海子歌颂青春的现代诗

海子歌颂青春的现代诗（精选3篇）

篇1：海子歌颂青春的现代诗

夜里

我把古老的根

背到地里去

青蛙绿色的小腿月亮绿色的眼窝

还有一枚绿色的子弹壳，绿色的

在我脊背上

纷纷开花

早晨

我回到村里

轻轻敲门

一只饮水的蜜蜂

落在我的脖子上

她想

我可能是一口高出地面的水井

妈妈打开门

隔着水井

看见一排湿漉漉的树林

对着原野和她

整齐地跪下

妈妈――他们嚷着――

妈妈

篇2：论李白山水诗的现代意义

(一) 李白山水诗中的生态意识

在生态问题全球瞩目的今天, 细读李白的山水诗, 我们会惊喜地发现其山水诗不但艺术成就颇高, 而且在表现对自然山水的热爱、崇尚、天人合一的情怀时, 也使其不朽诗篇具有了关注生态的现代意义。

所谓“生态意识”, 按照美国生态哲学家莱奥波尔德等人的具体界定就是:

第一, 把大地上的山川河流、鱼虫鸟兽和花草树木视为一个有机体, 人只是其中的一个不可分割的组成部分。

第二, 在这个大地有机体中, 每个生物占据着各自的生态位, 各有其自身的内在价值。

第三, 除了满足生计的需要外, 人类没有权力缩减生命形式的丰富多样性。[1]

在李白的山水诗中, 我们可以读出他把自身与大自然融合为一种精妙语言, 在其山水诗的创作实践中, 展现直彻心源的生命情调, 显示了人与自然山水的密切关系。李白的山水诗中折射出的生态意识概括起来主要有:

第一, 对大自然的热爱欣赏之情。李白山水诗的主要内容之一是抒发对祖国大好河山的赞美与热爱之情, 他将自然山水赋予生命情感, 将生命情感投向自然山水, 把生命主体推向体验的高峰, 描绘出一幅幅或柔和优美、或崇高壮美的山水画面。按照前文对生态意识的界定, 这种对自然的欣赏、热爱与赞美本身就包含了生态的意识。

第二, 对大自然的崇尚敬畏之情。《望庐山瀑布》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等篇都表现了以敬畏的心态去对待自己生活于其中的大自然、将自然的力量看得高于人类的活动的态度。在中国古代艺术家和美学家的意识中, “决定一个对象是否具有审美价值, 主要不是人的因素, 而是超越于人之上的自然因素。自然不仅赋予天地万物以鲜活的生命力, 而且使我们人类充满勃勃生机, 使艺术家充满创造的活力, 并因此使艺术品具有永恒的生命力。”[2]樊美筠的这段话虽然旨在论述古代艺术家关于美的基本原则的看法, 但用于研究李白的自然审美观却同样奏效。的确, 李白在其山水诗的创作实践中, 庐山的“屏风九叠云锦张”, 黄河的“奔流到海不复回”等等, 都使自然山水“鲜活的”、“永恒的”生命力跃然纸上, 表现了自然生命力的不可超越性和对自然的崇尚敬畏之情。

第三, 人与自然同在的“合一”情怀。在李白的观念里, 人和大自然的关系尤为密切。他在《日出入行》中说, 太阳的运行, “其始与终古不息, 人非元气, 安得与之久徘徊草木不谢荣于春风, 木不怨落于秋天, 谁挥鞭策驱四运万物兴歇皆自然”。“吾将囊括大块, 浩然与溟同科”。人的生死荣衰如同万物, “兴歇皆自然”, 无须感恩, 不必抱怨, 因为都是由元气构成, 同属大自然, 同归大自然。李白的一些山水诗表达了拥抱大自然、与之化为一体的愿望, 他的名篇《望天门山》中的“两岸青山相对出, 孤帆一片日边来”句, 《早发白帝城》中的“两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山”句等, 都是观念上把大自然与自我混同一体, 视万物为同类, 山水形象成为诗人的知心友人。

