核心价值观之歌词

核心价值观之歌词（通用11篇）

篇1：核心价值观之歌词

“社会主义核心价值观”字谜之歌

月亮圆圆天上摆 巷里花灯游人猜 曲径虫鸣牡丹开（富强）岷山远游住人外（民主）一义贯成并日月（文明）百姓饭足言皆彩（和谐）眉下心头田出垄（自由）天上斗转且以待（平等）山聚眉峰思无邪（公正）大江东去润高台（法治）城西欲语淮阴侯（诚信）喜上羊羊取发钗（友善）独受易友玉关情（爱国）令公为尊畅饮怀（敬业）

家家户户团圆歌 年年岁岁幸福来

篇2：核心价值观之歌词

我在阳光下成长 中国梦想有希望

【富强民主文明和谐】

胸前飘扬红领巾 敬个队礼送给您

【自由平等公正法治】

美丽校园鸟语花香心情多舒畅 好好学习天天向上勇敢去创造 中华民族传统文化我们放心上 【爱国诚信友善敬业】 一！定！牢！记！

社会主义核心价值观呀 我们一起努力践行

就好像妈妈话儿温暖心窝 点亮我生命的火 火火火火火

社会主义核心价值观呀 我们成长指明方向

篇3：核心价值观:做人教育之魂

一、核心价值观迷失的原因

人的价值观不是先天就有的, 而是在后天的环境塑造下逐渐形成的, 它一经形成, 便具有相对的稳定性, 并长期发挥作用。核心价值观的迷失, 是学校做人教育面临的严重问题, 是多方面因素作用的结果。

1. 家长价值取向片面

家庭因素对孩子世界观的形成和价值取向至关重要。作为孩子的“首任教师”, 家长的价值取向无疑是最具直观性和感召性的“教材”。一些父母把考试分数作为唯一的价值取向, 学习以外家长难得过问。而教育方式往往简单选择“金钱与责骂”, 忽略了对子女进行做人的基本价值取向的熏陶和培养, 孩子们从小领悟到的不是良知、爱心、勤奋、自立、合作、尊重、责任等积极价值取向, 而是自私嫉妒、盲目攀比、心胸狭窄、好逸恶劳等消极品质

2. 社会价值多元混乱

我国正处于转型期, 社会的发展呈现出多元化的趋势。传统的道德、理想在不断地被解构, 传统社会价值观在商品经济的大潮中不断遭到冲击, 主体地位日益衰落, 整个社会的价值观走向多元。金德万先生认为:“当人们获得自由, 真正实现自我价值和个人主体性得到张扬的同时, 极端个人主义、极端利己主义、拜金主义、泛拜物主义、无政府主义、虚无主义、宿命论、独断论以及各种各样的消极的价值观随着市场经济的发展如影随形地滋生蔓延开来, 致使许多人泯灭了人格和尊严, 灵魂被物欲所吞噬, 贫穷得除了金钱和肆意妄为之外一无所有。人的物化使人们感到迷惘、困惑、颓废, 感到无所适从、无所依归、无所逃避。精神家园的丧失成为社会价值王国混乱失序的重要标志。”

相对于传统价值观的书本和课堂说教, 这些负面价值观借助报刊影视文学等媒体, 以更大的吸引力麻醉了部分学生的精神状态, 弱化了他们的道德意识, 阻碍其思维能力的发展, 在更宽广的思想空间上影响甚至左右了青少年的道德和价值评判

3. 学校德育泛化空洞

首先, 德育内容政治化, 脱离学生生活实际, 降低学生接受的内驱力。我们的教育培养目标是“四有新人”, 是社会主义事业的接班人, 因此道德教育需要贯彻以政府命令形式出现的社会意志, 对学生进行政治教化、观点培养和习惯养成, 但当德育泛化为政治意识的教育, 国家利益、社会利益完全取代了个人利益, 极端地强调社会本位主义, 必然与呼唤个性和创造性, 在经济生活已被广泛接受的个人利益和适度的个人本位思想形成冲突。德育实践证明, “道德教育政治化”的倾向忽视了主体的自身利益和内在价值追求, 不容易获得学生的心理认同。

其次, 价值目标高大空, 导致学生无法仿效, 影响学生认同的趋向力。以“为人民服务”为核心, “社会主义、集体主义和爱国主义”为主要内容的价值观是我国作为社会主义社会的主导价值观, 基于此的学校价值观教育内容往往是纯而又纯的做人道理。这种单一的高于学生实际能够达到水平的价值观要求, 很少对伴随改革开放而来的西方价值取向进行科学诠释和引导, 内容上远离生活, 容易导致部分学生的价值观念和日常行动相背离, 学生在自我调整情意结构中产生严重的价值观冲突, 感觉无助或寡助, 心理失衡, 价值迷惘无以适从。

二、核心价值观的建构

为了学生的终身发展, 做人教育要求从根本上树立三种意识, 面对家庭、学校和社会三个维度建构学生的核心价值观。

1. 做人教育的首要核心是树立尊重的意识

尊重是人类共处的金钥匙, 尊重原则在人际关系中被称为“黄金法则”。若要得到别人的尊重, 首先应尊重别人, 尊重别人就是尊重自己, 做人教育首先要让学生学会尊重。

(1) 培养学生对父母感恩。感恩, 是社会上每个人都应具有的基本道德准则, 是做人的起码修养。现在许多学生对父母长辈的爱已经习惯接受, 理所当然地享受他们的照顾和无私奉献, 失去了对父母爱的尊重。可见, 个人意识越浓厚, 学校的感恩教育就越重要。让学生学会感恩就是知晓“送人玫瑰, 手留余香”蕴含的处世哲学, 领悟“只有心怀感恩才能滋润生命的人生真谛学校感恩教育重在让学生享受父母关爱的同时, 能学会理解父母的付出, 学会珍惜, 学会延续。让学生养成与父母长辈打招呼说谢谢的习惯是一种对长辈亲人的尊重;与父母谈谈话、聊聊天、交流交流情况是对亲人辛勤养育精神的慰藉;数数父母的白发, 为他们做一点力所能及的小事能让父母感受回报的幸福。

(2) 培养学生对同学友爱。同学是亲密的伙伴, 同窗间的友谊也是人类美好的感情之一, 同学间关系的好坏, 对教育过程发生潜在的影响。对同学友爱是尊重同学的表现。要让学生对同学友爱就要培养团结友爱的班级人际关系, 使学生学会爱别人, 关心别人, 给需要帮助的人一些力所能及的帮助;抓住一些涉及班级同学情感基础问题的“小事”, 激发群体情感, 加深群体间友爱交往, 创造有利于个性健康发展的心理环境;引导学生理解并宽容, 做到严于律己, 宽以待人。每个人都有缺点和不足, 在不涉及原则性问题时, 要以宽容理解的姿态对待他人, 你尊重别人, 别人才会尊重你。

