去往那边的路上散文

2024-04-16

去往那边的路上散文（精选11篇）

篇1：去往那边的路上散文

这个春天,我在去往远方的路上诗歌

这个春天的午后，我拿着铁铲跑到山上

拼了命地翻了许久的土壤

我种下了一个希望。想到入秋的时候吧

收获赞美的诗歌，或者远方

总有一个吧，我想会在路上

在路上。路的两旁开满了花

有红的有白的，有紫的又蓝的

蜜蜂与飞鸟也来了，它们在期间嬉戏

风吹一行一行。静谧的阳光

洒在用心看得人脸上

那人的手上拄着一枝拐杖

是黑木制成的，有皲裂的纹样

他就那样站着，静静地矗立像树

也像这个春天，沉默安详

可分明又显露出对生的.渴望

渴望。似我的一种不能言说的彷徨

那是那日雨后的残阳和苍山

演绎，推理，罗列，却又杂乱无章

也许毕生难忘的不过是一段过往

那过往如云烟里的，我也曾用心

用心地亲手种下过希望，只是不曾开花如夏

今天是谁悄悄地来了，还捎来了

一封信件，写成诗歌模样有十四行

我走在春天的路上，慢慢地看

满心欢喜地看。最开头的一行叫

诗和远方

篇2：去往那边的路上散文

人生就是一次去往远方的旅行，我们坐在这辆去往远方的大车上，有的人中间下车了，也许永远也没有再见的可能;有的人中间上车了，很庆幸我们又多了一个旅伴。来的尽管来着，但去的却永远去了，这就是人生的缘分。

我们都生活在各自的朋友圈里，圈子以外的人的生老病死对于我们而言无关痛痒，我们对于圈子以外的人来说也是如此。但即使是我们最亲近的朋友离去了，我们又能怎样呢?设法去挽留却什么也没能留住，只有痛心而已;短暂的.痛心之后，又恢复了生活的平静。毕竟，我们要勇敢的面对生活，好好的活着，因为，生命是自己的。

生活免不了磕磕碰碰，偶尔厌烦了，不妨低头看一看地，数一数大路两旁永远数不完的树，足见生命之繁盛;或者抬头望一望天，尤其是晚上繁星满天的时候，数一数调皮眨眼的星星，永远也不会数完，不禁慨叹宇宙之无穷。人生对于万物来说又何尝不是沧海之一粟呢?

也许，我们一辈子都会健康快乐，这是人生的幸福。可也许我们会面临疾病的缠绕，也许我们会遭受突来的横祸，也许我们会身陷囹圄。这也是人生不可避免的，我们重要的是要有一个好的心态，好的心绪，淡定的面对一切。鲜花和掌声固然会给人带来幸福;痛苦和磨难又何尝不是人生的磨练与财富呢?人生如牌，牌起的好与不好，我们都要认真去打。

好的心态可能会决定人生的幸福与否。我佩服贝多芬的《命运》的不屈，也深叹海伦凯勒的坚强。命运对于他们是不幸的，但他们从不向命运屈服，活出了自己的风采。

人生应该是一次快乐的旅行，在车上会看到窗外满地生机盎然的植物，会看到一个个活泼可爱的生命，会看到一些美丽如画的城市。。。。。。

篇3：去往那边的路上散文

场合见多了,人也就见得多了,必然非人也见得多。但是绅士不多见,“山寨绅士”、“疑似绅士”却满世界流窜。于是更加坚定了认识的人越多,越喜欢狗的信念。

什么是绅士?绅士绝不是指有钱有闲就有脸了——所谓“钱是钱,范是范”。有钱有闲的伪绅士即使吸着雪茄,喝着法国红酒,穿着名牌,戴着钻表,定做汽车……也只能叫装洋相!

