喜庆吉祥的民间美术课件

2024-05-01

喜庆吉祥的民间美术课件（共6篇）

篇1：喜庆吉祥的民间美术课件

一、学习领域：欣赏.平述

二、课时：1课时

三、教具、学具：

1.教具准备：投影仪、多媒体。

2.学具准备：彩色笔、油棒、绘画工具。

四、教学设想：

通过对民间美术的欣赏，了解了在日常生活中，不少艺术品中都有着“图必有意、意必吉祥”了解中国民间的艺术品。感受民间吉祥图案的“夸张、变形、对称、概括、简洁”等造型规律。

在课程设计中主要利用多媒体中民间艺术作品创设情境，使学生对民间艺术有重新的认识和欣赏。引发其兴趣，运用不同的观察方法，尝试说出自己的感受，培养其语言表达能力，激发学生爱祖国，爱人民的好品德。

五、教学目标：

1.知识与技能：了解一些以“谐音”“寓意”、“象征”等手法表达吉祥如意主题的图案纹样。

能用语言描述民间美术作品的图案纹样、色彩特点等。

能灵活运用民间吉祥的图案和色彩，尝试组合表现一幅喜庆吉祥的画面。

2、过程与方法：创设“比较”情境，体验民间表达“吉祥”主题的图案纹样、色彩特点等。

尝试运用民间吉祥的图案纹样组合一幅画面。

3、情感：对民间吉祥图案纹样或色彩产生兴趣。收集民间吉祥的图案。

六、教学重点：

能用语言描述民间美术作品中的吉祥图案纹样、色彩特点等。

七、教学难度：

灵活运用民间吉祥的图案和色彩。

八、教学过程：

(一)课堂导入：

1.创设喜庆情境：从多媒体中欣赏民间艺术作品。让学生感受民间美术“夸张、变形、概括、对称”等造型特点。

2.让学生能用语言说“吉利话”想对方祝福引入，感知一些““吉利话与吉利画”的关系，了解和进行“谐音、寓意、或、象征”的联想。

3.培养学生的想象能力。设问提出要求：你知道和见到的还有哪些民间艺术品。

4.板书课题：

一边板书一边让学生打开课本，并认真阅读课文内容。

(二)教授新课：

1.观看，欣赏中的各种图片。

2.问：在欣赏中，你看到了什么?有什么想法?你在生活中遇到的和知道的哪些民间艺术品?

3.小组活动：讨论你所知道的民间艺术品，你准备用什么方法和材料进行创造一幅有特色的民间作品?

(三)作业布置：

能用适当的材料，运用具象与抽象的吉祥纹样和色彩组合一幅吉祥图案。

(四)巡视辅导：

学生作业，教师巡视的过程中发现学生存在的共性问题，及时进行讲评。

(五)结果：

1.作业评述：举办墙报，展示全班作品，让学生自评优秀作品。

2.教师小结：对构图完整，画面有特点的学生进行表扬。

3.课后拓展：设问：你今天学会了什么?特别美的地方在哪里?

4.课后思考题：寻找身边的民间美术，写成文字或画出草图，下节课带来。

篇2：喜庆吉祥的民间美术课件

教学重点：欣赏、感知、探索炊具与餐具的形、色之美，教学生用重叠画出自己喜爱的炊具与餐具，培养学生合作意识和创新能力。

教学难点：要重叠画出造型美、色彩美的炊具与餐具。

课前准备: 橡皮泥图片多媒体

教具准备：

1、：炊具与餐具图片

2、示范作品。

3、造型分解步骤图

学具准备：

1、有关炊具与餐具的图片或图画。(资料)

2、橡皮泥。

鼓励学生与父母一起品尝美食，了解中外的美食餐饮文化。在父母的帮助下，学会收集有关资料。

小厨师舞蹈录象带

课堂导入

1、欣赏舞蹈《快乐的小厨师》，激趣引入。

2、问：“小厨师开心吗?”“你们想不想像小厨师那样开心?”

展示课题。

3、“你们喜欢炊具与餐具?”

