九成宫醴泉铭全文译文

九成宫醴泉铭全文译文（通用4篇）

篇1：九成宫醴泉铭全文译文

九成宫醴泉铭全文译文

[正文]九成宫醴泉铭，秘书监、检校侍中、钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰。

(译文)唐宫名，在陕西省麟游县西，原为仁寿宫，唐太宗贞观五年重修，为避暑之所，以山有九重，更名为九成，甘美之甜水谓之醴泉。铭者，自铭也，自铭以称扬其先祖之美，而明著后世者也。秘书监、检校侍中、钜鹿郡公、臣子魏征奉皇帝诏书撰文。

[正文]维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阙。高阁周建，长廊四起。栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞。珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山过涧，穷泰极奢，以人从欲，良足深尤。至於炎景流金，无郁蒸之气;微风徐动，有凄清之凉。信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。

(译文)贞观六年夏历四月，皇帝到九成宫避暑。这九成宫就是原来隋朝的仁寿宫。它高耸的覆压山峦，淳蓄的池水截断山谷。楹柱跨水相连，庭阙分岩相向。高阁长廊排成围，栋宇台榭轮奂错落。仰视它仿佛高若千丈，向下看则幽岩大谷深险万尺。那些镶饰的珍珠美玉使它金碧辉煌，其光芒冲射云霞使日月失色。炫耀这种移山过涧之力，骄横奢侈之极，累及民众而放纵私欲，想来真是深深的罪过。到了酷暑炎阳时，几无逼人窒息的热气;微风缓缓拂来，觉有清凉之爽。这的确是怡养身心的胜美之处。即使是汉武帝时的甘泉宫也不能超出其右。

[正文]皇帝爰在弱冠，经营四方。逮乎立年，抚临亿兆。始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王。西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户，气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。虽藉二仪之功，终资一人之虑，遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾。同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为隋氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，茸其颓坏，杂丹墀以砂砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往;俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓“至人无为，大圣不作”，彼竭其力，我享其功者也。

(译文)：我主在二十岁时，就征讨四方，到而立之年就作为君王安抚民众了，起初是以武力之功平定统一了四海，而最终用礼乐教化安抚各邦。东到青丘之国，南抵丹徼之地，都有珍奇宝物等贡品献上，且有译官陪同前来朝拜;西及轮台，北至玄阙，合并之后又列置州县，并将众多百姓编定户籍。时吉年顺，四方太平，人们都安定归依，神灵也赐福而至。虽说有赖于天地的`功德，但最终还是靠皇帝一个人的谋划而成。他舍身利国，且不避风雨，奔波劳苦，一心为民，忧劳成疾，以致身衰体弱，瘦如唐尧，手足之茧厚似夏禹，尽管常以针灸治疗调理，但仍旧气血不舒。迁居京城宫中以来，出于常常苦于暑热之由，群臣建议为他建造离宫，希望能使他怡养心神。但圣上爱惜百姓和国家的财力，执意拒绝不从，认为这仁寿旧宫虽建于昔日，弃之不用太可惜，毁而重建又太劳民，此事还是沿用既成为好，无需重改再造。于是去除雕饰变为质朴，删减再删减，将那过分奢侈的都去掉。接着再修葺那些坍塌之处，掺和沙土填补破损的玉洁冰清台阶，用泥土弥补墙壁的缺损处，汉白玉砌成的石阶与土阶相接，宫室屋顶的缺漏处用茅草来续补。仰视宫殿的壮阔富丽，可将以往(奢侈误国)作为历史的借鉴;俯看如今的朴实俭约，又足以为子孙后代留下训诫。正所为至人不求有所为(顺应自然)，至圣也不求有所作(不劳民兴作)，前人已尽力做成的，今人只须继用其成。

[正文]然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔，旬有六日已亥，上及中宫历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下。俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如醴。南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽。可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭将玄泽之常流。匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：“王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭”。《鹖冠子》曰：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出”。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：“光武中元元年，醴泉出京师，饮之者，痼疾皆愈”。然则神物之来，实扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士相趋动色。我后固怀撝挹，推而弗有。虽休勿休，不徒闻于往昔;以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之未学所能丕显?但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策。敢陈实录，爰勒斯铭。

