《玛雅》读后感

《玛雅》读后感（通用9篇）

篇1：《玛雅》读后感

读《辉煌、瑰丽的玛雅》有感

最近闲来无事，去图书馆淘书，恰好想起失落的古文明系列漫谈课，老师要求大家就古文明的书写一篇书评，便去翻翻找找。目光扫过失落的文明系列丛书，不自觉停留在《辉煌、瑰丽的玛雅》上。记得，幼时曾看过一些关于玛雅未解之谜的书，其中提到玛雅文明的神秘消失以及玛雅人对世界末日的预言等，甚有兴趣。于是果断从书架上取下它，径直走进了玛雅文明。

通过这本书，我对玛雅文明才有一个系统、深入的了解。玛雅文明分为三个时期，前古典时期，古典时期，后古典时期。

在上一个冰河时代结束后不久，即大约10000年前，第一批即将居住在现在被称为拉丁美洲的地方的人们从北方迁移到整个尤卡坦半岛、危地马拉和伯利兹全境以及墨西哥、洪都拉斯和萨尔瓦多的部分地区。这里的地势各异，有高原，也有低地，茂密的森林和灌木丛覆盖的岩层构成了这里的风貌。大约在以后的6000年间，这片土地上的人们逐渐以半游牧状态过渡到更加定居的农业生活方式。他们在初步掌握了农耕技巧后开始种植农作物，特别是玉米和豆类。他们发明了这种用来加工食物的石头磨具，小型的拓居地也开始初具规模。直至公元前1500年前后，村落开始大量形成，标志着前古典时期的开始，玛雅文明在此时期开始生根发芽。

前古典时期 公元1500年—公元250年

随着玛雅早期居民不断对农耕技术进行改进和对农作物进行改良，人口密度很高的村落开始在玛雅高原和低地分散出现。公元1000年前后，位于伯利兹北部的库埃罗村落里的居民早已开始制作陶器，并在埋葬逝者时把玉石和其他贵重的物品放在陵墓内。玛雅早期艺术表现出奥麦克文明的影响，这是一个源于墨西哥海湾海岸线上、高度发展的文明。随着奥麦克文明的衰落，玛雅南部的贸易中心开始发展和繁荣。大约始于公元前300年至公元250年间，大型城市如纳贝克、米拉多和帝卡尔已初具规模。卜卦历和天文历法已开始运用，象形文字的书写得到发展，装饰有玛雅诸神、后来是玛雅君主雕像的建筑开始兴建起来。

古典早期 公元250年—公元600年

至公元250年，帝卡尔和其邻邦乌亚克萨克屯已经成为玛雅中部低地地区主要的经济、政治中心。社会阶层开始出现，包括高高在上的特权统治阶层、农夫、手工艺者和其他工匠。始于3世纪，被奉为神明的国王开始兴建神庙金字塔，竖立起刻有纪念他们本人和王朝的雕像和铭文的纪念碑。公元6世纪，帝卡尔进入了神秘的休眠期。

古典后期 公元600年—公元900年

公元7、8世纪，新的宫殿和神庙的大量涌现预示着玛雅古典文化进入了一个新的巅峰时期。帝卡尔重新焕发了它昔日的风采。在此时期，其他城市中心也开始日趋繁荣。玛雅南部城市科潘在“烟豹”长达67年的统治期间也于7公元7世纪走向了辉煌。艺术在这一时期蓬勃发展。然而，始于公元8世纪的玛雅低地文化开始出现混乱。至公元8世纪，混乱不断升级。至公元822年，科潘的政治体制终告结束。帝卡尔的铭文记载的最后日期是公元869年。

后古典时期 公元900年—公元1500年

农业歉收。人口过多、肆虐的疾病、外来入侵、社会变革和日趋失控的战争，所有这些均是为了揭开玛雅南部低地文明突然衰弱之谜而作出的猜测。至公元900年，这一地区的建设突然停止了。许多一度辉煌的城市被遗弃，有些很快变

成了废墟。位于北部尤卡坦地区的一些城市则继续维持了玛雅古典文化的繁荣，直到公元1000年才开始衰弱。1200年左右，玛雅潘城邦兴盛，征服9世纪以来一直称雄北部低地的奇钦伊查城邦，蓬勃发展。15世纪中叶，乌斯马尔城邦摧毁玛雅潘城邦，称霸北部低地。在此之后，玛雅文明陷入了混乱之中。16世纪，整个玛雅地区被入侵的西班牙人占领，玛雅古文明的发展进程随之中断。

玛雅文化作为伟大的古典文化，它对世界文明作出了重大的贡献。在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种；拥有超前历史的城市经济；玛雅的建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献；玛雅人在天文历法和数学运算方面在当时世界上首屈一指；创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字；玛雅人已经有了哲学和理想化的思想；玛雅文化有着丰富的史学和文学文献。

当西方文明向玛雅文明逼近时，其实西班牙殖民者的侵略和殖民只是对风雨飘摇的后期玛雅文明最后的一击。真正让玛雅文明沦为沉香炉中细细灰屑的，是人性中恶的升级带来的民族内部种种争端和矛盾的激化。正是那句——大凡盛世,难为外征,直至内腐。

悠悠人类史，辉煌数千年。大浪淘沙，淘尽千古岁月；朝代更替，锻造几多文明。回溯历史的长河，灿烂的古代文明让我们震惊——尼罗河畔的古埃及，黄河摇篮中的中国，恒河堤上的古印度，幼发拉底河和底格里斯河岸边的古巴比伦王国，总有一些历史让我们发掘，总有一种文明让后人景仰。然而，在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀——玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。

在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！

篇2：《玛雅》读后感

历时一个半月，看完了贾德名著三部曲之三《玛雅》。个人感觉，这本书是最精彩的一部，也是内涵最丰富的一部，也是我能理解的最少的一部。

先说说讲了个啥，从我的理解出发：本书主要是围绕着弗兰克写给前妻(不确定是否离婚，但肯定分局半年以上)的两封长信和一次见面对话，以及一次电话交流展开。

写作手法还是比较特别的，但也是贾德惯用的：嵌套叙述。即作者以第三者身份讲述一个第一人称的故事。所以在理解上，还是有很多弯弯。另外，如果说第一步《苏菲的世界》是哲学入门，那么这一部《玛雅》则是哲学深度思辨。虽然故事线总的来说是线性的，但是一方面是外国人名有点记不住，另一方面，很多对话其实体现着很多抽象的哲学观点，不容易理解。例如在斐济岛上，荷西与安娜的对话，其实我是和弗兰克一样懵逼的。