而那些对文化、艺术、历史、哲学有一定造诣,有闲情逸致和高雅情趣,即使腰包不够爆发,却有宽广仁厚的胸怀的人,我们就尊称其为绅士。

一说“绅士风度”都知道是对英国男性行为举止、文明礼貌、尊重女性等一系列行为规范的总称。(就跟其他国家没有男性、其他国家的男性不是源产自女性一样。)

中国本土产品原是乡绅:乡绅阶层是儒家文化最可靠的信徒,特别是在朝代更替,皇权易主的年代,乡绅捍卫儒学的决心和勇气更胜官吏一筹。这种对儒学长期不变的情有独钟,奠定了乡绅阶层在社会上享有较高的文化地位。

他们在封建社会是真正维持某个地方社会、政治、经济以及伦理秩序的主导力量,也是当地精神文化和各种物质利益的总代表。

乡绅阶层的文化地位还与自身组成成分有关。乡绅中的一部分人是通过科举考试、退任或已在乡村休闲的官员。这些人一生中曾经有过的高官厚禄、荣华富贵,都与对儒学的虔诚和追求紧密相连。他们从科举制度中得到的不仅是入仕之途,同时也以此作用于儒学的发展,无形中影响着周围的人的文化价值观乃至社会价值观,于言于行,“都有一套规矩,有声有色”。

时代不同了,绅士不一样。新生的财富阶层,所谓中国的上流社会正遭遇一个十分尴尬的阶段,他们非常想仪态万方,却不知道如何穿着打扮;他们想受人尊重,却不知应该先从尊重他人开始;他们想显示自己的知识和尊贵,却不知贵在心灵不需张扬。绅士其实不在外表,更不在于您腰包何等饱满。

最看不得的一种品种就是“西洋绅MIX乡绅”之流,玩起了中西合璧:“洋装虽然穿在身,他心依然是乡绅心,他的祖先早已把他的一切烙上余孽印”——名正言顺地纳妾娶小,从元配发妻之外的二姨太,恨不得一直排到第几十名姨太太。正所谓,取其糟粕,去其精华,乃不知自己为何物。

约翰·亨利·纽曼在《大学理念》中说道:“从不使他人受苦之人几乎成为‘绅士’一词的定义”。“他与周围的一切保持和谐而不是凸显自己。”

“他最大的愿望是使每个人身心愉悦。他关心身边的所有人:温柔地对待羞怯者,亲切地对待陌生者,宽容地对待无知者。”

“施人以恩,绅士从不放在心上;受人之惠,他却念念不忘。除非迫不得已,他从不谈及自己。”——这种对绅士品质的概括,非常接近中国古代儒家的理想。西方之绅士,正如中国之君子,谦谦君子,温润如玉——就是这种温暖的感觉。

羽西曾经在她的一本书里这样定义绅士:在各种场合知道怎样做出适当的行为,穿上正确的衣服以外(这只是表面的一部分),一个真正的绅士,就像英文gentleman一样,先是一个gentle的人,会为别人着想,尊重他人,有爱心,诚实,永不欺骗别人,永不伤害别人,有文化,有风度,有奉献精神。

不管“西洋绅”还是“乡绅”,还都算是社会“闲达”人士,跟经济基础无关,君子风范才是作为一个“绅士”的大前提。

正所谓:绅士者,权重者不媚之,势盛者不附之,倾城者不奉之,貌恶者不讳之,强者不畏之,弱者不欺之,从善者友之,好恶者弃之,长则尊之,幼则庇之,为民者安其居,为官者司其职,穷不失义,达不离道,此君子行事之准。孟子曰,穷则独善其身,达则兼善天下。

篇4：深山的那边散文随笔

小的时候，总以为山的那边是波澜壮阔、蔚为壮观、海浪潮声此起彼伏的大海，是高楼林立、车水马龙、衣着光鲜、街道整治的文明都市，那里没有一叶障目、不见泰山的错觉，没有丑陋的自制玩具，更没有饥饿……长大后，才只知道一切向外力量牵引都有着极为可怕的片面……那时身在大山，只知道山的那边是美好向往的力量源泉，不知道山都有两边，在深山挺进的那边还有我不曾想过，从未想过的风景。

