四世同堂读后感1000字

四世同堂读后感1000字（共12篇）

篇1：四世同堂读后感1000字

那年4月份，国家话剧院改编的话剧版《四世同堂》来西安演出，又燃起了我重读这部老舍先生代表作的想法。于是我在工作之余再次通读了原著。

《四世同堂》这部作品，大家都不陌生。这部作品活灵活现的展示了抗日战争时期生活在沦陷区的北平人民生动的生活图景。故事的中心是北京护国寺附近小羊圈胡同的祁家。通过祁家四代人和他们邻居们各种各样的故事反映了那个战火纷飞的年代中国普通老百姓的命运和他们对命运的抗争。

祁老人最担心的是自己过不了八十大寿，不能在自家院子里搭上喜棚接受亲朋好友拜寿。老人最得意的是祁家是小羊圈胡同里最全活的一家人，儿孙满堂，四世同堂。老人一辈子经历了清末的外强入侵，经历了民国的军阀混战，老人认为任何战争在北平折腾不过三个月，只要自家屯够三个月的粮食、咸菜和煤球，用装满石头的水缸顶住大门就可以应付战争，自家过好自家的日子，战争不会给自己四世同堂的大家带来大的波澜，认为“只要能活下去，打仗不打仗的有什么要紧”。

老人的儿子，祁家的第二代祁天佑是一家布匹店的掌柜，一生忠厚老实，诚信经营，秉持着生意人的本分。他也万万想不到日本人占了北平城，让自己连本本分分的生意人都做不成，最后不甘日本人的羞辱投河自尽。

祁老人有三个孙子，祁瑞宣、祁瑞丰、祁瑞全。瑞宣是新时代的知识分子，受过新思想的教育，是一位中学老师并在一家教会学校教英文，是祁家的顶梁柱。祁瑞全是新时代的大学生。瑞宣和瑞全都是有骨气中知识分子，明白面对日本人的侵略中国人只有抗争这一条路可走，不反抗只有死路一条。经过强烈的思想斗争，老大瑞宣借助邻居李四爷为人出殡的机会把老三瑞全送出了北平城，到城外找寻抗日队伍，参加了八路军。兄弟二人商量好在这样的特殊时期，既不能当亡国奴还要照顾好一家老小，只能一人尽忠，一人尽孝。老二瑞丰能说会道，是祁老人最疼爱的孙子，游手好闲，好吃懒做，无聊也无耻，甘心做亡国奴，是作者笔下顶没出息的年轻人。

小羊圈胡同的钱家住着诗人钱默吟一家，是胡同里最充满书香气的一家人，钱诗人是典型的中国传统知识分子，好作诗、作画，擅养花草。北平沦陷后，钱诗人是最有骨气的知识分子，把开卡车的大儿子孟石送出城参加抗战，当钱诗人知道儿子通过同归于尽的方式摔死了一车日本兵后感到的深深的自豪。钱诗人在日本人的监狱里遭受了日本人的严刑拷打，宁死不屈。出狱后参与地下抗日活动。一位手无缚鸡之力的文人对住了自己作为一个中国人的良心。

胡同里冠家的四合院是整个小羊圈最体面的院落，四合院的主人冠晓荷是在早年在军阀政府做过几任小官，发了财，冠晓荷和他的夫人大赤包因为飞扬跋扈在小羊圈人缘最差，是乡亲们都不愿意打交道的人家。冠晓荷因南京政府不给自己官做痛恨南京政府。两口子想着日本人打进来了，自己终于有了升官发财的机会，出卖了钱家，是一对十足的汉奸。奈何，到日本人战败投降，赚足了昧心钱，最后死在了日本人的监狱里。祁家的瑞丰想借着他的“冠大哥”升官发财给日本人做奴才，最后做了日本人的“特务”，被日本人用枪打死。这些小羊圈里的汉奸们自私自利，想借着日本人发国难财，最终和日本侵略者一道“多行不义必自毙”。