在前半段中，我认为最精彩的地方在于弗兰克与壁虎高登的对话，很猎奇，很脑洞。“一个老年雄性灵长类与一个爬行类的对话”，乍一看还以为是弗兰克精神分裂了，实则是弗兰克的内心独白(壁虎会不会说话，我不去多想，毕竟小说嘛)。

在本书大部分时间里，是围绕着“意义”展开的讨论。而讨论的发起人，恰恰是自然科学领域的科学家，他们研究生命，研究宇宙，是典型的唯物主义者。就这样，几个唯物主义者就“先有鸡还是先有蛋”这个经典的哲学问题展开了激烈的辩论。我个人作为工科生，对于文中的辩论，看得还是很入迷的。我也经常思考意义这个东西，活着的意义，选择的意义等等。就如文中所说的，“宇宙大爆炸发生一百五十忆年之后，给它的掌声才响了起来。”我的理解，一个事物的意义，是需要有智慧去思考的，就例如宇宙大爆炸这件事，如果没有一个高级生命去思考这件事，那么大爆炸这件事就是没有意义的，因为不可知，所以可以说这件事就不存在。这就是“不可知论”。而你说生命的意义为几何?从古至今多少大家都在思考这个问题，没有确定的答案，而我认为，答案反而没有观点重要，正所谓“道可道，非常道;名可名，非常名”。生命的意义，我觉得就是“思考”本身，人作为地球上的智慧生物，我们发达的大脑就是思维的工具，老祖先制作工具，从而在进化树里我们脱颖而出。试想，如果没有一种生物可以站出来，洞察周围的一切，去思考“从哪来，到哪去”，那么其实整个世界就是“死的”，只不过是一堆堆有机化合物不停地复制罢了。所以说，我们存在的意义，就是经历事情，就是成为宇宙的一部分，宇宙就是所有意义的本体。

摘抄一段经典文字：

人类或许是真个宇宙里，唯一拥有宇宙意识的生物。因此保留此一星球的生存环境不仅是全球的责任。它是全宇宙的责任。有朝一日，黑暗可能再度降临。而这一回，上帝的神灵将不再浮现于水面。

书中后段，提到很多次的一个观点“在我们眼前的现实之外，还另一个实境。当我死去，我并未死去。你们都相信我已亡故，但我其实还活着。不就后我们就会在另一个地方相会。你以为你在参加一场丧礼，事实上是在见证一次新生。除了这个世界之外还有别的。我们只是转化中游荡的精灵。”不得不说，这个观点还是很震撼的，先不说一场丧礼是不是一场新生，也不去想你会不会和已故的人在未来某个时间某个地方相遇。只说我们眼前的现实不是唯一的现实这个观点，我是赞同的。我了解过一些量子力学的知识，我很支持多世界理论，当然，我没有任何的计算去证明，但是从先入为主的方式来看，我是比较偏向多世界理论的。这也能解释很多东西啦，比如你失去了什么东西，很伤心很难过很后悔。你这样想，在另一个世界(另一条世界线)里，你还是拥有者那个东西的，只不过，在这个世界，你的经历，你的意义就是当下这样。这样也许会释怀一些吧。当然，要问我可以不以死去，去另一个世界追寻美好，呵呵，你是不是傻。要相信，你的存在必然是有意义的，很多事需要沉淀，需要在未来有观察者去思考，才会彰显意义和价值，假如你主动结束了生命，那么你将不存在，那么你的生命就没有意义了。我个人是很反对轻生的，要好好活着，才能体会到人生的意义;而且请相信，你的存在，一定是某个东西的意义，而某个东西的存在，也是你的意义。正如，你看到了这段文字，就是你我存在的意义之一，对于没有看到这段话的人，对我来说，就是没有意义的。

在剧情末尾，叙事主体从弗兰克释放出来，到了说描述弗兰克的人：约翰・史普克，这个人是作者的第一视角，类似于，从前有座山，山里有座庙，庙里给小和尚讲故事的那个老和尚，不知这样说你懂了吗~~再举个例子，就是盗梦空间里的第一层梦境，弗兰克是第二层。本书中，存在两层叙事层。

以上就是我能看懂理解的部分，下面就是我没弄懂的地方。

主要集中在剧情后段，安娜和玛雅是否是一个人?安娜到底死没死?弗兰克穿越了吗?而这一切的核心问题就是：小丑和纸牌到底是怎样的一个存在?这几个问题，我没有直接的答案，更多的是猜测。另外，从《纸牌的秘密》到《玛雅》的人物故事是有关联的，而联系这一切的.，或者说这一切背后的东西，就是小丑和纸牌。所以，要真正理解作者的意图，就必须要弄懂小丑和纸牌的作用。所以，我打算后面有机会再读一读这两本书。

最后说说最令我印象深刻的人物吧，首先我觉得还是安娜。因为最近滴滴打车不是发生了一件令人发指的事嘛，我在新闻里看到受害者是一个独生女，被那样残忍地杀害，其母看到女儿尸体一度晕厥。我的心其实很难过，我能理解作为一个独生家庭，父母对于子女离去的那种打击。正直花样年华，这世间的美好还没悉数体会，生命就戛然而止，这实在是一件很可惜的事，愿逝者安息，生者坚强。同时，对黑暗与邪恶，我表示严厉的谴责!回到主题，为什么是安娜，因为她发现和玛雅是一个人，其实是一种不好的事(其中涉及到很多没看懂的东西，原谅我只能这么说)，而自己因为疾病，作为吉普赛女孩，“本世纪最好的弗朗明哥舞者”，不能跳舞;作为荷西的男朋友，两个人你侬我侬，而不能有孩子。对于女生来说，这事多么痛苦的一件事。然而，她还是离去了。虽然后面剧情来了个大反转，但还是被作者的描写打动了。另一个就是荷西，这个男人，在前半段中，我对他不是很有感觉，高冷，莫名其妙。但是后面和弗兰克的对话中，看出了那种西班牙地中海的忧郁气质，仿佛从蓝色的瞳孔中，有看不见底的忧伤，对于恋人安娜的离去，对于安娜和玛雅的羁绊，他无奈而坚强。怎么说呢，她和安娜是谜一样的两个人。最后一个人物就是弗兰克，其实书读完之后，我和他一样的懵逼，这到底是怎样的一回事。当然这事玩笑话，弗兰克作为动物学家，也是一个有才华的人，只不过女儿席拉的一场意外，让他夜夜借酒消愁，来到了斐济岛散心，才遇到了这么些人，这么些事，或许正是经历了这些，她和薇拉才能最后又走到一起。所以啊，这就是他们的意义。

