善是一种循环美文摘抄

2024-04-26

善是一种循环美文摘抄(精选3篇)

篇1:善是一种循环美文摘抄

这个社会应该有善的滋润。我把善比作融化的雪。雪融化成水,渗透到土壤之中,就看不见了,对大地是一种滋润。

但儒家将善道德化了,就很容易被人利用,成为伪善。而道家对伪善批评是很严厉的。道家也讲善,但道家的善让人有一种亲切感。庄子说:“为善无近名,为恶无近刑。”这是对善最亲切的解释。为善的目的,不是为了追求名声,只是因为热爱善,就自然而然去做,这样为善,自然就不会堕入伪善。殊不知,很多人为善,生怕别人不知道,那就很容易堕入伪善。因为功利心太重了之后,好的东西也会变质变味。所以我读胡质的传记,当魏武帝问他的儿子胡威:“你和你父亲都以清廉闻名,但哪个更清廉?”胡威说:“我比不上我父亲。我父亲清廉,唯恐被人知道;我清廉,唯恐别人不知。以此推导,我远远比不上我的父亲清廉。”我很欣赏胡威的直,毫不矫饰,我更欣赏胡质的淳朴。胡质是从骨子里热爱清廉,不是摆出来让人看的,更不是为了仕途。一个求善的人,能有胡质的那份淳朴那份自然就很了不得了。

当善润物细无声的时候,才是真正地渗透了人心。看不到善的时候,恰恰是善开始起作用的时候。很可惜,有人天天口头上高喊要行善,就是不见行动。而一些人即使行了点滴之善,又唯恐大家不知,于是夸夸其谈。在一个时代里,当善成为一种标签,当善停留在口头上,当善成为一些人求名的工具,这善就成了塑料花,美则美矣,却没有香味。

“为善无近名”,多么淳朴、自然、低调、实在。善不是高头讲章,善不是巧言令色,善就是善,实实在在。把这些实实在在做好了,就是大善。我觉得特蕾莎修女说得真好:“一生之中,你可能做不了什么伟大的事情,但你可以用伟大的爱做一些小事。”特蕾莎修女不过是给那些绝症患者、乞丐一口饭吃,给一个屋檐歇息,为他们尽量减轻病痛和临死的恐惧,让病人死在她温暖的怀抱里。她没想到去获诺贝尔和平奖,虽然后来她真的获得了。特蕾莎修女的善,像甘冽的雪水滋润着苦难的灵魂。

善也许默默无语,却能心心相通。善一旦走向张扬,一旦变得华美,善就开始变质,滑向伪善,甚至滑向恶。善与恶,本来就是近邻。当刘备在临终时告诫儿子“勿以善小而不为”的时候,我想在他的内心,善不是一场华丽的表演,只为博得掌声和鲜花。善是一场无声的雪,融化了,就能滋润大地,润泽人心。

今天的社会,人们之所以听到善就会掉过头去,我想根本的原因,一是将善变成一种抽象的道德教化,一是将善变成一场华丽的演出。而真正的善是阳光下融化的雪,是无声浸入大地也浸入人心的沉默,是一个渐次消隐的过程。善的这个过程,与儒这个字的本意很相像。儒者,濡也。濡就是浸润,就是用一套成熟的礼仪对人心的一种渗透,让人变得文雅,变得举止得体,变得平和稳重。而善同儒一样,是一种无声的浸润,大音希声,大爱无形。

我无意批评央视每年一度的“感动中国人物评选”,真正的感动,是过程中的感动,不是事后的追忆。当一个小小的善举,在领受者的内心,引发对崇高的向往,那么,善已经完成了它的使命,无论事后给多少荣誉,都显得多余。佛说:“救人一命,胜造七级浮屠。”那不仅是救人一命,那更是在被救者的内心播下一颗善的种子。善播种善,于是善到处开花结果。

最高的善,从来不张扬,它只是一场融化的雪,无声浸润人的内心,并在人与人之间,搭起一座沟通的桥梁。没有善这股融化的雪水浸润心灵,每个人都是孤岛,每个人的心都干枯着,寸草不生。

篇2:善是一种循环

有一次,一位同学对他说,在蓬莱阁东的海边有一观音庙,新建了一尊世界上最大的露天汉白玉四面佛,游人如识,香火鼎盛,只要心诚,有求必应呢。

男孩眼前豁然一亮,仿佛找到了根治母亲疾病的灵丹妙药一般,兴奋地跳起来。随即,他看到了同学晃动的那张制作精美的门票。倏地,刚刚燃起的希望之火顷刻间灰飞烟灭。三十里山路不会阻挠男孩前行的脚步,可没有钱铺垫,他知道难以跨过那很高的门槛。

明天就是星期天,天快放亮时,男孩终于做出了去试一试的决定。他想起老师说过的话:幸运总是光顾那些敢于一试的人。

好像是为了验证他的诚心和勇气,天公故意下起了雨。男孩没有迟疑,找到雨披,用塑料袋把干粮、背包、水包好,骑上自行车上路了。一路上经过雨的洗礼,又承受了太阳的炙烤,三个多小时的行程,男孩早已筋疲力尽。

他怯生生,羞答答地挪到门口,对管理人员说:母亲病得厉害,我想去求观音保佑她,可我没有钱……可以想象得出男孩无助窘迫的表情,仿佛可以看到他可怜巴巴含泪的眼神,纵是冷血心肠,任谁也不会无动于衷,用这样一颗赤子心作通行证的,谁会忍心阻拦呢?