胡同里的李四爷和四大妈是胡同里的热心肠，在街坊里威望也最高，为了保护街坊，李四爷听了白巡长的劝告做了小羊圈的副里长，最后还是为了保护街坊被日本人用枪托打死。

拉车的小崔，稀里糊涂的被日本人拉去做了替死鬼，身首异处;剃头的孙七因为吃了共和面拉肚子被日本人活埋“消了毒”;冠家的二太太尤桐芳加入了地下组织，也死在了日本人的抢下;唱戏的小文夫妇不堪日本人羞辱而死。祁老人的重孙女“小妞子”因为没有粮食，被活活饿死。祁老人的好朋友常二爷替祁家在郊外看着祖坟，性情耿直，因不肯受日本人屈辱而自尽。

在老舍先生的笔下，这些人物活灵活现，一幕一幕的呈现在读者面前。让我们了解到抗日战争中中国的普通老百姓是如何生存的。在日本人的欺压之下有人能奋起反抗，但我们也看到了软弱、冷漠、妥协甚至趋炎附势，有的人不屈不挠，深明大义，有的人卖辱求荣，贪图安逸。小崔、孙七、长顺都恨日本人，都动过要出城打鬼子的念头，可是只要有一口饭吃仿佛他们也可以接受现状。这种软弱、冷漠只有在战争危及到自家人生命时才能醒悟，就像祁老人在最后抱着小妞子的尸体冲着日本人大喊。

整部作品引人入胜，看后心情久久不能平复，不由得心中升起一股悲悯的呼唤。泱泱华夏，数亿人口生灵涂炭，“月圆之夜人不归，花香之地无和平”究其原因就是落后，落后就要受欺负。只有民众醒悟，国强民富，我中华民族才能屹立于世界民族之林。更使我辈醒悟，只有从自身做起，为中华民族的伟大复兴增砖添瓦，百姓才能活得有尊严。正如京韵大鼓唱的“重整河山待后生”。

篇2：四世同堂读后感1000字

小说描写了北平的一个极其不惹眼的小胡同——小羊圈里的几户人家在北平被日本人占领之后的各种不同的价值取向和生死命运。这里有一号院的钱家，二号院的李四爷和李大妈，三号院的冠家，四号院里的孙七夫妇、马老寡妇和她的外孙、小崔夫妇，五号院的祁家，六号院的丁约翰和小文夫妇，另外还有牛教授、李空山、蓝东阳、金三爷、陈野求、常二爷，还有英国人富善、日本老太婆等等诸多人物形象，人物虽多，可个个形象鲜明、性格突出，读者绝对混淆不了其中任何两个人。

小说描写的中心是四世同堂的祁家，祁家四代人有着不同的社会文化背景，在面临亡国的时候有着不同的人生选择。七十五岁的祁老人，代表的是旧中国的传统文化，苦出身，安分守己，只求过着不愁吃穿的日子，只求儿子孙子重孙生活在一起，四世同堂。第二代是五十多岁的祁天佑，是新旧文化过渡时期的代表，正直、善良、和气，是个老实的生意人，面对战争手足无措，被日本人挂上“我是奸商”游街，不忍侮辱，投河而死。祁瑞宣、祁瑞丰、祁瑞全是第三代，虽说他们弟兄三人都处于新文化的氛围里，每人却有各自不同的价值取向和性格特点。老大祁瑞宣最有知识，但身受家庭的束缚，他深知自己应该赴国难，但终究摆脱不了尽孝的传统观念，所以只好鼓励老三瑞全逃出去尽忠，而他自己始终挣扎在理智与家庭情感的矛盾之中不能自拔，及至老三瑞全返回北平从事地下工作，才在瑞全的鼓励和支持下，找到了自己在国难当头时期的真正价值和意义，从而获得了思想和行动上的一致，勇敢地去配合瑞全的工作。老二瑞丰是个不学无术、好吃懒做的家伙，结交汉奸，巴结日本人，甘心当走狗，结果死在自己结交的汉奸和日本人手里。老三瑞全是个大学没毕业的大学生，思想激进，敢于冲破传统的家庭观念，走进抗战的队伍，几年时间成长为一名胆大心细、勇敢而坚毅的抗战斗士。小顺儿和妞子是祁家的第四代，妞子拒绝吃共和面而饿死。不同的祁家四代人，思想各异，为人处事各不相同，在战争面前也显示出不同的人生态度。