李白笔下的自然风景与他内在的精神情感, 与他返璞归真的生命意向融合为一。他在山水诗中所传达的, 无论是对大自然的热爱欣赏之情、崇尚敬畏之情, 还是天人合一的情怀, 都与前文界定的生态意识的三个方面不谋而合。在李白看来, 世俗之外的大自然浩淼无穷, 他追求个体与自然的冥合、生命与宇宙的合一, 这是自然与人格、自然与心灵的神秘契合。李白的山水诗发人深醒:人生是短暂的而宇宙是无穷的, 宇宙的浩大、永恒与人的渺小、短暂的对比激励着人们去寻求一种与天地自然合一的永恒。自然, “生态”的概念是由西方人首先提出来的。但西方人眼中的生态, 对象仅限于自然景观。生态的概念传到东方, 尤其是历史悠久的国家, 比如中国, 它所特有的“天人合一”的东方哲学思维使人们难以将自然与人、文化割裂开来思考问题, 自然成了经历几千年文明熏染的自然, 自然与人、文化也就融为一体。我们今天重读李白的山水诗, 依然能读到一种天人合一的永恒, 给我们以善待自然、善待生命的生态启迪。

(二) 李白山水诗中的旅游审美价值

在山水景观的审美中, 人们十分注重山水自然美中体现的人文品格, 往往对于和历史人物有密切联系的山水景观给予更多的关注和兴趣。中国有重古的传统, 珍惜民族的历史, 重视历史古迹和先贤遗迹, 白居易的“江山留胜迹, 我辈复登临”是很好的写照。不但与历史名人有关的景点成为旅游热点, 即使是自然风景, 只要有古代文人的题咏也会使自然风物更具魅力, 使旅游者更加向往。旅游是一种个人行为, 一种生活方式, 也是一种社会文化现象, 一种带有经济性质的文化活动。从旅游文化的角度, 旅游者被分为娱乐型旅游者、探索型旅游者、经历型旅游者、体验型旅游者和存在型旅游者。[3]其中娱乐型旅游者和体验型旅游者所占比例是最大的。这个人群有很强烈的寻求放松的愿望, 但是不像其它冒险型等一样寻求刺激, 他们以观光游览为主要目的, 选择的目的地多是一些自然风光优美、人文景观丰富并且有较高观赏体验价值的地方在放松的同时也注重自我对于旅游地生活品质和文化特性的感知, 获取特殊的生活经历。旅游地的人文精神对现代旅游者越来越具吸引力。比如旅游者到庐山会想起有李白, 游三清山会了解到葛洪的相关情况等等。

李白善于抓住自然山水的审美特征, 描绘出自然山水的形象美。大自然的形象美一般来说, 有“雄、壮、险、奇、秀、幽、奥、旷”等审美特征。李白特别善于描写雄、壮、险、奇、旷之美景。如他笔下的泰山:“平明登日观, 举手开云关。精神四飞扬, 如出天地间。黄河从西来, 窈窕入远山。凭崖揽八极, 目尽长空闲。” (《游泰山》其三) 对黄河的描写:“君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回” (《将进酒》) “黄河西来绝昆仑, 咆哮万里触龙门。” (《公无渡河》) 他笔下的长江是:“一风三日吹倒山, 白浪高于瓦官阁。”“白浪如山那可渡, 狂风愁杀峭帆人。” (《横江词》) 读李白的山水诗, 往往给人心灵以极大冲击, 能感觉到那些雄山奇峰、大江巨河所呈现的壮阔美、冲突美和崇高美。李白将自己的情感与气质融入山水诗的创作, 他笔下的祖国山河不仅张扬着山水的自然天成之美, 而且具有鲜明的人文品格。他的山水诗流传至今, 便使自然山水具有了深厚的文化底蕴。