哦，对了，突然想到个问题，席拉到底是约翰的妻子还是弗兰克的女儿?原谅我对于外国名字“脸盲”……

篇3：“玛雅房屋”连锁总部进京

目前,中国市场上做特许经营加盟连锁的企业越来越多,据不完全统计,约有1700多个特许经营体系在中国进行运作,但由于进入门槛较低,层次也高低不同,所以市场比较混乱。正是由于特许经营加盟连锁的低成本运作,很多小企业都选择了这种市场方式,但绝大多数由于对加盟店或代理商的管理不力,导致整个特许经营体系的崩溃,这样的例子不胜枚举。

由于房屋中介进入门槛低,人员素质相对不高,导致加盟店的管理更为困难,但玛雅房屋却做到了加盟连锁的直营化管理。为了实现这种目标,玛雅房屋从以下三个方面入手:

第一,选择代理商和加盟店的合作伙伴。目前做特许经营的在选择合作者时候主要就是看其是否有足够的经济实力,或者能拿出代理费或加盟费就可以被选择。而玛雅的做法是,主要看是否与玛雅房屋的经营和品牌理念一致,这一点十分重要,甚至在合约中都有明确的条款。

第二,总部定期为加盟店提供服务和培训。玛雅房屋的总部不仅在加盟店创办的时候提供服务,还在其经营过程中不断给予支持,特别在人力资源方面。总部甚至还帮助加盟店招聘、培训员工,虽然看似付出了一定成本,但是系统的培训可以让员工形成统一的行为规范,而不是各自为政。

第三,统一的信息化管理平台。通过专业的软件将各加盟店的业务以及数据全部汇总到总部,尽管各加盟店都是独立法人,但是必须使用专用的软件,否则没有办法按照相应的流程进行操作,这一条也是被着重地写在合约中。

篇4：玛雅大屠杀

1 丛林里的秘密

考古学家感觉就像走进了犯罪现场：人们被残忍地杀害，然后抛尸水坑，浸泡了上千年……

在今天危地马拉的坎昆，这里曾经是一个伟大文明的心脏，这个文明便是玛雅文明。多少年来，坎昆的丛林深处隐藏着一个巨大的谜团，令人毛骨悚然——浓密的丛林掩藏了成百上千的人类骸骨，尽管高温、潮湿、昆虫肆虐、土壤酸化……可这些人类骸骨却保存完好。极其罕见的发现给考古学家带来了惊喜，但同时也带来了震撼，令他们感觉就像走进了犯罪现场：人们被残忍地杀害，然后抛尸水坑，浸泡了上千年。坎昆丛林里的死者们当初究竟遭遇了什么样的可怕变故呢？

是祭祀吗？就像在数学和天文方面所取得的成就不可否认一样，玛雅人对暴力和杀戮的嗜好也不容否认。对于玛雅人来说，祭祀是非常重要的仪式。玛雅人相信众神是由人血供养的，所以他们敬献鲜血给神灵，希冀神灵赐予他们充足的粮食收成作为回报，并认可他们的王拥有神圣的地位。因此，对于坎昆丛林大屠杀的一种可能的答案是：这些死者是供奉给神的祭品。

然而，按照惯例，玛雅人会选择一两个身份地位很高的人作为祭品敬献给神，而且还要举行盛大的仪式。可是，丛林里掩埋了太多的死者，他们的尸骨被乱扔一地，这些人看上去既不是正常死亡，也不是死于活人祭祀。那么，他们是谁？为什么被杀死？是谁杀死了他们？

在骸骨附近，考古学家发现了一些陶片，经鉴定，它们被证明来自公元800年。这是一条关键的线索，它将我们直接带回了发生在1200年前的一场或许是人类迄今为止发现的最骇人听闻、规模最大的大屠杀案发现场……

2 骸骨提供的线索

骸骨提供的线索让考古学家无比震惊：死者并不全是男性，还包括女性和儿童……

在今天的墨西哥、伯利兹、危地马拉以及洪都拉斯这几个国家，1200年前曾经是玛雅帝国的疆域，散布着大约50个独立城邦。玛雅人在这片土地上建造了雄伟的建筑和精美的艺术品，发明了美洲大陆最复杂的书面文字体系和精确的天文历法，玛雅星相学家甚至绘制了整个星空图。

在这些城邦中，坎昆不是最大的，但它却具有一个非常大的优势——地理优势。坎昆位于玛雅人的主要贸易线路的交汇点上，玛雅人买卖物品、运输货物都必须经过坎昆。此外，坎昆还有一个强大的资本——塔吉·查纳克。此人统治坎昆长达40年之久。每座玛雅城市都有自己的王，但塔吉·查纳克是这些王中最卓尔不凡的。他带领臣民举行大规模的祭祀仪式，敬献鲜血，祈求和平、繁荣，以及赐予生命的雨水。他甚至不惜伤害自己的身体——划破身体，割伤舌头，刺穿生殖器。

正是因为拥有塔吉·查纳克这样的圣君，以及作为贸易线路集汇地的战略地位，坎昆被推E了权力和财富的顶峰。然而，短短100年间，坎昆及其周围所有的玛雅城市都变成了死城。玛雅文明为什么在经过许多世纪的辉煌之后，突然之间就迅速消亡了呢？玛雅文明消失之谜是迄今未能破解的一大谜题。那么，发生在坎昆丛林里的一场骇人听闻的大规模屠杀能提供给我们寻找答案的线索吗？

1200年前，大量死者的尸体被扔进坎昆王宫附近的一个水池——它曾经是玛雅人的圣池。而今天，这里早已成为雨林深处一个无人问津的泥塘——尸体沉入泥泞的池底，淤泥和池水将尸骨覆盖，使它们1200年来未遭到破坏，直到考古学家进入丛林深处，展开考古调查。

对这些挖掘出来的人类骸骨的检验证明，死者不仅有男性，还有女性和儿童。这让考古学家感到震惊，而法医学家的发现也令人吃惊：与人类正常的颅骨相比，这些死者的颅骨显然不正常——死者的前额明显地向后缩，使得头部两侧向外鼓出，看上去就像玉米棒。考古研究证明，这并非基因缺陷造成的。