小说还阐述了战争时期国和家之间相互矛盾又相互依存的思想。国有难，家便是枷锁，拖住人们不能赴国难，使人顾了家便不能顾国，顾了国便不能顾家。亡了国，家也就失去了依托，纵使想苟且偷生也不能如愿。这点在祁瑞宣的身上得到了最深刻的刻画和体现。

就像许多其他的小说一样，作者总是安排坏人在做尽了坏事后没有好下场或不得好死，如罪大恶极的冠家的大赤包( 妓女所所长， 被日本人抄了家，死在日本人的监狱里)、冠晓荷(被日本人消了毒——活埋)、招弟(做了日本人的特务，被瑞全掐死在山洞里)，集各种丑臭于一身的蓝东阳(死在日本)、胖菊子(堕落为娼妓)、李空山(被日本人格了职，沦为流氓)。但好人也并不全有好结果，如李四爷(热心肠，以帮助别人为己任，被日本人打死)、小崔(被日本人砍了头)、尤桐芳(被炸死)、钱家的钱老太太和大儿子(因钱默吟被日本人抓走)、小文夫妇(死在给日本人表演的戏院里)、生活在城外的常二爷(不忍被日本人罚跪的侮辱而气死)，祁家的第二代祁天祐(被日本人拉去游街，跳河)和祁家的最小的孩子妞子(饿死)。作者细腻的文笔，让人时时看到侵略者种种令人发指的暴行，故而时时为故事中的寻常人物的命运揪着心、皱着眉，而到最后竟掉了泪。当看到妞子拒绝吃日本人发的共和面时，就想着或许老舍先生会安排她饿死，果然，就在胜利的消息传来的前几分钟，妞子死了。胜利也不能叫死了的人生还，胜利也抵消不了溢满心间的悲痛和对侵略者的仇恨。想着钱默吟和他的孙子也许会在日本人投降前的最后几秒钟让日本人杀了，还好，老舍先生手下留情，整个小羊圈的人们聚在一起欢迎胜利回家的英雄。老舍先生通过小说诅咒凶恶残暴的侵略者，诅咒给人类带来深重灾难的战争，诅咒那些未褪尽兽性的人们，甚至诅咒将原子弹应用于战争，尽管对待野兽很管用。

小说中人物的命运老舍先生尽可以按照自己的心意去安排，而老舍先生自己的命运倒是好像掌握在了别人的手里。没有死在战争年代，没有死在残暴的日本人手里，历史好像是给中国人开了一个极大的玩笑。如果说在入侵者面前，有些人卖国求荣、卖身求荣、屈膝变节是可耻可恨的话，那么在没有外敌入侵的时候，那些将看不见的刺刀、匕首刺向自己的同胞的人是不是更让人痛恨呢?好在历史的车轮始终向前，人类也在学会慢慢成长。文学作品是现实生活的再现，也是现实生活的虚拟和理想化，因为正如好人不一定有好报一样，现实中坏人不一定都能得到惩罚。但人们可以通过文学作品，通过那些无声胜有声的文字，向全世界呼喊，向全人类呼唤正义、善良、勇敢、和平、自由、平等和民主。

篇3：四世同堂读后感1000字左右

四世同堂描述了，从七七事变之后，北平被日本人侵占，在这样的大时代背景下，一个小胡同里几户普通人的生活状态。

小胡同，是整个北平的写照，是北平存在的各种人的写照。

在这里，

有觉得日本侵略后是最好的时代，是他们的时代的大汉奸，大赤包、冠晓荷夫妇;

有没有思想，没有是非观只贪图享受的招弟;

