用生命去捍卫道德底线的人，他们让我们看到了光明：那些兢兢业业的工人，那些一身正气的官员，那些决不接受封口费的记者，那些决不让次品出厂的企业，等等。我们要以他们为榜样，加强自身的道德修养，不为任何诱惑而放弃道德底线；而社会也要加强舆论的导向作用，大力宣传这些坚守道德底线的人，使整个社会形成一种良好的向善求真的道德风气。

人，以道德立身。孟子说：“人之所以异于禽兽者几希。”而这最大的差别，就是道德。所以，请牢牢守住道德的底线。

评语：本文是议论文的一类文。文章“道德的底线”理解准确，对为什么要“守住”、怎样“守住”都作了较为深刻的阐述，能对读者起到较好的启发作用。在选材上，作者关注和思考现实社会，周老虎、三鹿事件、汶川地震、“俯卧撑”、“躲猫猫”等材料运用准确，增强了文章的时代性和针对性。在结构上，文章结构完整，收尾呼应，段落安排合理。

评分：23+22+8=53分

三、升格作文示范

升格前作文

守住道德的底线

广附一学生

莫以恶小而为之，莫以善小而不为。这句流传千古的名言，在诉说着一个亘古不变的道理：人，不可以为了一己的私利去做不道德的事。守住道德的底线，是对一个人发展的要求，不能守住道德底线的人，他的人生道路,只会偏离正确的方向。而守住了道德的底线，才会使社会更加安定繁荣。

守住道德的底线，更基本的是不做伤害他人安全和利益的事。底线一旦被超越，人也难逃被社会谴责，甚至被依法处置。

近年来，食品安全问题屡见不鲜，不少问题难逃公众的眼睛。暂且不说最近的三聚氰胺问题，近年来的孔雀石绿、苏丹红、瘦肉精也弄得人心惶惶。民以食为天，但却因为这些不良商家的一己私利，人们每天都要担心一个食品安全问题。无疑，这些商家的恶劣行为已经超出了道德的底线，危及人民的生命安全。这些行为，已经让人们对相关是食品退避三舍，谈论其这些食品时，总是痛骂这些无良的商家。这样一来，社会的安定受到了一定的冲击，让人们的生活受到了一定的影响。而这些商家，也因为没有守住到道德的的底线而受到了社会的谴责，甚至法律的制裁。

做人要有道德，医者要有医德。但是，在这么多有仁爱之心的医生里，总有几个害群之马。大大小小的医疗事故数不胜数，无论是有心还是无意，造成医疗事故的医生，都难逃他人的谴责，做医生要有做医生的基本道德。最起码要对病人负责，但医生用错药乱用药的事件，也正反映出医生缺少对病人的责任心与道德心。生小病的人因为用错药而使生命受到威胁，刚出生的婴儿因为用错药而名悬一线。肇事者受社会谴责必不可免，人们也把怀疑的目光，洒向本应受信任的医者，道德底线的失守，让人们被置于被批判的漩涡。

无数的事实印证了同一个道理：每个人都要守住道德的底线，不可逾越。一旦逾越，社会的谴责随之而来。假如人人都逾越了这条线，社会的安定，也就岌岌可危。评语：本文为议论文二类文。文章对“道德的底线”理解是准确的，也较为清晰地阐述了不能守住道德底线的危害。运用了当前食品行业、医疗行业没有守住道德底线的材料，材料也是准确的。结构上也完整。但有以下不足：

1、文章仅仅从“为什么”的角度行文，只是告诫读者不守住有多么可怕，但没有提出怎样守住的方法。

2、文章论述没有守住的危害时，重点不够突出，力度不够，语言贫乏。评分:18+18+6=42分 升格建议：

1．在文章的倒数第二段之前加一段，从“怎样做”的角度进行阐述。2．修改三、四两段核心例证的段落，突出重点，增强气势，适当美化语言。3．修改开头结尾，使开头结尾更简洁，呼应更强，更有力度。升格目标:52分 升格后作文

守住道德的底线

广附一学生

教师郭春曦修改

莫以恶小而为之，莫以善小而不为。这句流传千古的名言，前半句诉说着一个亘古不变的道理：人，不可以为了一己的私利去做不道德的事。守住道德的底线，是一个人发展的要求；守住道德的底线，是社会更加安定繁荣的需要。

道德底线一旦被越过，人也难逃被社会谴责、甚至被依法处置的结局。看看我们当前的社会，许多例子令人深思。

近年来，食品安全问题屡见不鲜，不少问题难逃公众的眼睛。暂且不说最近的三聚氰胺问题，近年来的孔雀石绿、苏丹红、瘦肉精也弄得人心惶惶。那些无良商家竟然越过道德底线，将有毒的工业添加剂加入食品中，结果导致许多无辜的人死亡、致残，他们道德的沦丧真是无以复加！民以食为天，而这些不良商家的一己私利下的胡作非为使人们每天面对食品安全都胆战心惊，让人们对相关食品退避三舍，也极大地损害了中国食品行业的信誉，影响了社会的安定和谐。而这些商家，也因为没有守住道德的的底线而受到了社会的一致谴责，甚至法律的制裁，许多厂家因此破产倒闭，一些相关责任人也不得在监狱中度过余生。

而在医疗卫生行业，这个本被誉为圣洁高尚的地方，近年来问题也层出不穷。做人要有道德，医者要有医德。但是，大部分有仁爱之心的医生之外，总有几个害群之马，他们收受红包、玩忽职守、歧视弱势患者，丧失了作为医生最起码的道德。结果呢，大大小小的医疗事故数不胜数，病人因为用错药而使生命受到威胁，刚出生的婴儿因为用错药而命悬一线；病人为了做一个手术，光打点医生就花了几万元；明明是小病却被当成大病来治，拖延至终至不治；一些贫困的患者医药费用完了，医院马上停药使患者死于非命。于是整个社会对医生、医院的信任度急剧下降，愤怒声讨屡见报端，医患冲突数见不鲜，甚至闹出了深圳某医院医生头戴钢盔上班的奇闻。看来，道德底线失去的危害，怎样估计都不过分啊。

要守住道德的底线，依赖于全社会的努力。首先，每个人要加强道德的自我完善，努力要求自己做一个正直善良的人。其次，要加强职业道德建设，让每个行业的人遵守该行业最基本的道德规范。第三，要加强法律法规的约束，对于那些公然挑战道德底线的人和团体，要绳之以法，还以颜色。