男男女女，大人小孩，奇怪的头骨，考古学家指出，这些都暗示死者的身份非同寻常。那么，他们究竟是些什么人呢？

对玛雅文明的考古研究发现，只有王族才能拥有玉米形状的头骨。玛雅王族的孩子在颅骨尚未发育完全时，会被人用木板夹住头部，使颅骨慢慢长成竖长的形状，以此向玉米神敬献祭礼（玉米在玛雅人的生活中极其重要）。在坎昆泥塘中找到的一些东西提供了进一步的线索——玉。

对玛雅人来说，玉是比黄金还要珍贵的东西。发现于泥塘中的死者穿戴着玉器，其中还有人佩戴着比玉更为贵重的东西——用美洲虎的牙齿做成的项链。一只美洲虎有4颗犬齿，而在坎昆出土的一条项链上共有36颗犬齿，这就意味着制作这样一条项链需要猎杀9只美洲虎，可见其价值不菲。此外，死者还佩戴了绿咬鹃的尾羽。在玛雅文化中，这种极为美丽的羽毛象征着崇高的地位，只有贵族才能拥有（当时，如果百姓杀死了绿咬鹃，就会被处死）。

玉石、珍珠和绿咬鹃羽毛，这些东西在古代玛雅只有贵族和王室才能拥有。王公贵族们希望自己死后仍然能拥有奢华的生活，于是他们佩戴珠宝、手握玉器走向来世。他们的身上涂满朱砂，象征着生命可以得到永恒。他们还戴着精致的面具，用以掩盖肉身的腐坏。

自此坎昆雨林死者的身份昭然若揭：他们是当时的王公贵族。这个发现让考古学家无比震惊，因为它意味着1200年前发生在丛林里的杀戮绝对不是普通的杀戮。

3 远远不是谋杀

灭绝人性的屠杀，君王的卑微葬礼，城市消亡，文明衰落，全都在同一时间发生，这仅仅是巧合吗？

1200年前，在玛雅文明的衰老时期，发生了一场惨绝人寰的大屠杀，但凶手和他们的杀人动机仍不明朗。这场屠杀的起因是什么？如果说是抢劫杀人，可为什么连尸身上的珠宝也—起被丢进了水池？如果不是抢劫，那又是为了什么呢？考古学百思莫解，直到新的线索出现。

考古学家在死者的骸骨旁发现了杀人凶器——石斧和石刀等。凶手把凶器留在了死者的尸体上，正是这一点为考古学家提供了新的调查线索，并将调查引向非常阴暗的方向。

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法医学家在几乎每块骸骨上都发现了创伤的痕迹。对这些创伤的分析表明，杀人凶手残忍地将死者分尸。他们使用沉重而锋利的器具——也许是斧子之类一穿透人体，把股骨头从大腿骨上切下来。从那些从背后切入的伤口还可以推断，凶手追杀试图逃走的人。法医学家根据一块颈椎骨（它属于一个不到12岁的小男孩）推测：当时，凶手突然出现在小男孩的面前，小男孩转身想逃跑，但凶手用刀从背后刺杀了他一凶手将他的头向后拉，然后用锋利的石刀从他的下颚骨下面刺进去。这个男孩并不是死者中年龄最小的，最小的是仅几个月大的婴儿。

骸骨上的伤口，以及死者身上佩戴的昂贵饰物，提出了这样一种可能性：死者并非战争中死亡的战士，也不是宗教祭祀的祭品，而是遭到灭绝性屠杀的王族成员。但如果说死者是王族成员，那他们为什么会被残忍杀死并抛尸水中呢？接下来，考古学家在屠杀现场取得的新线索令谜团更加扑朔迷离。

在距离水池70米远的地方，考古人员发现了一个埋得很浅的墓，墓中有一具支离破碎的男性骸骨。死者从头到脚戴着贵重的饰品，虽然看上去是匆匆下葬的，但明显还是得到了一定程度的尊敬。在死者的周围，还摆放了一圈刻有玛雅象形文字的贝壳。正是这些贝壳，成为判断墓主身份的关键线索，因为在玛雅社会中，只有地位崇高的死者，也就是贵族，才能拥有这样的随葬品。

让考古学家觉得奇怪的是，玛雅贵族通常都被埋在华丽的墓穴里，但这座墓葬既没有墓室，也没有石棺，甚至连覆盖坟墓的石板也没有，仅仅是一个约60厘米深的简陋的坑而己。那么，他是谁呢？破解这些随葬的贝壳上的象形文字，或许就是揭开谜底的关键。那么，这些文字代表什么呢？

古代玛雅人创造了他们的辉煌的文明，包括玛雅文字。但是，1519年，当第一批欧洲人来到玛雅人的土地上时（西班牙征服者来此寻找黄金，基督教传教士来此寻找信徒），他们惊讶地发现了大量用玛雅文字写成的书籍，这些书籍记载了玛雅文明的智慧成果，包括精确的历法、星相记录，以及宏大的宗教仪式蓝本等。然而，在西班牙人的眼中，这些宝贵的书籍却成了“撒旦的杰作”。他们无法读懂这些令他们不安的文字，于是便将所有的书籍都付之一炬，美洲大陆形成的最复杂最精致的文字从此消失。在西班牙人无情的毁灭之火中，只有四本书籍逃脱了厄运。直到上世纪60年代，专家才开始研究并最终破解玛雅文字。那他们能够读懂这座浅墓中发现的贝壳上的文字吗？

象形文字学家佛德里科·法森认出了猴头形状的文字，那是玛雅语中的“马什”和“坎”。这代表什么？考古学家根据坎昆的石雕上与之相同的图案推断，贝壳上雕刻的“坎·马什”是坎昆的一位王的名字。那他为什么会被掩埋在一座毫无标志的浅墓中呢？考古学家说，这也许是一个巧合。

坎·马什死于公元800年左右，距离他的墓不远处的那些遭到屠杀的贵族也是在同一时间死亡的。这一隋景让考古学家联想到一个类似的情况——1918年，俄国爆发革命，沙皇王朝覆灭，沙皇尼古拉斯二世和妻子亚历山德拉，以及五个孩子全部被枪决，连最年幼的孩子也没能逃过一劫。如此看来，坎昆的死者很可能是坎·马什的家人，他们被人蓄意杀害，整个王室遭到了灭绝性的大屠杀。