有还在读大学，对国家一片赤诚之心，北平陷落便离家去抗战的新青年瑞全;

有本是赏花写诗的生活，却壮烈抗战家破人亡依然一往无前视死如归的大诗人钱默吟;

有文化水平很高，英文很好，善良本分爱国，想逃离北平去抗战，却不忍放下四世同堂，担心他们生活没有保障，而在北平苟且偷生的瑞宣;

有没什么文化，却粗犷爱国，乐于助人。没有参加抗战，隐忍，却也恨日本人不愿与汉奸为伍的李四爷、小崔等等;

有没有做大恶，但是自私自利，不明事理，欺软怕硬，不敢反抗日本人，只敢去咒骂自己人的最穷苦的7号院。

这些人都经历过饥荒，感受过随时失去生命的恐惧。

因为想保护家人而留下的瑞宣，最终失去了父亲、弟弟、女儿。不反抗大概也只有死路一条。

这本书给我的感觉是真实，小胡同里的人好像就活在我们的身边。

没有十恶不赦，没有纯粹的圣母。每个人都有自己善良的一面(除了大汉奸们)，也有不得已的苟且隐忍和不敢招惹是非的一面。

看书的时候，代入感，我也会去思考，如果在抗战的年代，我会是书里的哪一类人。

是会决绝果断的参加抗战的瑞全?

还是忧国忧民、犹豫踌躇，有羁绊没有离开北平但是保持底线不给日本人做事的瑞宣?

还是小胡同里其他没有思想但是也不愿给日本人做事的北平人?

书里总是提起，北平人是最爱和平，最注重规矩、礼节的。他们的文化教给他们隐忍，和气。

现在，想起微博热门常常出现的各种不公，想起发声的、不发声的、事不关己的人生百态。

想起奇葩说，有一期讨论网络的言论自由相关的话题。

陈铭说，争论的声音越响亮，思想的土壤越自由，网络上可能有不实信息，不要怕一波一波的反转打脸，只要还能讨论，最后留下的是最接近事实的事实。

现在的时代背景下，自己又真正成为了哪一类人。

感谢敢发声的人。就像当时的钱先生。

书里瑞宣说，他见过好多30多岁的人，因为不读书，变得庸俗不堪，随着年龄的增长，只是增加了肚子上的肥肉而已。

篇4：老舍的四世同堂读后感1000字

一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变化中的写照。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的，她还保留着一些老的规矩，可是也挡不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国人的，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。 在日寇的统治下，瑞宣宁可冒着风险在夜晚走十几里路，去友人家听南京的广播。“南京的声音教他心中温暖，不管消息好坏，只要是中央电台播放的，都使他相信国家不但没有灭亡，而且是没有忘了他这个国民——国家的语声就在他的耳边!”，“南京的声音足以使他兴奋，狂笑或落泪。”瑞宣以自己的方式关心着、分析着国际和国内形势。小顺儿和小妞子是将来的人。书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的家庭责任感任感，促使她任劳任怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心。北平沦陷，抗日战争爆发，动荡的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是国家。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定，是对家人和亲人的最大的理解和支持。在这么多人物中，我最感动的是钱先生。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在沉默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，积极做着抗日的工作，他劝说年轻人离开北平，参与到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万知识分子，由只喜自己闲情逸志，到主动参与抗日，可以说由被动变为主动的转型。他的家人接二连三的被日本人伤害，连自己也被日本人打得奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩。两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义，一个是英国使馆的富善先生，一个是后来住进小羊圈胡同的日本老婆婆。 富善先生是个喜欢北平，中国化了的英国人，但他到底不是中国人，对中国人的一些文化，观念和思维不能理解，他是个善良的老人，同情沦陷后的中国人，同时也佩服日本人的武力。有这样一段话：“富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。还有住进小羊圈胡同的日本老婆婆，日本老太婆是位居住在北平的日晒反战者，她同情中国人民认为侵华战争给日本人民同样带来了巨大的痛苦。她说自己是日本人的奴隶。她对瑞宣说：“我都知道。我们日本人在北平所做的一切，当然你也知道。我只须告诉你一句老实话：日本人必败!没有另一个日本人敢说这句话。我从一个意义上来说不过去---并不是日本人。我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心说，我也不能希望日本人因为他们的罪恶而被别人杀尽。”“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪明与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。战争，给人类造成了灾难和毁灭，我只认为战争是可恶的，只要有战争，老百姓就要遭罪。说句不知深浅的话，如果人类的发展要靠不停的战争来继续，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。胡同里的居民已经得知日本投降的消息，纷纷涌上街头，奔走相告，跳跃欢呼，他们一下子发现了孤单一人的日本老太婆和托着死妞子的老人，一股复仇的心理突然爆发了，人们围上了她，老太婆知道自己的处境，她温顺而坦然地地下了头，故事到了高潮，气氛极为紧张。