(译文)：然而原来的池塘水沼，都引自山涧，宫中本来没有水源，尽力求取也得不到的就是这水，这已不是人力所能解决的事，故而皇帝常惦记在心。四月初一(甲申日)至四月十六日(已亥日)，圣上到皇后的住处游览亭台楼阁，闲步走至西城北面时，在一座高阁下面驻足不前。他俯身观察石土，微略感到湿润，于是便用手杖去疏凿随即竟有一股泉水涌出。于是便制成石槛将泉眼护住，然后又将泉水导入水渠。这泉水清澈如镜，味如甜酒。泉水向南流入丹霄楼右侧，向东又流经宫殿前的阙门，如练带萦绕，贯穿着整个九成宫，它激起清爽的波浪，冲走往日的污秽。(这泉水)可以使性情通达平正，可以使心神澄明纯净，可以照映万物之形，并滋润其生长，如同圣上的深恩德泽源远流长。它不仅是上天的精华，也是大地的灵物。据《礼纬》书中说：“如果君王用刑治罪能恰如其分，封功行赏也不偏不倚，得与周礼相符合，那么，醴泉便会出现”。《鹖冠子》上说：“圣人的恩德，如能上达天宇，下临大地，中及万物生灵，那么，醴泉便会出现”。《瑞应图》上说：“君王仁善谦和，饮食俭朴(不食进贡之物)，就会有醴泉出现，饮用者可以长寿”。《东观汉记》中载：“光武帝中元元年，京城出现(首都洛阳)出现醴泉，饮用者连积久难治的病都痊愈了”。那么，醴泉这一种神赐之物的出现，实际是为了扶助圣主明君，它既可免君王的陈年旧疾，又能使长寿。所以，王侯公卿们都喜形于色，奔走相告。但我主深怀谦退之心，推说自己并无如此圣德。虽有善政而不恃傲;遇有祥兆而心存谨慎。这是记取了隋朝奢侈误国的经验教训。这一切当是上帝的玄奥旨意，天子的善美之德，哪是我的浅陋之学所能表述清楚的，但因我的职责在于记言书事，不能使国家的盛美之事遗漏于典集之外，才冒昧陈词据实著录，因而撰写了这篇铭文，并镌刻上石。

[正文]其词曰：惟皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机蹈距，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人。书契未纪，开辟不臣。冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测。凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声。万类资始，品物流形。随感变质，应德效灵。介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉。云氏龙官，龟图凤纪。日含五色，乌呈三趾。颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦。流谦润下，潺湲皎洁。萍旨醴甘，冰凝镜澈。用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流。我后夕惕，虽休弗休。居崇茅宇。乐不般游。黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实。还淳反本，代文以质。居高思坠，持满戒溢。念兹在兹，永保贞吉。兼太子率更令、渤海男臣欧阳询奉敕书。

(译文)：颂词说：当今皇帝据有运数，一统天下，受命于天，这是千年的定数，世间万物都目睹这一现实。他功绩高于大舜，他勤勉尽过大禹。可谓承其前导，绝其后继，甚至超过了三皇五帝。他善于把握时机，并遵循客观规律，堪称既圣明又神武。以武力克平战乱，以礼仪诗书招服四方。史书从未记载过像这样能开疆拓土征服四方的皇帝。所以他能称皇并获得赞誉和拥戴，四方献给他的珍宝多而且多。大道是难以命名的，最高的德操并不表现在形式上，它的深玄之功和潜在的运行规律可谓高深莫测。我们凿井得水，耕田得食，不懂得感谢上天之功德，又怎知帝王的作用。上天所运行承载之道，悄无声息，但万类藉此生成，众生流布成形，都随感应而发生质变。顺应上德，方见灵验，道于我虽有间隔，但似闻声响，似见光明。洪福纷来，如繁盛的草木。皇帝及百官，皆穿戴着绣有云、龙、龟、凤图案的冠袍以示吉祥。而艳阳也蕴五彩之光，金乌更呈三足之瑞，颂辞不断咏来，史官不停地记录。完美至善的醴泉带着祥瑞降临人间，明主贤臣皆大欢喜。醴泉依水性而流布大地，滋润着万物，它潺湲清澈，如萍实般甘甜，每天饮用都觉新鲜，且取之不尽，用之不竭。昌明的时代与大道相伴随，奔流的泉盈满福庆。我主戒惧不怠，虽有善行而不自恃。居住崇尚简陋，享乐则不喜逸欲放纵。身居帝王之贵却不以为贵，而总以天下百姓之忧为忧。他人喜欢浮华与外饰，而我独取那朴实，这意在回归淳朴，用质朴取代文饰。身体在高处，应想到坠落的危险，端着盛满水的容器须提防溢出。于此念念不忘，方能永保中正祥和。