随着线索越来越多，真相呼之欲出。

事实一：坎昆屠杀案发生在公元800年左右。

事实二：国王坎·马什死于公元800年左右。

事实三：公元800年前后，坎昆城突然从历史上消失了。

事实四：公元800年前后，玛雅人突然废弃了所有城市，不知去向。

一场灭绝人性的屠杀，一位君王卑微的葬礼，一座座城市的突然消亡，一个辉煌文明不明原因的衰落，这一切全都在同一时间发生，这仅仅是巧合吗？揭开坎昆谋杀案之谜，意义绝不只是让一起1200年前的悬案大白于天下那么简单。

没人知道玛雅文明消亡的确切原因。有学者认为是自然灾难——玛雅人一直靠砍伐树木获取燃料和种植作物的土地，而砍伐森林在带来便利的同时，也引发了严重的后果，让玛雅人的土地暴露在风暴和洪水的威胁之下。这些土地最终都变成了贫瘠的土地，而那个时候恰好爆发了几百年间最严重的一次旱灾。

但是，大多数学者并不认为环境是导致玛雅文明没落的主要原因，他们认为玛雅本身的政治体系也难逃其咎。正是这新中可能性，使得考古学家做出了一个极其大胆的假设：坎昆屠杀案遇难者尸体旁的石质刀斧是杀人的凶器，但杀人动机早在屠杀发生前几十年已隐隐形成。

4 文明消失之谜

这些骸骨不仅见证了那段历史的发展，或许还提供了玛雅文明走向衰落的线索。

公元800年前后，玛雅王坎·马什被人以一种毫不体面甚至简陋的方式下葬了。墓穴是一个简陋的浅浅的坑。在他的墓穴不远处有几十具尸体，这些人或许是他的亲人，他们被肢解，然后抛入冰冷的水池之中——这是一场蓄意的屠杀。然而，考古学家却从中揣摩出了玛雅文明没落的真实原因。

在坎昆屠杀事件发生的年代，大批玛雅人突然弃城而去，包括坎昆和其他玛雅城市。在坎昆丛林遇难者遭受屠杀之前，他们可能看到了这样的场景：大批难民离开坎昆，在雨林中穿行，寻找食物和住所。

考古学家指出，从某种程度上来说，社会的崩溃造成了多米诺骨牌般的可怕后果：成千上万的人背井离乡，向别的地方迁移。流离失所的难民们的情绪变得越来越绝望。突然之间，形势失控，暴力冲突频发，王族遭到屠杀，坎昆城变的目全非，辉煌的玛雅文明开始陨落，取而代之的是混乱、荒凉和血腥。

考古学家还做出了最让人感到意外的推测：导致坎昆屠杀案的致命原因，或者说坎昆屠杀案的始作俑者，竟然是坎·马什的父亲——坎昆王塔吉·查纳克。正是由于塔吉·查纳克的杰出才能为日后的大屠杀埋下了祸根。这可能吗？要知道，这是一位伟大的君王，而且在屠杀发生的时候，他已经去世了，而且他并没有屠杀自己的亲人。

玛雅文明的发展过程伴随着一个等级森严的玛雅社会的产生，王室成员被认为具有神圣的血统，在特权阶层的顶端是国王。因此，玛雅王凭借权势可以随心所欲地得到任何女人。这不只是为了淫乐，同时也是为了稳固政权，这就是所谓的政治联姻。与其他玛雅统治者一样，坎昆王塔吉也通过迎娶其他王的女儿来建立联盟。对塔吉来说，这是获取权力的一种手段，但对他的后人来说，这也许就是灾难的开始，因为王室联姻在形成长期同盟关系的同时，也不可避免地带来了一个更为长远的问题：王室后代。

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专家进行了计算：如果一个王有4个子女，这4个子女各有4个子女，这些子女又各有4个子女，那么，这个王就会有64个曾孙。这仅仅是王和一个妻子的后代。如果这个数字再乘上王的妻子的数量，那么，只需短短200年，一座玛雅城市中就会有500多人具有王室血统。考古学家认为，这或许正是坎昆王宫拥有多达200个房间的直接原因。然而，在这种富足和繁荣之下，却隐藏着足以毁灭一切的巨大危机。

贵族和王室之间的权力争夺从未停止过，这在玛雅文明中是极为重要的。王们在王宫中抚养孩子，然后让他们在别的地方加冕。相对弱势的贵族会努力提高自身在臣民中的威望，因为这是他们权力的主要来源，这不仅需要战争、宗教仪式和结盟，还需要建造更大的寺庙，只有这样才能拥有更显赫的地位。统治者之间的争夺较量，一定耗费了相当巨大的资源。王室贵族争相建造宏伟的建筑，以期提高自己在臣民中的威望。而且他们并不需要为此付出任何代价，包括金钱，因为这些沉重的负担都会以赋税徭役的形式落在普通百姓身上。为了满足上层社会的奢侈享受、攀比以及相互竞争，社会中下层人民承受越来越沉重的社会负担，这令他们的生活非常艰辛。

从这个角度来看坎昆雨林中的血腥屠杀事件，似乎一切都不难理解了。心底积压已久的仇恨之火，在平民与贵族之间、贵族与贵族之间、君王与君王之间点燃。无谓的攀比和权力争夺消耗了有限的财富和食物。也许早在旱灾烤干庄稼之前，像坎昆这样的城市已经处在危机爆发的边缘了。由此，坎昆王坎·马什简陋的墓葬得到了合理的解释，整个王室遭到屠杀也不再是一件奇怪的事情。

考古学家认为，只有像塔吉·查纳克这样强势的玛雅王才能将坎昆已经分崩离析的王朝维系在一起，但在他之后，无人再有这个能力。如此多的贵族，如此激烈的矛盾，整个社会注定会在塔吉·查纳克死后分崩离析。

丛林中的骸骨的发现非常关键，它把所有的线索都串了起来，对了解玛雅文明的覆灭十分重要。这些骸骨见证了那段历史的发展，记录了玛雅文明崩溃的那一非常不幸、非常悲惨的时刻。它也让我们看到了人类文明的巨大逆转。

没有人知道在1200年前的这场惨烈屠杀中，是谁杀死了这些贵族。是那些备受徭役和赋税压迫的百姓？还是想要排除异己争权夺位的王族血亲？抑或是其他城邦中不愿忍受坎昆城占据贸易通道肆意盘剥的贵族？无论是谁，这些骸骨让我们对玛雅文明的消亡有了更加深刻的认识。