(3) 培养学生对人有礼貌。文明礼貌是文明社会做人的起码要求, 是人类社会生活的共同行为准则。文明礼貌教育是社会主义精神文明建设的重要内容之一, 是德育的基本内容。让学生讲礼貌首先要对学生进行礼仪教育, 充分利用视频等手段使学生对各种公共礼仪有基本的感性认识, 懂得如何让自己对别人有礼貌;其次要利用各种机会、各种场合让学生得到练习和锻炼, 培养学生文明礼貌的习惯;最后要注意的是学校礼仪教育重在引导和示范, 让学生在理解对人礼貌重要意义的基础上通过模仿逐步潜移默化, 而不能采用强制手段, 否则会适得其反。

2. 做人教育的核心之二是树立诚信意识

《晁氏客语》载:“修学不以诚, 则学杂;为事不以诚, 则事败;自谋不以诚, 则是欺其心而自弃其忠;与人不以诚, 则是丧其德而增人之怨。”诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要, 是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守承诺的行为品质。

(1) 培养学生对家庭讲责任。学生形成价值选择真空的一个重要的原因是没有责任感不了解责任心是一个人做人、做事的基础, 不懂得人因不同的社会角色负有不同的责任。培养学生对家庭负责意味着首先要让学生理解父母对自己的责任以及这种责任所要达成的结果;引导学生做父母的老实孩子, 向他们袒露自己的内心世界;教育学生生活节俭, 不攀比, 不摆阔气, 不乱花钱;让学生学会并主动承担力所能及的家务劳动, 学会料理个人生活;要求学生体贴父母, 在家庭出现困难时, 学会主动为父母分忧。

(2) 培养学生在学校讲诚实。其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。因此要从培养学生的诚信意识入手, 通过低起点、有针对性地循序渐进, 让学生明确什么该做, 什么不该做, 坚持不懈, 养成良好的行为习惯, 促进学生健全人格的发展。培养学生的诚实品格首先要创设以诚信为主题的学校文化氛围, 使学生牢记“诚信为本、做人在先”的道理;其次要强化措施, 规范诚信行为, 调整行为偏差, 矫正不良习惯, 将养成的良好习惯由自觉状态走向自主、自动, 把外显的动力逐步内化为个性品质, 使习惯稳固化。

(3) 培养学生在社会有合作。合作是当代社会特别强调的一种精神, 合作以诚信为基础, 良好的合作精神是诚信品格的重要体现。学生合作精神的培养首先在于建立对他人的信任感, 通过各种学生喜爱的团队合作活动, 让学生感受彼此之间开诚布公、互相交心的乐趣;其次要培养学生的沟通能力, 学会在沟通中实现互相理解, 寻找到共同的目标和方向;培养合作精神还要克服人性中过于个人主义的倾向, 警觉“自私之心”影响合作的诚意。

3. 做人教育的核心之三是树立规则意识

“无规矩不能成方圆”, 规则不是指惩罚, 是通过施加外来约束达到纠正行为目的的手段, 是对自身行为起作用的内在约束力, 它有利于保证每个来到世界的人, 拥有各自生存的安全和尊严。

(1) 培养学生对父母有孝道。孝道作为中华民族的传统美德, 随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。事亲行孝, 是家庭和睦、社会安定的基本规范。要求学生有孝道主要体现在引导学生“敬爱”。孔子曰:“今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养, 不敬, 何以别乎?”也就是说, 对待父母不仅仅是物质供养关键在于要有对父母的敬爱, 而且这种敬爱是发自内心的、真挚的。没有这种敬爱, 不仅谈不上对父母孝敬, 而且和饲养犬马没有什么两样。由此可见, 引导学生发自内心地对父母的敬重和精神关爱是最主要的。

(2) 培养学生在学校有纪律。让学生意识到:学习、生活和工作过程中都需要纪律、需要约束、需要规则;在纪律的环境中, 群体活动会更有秩序, 更加高效;每个人都需要遵守纪律, 并为自己不遵守纪律的行为承担责任。要引导学生通过协商, 共同约定等方式参与规则制订, 参与制度建设。最终通过纪律管理使学生养成尊重纪律的意识和习惯。纪律不仅仅是教学的手段, 更是做人的一个目的, 所以, 纪律教育就不是班主任一个人的事, 每位教师都应该加强对学生的纪律教育, 统一认识, 要求一致, 全员育人, 共同营造良好的学校纪律环境。

(3) 培养学生对社会有法纪。一个社会公众对法律的信仰生成相当重要, 它是一个国家法制化的关键性要素。“法律必须被信仰, 否则它将形同虚设”[1], 德育的最基本的任务就是让受教育者知道如何守法, 做一个守法的公民。对学生进行法纪教育要遵循其特有规律。法制教育是“认同”规范、“接受”规范和“消化”规范的教育, 要让学生在生动、直观的实践活动中感受为什么要遵守及如何遵守这些规范。从贴近学生的生活出发, 运用角色扮演、模拟案件等多样化安排, 对真实或模拟的案例进行课堂分析和讨论, 使学生通过观察、评论、角色转换和辩论等方式, 体味规范的意义;经常组织参观监狱, 旁听有关刑事、民事、经济、行政案件的审判活动, 使学生在面对面的亲临感受和事实分析中自觉获得价值判断, 以此潜移默化地影响学生形成待人的态度和处理有关问题的方法等。

春有百花, 秋有月, 夏有凉风, 冬有雪。核心价值观是“做人的主心骨”, 学生以这样的精神归属面对人生, 会更懂得尊重生命, 热爱生活, 调整理想与现实的矛盾融入社会更好地实现人生价值

参考文献

篇4：浅析社会主义核心价值观之友善

【关键词】亚里士多德；《尼各马可伦理学》；善；平等

2001年，中共中央办公厅印发的《公民道德建设实施纲要》中就把“团结友善”作为公民应当遵守的基本道德规范；党的十八大报告倡导践行社会主义核心价值观，将友善作为公民应当坚守的社会主义核心价值观。关于友善，古今中外就一直受到人们的重视和追求。 亚里士多德在《尼各马可伦理学》中用了两卷来论述关于友爱。什么是友善，怎样成为一个真正友善的人？时隔千年，我们仍然能从亚里士多德的论述中追本溯源。