阳光抒情般地洒在男孩身上,他感觉像天使的吻,那样地妥帖。他欢快地跑上延寿桥,抬头便看到神情安详的圣观音正慈祥地看着他,正要跪拜,一回头,看到有个白发苍苍的爷爷站在桥头远远地仰视佛像。一定是那些高高的台阶和打滑路面让老人望而却步。男孩这样想着,便转身穿过拥挤的人群,来到老爷爷面前,搀扶着他。老爷爷说:这么多人,只有你肯扶我一把,只有你心存善念啊。

男孩跪在圣观音面前祷告完毕,发现膝盖处被海绵蒲垫上的雨水浸透了。他想起背包里的方便袋,如果把它拆开铺到蒲垫上,后来的人不就不会把裤子弄湿了吗?于是他把四面佛前面的垫子上都铺上塑料布。老爷爷看到男孩的举动,拍拍男孩的肩膀:别人礼佛却看不见佛,唯有你心中有佛,佛在你心中啊。孩子,你不用再礼拜了,心中有佛的人,把别人都当做佛来敬来待,这样的人佛怎么能不把福泽降于他呢?放心吧孩子,你母亲的病会从此好起来。

几天后,男孩意外地收到了一笔为母亲治病的赠款,那个署名“心是自己镜子”的人,在留言中说:爱出者爱返,福往者福来。

有时候,善是一种循环,起点是爱,终点也是爱;更多的时候,善不仅仅是简单的循环,一如空中降洒的甘霖,滋润大地后,又升华到空中,来自你,最终归于你,而且加倍。

篇3:善是一种方向

○1○

无论贫富贵贱,人生都可以如诗如梦,生活都可以如歌如画。即使是一朵已经枯萎凋零的花,它依然有很多美丽的理由。它有过绚烂开放的美艳,有过被众人欣赏的风光,它依然可以“化作春泥更护花”。而且,它即将变成一粒种子,可以开始对下一个季节的美丽憧憬了。

○2○

人们对于善良已经感到陌生了,人们甚至开始惧怕善良,那些因为救助跌倒在路上的老人而被诬陷的善良之举,一次次无情地践踏着残存的善良的记忆。

可是,我们的生命中不能没有善良,如果连善良都被大家拒绝了,我们的身边会是什么样子呢?大家都形同陌路吗?大家都见死不救吗?大家都变得冷酷无情吗?

贝多芬说:“没有一颗善良的灵魂,就没有美德可言。”善良其实是很简单的事,我们不要说日行一善,就是常常想不要做亏心事,不要做损人利己的事,只要力所能及,就尽量去帮助别人。如果这样,我们自然会成为被帮助的一个,因为,别人眼中的别人正是自己。其实,善良是人的天性,善良的人常常能够化险为夷。

○3○

很多人都深信沉默是金。但是,沉默应该是分场合分对象的。

如果与你的上司在一起,你更不能无所顾忌地说话,这个时候你应该安静地倾听。但是,当只有两个人在一起的时候,当你接待一个远方来客的时候,你的过分沉默就会让对方认为你是故意怠慢。

如果是在一个很大的房子里,或者是在安静的黄昏,在稀疏的丛林,在淙淙的溪水旁,你就应该选择沉默和倾听,这个时候你会领略到优雅的无言之美。

○4○

培根说:“没有爱人是寂寞的,没有仇人也是寂寞的。”

前半句我们都很容易理解,爱人是人生路上的知音和亲人,是漫漫长夜的陪伴和守护,是同舟共济的人生伴侣,是相互欣赏的良辰佳偶。

可是仇人呢?培根所指的一定是英雄好汉的对手,诸葛亮和周瑜那样的惺惺相惜。这样的仇人必定会促使你不断淬炼自己的意志和技艺,不断增长自己的才学和本领,不断驱除自己身上的自满和骄傲。在这里,仇人是一面镜子,就是自己不断前进的动力。

○5○

任何一个学习书画的人,必然要经过临摹临帖的阶段,选择自己喜欢的前辈大家的作品,刻苦揣摩练习,以使自己心怀开阔,掌握书画艺术的精髓。

这其实也就是我们通常所说的“近朱者赤,近墨者黑”的道理。古人说:“见贤思齐焉。”如果选择一个伟大的人物为楷模目标,研究他的成功之路,学習他的人生经验,一直朝着他的方向努力,你也会必然渐渐向大师的目标靠近。

编辑 张金余

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