伟大的玛雅文明繁荣了一千多年，拥有超凡智慧的玛雅人建造了雄伟壮丽的宫殿，计算出了相当精准的天文历法，发明了美洲最复杂、最完善的书面文字体系，绘制了星空图……他们征服了自然，征服了时间，征服了整个世界。然而，有一点是他们始终都无法征服的，这就是：他们无法征服自己。而正是这一点最终导致了整个玛雅文明的迅速消亡。

篇5：玛雅面具的眼泪读后感

玛雅面具的眼泪读后感

书里面是知识的海洋，智慧的结晶。小小的文字包涵着无尽头的能量，杜甫说过：“ 读书破万卷，下笔如有神。”好好看一本书会从中吸收到丰富的东西。比如说写作方法等等，提高写作能力，书真的是不可少的一样重要的东西。而我读的――玛雅面具的眼泪，正是如此。

这本书主要写的是博物馆失窃的一个稀有古代面具，无缘无故的出现在碧波的旅游箱，于此同时，一位被恐吓的.科学家正在被威胁着去找着乌阿克萨的眼泪也就是面具，为了女儿去帮坏人干事，利用面具洪水爆发。碧波几人为了大家，冒险去抢面具……

看了这本书我最想批评这位科学家，他为了钱和自己的女儿，去伤害大家，自私自利的不为人民着想，如果是我的话，我宁可不要女儿，要让整个地球几百亿的人活下去。

雷锋曾说过一句话： “我们是国家的主人，应该处处为国家着想。”碧波一群人为了大家，参与了这次危险的冒险，他们与这次的事情一点关系都没有，可是还是去冒险救大家。这种为国家着想的精神值得我学习。

看了这本书，我懂了一个道理：做人不能以以自己为中心，要为大家着想，从小事做起，不一定要做大事。不可做一点的坏事正如一句名言：勿以善小而为之，勿以恶小而不为。

篇6：《玛雅文明之祭》读后感

当人们提到20xx是世界末日时，我联想到的第一个词就是“玛雅”。玛雅?就是那个曾经辉煌一时却又突然消失的文明?是的，玛雅宛如一个蒙着面纱的少女，许多人为它着迷。起初，我只对它略知一二，但幸运的是，一本《玛雅文明之祭》带着我走进了这已消失的文明。玛雅人是神秘的。众所周知，世界四大文明都发源于大河流域，而玛雅文明却诞生于中美洲的热带雨林。他们来得突然，走得也突然。有人猜测，他们来自于已消失的亚特兰蒂斯。我第一次看到时感到十分奇怪。据说在很久以前，在大西洋上有一片很大的陆地，那儿就是亚特兰蒂斯。他们的文明十分先进，后来在一场大地震和洪水之后，它便顷刻间沉入了海底。有一部分人通过海底长廊逃到了现在的尤卡坦半岛，并带来了他们先进的文明。也就是说玛雅文明是亚特兰蒂斯文明的延续。如果这是真的，那百慕大三角会不会和这消失的大西国有关?当然，这只是我的一个猜测，许多考古学家对玛雅人的来历做出了各种不同的猜测，但都没有什么确切的证据，这个地区曾经一度与欧亚非大陆隔离，就更增添了它的.神秘感，更激发了许多人去探索。

玛雅人是智慧的。在当时科学技术落后的情况下，他们竟然能很准确地算出了地球和金星历年。他们拥有卓越的数学才能和天文学知识，而且这些成果出现于公元前3000年以前，当时的中国刚刚结束落后的原始状态。也许，玛雅人在这方面有超于常人的天赋。他们对太阳非常崇拜，自称是太阳神的子民，这可能是他们为什么在天文学中如此精通，为什么预言第五个太阳纪了。当时的玛雅人在数学研究方面也颇有一套。在数学体系、历法和全部技术计算中都用了二十进制。我想，在当时那个年代，可能人类都忙于种地、建房子，吃饱、住好是他们最大的愿望，而玛雅人却在研究这些复杂的天文学、数学。无论他们研究的结论如何，预言是真是假，我们都应该拍手叫好，我们中学生也应该怀着这种探索的精神去学习。玛雅人也是野蛮的。他们对于祭祀已经达到了一种疯狂的程度。为了取悦雨神，有些小孩则在被献给众神之前按照仪式被剥皮或肢解，这是多么残忍的一件事，那些孩子的父母怎么这么狠心?我并不反对祭祀，因为他们完全可以用牲畜、水果来作为祭品，但是他们为什么偏偏用人?多少无辜的生命就这么没有了，如果这种事放在今天的法制社会，一定会遭到许多人严厉的斥责和法律的严惩。玛雅人的野蛮和他们的智慧成正比，但毕竟那时的他们还是处于一种原始的状态，所有的一切都只能祈求于天。任何文明都有它的正反两面性。

《玛雅文明之祭》这本书让我迹全面了解了这神秘的玛雅文明。我了解了玛雅，明白了我们的祖先曾经有多少灿烂的文化，有连我们现代人都无法超越的智慧，更懂得了我们要学习祖先优秀的一面，对于任何事都要有不懈探索的精神;学习考古学家，从蛛丝马中发现线索，作出大胆假设。也许，这些猜想没有一个正确，但只要我们勇于探索，勇于发现，就一定能揭开玛雅文明的神秘面纱!

篇7：《玛雅》读后感

但对于科幻小说，却一直怀着敬而远之的态度，在我看来，这类小说既没有科幻电影那么直观，也不如文艺小说那样美感。尤其是国内科幻小说，动不动就穿越时空，好像不穿越就成不了科幻似的。

也许是固有的偏见，这本《玛雅星空》在我的书架上摆了一年以后，才于近日花了三个晚上将其读完。总体的评价是，一部不错的软科幻。

科幻小说的可贵之处在于它的观点新颖、假设大胆且符合逻辑。提丢斯—波得定则早已被广大科普爱好者所熟知，在2.8个天文单位存在一颗大行星的猜测从300年前就已开始，但作者在此基础上提出的创新性假说却无疑仍具有震撼力。

6500万年前，一颗直径超过1万千米，质量超过50亿亿吨的大行星（魔星）在某种能量的牵引和太阳引力的作用下，以每小时20万千米的高速冲进了我们的太阳系。

随后，冥王星脱离海王星的控制，逆向旋转，天王星改变原来的轨道，玛雅星与魔星相撞，粉碎成150万颗小行星，6500万前的灾难最终使太阳系改变了造物之初设定的模样，太阳系的演化描写生动自然，合乎逻辑，引人入胜。作者凭借其丰富的天文学知识和长期的观测，给想象插上一双腾飞的翅膀。