1 友善的重要性

1.1 友善为人之性情所必需

关于友爱，亚里士多德明确地表示它是人们日常生活中缺一不可的东西。正如亚里士多德所表述的“人天生就有合群的需要和性情”，正因为此，为了满足这种需要，在这个过程中就需要友爱或是友善，所以友善作为合群的衍生品，也就成为了人之所必需。

1.2 友善为所有人之所必需

首先，从人之贫富程度而言，无论是富人还是穷人、无论是当官的还是人民大众，我们每个人都需要友爱，没有友爱的生活是空虚乏味的。亚里士多德“没有人愿意选择过没有朋友的生活，即使他拥有世界上其他的所有东西。”[337]这句话很好地诠释了这一点。

其次，从人之所处的年龄段而言，友善这一品质无论是在人的一生中哪个阶段都是必需。无论是年轻人、中年人还是老年人，都需要友爱。“友爱帮助年轻人避免错误；友爱使老年人能相互关照生活和帮助彼此克服行动中的缺陷；中年人需要友谊来帮助他们行为高尚。”[337]

2 真正的友善的内涵——善的友爱

“友善”源自人们对于善价值的追求。亚里士多德将友爱分为善的友爱、有用的友爱和快乐的友爱三种，并对他们逐一进行分析，最终认为善的友爱才是稳定、持久，是值得人们追求的。从这一意义上，友善就是出于善的友爱，是最高层面的友爱。本质上包含了对优秀品质的推崇。就此而言，友善的发生基于人们对于美德的追求，是最高层次的友爱。

3 真正的友善的标准

3.1 友善是出于善的目的

一方面，真正的友善是出于善的目的。并非所有的看似友善的行为就能称得上是友善。亚里士多德认为，“只有那些善的、令人愉悦的，或有用的事物才是友爱的对象。友爱的对象，作为目的的事物是善的和令人愉悦的事物。”[341]快乐和用处是会不断变化的，真正的友爱是只有出于善意的本意，这样的友爱才最持久和不会引起抱怨和争吵。友爱是关于以善为目的的东西，出于恶意的友善不是真正的友爱。今天我们社会上出现的很多负面的的事件，比如说上海钓鱼执法、扶老人被讹等一系列事件所引起的不良效应都是由于在对于友善的目的有错误的认识从而导致社会上人与人之间的紧张。

3.2 友善忌双方差距太大

另一方面，友善的双方也应该是出于一种平等的状态。友爱是有距离的并不真的是亲密无间的，差距太大的人之间不适合做朋友。差距太大的人“他们既不能共同生活也不能彼此愉悦，而这些正是友爱的主要特征。”[355]物以类聚、人以群分说的正是这个道理。在好人与坏人是不会有友善的，好人和坏人眼中对善的价值观是有差距的，所以他们在不一致的价值观的指引下难以达成一致的行为举动，因此他们会产生抱怨、争执，而这个正是有悖于友善的初衷。发生多年的马加爵事件、甚至是复旦投毒案、仇富仇官的现象更是由于差距方面导致的后果。所以，友善是对差距是有要求的。

3.3 友善要求先爱自己

要想真正地对人友善，前提是自己要对自己友善。因为正如亚里士多德所言， “对朋友的感情都是从对自身的感情中衍生出来的。”[421]所以人只有先友爱自己才能在此基础上想到或者是有能力去友爱朋友和别人。一个不懂得爱自己的人连自己都“打理”不周到，又怎么有能力去爱别人呢？人只有在爱自己的过程中才会深刻体会到怎样让自己开心舒坦，从而将这样的做法推广到对别人的态度和行为中去。

友爱是人所必需，无论是是幸福还是不幸福、无论是好运还是厄运中的人都需要朋友，幸福的人需要友爱来点缀自己的幸福，好运的人需要朋友接受自己的善举以成就自己的幸福。不幸福的人，在某方面存在缺憾的人更需要朋友的帮助，需要朋友一起分担痛苦。所以，在好运中我们应当需要朋友来分享，因为对别人施展善意是高贵的。另一方面，当朋友遭到厄运、不顺时，我们也应该不请自到，乐于帮助，这才是友善的真谛。

可以说，友善自古以来就是国家、社会对公民的期许，也是我们每个人的追求。友善在化解社会张力、调整社会心态、营造社会和谐的实践中具有基础性地位。所以，为了自身的快乐、家人的幸福、社会的融洽，我们每个人都应当深入理解友善，自觉地践行社会主义友善价值观。

参考文献

[1]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].北京： 中国社会科学出版社，2007.

[2]孙学功.亚里士多德论友爱[J].西北大学学报（哲学社会科学版），2006（02）.

作者简介

王艳芳（1990-），女，汉族，江西省赣州市人。现为华中师范大学硕士研究生在读（思想政治教育专业）主要从事思想政治教育理论与实践研究。

作者单位

华中师范大学 湖北省武汉市 430079

篇5：社会主义核心价值观 歌词

绿色的乡村越来越漂亮，红火的城市越来越兴旺，前方的道路越来越宽广，亲爱的祖国越来越富强。

中国梦在路上，中国梦在东方，中国梦在开创，中国梦在兴邦。

民主歌

百花园齐开放，百鸟歌声在飞扬，真善美大合唱，敞开心灵的门窗。你我他都一样，表达意愿没框框，大家干大家想，为家为国要担当。

文明歌

看起来阳光说起来神圣，我们有个朋友叫做文明，理想和智慧是他的身影，道德和情操是他的言行。

啦。。。

道德和情操是他的言行。文明是灿烂的笑容，文明是动人的风景，文明是普通的事情，文明是美丽的心灵。

和谐歌

蓝天多一些，白云多一些，我家的山水就会美一些。笑容多一些，心血多一些，我家的月亮就会圆一些。汗水多一些，心血多一些，我家的宏图就会美一些。阳光多一些，鲜花多一些，我家的日子就会甜一些。

自由歌

竹节有筋骨莲花有血肉，收割有镰刀打锤有双手，原野上的草木有春也有秋，道路上的脚步人人有追求。草原上的骏马飞驰奔走，大海上的风帆跨越潮头，天空上的雄鹰展翅高飞，森林中的鸟儿亮开歌喉。

平等歌 互相理解互相尊重，我们把爱心放上天平，减少暴雨减少狂风，我们把风雨变成彩虹。把你当做我自己，把爱融入大家庭，没人生来低一等，大家都是主人翁。

公正歌

人相亲心相通，讲公道求大同。童叟无欺皆平等，一碗清水要端平。无私念，立品行，身影正自从容。人心是尺量天下，一颗公心放正中。

法制歌

妈妈告诉我法是斑马线，老师告诉我法是高压线，游戏讲规则天地讲方圆，法制讲依法治国大于天。法制是好人的护身符，法制是坏人的铁栅栏，删除假丑恶点赞真善美，遵纪守法国泰民也安。爱国歌