学生小组讨论。

拿出自己所准备的炊具与餐具资料，贴在黑板上。并说明是在哪里收集的。

篇3：山西佛教中吉祥元素对民间的影响

关键词：佛教,吉祥元素,石狮子,民间

一、山西的佛教建筑

佛教建筑虽然起源于印度, 却深受中国传统文化的影响, 逐步演变成为具有鲜明民族特色的建筑艺术。佛教在两晋南北朝时期曾得到很大的发展, 并在此期间建造了大量的寺院、石窟和佛塔。佛教建筑在建筑史上占有重要地位, 它的许多常用手法一直影响着千百年来的建筑形式, 具有特别的表现力。不仅显示出佛教具有庄严的仪式, 广大精深的教义, 更具有艺术的特质。

山西古建筑中, 宗教类居绝对多数;在宗教类中, 佛教建筑居绝大多数。山西的佛教文化资源是山西地上、地下, 物质、非物质的佛教文化的总和。由于历史原因, 从北朝到明清, 山西的佛教一直十分发达, 时至今日, 虽几经劫难, 山西仍是佛教文物、佛教艺术、佛教思想、佛教学术的宝库, 是全国佛教遗产最为丰富的地区之一。山西的佛教建筑不仅有诸多国内代表性建筑, 而且反映了中国佛教各宗派的发展演变, 反映了中国各个历史时期佛教文化的发展演变以及与中国文化的融合状况, 而且以不同的建筑形式表达了不同的佛教文化含义。

在山西的佛教建筑中, 吉祥纹样分布广泛, 几乎每个地方都有佛文化的影子。譬如辅首纹样, 有的衔脊, 有的衔环, 有的衔柱, 或在通口, 或在建筑上面, 或位于建筑下部, 体现出它的多种守护的作用。在山西的华严寺, 五台山的各个大小庙宇的正门口或是台阶的两端都能看到纹样或是各种形态的石狮子, 它也是建筑中极重要的保护神。观音所乘坐的莲花宝座, 代表了洁净与美好, 代表了佛教的神圣意义, 广泛的为佛教建筑所采用。殿堂的柱础须弥座, 承载佛像的莲台, 随处可见。从其演变而来的“宝相花”也被作为富贵的象征被用于建筑的边饰和底纹。还有常见的宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、吉祥结、宝幢、法轮等。这些都作为佛教艺术的装饰, 被人们视为吉祥之兆, 用于建筑屋顶中央或是门窗部位。都代表不同的意义, 在传统装饰中应用很广。

二、佛教吉祥元素在民间的体现

1、民居中运用诸多佛教吉祥元素的原因

中国的吉祥物吉祥符号之多, 别的国家是无可比拟的。从古至今, 传统的吉祥纹样, 也是中国人的生活中不可或缺的一部分, 被广泛的应用与建筑、雕塑和民俗艺术等。在山西, 我们看到民居中不乏对吉祥元素的运用, 譬如莲花纹, 蝙蝠纹, 大门口的石狮等等。原因之一在于百姓对佛教的信仰与崇拜。中国的宗教思想根深蒂固的植入中国人的生活中。中国民间的鬼神信仰和神仙方术意识是源远流长的, 在那个生产力相对低下, 普通百姓生活不得温饱, 且处于封建政治高压与兵荒马乱交替不断的社会里, 人们毕竟还需要鬼神信仰和神仙方术意识这种“鸦片”的慰藉和麻醉, 所以, 他们中的很多人, 在一个较长的历史时期内依旧相信鬼、信神那样去崇信佛教, 幻想着能以此改变自己的处境甚至于命运。这时, 人们就会寄情与吉祥元素。佛教之所以有广大的信众, 是由于它与人们的思想有想通之处, 使人们对美好的生活充满了希望, 使人们对物质与精神的渴望有所依托。

“吉祥对于中国人而言, 就像水与鱼, 天空与鸟, 空气与人。”人们追求美好生活、祈求来年幸福平安, 吉祥文化与佛教的出现, 正式满足了人们的心里需求。它的核心就是帮助人们更好的生活, 激发人们的创造, 凡是人们认为好的东西, 很多都表现在佛教的吉祥文化之中, 构成吉祥文化永恒的主体和美好的画面。出现在宗教建筑中的吉祥纹样, 他背后的“意”使人们迷恋其造型的关键。