在玛雅星，电磁枪、反重力车等等展现了该星球高度的文明。由于星球上富含金、银、铜、铁、钛矿和廉价有效的冶炼技术，该星球在材料技术上高度发达，而锗、硅极为有限，则导致在信息技术方面相对落后，由这样的想象推出这样的结论，有其合情合理的地方。

主人公陈星缘来到玛雅星以后的故事很富有戏剧性，语言描写很有画面感，向读者展示了与现代地球相似又有其特色的异域风情，一副瑰丽和魔幻的风景画。逃狱情节的描写更是本书的一大亮点，情节曲折，结构严密，扣人心弦，读之令人拍案叫绝。我想，将其拍成中国版《越狱》一定相当好看。

然而遗憾的是，从整本书来看，科技成分还是少了点，缺少物理学的知识作基础。主人公来到玛雅星以后的故事，戏剧性虽浓烈，但减少了科幻成分。越狱以后，则变成了一个普通的爱情故事，无非是时间和地点换了，但情感、文化都充满了中国式的味道，异域风情也渐渐消失。

爱情故事的大篇幅描写，无论动人与否，多多少少影响了其成为一部优秀的“硬科幻”小说。书中不乏打情骂俏的描写，让人感觉更像是一部青春偶像剧，后半部有些偏离了科幻小说的“轨道”。

在国内的科幻小说作品中，也许只有《三体》（三部曲）才能真正称之为“硬科幻”。相比之下，我坚持认为，这部《玛雅星空》只能算是一部“软科幻”，尽管可能是“软科幻”中的佼佼者。

作者：陈安（第四期学员），联系信箱：chenan717@126.com

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篇8：玛雅风情 欢乐之地

小编手札

武汉玛雅海滩酒店作为一家主题性质酒店给人留下了难忘的印象。笔者从进入酒店开始，就萌生了探求神秘玛雅文化的冲动。从地毯花纹、走道廊柱，再到客房壁画，每当发现细微之处所隐藏的古代文化符号就令人兴奋不已，仿佛自己在玛雅神庙之中探险游历。

酒店不仅风格特异，美食服务也值得称道。尤卡坦欢乐餐厅里的海鲜晚宴材质新鲜、口味正道、品种丰富、价格实惠，是一处畅享平价高级海鲜的绝好场所。早餐食材品质也不错，你尽可以边喝咖啡边吃牛肉面，花卷加上培根来一回中西合璧的混搭早餐。

早就听说玛雅海滩酒店落户武汉的消息，因为平日工作繁忙所以一直无缘相见，这次恰巧受人之邀前来此地，正如我所愿，满心欢喜。玛雅海滩酒店地处欢乐谷旁，紧邻玛雅海滩水公园和华侨城商业街是一处度假、商务两相宜的休旅之居。酒店外观华丽气派，拥有优雅的曲线身姿，仿佛是一弯碧蓝的海波。

据闻，酒店是一家以玛雅文化为主题的酒店。酒店环境优美，交通便利，坐落于东湖国家生态风景区北岸，距武汉高铁站仅5分钟车程，距徐东商圈10分钟车程，距武汉天河机场仅35分钟车程。酒店拥有215间风格各异的主题客房，既可鸟瞰玛雅水公园，还可远眺东湖风光；自助餐厅、棋牌室、KTV等娱乐生活设施齐备。玛雅海滩酒店不仅是度假的好去处，也是商务客人的理想之选，这里提供完善的会议服务及设施。在酒店二楼分设玛雅宫、科潘、蒂卡尔、帕伦克等大小会议室，可以满足不同需求的商务客人的会务需要。

车驻门外，我携亲友步入酒店大堂，首先见到的是一幕晶莹剔透的波纹垂帘，仿佛一处山间瀑布。沿着通透宽敞的大堂穿过水晶幕帘，来到充满玛雅文化气息的休息区。这里铺着淡黄白相間玛雅图腾纹路的地毯，中央设有一处八角星形水池，水池上有一方碧蓝色立柱，远远望去像是喷泉，非常漂亮。低头可以看见水池里的散养着成群金鱼，四处游弋、生机勃勃。我与家人一行受到玛雅酒店服务人员周到热情的接待，他们脸上洋溢的微笑令人很是舒心。前台办理好入住手续后，恰好到了晚餐时间，在工作人员的指引下我们来到位于酒店大堂一侧的尤卡坦欢乐餐厅。

尤卡坦欢乐餐厅现正推出了128元每位的海鲜自助晚餐非常实惠，菜品包含阿拉斯加雪蟹脚、象拔蚌仔、挪威三文鱼、吞拿鱼等在内的高级海鲜食材。另外，各类饮料、果汁、进口红酒餐厅免费提供。开放式的厨房将最新鲜的美食呈现在精致的餐台上，鲜美的鱼蟹和新鲜果蔬沙拉是我的最爱，吃着身旁的美味再品一口着手中的红酒，美妙的开心时刻如约而至，回味悠长。

晚餐过后，乘电梯来到酒店五楼，客房楼层空气中飘散着淡雅爽神的清香。幽静灯光长廊里舒缓的音乐让人静心，长廊门框镶嵌有玛雅文化图案，像极了雨林中玛雅部落庄重而神秘的图腾。我推开咖啡色实木房门来到客房，房间用色明亮简洁，灰色地毯上的大块黄色纹饰非常引人注目，配上原木材质的茶几、床柜营造突显了酒店的主题感。细细发现，咖啡色电视柜上精心雕刻有古玛雅民族的图饰，床头墙壁上挂有抽象风格的异国民族壁画，这些小小物什让人欣喜给人神秘。感觉整间客房干净而宽敞，躺在雪白的大床上能够很明显地感觉到弹簧的支撑力度刚刚好，很舒适。另外，酒店开通了无线WIFI，用手机浏览网页在线看电影都很流畅，很是惬意。

化妆间对于在外旅行的女性顾客非常重要。玛雅酒店客房的卫浴环境不错，大理石台面光亮整洁，卫浴用品收纳盒用起来比较方便，牙刷、香皂等一应俱全。打开水龙头，热水不需等待，水温随意调节。夜晚在浴缸里来场泡汤洗去身心中一天的烦忧，无比爽心。衣篓、体称在洗漱台的下面，使用起来也很方便。