你是阳光我是你的春蚕，你是牡丹我是你的花瓣，你是农夫我是你的种子，你是母亲我是你的少年。你是江河我是你的山峰，你是希望我是你的明天，你是大地我是你的山峰，你是史册我是你的书签。

敬业歌

螺丝钉有螺丝钉的风采，无名星有无名星的光彩，我是千斤坠，你是栋梁材，爱岗敬业各有各的舞台。

大事小事分不开，好好工作幸福来，干一行呀爱一行，行行都能出人才。

诚信歌

朗里根朗里根朗···· 言必行行必果，一诺千金不打折，诚为根信为本，说话算话好品德。说了就要做，不做就不说，承诺要比那泰山重，一撇一捺写人格。

友善歌

友善是阳光给人温暖，友善是鲜花给人香甜，友善是甘泉给人滋润，友善是笑容给人春天。友善是雪中的炭，友善是雨中的伞，友善是做个好人啊，好人把爱心相传。

幸福少年

装满母爱的摇篮里，笑容在荡漾，春光彩绘的五色土，葵花向太阳。书声琅琅的课堂上，梦想在成长，胸前飘扬的红领巾，亲吻我脸庞。

快乐少年

篇6：社会主义核心价值观组歌歌词

装满母爱的摇篮里

笑容在荡漾

春光彩绘的五色土

葵花向太阳

书声朗朗的课堂上

梦想在成长

胸前飘扬的红领巾

亲吻我脸庞

二、富强歌

绿色的乡村越来越漂亮

红火的 城市越来越兴旺 前方的道路越来越宽广

亲爱的祖国越来越富强

中国梦在路上

中国路在东方 中国造在开创

中国人在兴邦

三、民主歌

百花园齐开放 百鸟歌声在飞扬 真善美大合唱 敞开心灵的门窗 你我他都一样 表达意愿没框框 大家干大家想 为国为家要担当

四、文明歌

看起来阳光说起来神圣 我们有个朋友叫做文明 理想和智慧是他的身影 道德和情操是他的言行 啦啦啦啦 啦啦啦啦 道德和情操是他的言行

文明是灿烂的笑容 文明是动人的风景 文明是普通的事情 文明是美丽的心灵

五、和谐歌

蓝天多一些白云多一些 我家的山水就会美一些 笑容多一些歌声多一些 我家的月亮就会圆一些 汗水多一些心血多一些 我家的宏图就会美一些 阳光多一些鲜花多一些 我家的日子就会甜一些

六、自由歌

竹节有筋骨莲花有血肉 收割有镰刀打锤有双手 原野上的草木有春也有秋 道路上的脚步人人有追求 草原上的骏马飞驰奔走 大海上的风帆跨越潮头 天空上的雄鹰展翅高飞 森林中的鸟儿亮开歌喉

七、平等歌

互相理解互相尊重 我们把爱心放上天平减少暴雨减少狂风 我们把风雨变成彩虹

把你当作我自己 把爱融入大家庭 没人生来低一等 大家都是主人翁

八、公正歌

人相亲 心相通 讲公道 求大同 童叟无欺皆平等 一碗清水要端平无私念 立品行 身影正 自从容 人心是尺量天下 一颗公心放正中

九、法治歌

妈妈告诉我法是斑马线 老师告诉我法是高压线 游戏讲规则天地讲方圆 法治讲依法治国大于天

法治是好人护身符 法治是坏人铁栅栏 删除假丑恶点赞真善美 遵纪守法国泰民也安

十、爱国歌

你是阳光我是你的春蚕

你是牡丹我是你的花瓣 你是农夫我是你的种子

你是母亲我是你的少年 你是江河我是你的清泉

你是史册我是你的书签 你是大地我是你的山峰

你是希望我是你的明天

十一、敬业歌

螺丝钉有螺丝钉的风采

无名星有无明星的风采 我是千斤坠你是栋梁材

爱岗敬业各有各的舞台

大事小事分不开

好好工作幸福来 干一行呀爱一行

行行都能出人才

十二、诚信歌

朗里根朗里根朗

朗里根朗里根朗 朗里根朗里根朗

朗里根朗里根朗 言必行 行必果

一诺千金不打折 诚为根 信为本

说话算话好品德

说了就要做

不做就不说

承诺要比那泰山重

一撇一捺写人格

十三、友善歌

友善是阳光给人温暖

友善是鲜花给人香甜 友善是甘泉给人滋润

友善是笑容给人春天

友善是雪中的炭

友善是雨中的伞 友善是做个好人啊

好人把爱心相传

十四、快乐少年

左邻右舍的小伙伴

一起玩转的星期天，放下写完的作业本

跑进迷宫的游乐园 打开童心的万花筒

看看多彩的动画片 点燃生日的红蜡烛

藏起大大的小心愿 你把快乐加一点

我把烦恼减一减 从小养成好习惯呀

篇7：教师核心价值观之我见

克市第十九小学 薛花

2007年刚大学毕业的我，有幸来到克拉玛依这个美丽的城市，在这里我用青春与激情为这个蓬勃发展的城市贡献我的力量，我爱它就像爱我的家，我爱这里的孩子就如同爱自己的孩子，教育，这个全天下最光辉的职业，我非常有幸能成为这个职业的一员。为了能够与时俱进与发达地区接轨，为了创办世界石油名城，彭局长提出了克拉玛依教育核心价值观即：创办适合每一个学生发展的教育；让所有的孩子接受更好的教育，让所有的孩子享受幸福的人生；崇尚一流，追求卓越。

作为一名教师，我也拥有一颗感恩的心。我感谢学校，给我提供了工作的平台；感谢领导，给了我无微不至的关心和帮助；感谢同事，给了我兄弟姐妹般的温暖，更要感谢学生，给我自信，激发我无穷的工作热情。

一、创办适合每一个学生发展的教育

达尔文曾说：“在这个世界上，能够得以幸存的物种，不是那些最强壮的，也不是那些最聪慧的，而是那些最能适应变化的”。教育同样如此，适合的才是最好的，适合每一个学生发展的教育，才是最好的教育。