带着新奇之情，走上娶亲之路。从山脚看山顶，山山争高，裸露的山顶尖若锥尖，鸟儿也无法在此停留，这难道就是所谓的人间荒漠和石化人群的祖居。车辆发出大声喘息的轰鸣声，在弯曲陡峭的山路上向前进艰难的迈进。这里的土听说很是松软，用马也能耕地，我没见过马耕地，但我目睹汽车走过，松软的尘土漫天飞舞，深厚的尘层随风舞动，让车和人，树和石染成了红色，泥尘和着汗水粘着肌肤，一身沉重起来……

再向上的路上，汽车更加怒吼着，起初人用力推着，轮子摩擦出焦臭味，还能勉强前行几步，最后开始罢工，只能弃车前行。幸好此时离家已不是很远。随行之人开始抱怨路难走，山里人说：“这片山里，我们村子算是好在的了，翻山过去还有很多的村子，更加艰难……”我能看出此时此刻他们为自己的家乡而透露出的骄傲的表情难以掩饰，也不需要掩饰。

我看着路边高过麦苗，颗粒甚小，青绿色就被割小的杆苗，好奇地问道这是什么，为什么绿着就要割倒。“青稞，不过我们这里的海拔和西藏相比还很低，成熟不好，只能种来喂牛……”再看看稍近的小山丘上，紫红色的杜鹃开得正艳，可惜少了一点，只是一小片，一眼览尽。看看远方低矮的山和山箐谷地，我才感到此时我的位置高不可攀，白云在我的脚下腾起，土地就像在云中穿梭的飞机……

深山中，马樱花火红的傍屋开着，我因有事很少离屋，其余人则自行游赏，有的.摘花，有的看山看景。

堂叔说：“可惜没带望远镜，看似山的那边好像是一片花海，山的那边很是美丽。”村人说：“很多年前，这里的树大林深，后来砍树烧炭炼钢，大树没有了，小花就在近乎裸露的岩层上长着，开着，被牛羊吃着。”

我才认识到，孩童年代，我们只想到山的那边是城市和大海，原来深山的那边还有隐约可见的美景，只要你静下心，只要你带着一双明亮的眼睛，山的那边依然风景独好。在深山的那边还有你未曾见过的美景，你未曾了解的故事遗史，还带着那份乡土的淳朴，还隐藏着那丝神秘……

篇5：高一抒情散文：山那边的风景

缱绻情思

我看到被贬弃后却仍在念着“何如薄幸锦衣郎。比翼连枝当日愿。”的班婕妤；我看到爱人死后却仍低吟“物是人非事事休，欲语泪先流。”的李清照；我看到失宠后的梅妃书写“我念我皇，今夜，欢歌燕舞，可千万千万，别梦寒。”；我看到李商隐与妻子离别后的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”；我亦曾看到陆游的“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”

我悲泣，想来是这情太伤感，不是我能懂。而我也只能将它默默收起，珍藏。

壮阔豪情

我看到被罢官后的东坡仍高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边。”；我看到击退敌军的岳飞吟咏“三十功名尘与土，八千里路云和月。”；我看到壮志难酬的辛弃疾醉酒“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”；我看到李白被启用时的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”；亦曾看到贺铸的“推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。”

我欢唱，想来是他们的情太壮阔，激励了我，而我亦将它收起，收藏。

情思家国

我看到屈原被放逐却仍“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”；我看到子建被陷害后却依然“捐躯赴国难，视死忽如归。”；我看到陆游身患重病却不忘“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；我看到文天祥被俘后高喊“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”；我亦看到林则徐虎门销烟时“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”的豪言壮志。

我感慨，想来是他们的情太动人，家国情思使人激昂，而我将它收起，保存。

篇6：高一抒情散文：山那边的风景

悠悠流淌千年的古运河，不仅孕育了扬州沉淀千年的独特历史人文气质，也见证了古城扬州翻天覆地的变化。。先前的一条条臭水沟也摇身一变成了清澈见底的小溪。整洁的大马路旁不仅有绿化带还有烨烨生辉的霓虹灯，夜晚的霓虹灯一闪一闪的勾勒出那些高大的建筑，，妆点了夜间扬城的芳容。沥青的马路旁有着古色古风的公交站台，电子站台显示器上显示的公交车的行程，让等车的人们脸上少了一点焦急与无奈。快捷方便的出行也让道路畅通了许多，司机们也开车无忧了。西区一座座高级住宅小区拔地而起，豪华的购物广场随处可见。路上的机动车﹑非机动车少了，私家车多了，一辆辆豪华汽车奔驰在马路上形成了一道道亮丽的风景线。即将竣工的瘦西湖隧道工程也将为市民出行带来极大的方便。双博馆与体育公园也丰富了市民的生活。文明城市的创建在广大市民的积极配合下也进展的有声有色。