如果今天的读者追踪着诗人当年的游迹, 亲身领略诗人作品中充满艺术魅力的高山大川, 体验诗人当年的经历和思想情感, 将比单纯的登临、欣赏自然景观, 更能获得美的享受。从这个角度看, 李白山水诗的社会价值之一, 是具有现代意义的旅游审美价值。李白诗中的山水形象源于现实, 又高于现实, 有着陶冶情操、净化心灵、提高审美鉴赏能力的作用。这样, 李白的山水诗应用到当代旅游中, 便实现了社会审美价值、自然审美价值、人文审美价值和艺术审美价值的统一。品味他的诗歌, 对自然景观的审美活动将上升到较高的层次。同时, 也将启发人们在旅游活动中的艺术审美, 获得更高层次的精神享受。

综上所述, 李白一生徜徉于山水之间, 热爱自然山水, 他以豪迈的胸怀、奔放的激情, 将祖国壮丽秀美的河山描摩笔端, 融铸情辞。今天我们重读李白的山水诗, 又惊喜地发现其中的生态意识、旅游审美价值等现代意义还有很大的研究与开掘空间。这样的发现不仅可以完善对李白及其诗歌的研究, 而且可以启发人们关注自然、关注生态;在旅游已成为一种时尚的今天, 还能启发旅游者的人文审美意识。总之, 李白的山水诗魅力无穷, 历久弥新。

摘要：李白一生创作诗歌一千余首, 其中山水诗约一百三十首, 在其诗歌中占有很大的比重。李白通过自己的创作实践, 不仅把山水诗推向了一个新的高度, 而且用现在的眼光来看, 他的山水诗还具有关注生态的超前意识和注重古迹的人文品格, 这就使他的山水诗具有了一定的现代意义。

关键词：李白,山水诗,现代意义

参考文献

[1]樊美筠.《中国传统美学的当代阐释》.北京:北京大学出版社, 2006年版, 第53页。

[2]樊美筠.《中国传统美学的当代阐释》.北京:北京大学出版社, 2006年版, 第54页。

篇3：谁的青春不如诗：少年时光远

五天的学农比较惬意。大多时候就是坐在马扎上,听教官训话。

兴致勃勃地摘棉花、锄草、松土、叠军服,偶尔去食堂帮忙打打下手。

宿舍很和谐。晚上经常会因为某个无厘头的话题乱了秩序。闹得过分的时候,会被教官吼过来一句“安静!”