在我从事8年的教育生涯中，根深蒂固的思想就是要让每一个孩子在我的班里，在我的年级里，在我的学校里健康成长，努力让我的课堂、我的班、我的学校变成每一个孩子向往的乐园。坚信适合的才是最好的，只有适合学生的教育，才是最有效的教育。也只有在营造适合每一个孩子健康成长氛围的教育过程中，所呈现出来的学校“特色”，才最有生命力和说服力。就像一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，一个三千人的学校，就有三千个千差万别的世界，每一个世界都是一个等待开发的无穷宝藏。当然，适合每一个学生的教育，是标准最高的教育，因此也是最难做的教育。说他标准最高最难，是因为它要求我们的教育者要把我们的教育对象真正当成人去对待，并且要用心去研究他们，找出适合该对象的教育方法，让每一块宝藏都得到充分的开采、挖掘和雕刻，进而使每一块金子都发光。

作为一名教育工作者，我深切地感受到这是我们义不容辞的责任。我坚信“每一个孩子都有成功的愿望，每一个孩子都有成功的潜能”，通过“扬长”，激发学生“补短”的内驱力。如果孩子失去了自尊心、自信心、上进心„„当孩子没有希望了，他还会努力吗？教师最大的魅力就是要让孩子自己永不放弃努力，只有“主体”不放弃，成功才能成为可能。让“每一个孩子都找到我是好孩子的感觉”，让每一个孩子都能拥有我是好孩子的自信。

二、让所有的孩子接受更好的教育，让所有的孩子享受幸福的人生。

霍懋征老师说过：“是什么力量把一个人见人烦的孩子，变成人见人爱的孩子？是爱。爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是春雨，能让枯萎的小草发芽；爱是神奇，可以点石成金。”当好一名教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。关爱学生是教师所特有的一种职业情感，是良好的师生关系得以存在和发展的基础，是搞好教育教学工作的重要因素。关爱学生，要对学生一视同仁，尊重、理解每一个孩子，既要严格要求也要宽容相对；不仅关注孩子的学习，同时关注孩子的生活、爱好和习性„„走进孩子的心灵，跟孩子的心灵亲密接触。

雅斯贝尔斯说：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积”。的确，教育要有激情，有新意。但激情需要教师去创造，需要学生积极的参与，通过教师和学生两个主体生命之间的对话，去创造、去生成。很难想象，一个没有激情，没有爱心，没有学识，没有创造，没有追求精神的人，能够担当起教书育人的职责。

如果有人认为世界上有什么比教学这一职业更崇高，那么他们就是一点也不了解这一行。我们热爱学生，热爱教学，热爱自己所教的学科，我们充满了创新的激情。”

三、崇尚一流，追求卓越。

“学然后知不足，教然后知困”。教师作为知识的传播者和创造者，必须不断学习，不断充实自己，才会有教学之乐，而无教学之苦。中小学教育是人生启蒙、知识准备、世界观萌芽的特殊阶段，学为人师尤为重要。教师只有学而不厌，才能做到诲人不倦。我们虽然从学校毕业了，但我们的社会实践才刚刚开始，要学习的东西很多。要不断地学习新知识、新技能，提高教书育人本领和教学质量。既要向书本学习，更要向实践学习，向社会学习，向人民学习，要勇于创新。教育既是科学，也是艺术。教师从事的是创造性的工作，没有创新精神的教师，不可能培养出创新型人才。钱学森先生曾回忆说，在他一生的道路上有两个高潮，第一个高潮就是在师大附中。六年师大附中的学习生活对他的影响很深。当时数学老师傅仲孙特别提倡创新，在给学生的测验评分时独出心裁，如果出５道题，学生都答对了，但解法平淡，只给８０分；如果答对４道，但解法有创新，就给１００分，还要另加奖励。杰出教师的过人之处，就是能够在平凡的教学点滴之中，探索教育的真谛，追求事业的卓越。

篇8：核心价值观之歌词

职业学校培养的是社会需要的各种应用型操作人才, 教育对象都是17~19岁的青少年, 其人生观、价值观还未定型, 可塑性强。但是在现实的学习生活中有的中职生表现为四差:一是思想素质普遍不高, 是非、善恶、美丑界限混淆, 进取和创新精神严重缺失。二是文化底子薄, 基础差, 对学习缺乏兴趣和动力。三是学习习惯差。四是文明礼仪、社会公德意识有所欠缺。这与社会、家长对中职生的期望不相符合, 无形中也影响贬低了中职生自身形象。

用什么来引领中职学生在思想观念、道德意识、价值取向上不断提升和进步呢?那就是社会主义核心价值观。社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓, 培育社会主义核心价值观, 并使之永葆青春活力, 是关乎社会主义事业前途命运的大事。中国共产党从来都把青年看作是民族的希望和祖国的未来, 从来都把青年作为党和人民事业发展朝气蓬勃的推动力量。习近平总书记在今年“五四”青年节寄语广大青少年:敢于有梦勇于追梦勤于圆梦, 为实现中国梦增添强大青春能量。祖国发展的巨大成就为青年成长进步创造了良好条件, 祖国建设的艰巨任务为青年大展身手提供了广阔舞台。某种意义上说, 职业学校面对处于价值观形成期、迷惑期、成长期的青年学生, 培育社会主义核心价值观显得尤为重要。

2 影响职校生正确培育核心价值观的因素分析

从中职学生价值观现状看, 主流是好的, 有报效祖国成就自己的人生价值和奋斗目标, 但也有一些不健康、低层次的甚至是错误的人生价值观。分析影响职业学校学生正确构建核心价值观的因素, 主要有几个方面。

一是不占主流的急功近利的市场因素。这些年来, 我国经济发生了翻天覆地的变化, 经济总量一跃成为世界第二大经济体。市场经济主体的多元化, 也带来了人们价值观念的多样化, 社会的物质生活条件, 对青年学生人生价值观的形成和发展有着决定性的影响。

二是传统的伦理道德因素。在中国的历史长河中, 两千多年封建统治所遗留下来的旧意识和传统观念还根深蒂固, 诸如家庭教育中的“升官发财”、“光宗耀祖”等教育思想还难以在较短的时间里消除掉, 这也影响了中职生正确的人生价值观的形成。

三是中职生自身的能力因素。中职生学习上的困难和挫折, 学习成绩差导致其心情焦虑困惑, 人际交往能力和适应新环境能力较弱, 不知怎样建立和谐的人际关系, 自感低人一等, 表现出意志薄弱, 受挫能力差, 在机会面前患得患失, 缺乏自信心和进取心。