2、山西民间佛教吉祥元素的引用

山西传统民居作为中国建筑的重要组成部分, 作为山西地域文化的载体, 具有独特的韵味和魅力。它不仅具有重要的建筑结构功能、雕琢装饰的美感, 其精神文化内涵常常又超越了功能的本身, 成为一个历史时期的文化标志以及社会发展不同阶段的精神象征。它院落的装饰繁多, 砖雕、石雕、木雕无处不在。有花鸟鱼虫, 有游龙戏凤, 不同的图案内容, 蕴含着不同的造型意义, 都表达了主人对好日子的无限期盼, 当然也体现了当地建筑特有的特色。

以石狮为例, 在五台山, 华严寺等庙宇中, 都可以见到很多造型各异的狮子。在佛教传入中华大地之后, 狮子被赋予了神圣的传法使命。许多寺庙, 都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的, 五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。但这时的石狮子还没有进入民间百姓之中。

民间的狮子离不开宫廷艺术、文人艺术和宗教艺术, 但却又慢慢的形成了自己的特点, 逐步开拓它的或是祭祀供奉, 或是装饰美化, 或是娱玩教化的作用。但不可否认它是道德和宗教层面的“迎祥”与“趋吉”的精神需要。石狮子走向民间成为守卫大门的神兽, 这种习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》考证:唐朝京城的居民多居住于“坊”中, 这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区, 其坊门多制成牌楼式, 上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块, 以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物, 既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意, 这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来, 坊退出了历史舞台, 一些有钱人家为了张扬自家的声势, 便把原来坊门的样式简化, 改造为门楼, 仿象原来坊门所用的夹柱石那样, 将石狮等瑞兽雕刻在柱石上, 此风被保留下来相沿成习。民间石狮的形态和传说可以说是无穷无尽, 却都和吉祥、喜庆紧紧相连。表达了道德和宗教对深厚的民间生活的灌溉, 饱含着伟大的宗教热情。

再说本来是佛台之坐的莲花宝座, 本来代表了反本归真的意境, 但在中国的佛教纹饰中, 却以柔美坚韧的形象示人, 代表了洁净美好。被人们赋予了新的更浪漫的解释, 并被长期应用于民间图案, 多见于柱头柱础的装饰。魏晋南北朝时期, 在画像石和建筑瓦当上莲花图案也被广泛应用。他不仅带来感官层面的审美与愉悦, 更给予民间百姓寄精神上的寄托与满足。

三、佛教吉祥元素与民间文化的融会贯通

佛教通过对人们祈求美好, 平安的愿望得以在民间传播。受佛教文化的影响, 吉祥元素也具有了其更深刻的精神文化内涵, 凝结了中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味以及宗教情怀。

吉祥纹样作为传统艺术的表现形式, 是我国历史文化中一种重要的表现文化。它在拙中藏巧, 朴中显美。以它特有的佛教精神内涵和装饰风格, 几千年来对民间装饰艺术起到了重大影响。

参考文献

[1]鹤坪, 傅晓鸣.中华炕头狮子艺术[M].百花文艺出版社, 2006.

[2]万建中.中国民间文化[M].北京师范大学出版社, 2010.

[3]蒋勋.美的沉思——中国艺术思想刍论[M].文汇出版社, 2005.

[4]王先明, 罗朝晖.院落沧桑:山西古民居的历史文化解读[M].山西人民出版社, 2005.

[5]高春明.吉祥寓意[M].上海锦绣文章出版社, 2009.

篇4：充满喜庆吉祥寓意的营养美味

香菇是世界第二大食用菌，也是我国特产之一，是具有高蛋白、低脂肪、多糖、多种氨基酸和多种维生素的菌类食物。能提高机体免疫功能、延缓衰老、防癌抗癌、降血压、降血脂、还对糖尿病、肺结核、传染性肝炎、神经炎等起治疗作用，又可用于消化不良、便秘，有补肝肾、健脾胃、益气血、益智安神、美容颜之功效。民间素有“山珍”、“植物皇后”美誉之称。