沐浴过后，踏入阳台。秋高气爽的夜风拂面而来，远眺璀璨的城市夜景，好心情油然而生。这座承袭玛雅文化的主题酒店，用多彩风情带给人别样感受，此刻我沉醉其中……

嘉宾心语

“晚来风起撼花铃，人在碧山亭。”玛雅海滩酒店就是这样一个人与自然和谐共处的地方。酒店内部住宿硬件设施比较齐全，外部连接玛雅海滩公园，着实是一个地理位置很好的酒店。进去之后服务员很亲切，虽在酒店，但有家一般的温馨。酒店美食多以海鲜为主，很新鲜，食物种类也很多。早上睡个懒觉然后起来就可以去到玛雅海滩，游泳、锻炼身体，回来吃完午饭就可以带着朋友一起畅游刺激愉快的海滩公园。

TIPS

篇9：玛雅人创造了辉煌的玛雅文明

和他们的生活息息相关，所以他们才会以一种古代印第安人中少见的热情和执著，来观察各类天体的运动。（5）等级划分说。有学者认为，严格的等级划分是导致后古典期文明衰落之后，玛雅文明销声匿迹的首要原因。玛雅高深的知识和文明只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。这些养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，也带走了辉煌无比的玛雅文明。留下来的为数众多的普通玛雅农民，自然无法读懂那些本来就一无所知的文字和史书了

 第一个太阳纪是根达亚文明（马特拉克堤利MATLACTIL ART），超能力文明，身高1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同。有预测的，有杀伤力的等等……女人没有第三只眼，所以女人害怕男人。但是女人的子宫有通神的能力，女人怀孕前会与天上要投生的神联系，谈好了，女人才会要孩子。根达亚文明毁于大陆沉没，但是很少有资料提到过根达亚文明，所以没有什么现代的理论依据。

 第二个太阳纪是美索不达米亚文明（伊厄科特尔Ehecatl），是上个文明（根达亚文明）的逃亡者的延续。但是人们把以前的事忘却了，超能力也渐渐消失了。在根达亚文明里面，男的有第三只眼睛，可是到了美索不达米亚文明男人的第三只眼开始消失。他们对饮食特别爱好，发展出各色各样的专家，所以又被称为饮食文明。美索不达米亚文明发生在南极大陆，毁于地球磁极转换。但以上只有少数资料有提到过，没有什么现代的理论依据。

 第三个太阳纪是穆里亚文明（奎雅维洛Tleyquiyahuillo），玛雅人所推测的地球上的第三次文明，也称生物能文明。是上个文明（美索布达米亚文明）的逃亡者的延续。米索不达亚文明的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量，这个能量非常巨大，经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机器，这个机器可以放大能量，该文明毁于大陆沉没。但以上只有少数资料有提到过，没有什么现代的理论依据。

 第四个太阳纪是亚特兰蒂斯文明（宗德里里克Tzontlilic），（光的文明）继承上个文明，这里用继承，不用延续是因为，亚特兰蒂斯是来自猎户座的殖民者。他们拥有光的能力，是火雨的肆虐下引发大地覆灭。早在穆里亚文明时期亚特兰蒂斯就建立了。后来这两个文明还打核战争。

2012年2月，国际天文台专家发现一颗离地球3亿光年的小行星正侵入太阳系，体积为地球的三分之一，预测11月至12月其间将撞击地球，全球专家讨论应对策略。

2012年3月，菲律宾发生超级大地震，震级记录为9.8级，包括中国、中国台湾、日本将受牵连，连同激起的海啸造成50万人死亡，100万人无家可归。

2012年4月，联合国正式宣布全球进入灾难时期，5月地理专家发现地球磁场发生完全两极交换，多地区发生时空交错现象，一些未来人出现，告诉现代人2012年12月22日凌晨地球发生大灾难，他自己则为届时的幸存者，来自2025年后。

2012年6月，百慕大三角、麦田怪圈查明，百慕大三角等类似事件乃地球局部零磁场发生时空转移的结果，麦田怪圈为外星人的杰作，包括屠牛事件也为外星人借此研究人类基因的结果。

2012年9月，天文学家预计小行星将于3个月后撞击地球，预测将会撞击大西洋，激起的海啸会波及半个地球，届时这半个地球无人能幸免。

2012年9月底，美国芝加哥发生10.5级大地震，造成美国100万人死亡，地震波及加拿大等多个国家，加拿大30万人死亡，墨西哥17万人死亡，加勒比海海啸造成领近国家

古巴、阿拉斯加死伤无数。

2012年10月，太阳风暴再次肆虐，造成亚洲、南美洲等地区大面积电网瘫痪而停电，从此，地球半数国家进入黑暗时代。专家预测下一次最强太阳风暴将于12月底袭击地球，届时全球电网彻底瘫痪，从10月到12月，由于太阳辐射死去的人数将暴增到1亿。

2012年11月，世界人口统计数字为37亿，人口从2010年8月开始就已经出现负增长，在过去三年里，人口减少了30亿。

2012年12月初，方舟和超级飞船的门票销售完毕，各国预计登船人数为：中国100万、俄罗斯95万，美国150万，日本20万，超级飞船预计登船人数为美国80万，中国50万，俄罗斯20万，其他国家相对较少。以此来保证人类和物种可以在末日后继续繁衍。登船时间为12月15日至12月20日。

12月5日、12月12日，12月13日美国、中国、日本相继发生超级大地震，地震波及邻近国家，多个城市成为废墟，主震国家几乎瘫痪，整个地球处于临近毁灭状态，墨西哥、冰岛分别在12月7日到20日发生超级火山，多个城市被淹没在熔岩当中。

12月20日止，5艘方舟各就各位待命，3艘飞船已经飞往火星。12月21日美国时间下午17时11分，最强太阳风暴爆发，席卷的太阳风把太阳熔岩喷向地球，霎时间，非洲、南美洲、亚洲、欧洲等地一片火海，灾难造成未登船的15亿人死亡，美国时间晚上11时36分，小行星撞击地球，撞击地点在大西洋靠东部地区，引发的海啸波及半个地球，灾难再次导致未登船的18亿人死亡。

12月21日至12月22日凌晨，人类一直挣扎在火海、熔岩和海啸中，天空变得黑暗灰蒙，天空到处时不时闪现火光，大气层受到破坏，空气成分改变，将由二氧化碳和氢气取代。剩下的未登船人类将全部窒息而死。