四是虚拟网络的因素。网络使中国与世界的距离大大缩短, 它是人类文明与进步的产物。但是网络是一把双刃剑, 在这个信息化的世界里, 难免泥沙俱下, 充斥着低级的庸俗的内容, 而少数中职生对一些网络信息所承载的观念难以分辨其真伪, 把一些错误的思想观念当作宝贝, 奉为人生信条, 产生了错误的人生价值观。

五是毕业后走向社会的就业因素。绝大多数中职生都渴望离开学校能找到一份满意的工作。但现在社会竞争越来越激烈, 用人单位对人才的要求越来越高, 中职生不仅专业理论知识比较肤浅, 而且社会实践经验严重不足, 找工作往往会出现这样那样的困难, 使他们遭遇沮丧、抑郁、灰心等不良情绪, 于是产生一些消极思想, 在价值观的形成中也夹杂了消极的认知定向。

3 职校生培育社会主义核心价值观的思路和设想

第一, 解放思想, 突破专业教育和封闭教学模式, 确立“以人为本”的理念。知识是基础, 能力是关键, 人格是前提。职业学校只有用改革家的勇气和胆量, 转变观念, 突破框框, 改变教学课程设计, 按教育部门提出的邓小平理论、“三个代表”重要思想要“进课堂、进教材、进头脑”的要求, 用马克思主义, 毛泽东思想, “三个代表”重要思想和科学发展观构筑中职生的精神世界。把理论学习和宣传讨论相结合, 使学生在大是大非面前能站稳政治立场, 坚定政治信仰, 自觉践行社会主义荣辱观, 提升思想境界, 使其树立为建设中国特色社会主义而奋斗的坚定信念, 树立正确的人生价值观。

第二, 培养学生的爱国情怀, 大力倡导民族精神和时代精神。虽然我们祖国历经沧桑, 但始终屹立不倒, 源于在五千多年的发展中, 中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一的优良传统。职业学校要以近代以来中华民族历尽的深重灾难和中国人民的英勇斗争史对学生进行中国革命史和中国共产党党史教育, 在引导学生培养民族的自尊心和自豪感上下功夫, 让学生懂得“落后就要挨打, 发展才能强大”的道理, 把学生的爱国情怀内化为学习的动力, 珍惜和平时期的良好的学习机会, 扎扎实实学好本领, 为祖国建设积蓄能量。

第三, 从小处着眼, 狠抓文明礼仪行为规范教育, 培养良好道德品质。通过板报、宣传画、网络视频等宣传工具, 引导青年学生牢固树立心中有祖国, 心中有集体, 心中有他人的意识, 让学生懂得养成良好的行为习惯, 是一个人在社会中的立身之本, 更是养成良好道德品行的基础。平时生活中不注意小节, 最终很可能会失去大节。激励学生勤奋守纪, 大胆实践, 勇于创新, 使学生的思想道德素质、科学文化素质和健康素质得到全面提高, 为学生核心价值观的培育奠定基础。

第四, 大力学习宣传雷锋精神, 以榜样的引领促进核心价值观的形成。雷锋身上无不生动体现着社会主义核心价值观的精髓, 职业学校要把学雷锋、学郭明义等先进典型活动常态化, 努力做到把开展学雷锋活动与“讲文明, 树新风, 端正品德行为”相结合, 与“正学风, 扬正气, 打击歪风邪气”相结合, 与“做好事, 献爱心, 提倡扶贫帮困”相结合, 积极动员学生参加社会志愿服务, 推动形成勤奋好学团结互助的校园风尚。弘扬雷锋精神, 教育引导青年学生像雷锋那样去学习、去工作、去生活, 让自己的青春在报效祖国、服务人民中闪光。

人生价值是一个古老而又常新的课题, 随着改革开放的不断深入, 各种新的思想文化和道德观念不断涌现。在各种思想文化的激荡中, 必将会有多元化的人生价值观。实现祖国富强、人民富裕和中华民族伟大复兴这一伟业, 是全国人民的历史使命, 也是青年学生义不容辞的责任。中等职业学校要审时度势, 积极宣传时代主题与基本国情, 使学生认清自己的历史使命, 明确成才目标, 牢固培育社会主义核心价值观, 有效践行社会主义核心价值体系, 让止恶扬善、燃烧自己温暖他人的文明之花在校园处处盛开!

摘要：十八大以来, 以习近平同志为总书记的党中央对培育和弘扬社会主义核心价值观作出了新部署。如同阳光、土壤和水孕育了树木的成长, 核心价值观根本上决定了一个人的成长空间, 决定了一个人发展的活力和竞争力。该文从中职学校培育社会主义核心价值观入手, 分析中职学生的身心问题以及影响价值观形成的因素, 探讨职校生培育社会主义核心价值观的思路和设想。

关键词：职校生培育,社会主义,核心价值观

参考文献

[1]温成涛.社会主义核心价值体系的构建对加强大学生价值观建设的思考[J].高等农业教育, 2007 (12) :3-5.

[2]李义良.高校校园文化建设若干问题思考[J].商业时代, 2008 (18) :109-110.

篇9：核心价值观之歌词

资本主义对于文化价值的公开承认，表明了西方文化的成熟与理性。那么，对于从经济大国转向文化大国的中国而言，什么是中国价值观?怎样传播这种价值观?历史上有哪些可供参考的经验与教训?它是直接涉及中国图书怎样走出去、能够走多远的核心问题。对此，本文提出了自己的思考。

价值观的传播是中国书刊海外发行60年的基本经验。新中国书刊60年的海外发行传播历史，是一幅波澜壮阔的历史画卷。而60年历史给予今天出版界最大的启示，就是价值观的传播应该成为中国文化传播的核心，也是中华文化能够对世界给予重大影响的内核。

在笔者刚刚完成的一部新书《新中国书刊海外发行传播60年》(中国书籍出版社，2010年1月出版)里，对60年的历史给予梳理，以1978年为界分为前后30年，前后30年呈现了完全不同的文化特征。

在对前后30年历史的总结分析中，着重指出了前30年里海外中国书刊发行传播，虽然具有浓厚的意识形态至上特征，虽然当时的中国国力远不如今，但却取得了令世人瞩目的辉煌成就，把中国书刊第一次带到了遥远的非洲、拉丁美洲大陆，在拉美、非洲等第三世界国家，形成了一股“学习中国”的思潮。在欧洲、北美地区，国际书店的第一批开拓者，突破美国为首的西方社会对新中国的全面封锁，建立了中国书刊发行网，尽管这些发行网中的书店、代销人经常面临被捕、书店玻璃被砸碎，甚至被纵火焚毁的生命危险，但依然坚持发展，至今大多数已经成为当地经营中国书刊最权威、最专业的文化机构。