加入了四色蔬菜的肉馅用蒸的做法，更是鲜上加鲜，健康又营养，蔬菜和肉里的营养物质得到最大的保留，是一道光看就流口水的菜。这道菜非常适合老人和孩子食用。

材料：泡发的香菇7朵，肉馅150克，胡萝卜40克，黑木耳30克，荸荠3个，韭菜20克。

调料：盐适量，白糖2克，料酒10毫升，姜粉2克，胡椒粉2克，鸡精少许，香油适量，水淀粉适量。

做法：

1.准备好所有的食材，胡萝卜，木耳，荸荠，韭菜分别切碎备用。

2.肉馅中加入盐，糖，料酒，鸡精，白糖，胡椒粉，姜粉，香油和所有蔬菜碎，搅打上劲成为四喜肉馅。

3.舀一勺肉馅团成团放在洗净去蒂的香菇上面按紧，依次全部做好。

4.蒸锅上汽放入香菇酿蒸制，蒸制10分钟后关火。

5.炒锅加入适量的泡香菇水，再把蒸的香菇酿汤汁倒入，煮开后加少许盐和鸡精。

6.淋入水淀粉，勾薄芡变透明关火，把芡汁淋入香菇酿上面。

7.再点缀一些红椒丝和烫熟的小油菜即可。

小贴士：

1.如果用干香菇需要提前泡发。

2.清洗香菇里，加一勺面粉先泡后抓，洗的很干净。

3.如果从来没有这么做过，试做时一定要用小火。

4.肉馅不能太瘦，太瘦口感不好也不香。

篇5：喜庆吉祥的民间美术剪纸教学反思

喜庆吉祥的民间美术教学反思

剪纸艺术来自民间，表现于民间，课下我们要从民间剪纸中吸取营养，多看，多想、多动手，一定会创作出好作品。曾经有人说过：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民间美术是民族文化的重要组成部分，因此，作为我们更应把它继承和发扬下去。为了讲好这节课，我课前准备了大量的资料、图片、剪刻范作，激发了学生学习的兴趣，增强了学生的动手能力，培养了学生的审美素养及创新能力。开阔了学生的视野。当然，由于民间美术历史悠久，内涵丰富，学生需要学习的东西还有很多，需要老师再细致的完善充实课程内容，让学生更深入得了解中国的剪纸艺术，把中国的传统艺术发扬光大。

篇6：吉祥纹样美术课件

教材分析

本课属于小学美术第三学段“设计应用”领域的教学内容。《美术课程标准》中对第三学段设计应用领域提出的学习目标是：“了解一些简单的创意、设计方法和媒材的加工方法，进行设计和装饰，美化身边的环境。”对比第一学段的“简单的组合和装饰”及第二阶段的“简单的设计和装饰”，去掉了“简单的”一词，意味着进入较高一级的层次。本课与第4课《吉祥图案(一)》属于同一单元的内容，是在上一课了解吉祥图案相关知识的基础上，学习传统吉祥图案的表现方法以及传统的吉祥图案与现代设计如何巧妙结合。通过本课的学习，学生可以进一步感悟吉祥图案丰富的文化内涵，体验我国民间艺术中吉祥图案的美感，激发对民间艺术的热爱之情。

整合前：本课主要采用的表现方法是刮画，刮画的方法二年级上册学生就已经学习过。

整合后：本课主要采用的表现方法是校本课程沥粉画表现，这种形式更加适合表现吉祥图案题材。

学生愿意积极尝试与借鉴新奇、适当的艺术表现形式及手法，有意图的表现作品。校本课程沥粉画与美术教学有机整合，整好满足了学生的这一需求。

学情分析

1.学生已经学习过对比与和谐、对称与均衡等组合原理，了解一些简易的创意和表现方法，能够进行简单的设计和装饰。

2.吉祥图案是中国传统文化的重要组成部分，而我校正是以传承民族文化为特色，校园中京味文化楼的环境布置充分体现了中国传统文化内涵，校本课程中的传统文化类更是占据很大比重。《沥粉画》校本课程的.开设使学生对沥粉画技法有过接触，这一切使我校学生对中国传统文化有着更加浓厚的兴趣和更多的了解，为本课学习奠定了基础。

教师的经验积累：

1、对中国传统文化非常热爱，对这方面的知识有一定的积累。

2、以传承民族文化为内容开展过课题研究，做过相关研究课，撰写的案例、论文多次获奖。

3、开设《沥粉画》校本课程，并以吉祥图案为主要表现内容，研究出一套适合小学生初步学习沥粉画的方法。

教学过程：

一、组织教学。

【教师活动】以竞赛的方式复习上节课学的知识。

(1)中国传统吉祥图案的寓意。

(2)吉祥图案的表现手法。

【学生活动】学生分组抢答：

吉祥图案的寓意：牡丹──富贵、双“喜”字──双喜临门、鱼──年年有余，蝙蝠──幸福，……

吉祥图案的表现手法：文字、谐音、象征等