食堂的饭菜很难吃。于是女生们每天都要吃掉一大堆零食,基本上小卖部里的零食都吃遍了。

有过一次突然的发型检查,不合格的要被带到村里的理发店去“改头换面”。情急之下,我把半瓶矿泉水浇到了脑袋上,国庆节刚做的头发才侥幸逃过一劫。

我们班的教官是全体教官的老大。他经常命令我们在众目睽睽之下干些丢人的事。

比如,全体蹲在男厕所门口唱《团结就是力量》。

比如,别的班走队,他偏要我们跑步超过去,以绝对的气势压倒对方。

好在他比较忙,有时会顾不上我们,于是培养了我们独立自主的意识,经常席地而坐,爽歪歪地玩“海带啊,海带”之类的弱智游戏。

某同学为摘芦苇掉到了池塘里。好在边上水浅,刚刚齐腰。同学迅速伸出竹竿相救。

半途竹竿突然折断,致使她整个儿躺在了水里。

幸而有惊无险。只是手机不幸遇难。

班主任赶来。一面脱掉夹克递过去,一面拿出手机拍她的窘样。

初中的同桌孙某也在这里学农。我和石际去过几次他的宿舍,都被门卫拦住了。

在操场照过几次面,隔着密密麻麻的人群,完全不能对话。

只有一次,我看见一排男生蹲在墙角受罚,打头的就是孙某。

于是我和石际偷摸过去,问他怎么了,他说在地里砍棉花,被教官抓到了。

“哈哈!活该!”我和石际难以掩饰地嗤笑起来。

那天晚上,宿舍里讨论周杰伦、《最小说》、花美男的时候,我无声无息地趴在床上,替孙某写那份不少于五百字的检查。

最后一个夜里,我去别班的宿舍通宵。

八个女生围在床上打牌。输了的喝凉水,贴纸条,学某种动物叫。

一夜下来,个个头晕目眩,面如死灰。

回家之后,爸妈着实心痛了一番,把气都撒在了学农上。

某种开始,某种结束

主任说,有外宾要来参观学校的社团,让我们文学社好好准备一下。

于是,下午召集社员们行动起来,布置社团活动展示。

宋西羽骑车去校外买回几把黑线,江毅和方默然含辛茹苦地粘出了一面线帘,挂在青空徽标的前面,红黑相映,非常美观。

照石际的话说,也算是纯手工制作了。

放学之后彩排节目。

原本打算表演私塾学堂,向老外显摆一下国学,但是大家全都不入戏,一到摇头晃脑背书的时候就笑场,主任在一旁直皱眉头,一个简单的手势,就把这个伟大的构想cancel了。

于是回到了最初的设想,由四个男生朗诵古诗。

大致是这样的场景——

A:葡萄美酒夜光杯

B:欲饮琵琶马上催

C:醉卧沙场君莫笑

D:恕鄙人才疏学浅,愿罚酒一杯。(学古人的样子用袖子挡住嘴,一饮而尽。)

节目顺利过了终审,还争取到了音乐社的古筝伴奏。之后大家讨论跟外宾互动的环节。

不知谁提议说,教老外成语,“有朋自远方来不亦乐乎”什么的。随即被否决了,觉得太难。

又有人说:“给他们每人起个中国名字吧,有点讲头的。”

“这主意不错!”大家纷纷呼应。

我把一本《古诗三百首》递给石际,让他从里面挑几首适合男生朗读的诗。

石际看书的时候,江毅在教室的另一头试灯,灯光暗了又亮,亮了又暗。

石际很恼火地喊了一句:“我考!别他妈开了关、关了开行吗?”

江毅跳下桌子,一把夺过石际手里的书:“你刚才说什么?骂谁呢你?”

石际脸色阴沉,一言不发地收拾书包走了。

江毅呆立了一阵,终于也低头走出了教室。

回到家,我先给石际发短信:“喂,别生气了。”

“他以为就他自己在干活啊……我是那种不卖力气光挑别人刺的人吗?”石际仍有些忿忿不平。

“呃……最近大家都很累的。人累了就容易烦。江毅也确实是干活最多最辛苦的人。你当时说话有点冲,江毅也有点过激。别生气了,好吗?我们几个这么要好,为这点小事不值得。”

“不说了,不说了。等有空了去游乐园玩吧?”他岔开了话题。

“好啊。学农时就一直想玩呢。”

然后给江毅发短信。同样一番安慰。

“那个……石际的脾气就这样。相处这么久了,还不了解他么。他并没有恶意。你别往心里去。”

江毅说:“我还懒得跟他生气呢。好啦,一会上QQ吧,还得给老外起名字啊。”

“恩恩。我吃完饭就来。”

吃晚饭的时候,何念念打来电话。

“亲爱的,我想你了……”

我迅速制止她的煽情:“哎,快帮我想名字,送给老外的,要有点讲头的。”

“得瑟。”

“正经点儿!”

“要是帅哥就叫杨过,要是恐龙女就叫灭绝师太……”

“……”

起初设想的男生造型是穿戏服一一浮上台面时才发觉过于惊艳。于是决定还是黑色西装,比较保险,虽然看上去很像是CEO。

女生统一是白毛衣,深色呢裙,高筒靴。

担心不穿校服会被主任批评,没想到主任不仅认可,并且还说“太漂亮了”。

比起其他社团,始终觉得文学社表演会比较冷场,毕竟文字不像音乐、舞蹈、书法和绘画那样直观。

但因为赠校刊,送中国名字,设计中国签名,配乐诗朗诵,这里竟显得十分热闹。

主任说,外宾在文学社停留的时间最长,并高度称赞了我们的校刊。

之后举行的校会上,青空文学社的诗朗诵也受到了表扬。

晚上,我给所有参加这次活动的同学发了感谢短信。

一切因了他们的付出。

我的青春谁作主

某节课上,江毅和老师(姑且称为A)吵起来了。

起因是江毅在课堂上玩手机游戏。

A没收了他的手机,并提出两种解决办法:一是高考后再把手机还他,二是让他的父母来学校拿回手机。

江毅是那种“一人做事一人当”的人,一听说要请家长,顿时急了,指着A说,“你凭什么!”