最值得深思的是，这些中国书刊经销网络中，有相当一些是因为阅读到中国书刊而改变了人生轨迹。从而一生经销中国书刊的经销商。比如在亚洲，有不满当时日本社会制度的青年学生土江澄男，被中国杂志所吸引，从大学毕业后投身到日本共产党所办的极东书店，最后到自己创办专门销售中国书刊的朋友书店，斯里兰卡的山村青年阿利卡雅帕拉，每到放学时都要到仅有五本中国杂志的书摊上购买一本，并成为斯里兰卡的中国书刊经销主力；在拉丁美洲，还有因为销售中国书刊与中国结下了不解之缘的乌拉圭的新生书店经理维森特·罗维塔，因为业绩突出，而受到了毛主席、周总理的接见，并在20世纪70年代后期成为中国外文局主办的《北京周报》的西班牙文专家，在80年代后期中乌建交的过程中积极从中联络，成为中国人民的好朋友。

类似这样的事例在书中还介绍了很多。为什么这些人能够从中国书刊的读者变为中国书刊的经销者?为什么这些人大多都成为中国事业的坚定朋友和伙伴，并与中国的友谊与业务往来长达几十年?笔者的体会是，新中国前30年是以中国取得民族独立、摆脱西方列强殖民统治的经验为思想核心，附带着传播中国传统文化内容。它不仅得到非洲、拉丁美洲等第三世界国家的广泛接受，而且也给许多普通读者给予巨大的影响。从当年日本青年土江澄男、斯里兰卡的山村青年阿利卡雅帕拉等人在写给国图公司40周年的自述与回忆中，清楚地发现受到这种思想影响而发生转变的过程。应该说，不管前30年的海外发行传播有多少不足，都无法掩盖这最为闪亮的一笔。

传播思想、传播价值观，是新中国书刊海外发行传播60年最基本的经验。今天中国出版界要“走出去”、建设文化“软实力”，必须从中国思想，中国价值观的传播开始才能取得最大的效果。

只有价值观传播，才能保障中国国家、民族利益。1978年至今的30年，中国经济建设取得了举世瞩目的经济奇迹。如今的中国在世界各地都有投资和经贸往来，未来21世纪中国政治、外交以及文化对外交流的核心任务就是保障中国国家民族利益，中国出版业需要站在这个新世纪的历史高度定位自己的未来使命。

篇10：社会主义核心价值观之和谐

尊敬的各位领导老师亲爱的同学们，大家晚上好。我是来自电气工程与自动化学院的研一学生，我的名字叫任杰。当我接受了社会主义核心价值观的教育之后，心潮澎湃，我觉得富强民主文明和谐自由平等公平法治爱国敬业诚信友善这二十四个字足以概括我们党和国家的努力方向，也是我个人的奋斗目标。所以今天也很荣幸站在这里演讲这个话题。今天我演讲的主要内容是和谐。首先我们要知道什么是和谐。从字面上看，和谐就是和平，是人与人之间相互宽容，没有矛盾，每个致力于自己的工作岗位上为国家发展民族复兴作出自己的贡献。和谐的思想由来已久，古代的很多思想家就构造出无数的和谐社会。孔老夫子设想的大同社会老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼是一种和谐。陶渊明笔下的桃花源是对和谐的向往。地藏王菩萨发誓地狱不空誓不成佛也是对和谐孜孜不倦的追求。我中国共产党革命先烈们抛头颅洒热血，带领全国同胞们推翻了压在中国人民头上的三座大山，更是为了天下大定，百姓和谐。而在中国古典四大名著中，也不乏和谐的思想。西游记中，唐僧师徒跋山涉水，不远万里去西天取经是为了超度地狱亡魂，是为了三界和谐。三国演义中，诸葛亮六出祁山，北伐中原，是为了兴复汉室，天下和谐。水浒传中，梁山好汉替天行道，劫富济贫，铲奸除恶也是为了和谐。和谐可以分为三种：人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐。人与人的和谐主要体现在人与人之间互相宽容，互敬互爱，互帮互助。当街上有人跌倒的时候我们扶一把，当有人陷入困境的时候，我们捐助一把。人们凭着良心做事，不坑蒙拐骗，不利用他人。人与社会的和谐体现在，不轻信谣言，要相信党，相信政府。遇到问题不采取极端行为，遵纪守法，时时刻刻为了集体的利益考虑。人与自然的和谐主要体现在人们在发展的过程中，注意保护环境，不给环境增加太多的负担，不以牺牲环境为代价来发展经济。在党的正确领导下，可以说我们的社会在和谐这个方面做得非常到位。但是就目前来说，仍然存在着些许不足的地方。比如我们所了解到的社会上有些人不务正业，利用善良之人的善心，骗取钱财，直接导致所谓爱心病的蔓延。使得真正需要帮助的人得不到应有的帮助。还有些人，没有自己的判断力，轻信网上的一些不实的论断，不经实地考察而乱发言论，扰乱人心，败坏党和政府的形象，阻碍社会正能量的发展。还有些工厂和企业，不服从法令政策，单纯为了一己之私，为了所谓的效率，向大自然排放了很多有害物质。乱砍伐树木，导致现在的环境越来越恶化，近两年，华北地区乃至全国都受到雾霾的严重影响，这也是有目共睹的。这些都是我们社会存在的不良影响。党的十一届三中全会以来，中国的经济实力取得了巨大的发展，中国已经跻身为世界强国。我们每个人的中国梦必将实现，但在此同时我们必须努力消除这些社会的不和谐因素。在这个时候，党中央把和谐放在社会主义核心价值观中是非常必要，非常和适宜的，是高瞻远瞩的决策。作为一名当代研究生，我们必须响应党的号召。从自身实践，与人和谐相处，做事客观不偏激，积极保护环境，并带动我们周围的同胞。只要我们全中国人民一起努力，不和谐因素终将消灭，和谐社会终将实现，中国梦也不再是梦。我的演讲完了，谢谢大家

篇11：用核心价值观熔铸企业之魂

——漳村矿党委践行社会主义核心价值观创优发展环境

特约记者 潘京

培育和弘扬社会主义核心价值观，对于企业打造核心竞争力、形成持续增长力具有战略意义。漳村矿党委通过内化顶层设计、深化教育引导、优化文化培育、固化长效机制的“四化”工作法，将社会主义核心价值观熔铸到企业发展方方面面，为实现“漳村梦”提供了正确的发展方向和坚强的价值保证。