民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。

国家，带着创伤，骄傲的屹立着。

人们，带着鲜血，顽强的站立着。

正义，带着他的庄严，神圣和人道，光荣地战胜了邪恶，侵略和野蛮。

篇5：四世同堂读后感1000字

小的时候读书，总是有什么就读什么，我现在想想，觉得是时候该重读这本书了。人性的善恶，我那时是不大能区分的。一个孩子，能知道多少善恶，国仇或是家很呢。

这几天，我看完了《四世同堂》的电视剧，觉得伤感，又很庆幸。

我们生活的年代，也许不算上是很好很好，人人都说是负重前行。可是相比于战争年代的人们，是无限的幸福。

因为我们还能选择。

八年抗战，北平围城八年，除了丧葬生意，人人都在生死的边缘挣扎。我很难想象，如果我生于战乱时期，我会成为什么样的人。也许被侵略者培养成特务，也许死在刀枪之下，也许出逃成为反对者，也许会饿死街头。而不管是哪一种，都打破原本的生活，和自己原来的模样。

八年战争，死了很多人。

现在，很少有人正视历史。现在的和平友好，堆砌在无数的尸体之上。我不宣扬极端的抵制，但是，我不愿意自己忘记民族受过的苦难。

前两年，我去了南京大屠杀纪念馆，留存下来的侵略证据，让我在整个参观的过程中一句话都说不出来。满满一墙的受难者名单，有十几米高，随便拿起一个受难者名册，没有照片，没有介绍，不过是个名字，张三或者李四。多几个字，也许写的只是农民和铁匠。

没有人知道他们活着的时候，是什么样子，有什么故事。

我们以为我们永远不会忘记大屠杀的的遇难者，可是这些人，在历史的长河中，已经被遗忘了。我们记得的，是我们曾经经受过的苦难，而历经苦难的人，我们根本就不知道他们是谁。

历史长河中，很多事，都会被时间遗忘。我每每和朋友聊到这个问题，心里依然酸楚。也许还有自私的庆幸，我庆幸我生活的这个小小的空间里，我还可以自由选择我的生活。

我也总是还会听到其他的论调，过去的就过去了，何必一直揪着过去不放呢?

我可以接受日本文化，也可以接受日本产品，但我永远不会觉得崇拜。我喜爱自己的国家，即使它还在成长，即使它还有许多的不完美。

可这世上本就无完美。

《四世同堂》的最后，日本投降了，可是瑞宣的女儿妞子，却饿死了。人们欢呼胜利的同时，也有太多的人，再也等不来希望里的好日子了。

无论什么时候，这世间都是平衡的，有真善美的地方，一定就有假丑恶。人是没有光辉存在的，人类不过是借着一些小小的智慧，在使用着这个世界。而这个世界，永远不属于任何人。

又想起，前段时间去看了电影《何以为家》。即使在这个时候，还是有人在遭遇战争的苦。有什么错呢，不过是为了活下去罢了。

写到这里，我的思绪还是很乱，还是想到什么就写了什么。刚好看到屏保上的一句话：

这世界从不缺乏欺骗、伤害和背叛。但也正因此，家才显得格外温暖而亲切。(摘自——《愿我的世界总有你的二分之一》)

篇6：《四世同堂》心得体会1000字

“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地! 如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。

”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人…… 钱与权对人的诱惑实在是太大了! 老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，”只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”

作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。 读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书!