“就凭你违反了课堂纪律!”

江毅退后一步,向她鞠了一躬,随后转身向全班同学又鞠了一躬。他说:“我的错误我道歉,对不起!但是,请老师把手机还给我。”

A不答应。

江毅说:“如果放学的途中我跟家里联系不上而出了什么事,你负得了责吗?”

A说:“我负不了这个责,所以,把你家长的电话给我,我要跟他们联系。”

江毅写了一个号码给她,说,“你随时可以打过去。”

打电话的目的无非是向家长告状。令A没有想到的是,江毅的母亲不软不硬地说:“我儿子的脾气是不太好,顶撞了老师,请老师原谅,别跟他计较。但是,老师的责任应是教书育人,特别是青春期的男生,应该多跟他们交流,听听他们的想法,对他们的错误多些宽容和理解……”

结果,A被气得把自己关在办公室里哭了一场,之后在自己的空间里写了一篇日志,说自己从来没有被学生指着鼻子骂过,从来没有受过这种屈辱,骂江毅不是人,是社会渣子,骂他家长护犊……等等等等。

我很想问一句,那么她有尊重过自己的学生吗?有把他们当成平等的人看待吗?

我清晰地记得高一开始的时候,江毅和英语老师吵架,之后被叫到办公室谈心。回来后他对我说:“我把英语老师给逗乐了,她都答应教我学习方法了,我真强哎。其实她人挺好的,家里事比较多,工作挺不容易的,她也批评我了,说我不该骂街,我错了……”

这样的一个男生,能说他不是人?能说他是社会渣子吗?

After 17——幸福的生日

宋西羽神秘兮兮地说,她为我的生日写了一整本书。

先是惊讶、好奇、感动,等到翻开一看,除了前几页像点样,越到后面越草率,最后的小半本,一页就只有一个字了。

不过, 看着看着,我还是忍不住难过了。我在为什么难过呢。真的很奇怪。

江毅是第一个送我礼物的男生。

我打开包装袋,看到一只棒槌样的玩偶,插在龙猫的口袋里。

等到看见石际的礼物,我很想扬手给他一拳。

一模一样的玩偶。只是没像江毅那样另外找一只龙猫配合而已。真不知道他们是不是串通好了的。

“咋了?”看到我无言以对的表情,石际非常困惑,“这玩具多好玩啊……”

……倒像是我很多疑似的。

晚上,与何念念和宋西羽吃必胜客。

不论谁的生日,这一天一定要在一起,这是我们三个人的约定。

少年时光远

早上,一如往常地坐在教室里补作业。

小六拎着一只嘻哈猴走进来,很简单地说,“送你的。”

此后陆续收到班上同学的一些礼物。苹果显得有些兴奋,偶尔我会听见包装纸被她撕开的声音。

周五晚上,在学校外的小饭店里开了一个小小的生日会。邀请的全部是女孩子。

饭后,到米乐星唱歌。晚上8点到翌日凌晨6点。

准备了足够多的食物。房间里漂浮着水果和蛋糕的味道。始终在喝的可乐,凉而甜腻。

12点,收到一些祝福短信。

凌晨,陷在沙发里补眠。感觉到旁边的谁把风衣搭在我的身上。

是夜短暂,须臾天亮。熹微的晨光中,麻雀出巢。这些平民化的鸟,给人以荒野的味道。

街道上的行人极少。偶尔有早起的晨练的人,拿着剑和太极扇,不知道要去哪里。

落叶簌簌作响,时而斜飞,时而垂直掉进枯黄的草丛。河水泛绿。台阶上有霜的痕迹。