找准结合点 内化顶层设计

发展战略与核心价值观一致。该矿以集团“三地一新”战略需求为发展导向，承担安全生产重大任务，瞄准技术革新前沿，积极创新党建工作，为集团建设具有国际竞争力能源品牌企业作出基础性、战略性、前瞻性贡献。该矿秉承爱企、敬业、诚信、友善的价值观，以“一地两区、千万产能”为发展目标，以“党建工作科学化”为前进基石，适应新形势，迎接新挑战，树立正思维，集聚正能量，为加快“两化矿山”建设推进“一地两区”战略而努力奋斗。

企业精神与核心价值观对接。漳村矿“创新求实，高效卓越”的企业精神，其内核是使命意识、责任意识、创新意识、实干精神。今年以来，该矿牢牢把握安全第一，预防为主，综合治理方针不动摇，夯实安全生产“一个中心”；千方百计加快村庄搬迁、采区接续、瓦斯治理“三大工程”，全力以赴推进整合矿井、岳山筹备、产业扶贫“三大项目”，持之以恒抓好科技创新、降本增效、素质提升“三大重点”；精心打造数字化感知化矿山“发展品牌”；与时俱进推进深化制度改革、提升党建绩效、完善社区服务、创建文明矿区、加强群团工作、建设幸福漳村“六项工作”，以职工需求为永续动力，与每位职工家属共享成功，体现了饮水思源、职工至上、以人为本的价值理念。

突出关键点 深化教育引导

今年以来，漳村矿科学研判市场形势，认真贯彻集团要求，全力推进降本增效，进一步坚定发展信念、提振发展信心、努力攻坚克难。严格执行“严控计划内资金使用，严控非计划资金投入，严控非生产性投入，严控非安全生产培训”强化经营“四个严控”；强化“增收节支、开源节流”，加大各单位修旧利废奖罚力度；严格物资采购，强化效能监察，纪检部门全程参与物资招标采购各个环节，加大过程监督，堵塞管理漏洞，实现阳光采购；党委讲师团深入基层队组，引导广大干部职工树立成本意识、节约意识。同时，该矿以弘扬石圪节精神为契机，认真筹备第三届“石圪节精神论坛”，深入开展“降本增效，我能做什么”主题活动，培养节约文化、养成节约习惯、建设节约矿山。

通过学习型组织建设提升员工素质。建设学习型组织、培育智慧型员工，是企业适应经济发展要求、应对市场挑战的必由之路。该矿致力于搭建“周三安全大讲堂、周五技术大讲堂、技能大师工作室”三个平台，积极调动领导干部走上“讲台”，围绕着战略发展、市场经济、安全生产、技术创新，实现了职工教育培训的“全覆盖”。同时，建立安全诚信档案、学习安全事故案例汇编、学用弟子规、新二十四孝等，着力提升企业和职工的安全技能、创新能力、诚信指数和综合素养，营造“人人爱学习，个个思进步”的良好氛围。

增强认同感 优化文化培育

深化道德建设。该矿深入开展“身边好人评选”、“漳村好人接力”，用真心催生道德磁场，用孝心诠释传统美德，用爱心传递奉献精神；打造“道德讲堂”品牌，走进队组、走进社区、走进整合矿井，凝聚正思维、传递正能量；大力开展“读道德文、行道德事、颂道德人”主题实践，设立“道德之窗”、打造“爱心银行”，弘扬“最美”精神，培育“最美”现象；全矿广大党员干部讲党性、重品行、作表率，争做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动打造“道义漳村、好人之矿”。

塑造特色文化。该矿高度重视潞安理念落地，组织“践行理念故事会”，开展“理念达标接力赛”，以最快速度、最大力度在各系统、各层面推进理念宣灌，确保内化于心、外化于行、固化于制；突出文化管理功能，强化“企业文化课题攻关”、建立“6S五级巡查”，实现与生产经营、安全管理相融共进；加强班组文化建设，深入开展“五比”竞赛，努力争创“质量免检班组、安全放心班组、管理品牌班组”；延伸管理触角，在外委队组全面导入6S管理，强化员工日常考核、班组月度竞赛、队干月度排名，消除管理短板，促进管理升级；坚持以文化人、以文育人，深入推进“国学践行五个一”活动，通过“解读好一本经典、规范好一套企业礼仪、建好一本诚信档案、选树一批岗位典型、上好新工人第一课”，将国学智慧融入企业管理，丰富价值引领内涵；精塑企业文化品牌，坚持大视野定位、小角度入轨，通过推出先进、提炼经验，深化安全、管理、廉洁、社区、群团五大子文化建设；创新工作方式，丰富落实载体，全面推进“全国安全文化建设示范企业”创建，以文化的独特优势，增强安全意识、规范作业行为、提升管理水平。

提升管理力 固化长效机制

强化核心作用。该矿大力加强民主集中制建设，充分发挥党委参与决策、主导用人、保障监督三项核心职能，不断提高领导班子战略思维能力、科学决策能力、驾驭复杂局面的能力，以指导实践的高水准、推进发展的大力度，打造“四好班子”新形象；坚持“20字”好干部标准，贯彻集团党委《关于加强对干部德的考核意见》，修订本单位“干部考核方案”，落实“一岗双责”，完善竞聘选拔、轮岗交流、干部试用、正职组阁、定向培养、末位淘汰机制，积极构建“品德高尚、勇于担当、敢于创新、善做善成”的干部评价体系，促进干部想干事、会干事、干成事；创新人才工作的理念和思路，健全人才投身基层、扎根一线的激励机制，通过挂职锻炼、异地交流，促使年轻干部早成才、早成长。坚持为民服务。积极建立班子成员联系基层党支部、基层党组织联系党员、党员联系群众，量化标准、量化积分、量化考评、量化落实的“一创三联四量化”的党员服务群众工作机制，实现为民服务常态化；健全党内激励关怀帮扶机制，深入开展党内谈心和探访活动，落实困难党员帮扶制度，进一步激发党内活力；坚持领导干部信访接待日制度，深入推进领导接访、干部下访、党员走访，主动回应职工关切，及时解决合理诉求；加强社区共建，整合助民惠民资源，推行“敞开式办公”，深化“一站式服务”，探索“居家养老”新模式，积极构建集便民家政、文体娱乐、医疗卫生、法律咨询等为一体的全方位、立体化服务体系，保证为民服务全覆盖；坚持为民服务承诺制，深入开展“面对面、心贴心、实打实，服务职工在基层”和“六个百”活动，通过民情家访、结对帮扶，送政策、送温暖、送服务，努力解决职工最关心、最直接、最现实的利益问题，真心实意为群众解难事、办实事、做好事。