2008年的北京奥运会也无疑向世人展示着中国的崛起，汶川地震可以击垮房屋建筑但击不垮国人的信心！天宫一号的对接成功是中国在向世界宣告着：中国雄起！我们的热血与祖国与扬州共沸腾，我们的生命与祖国与扬州共兴旺，我们的快乐与祖国与扬州汇成海洋，我们的未来与祖国共美丽！我们青年在优美的校园里汲取着知识，怀揣着伟大的梦想，激扬着青春的步伐向前新时代迈进！

篇7：去往那边的路上散文

博尔赫斯说，天堂应该是座图书馆的模样。而对小说中的主人公哈姆来说，遇见青枝，便是遇见了天堂。哈姆从小在寺庙里长大，他的身份是喇嘛，是信仰藏传佛教的一位圣徒。青枝生活在杭州，这是一座被人称之为人间天堂的城市，但它毕竟不是天堂，只是一座居住着高度密集的人群的城市。它在凡间，带着尘世的味道。

既然我们都没有亲眼看见过天堂，它只是靠我们用自身的想象和感受来完成，或者抵达，那么，它亦有可能存在于尘世间的某个地方，或在某个人的身上。

哈姆和青枝，一个来自佛世间，一个来自尘世间，本无交集的可能，但他们却阴差阳错地相爱了，把人世间最无可能的事情变成了可能。两个人爱得死去活来、爱得刻骨铭心、爱得诚惶诚恐、爱得天崩地裂，爱到背叛宗教连信仰都变了，最后连命也不要了……谁又能说得清楚，这种自我毁灭式的爱情，到底是把他们推向地狱，还是把他们带到了天堂？

但我相信，他们一定是到过天堂的人，也一定看见过天堂的模样。爱情即天堂。真正的爱情所挥发出来的魔力和能量，如同佛光普照。

好吧，我并不想借这个故事来讨论爱情本身。爱情没什么好说的。爱情只是一场致幻，一场梦境，没有人看清过它的本来面目，就如同没有人能够把天堂描述清楚一样。为了爱情，小说中的主人公哈姆成了宗教的背叛者，一个现世的罪人。当然，在这里，我也无意于谈论宗教。在写这个故事的时候，我的内心里充满荒凉和苍茫，我们每一个人的命运总是被神秘而不可知的色泽所笼罩着，又仿佛被看不见的魔掌所控，当我们陷于迷茫或者需要自我救赎的时候，我们会自然而然地想到宗教，宗教是我们最后的退路。然而，宗教真能拯救得了一个迷途中的人吗？

我不是佛教徒，但我从来都保持着一份对天与地与神灵的敬畏心。我相信对于一个修行者来说，宗教具有开启、引导和唤醒的意义，它让我想起佛性、人心、静、寂、定、空，还有那终极虚无。而空与虚无，对于一个俗世中的人来说，却是一份沉重的负担。

哈姆原本是一个圣徒，一个虔诚的修行者，深居寺庙的他通过修行变成了一枝缺少想象的单纯的芦苇。是青枝的出现，重新赋予了他想象、欲望、爱情和另一种生命的意义。哈姆变成了另一枝芦苇。从一枝芦苇变成另一枝芦苇的过程中，毫无疑问，青枝对他起到了开启和唤醒的意义，让他如梦初醒，又如获至宝，也从此变成了一个罪人。