篇7：四世同堂读后感1000字

而《四世同堂》就是描绘了抗日年代里祁家四世同堂安逸和谐的局面被战争打破后奋起抗日、钱吟默被战争逼成反日谍者等等一系列的抗日壮举。

在这部长篇小说里，我看到了为国家义无反顾的瑞宣、瑞全、钱吟默李大爷等等 ，看到了被战争逼得反抗的祁老爷等等，还看到了为钱出卖了自己人格的冠晓荷夫妇、招弟、蓝东阳、野求等等。这些人物经过老舍先生的笔，被刻画得淋漓尽致，形象跃然纸上，特别能揪住读者的心，让人深陷其中的故事情节。

在此书，我最欣赏的人物是钱吟默先生。还没被战争搅乱生活之前，他是一位爱养花养草、爱饮闲酒、闲暇时就写诗的一位闲静诗人，但在儿子死后，他慢慢地变成了一位谍者，原来他风雅翩翩，但后来身上满是补丁。在他的身上我看到了机智灵敏、勇敢无畏的令我叹服的品质。作者描写的不仅仅是钱先生这个人物形象，更是为国在战争前沿奋斗的中国勇士的生动写照。

说完正面人物，接下来就该是反面人物了。在这部书里，作者用很多笔墨描绘了大赤包这一个最令人憎恶的反派妇女。大赤包是那种见到钱就往上扑的市侩，她能为了钱把小女儿招弟“卖”给老男人!她能为了钱把很多无辜少女、妇女拉到妓院卖身!她能为了钱与日本人勾结!在这本书里，她的罪行不止这些。她为了钱出卖了自己的母性，为了钱出卖了自己的灵魂，为了钱出卖了自己的国家!她的坏形象简直刻画到骨子里了：她贪婪、外强中干、甚至卖国!俗话说：可怜之人必有可恨之处。但是用在大赤包身上应该是这样子的：可恨之人必有可怜之处。她作为一个反派妇女，在家里不受丈夫深爱，在小羊圈里不受人待见，在小羊圈外被人利用。不得不说，这真是为人处世的悲哀!

战争带来的不仅仅是炮火与破坏，更是对人性的检验。

作者描写的是小羊圈的人，而折射出来的是北平人 ，甚至是中国人。

这本书的最终结局是中国胜利了，小羊圈的正派人物赢了，反派彻彻底底的输了，小羊圈迎来了久违的和平。其实最后结局并不意外，正义总是会战胜邪恶的。“邪不胜正”——这本就是真理。全书最后以“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。”一句结尾，让人久久不能回过神来，也给全书增添了在澎湃心情之后的释然。

在86年前的今天，中国曾被日本的铁蹄践踏，但在今天，放眼世界，中国综合国力正在不断提高，国际地位日渐提升，号称“世界超级大国”的美国也要让我们中国几分。中国已不再是86年前任人践踏的中国了，中国正在以前所未有的速度崛起，它的目标是屹立于东方，傲看全球。

“少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立。”《四世同堂》影响的不仅仅是老舍那一代人，对现在的我们更是一种耐人寻味的启发。这个世界并不和平，所幸的是，我们只是生活在一个和平的国家。作为祖国未来的接班人 ，我们应接过历史的责任榜，我们更应该拥有一份真挚的爱国之心：勿忘国耻，振兴中华!

篇8：四世同堂读后感800字

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报!

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

篇9：四世同堂读后感600字

《四世同堂》讲述的是在日军占领北平时那儿一户人家由兴旺转为衰落的故事。书中，当我看到“大赤包”“胖菊子”和蓝东阳和日本人一起剥削普通百姓的时候，心中不禁怒火中烧。而当我看到桐芳为了杀日本鬼子和日本鬼子同归于尽是，我心中不禁感慨万千。在全书的最后，瑞宣的小女儿小妞子因为吃共和面，里面的砂子、谷壳儿卡在阑尾里而死亡，但与之同来的是日本投降的消息。但那时，大家怎么也开不起心来。战争带去人们太多太多了。

合上书本，细细品味。这本书中最让我气愤的是那些像“大赤包”“胖菊子”和蓝东阳一样的中国人，为了自己生活得好，就想尽方法来折磨人，想尽方法来讨好日本人，为的只是表面上的“优质”生活，丝毫不为北平陷落而感到伤心，反而感到自己的好日子来了。但是在最后，等待他们的就是死亡!

是的。当今生活比以前当时好了很多，但是，我们国家在国际上也声誉不错，又是奥运会、又是世博会，看起来光鲜无比，但是其实我们国家仍然还有很多十分不好的现象。就如我们国家比比皆是的贪官，食品问题。

篇10：四世同堂读后感600字

我想老槐树可能一开始也像祁老太爷一样，觉得事情肯定不会很糟糕，但是心中还是有些惴惴不安，当祁家老三——瑞全离开去保家卫国的时候，我可以看见老槐树轻轻摇摇自己的枝叶祝他好运;但是事情很快就不受控制了，三号的冠晓荷在大赤包的怂恿下跑去向日军告密，因此钱老先生被那群兽兵带走关进了监狱，我可以看见老槐树十分气愤，恨不得自己能够离三号的房子更远一些，但是老槐树不能动，他只能叹了口气，然后继续随风摇曳……

事实证明，三个月一切结束这简直就是个幻想。一天又一天，老槐树虽然可以不用担心柴米油盐，可以不用在意弄堂外隆隆枪炮，但是他仍然只能看着住在小羊圈里的人们在受苦。即使老槐树有槐豆槐花与槐虫，他不能拽回越走越远越走越歪的瑞丰;即使老槐树有槐豆槐花与槐虫，他不能站出去去为了自己的国家而与侵华日军进行斗争;即使老槐树有槐树槐花与槐虫，他不能阻止那群兽兵将脚狠狠踢向李四爷……

篇11：四世同堂读后感500字

书中最具抗争精神的代表---钱先生,曾经想为孙子起名叫〞仇〝,但是最后却在面临敌人死亡威胁的时候,还是顺从了自己天性中善良和宽恕的一面,在狱中为孙子起名为〞善〝﹔刚刚经歷了丧女之痛的祁瑞宣竟然能够保护日本老人﹔那些被伤害、被侮辱了的人们放弃了本可以实行的復仇,而选择了理智和礼貌。这些人物只是平民百姓,但是他们却让我看到了人性中的美好,我为此而深受感动。老舍先生不但让我从另一个全新的角度对抗日战争、对中国以及中国人有了真切而客观的认识,也令我懂得了和平的可贵和重要。

瞭解歷史不是爲了宣扬仇恨,而是爲了让人们更加懂得珍爱和平。希望我们读完此书后都能够放下心中的那块沉重,以客观理性的态度对待歷史,以积极正面的态度发展未来。人类需要和平, 维护和平应该是全人类的共同责任。

篇12：四世同堂读后感500字

《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祈家祖孙四代的人物形象，七老太爷，七老太爷的儿子天佑，来世病病歪歪的儿媳妇，三个孙子，瑞宣、瑞丰、瑞全，没上过学的长子小媳妇韵梅，头发烫的像鸡窝，身段像啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺子，重孙女小妞子，以及另外住在小羊圈胡同的人家：诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔……

北平沦陷后,小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化,随之而来的是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格、生活、心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。

书中我最钦佩的是瑞宣的妻子韵梅，韵梅即会持家，又懂规矩，她承担起了一家老小的吃喝穿戴，天生的好脾气，任劳任怨，本分的生活。北平沦陷后，她变得更有责任感，勇敢和坚强。正是这样千千万万的普通人，成为战争中最不可忽视的中枢力量。