最后，我想说的是，这个故事并非空穴来风，它是我在几年前行走不丹的旅途中，听一位藏族朋友说的。我只是隐去了他们的真实姓名。从不丹回来之后，我曾心血来潮飞到某市去见哈姆。现实生活中的他，早已被爱情和女人抛弃。听说爱过他的那个女人已回到另一座城市，再也没有任何消息。他终于一个人在这红尘滚滚的人世间顽强地活了下来，活得风平浪静，活成了现世安稳。是我在把这个故事写成小说的时候，最后安排他们都去死了，去了另一个天堂。

为了书写方便，我把女主人公的地址搬到了杭州，这是我居住的城市，写起来比较顺手。最初写成的是一部长篇小说《观我生》。现在我把它写成一个中篇，《带我去天堂》，这是我在动笔之前便跃入脑海里来的标题，犹如灵光一闪，只觉得再也没有比这更妥帖的标题了。

小说中提到的绝大多数地址，都是真实的。每一条路甚至每一家餐馆的名字也都真实可寻，因此导致了好几个看完小说的读者朋友，根据我提供的地址，专程去找青枝开在西湖边的那家“梅茶馆”，他们根据我提供的文字依据，绕来绕去，却怎么也找不到。

这就是写小说的好玩之处，假作真时真亦假，无为有处有还无。

2016年2月16日写于吻梅堂

篇8：高一抒情散文：山那边的风景

或许，早春本就是一个让人多愁善感的时节，总会让人莫名地想起一些琐碎的情节，然后把它写下来。

——之梦

我总是会在不经意间幻想我的未来，当走在大街上透过墨色的私家车的玻璃与趴在车窗前的一只泰迪犬四目相对时，我觉得未来的我应该是一名光荣的人民教师，不为什么，因为有寒暑假可以蹭。当走在另一条大街上看到马路对面洒满阳光的落地窗前一条美美的白色婚纱时，我觉得未来的我会是一位光荣的设计师，左手边是一杯冒着热气的清茶，右手在勾勒我的梦。

尽管有些梦想时常游离在嘴边，可总有那么一个始终扎根在心底，那儿有阳光雨露，春风滋养。只待某时，它绚然开放。

——之倦

我深信人的疲惫感是有一定周期性的，我的只不过是比常人长了那么一点点，否则还真没什么科学理论来解释我为什么在深度睡眠十几个小时后仍处于游离状态。

春困，秋乏，夏倦，冬眠。嗯，大概就是这样……

——之甜

我们总是会莫名地高兴，或者说极度地兴奋，看什么都特别顺眼，所以一开始同桌是非常难以接受我这种近乎精神分裂的性格，每天都会借各种理由接近班主任然后不着痕迹地岔开话题，宣告她要换同桌。但很显然，每次她都失败，所以不得不忍辱负重在我身边顽强地生存了一年零二十八天，然后我们就分班了，她就扑棱着翅膀呲牙咧嘴地走了。

——之涩

篇9：网那边的你还好吗散文

网那边的你还好吗?还记得我们在一起的日子吗?每天我不在线，你的短信就到了，每天的问候都没间断。亲。你还好吗，是我任性把你删除多次，可那也是我无可奈何的事。很多的事情是说不清的，我不想伤了我自己，更不想伤害任何人。是那次不经意的点击，使我们相识。相知。

网那边的你还好吗?是那不经点击遇上了网那边的你，仿佛就在刹那间注定了我们一生的情缘，网那边的你好吗，也许我只能做一个知你、懂你，却不能爱你的知己!也许我只能做一个想你、疼你，却不能爱你的知己!如有相思积淀于心，那就是距离带来的美丽伤痛。如果真有思绪飞扬在耳，那就是你带给我的梦的追忆吧?坐在网那边的你，是否知道我的心意呢?

网那边的.你还好吗?就让我的背影远离你的眼眸，让我的擦痕飞出你的视窗，让我的气息流过你的耳旁，让我的热泪温暖那孤独心房，弃爱成思!因为梦里会有你相伴相依，网那边的你是否现在感觉到了我的心悸!但我明白我做不成你永恒的相依，你也成不了我永远的新娘，我们只能做那隔世隔空的知己……忧愁寂寞时，我也许只能为你点首歌，读篇文，思念着网那边正伏案沉思的你我的心会时刻守侯在你的身旁!