兼太子率更令、渤海男，臣欧阳询奉皇帝诏书书录。

篇2：九成宫醴泉铭全文译文

正文

九成宫醴泉①铭，秘书监检校侍中钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰②。维贞观(六)年孟夏之月③，皇帝避暑乎九成之宫④，此则隋之仁寿宫也⑤。冠山抗殿(6)，绝壑为池(7)，跨水架楹(8)，分岩耸阙(9)，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛(10)，台榭参差;仰视则迢递百寻(11)，下临则峥嵘千仞(12)，珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极奢(13)，以人从欲(14)良足深尤(15)。至于炎景流金(16)，无郁蒸之气;微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也(17)。

注释

①醴泉：甘美的泉水。②秘书监：掌管朝廷图书典籍的长官，以少监为其副职。检校侍中：兼领门下省侍中，此为加官。唐代中央政府分中书、门下、尚书三省，门下省负责审诏署奏之事，其长官称“侍中”。“秘书监检校侍中’，即秘书监兼任门下省侍中。敕：皇帝旨意。钜鹿郡公：钜鹿为封地，郡公为爵号，位在国公之下，县公之上。

③维;语气词，无义。

④乎：于、在。

⑤隋：隋文帝杨坚受封于随，公元581年灭北周，改随为隋，以为国号。

(6)冠山抗殿：冠，覆盖。抗，举兴。

(7)绝壑为池;绝，截堵。壑，山谷。池，既指地沼，也指宫外之护城河。

(8)楹：柱，实指桥柱。

(9)分岩耸阙：分，开辟。岩，险峻之地。阙，在宫门外筑二台，在台上建楼观，中央阙而为道，故谓之阙。

(10)栋宇胶葛：栋，屋之正中;宇，屋之四垂。栋宇，泛指房屋。胶葛：错杂貌。

(11)迢递百寻：迢递，高远貌。寻，八尺为寻。

(12)峥嵘千仞：峥嵘，高峻也。仞，八尺为仞。

(13)穷泰;泰，侈也;穷泰，过度奢侈。

(14)以：因。从：纵。

(15)尤：责备。

(16)炎景流金：炎景，暑天之酷热。流，熔化。

(17)汉之甘泉不能尚也：甘泉，汉之甘泉宫，在陕西淳化县西北甘泉山，原为秦之离宫，汉武帝时增广之，周长十九里，作为避暑行宫。尚，加，超过。

译文

贞观六年夏历四月，皇帝在九成宫避暑。这里原是隋代的仁寿宫。覆盖着山野而兴建宫殿，截堵山谷以形成池沼和护城河。跨水立柱以架桥，辟险峻之地建起耸立的双阙，周围建起高阁，四边环绕长廊，房舍纵横错杂，台榭参差交错;仰望高远可达百寻，俯看峻峭亦达千仞，辉煌如珠玉相映，金色和碧色交辉，其光彩能灼云霞，其高峻能达日月。看他兴建宫殿使山移润回，极尽奢侈之能事，因为人们的这种纵欲态度，实在应该痛加责备。至于当热度可以溶化金属的酷热暑天，这里却无闷湿蒸热的气温;微风徐徐吹来，带来清凉的舒适，确是居住的好场所，实为调养精神的胜地，汉代的甘泉宫是不能超过它的。

正文

皇帝爰在弱冠①经营四方②逮乎立年③，抚临亿兆4;始以武功壹海内，终以文德怀远人5：东越青丘6，南逾丹徼7，皆献琛奉贽②重译来王9;西暨轮台10北拒玄阙11，并地列州县，人充编户12;气淑年和13，迩安远肃14，群生咸遂15灵贶毕臻16，虽藉二议之功17，终资一人之虑18。遗身利物19，栉风休雨，由姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊20，甚禹足之胼胝21，针石屡加22，腠理犹滞23。爰居京室24，每敝炎暑，群下请建离宫25，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，借十家之产26，深闭固拒，未肯俯从，以为隋氏旧宫，营于曩代27，，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循28，何必改作。于是斫雕为朴29，损之又损，去其泰甚，茸其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥;玉砌接于土阶30，茅茨续于琼室31。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆32此所谓“至人无为，大圣不作”33，彼竭其力，我享其功者也。

注释

①爰在弱冠：爰，语首助词，无义。弱冠，20岁。按：唐太宗开始辅助其父起兵争天下，时年18岁，这里“弱冠”是概数。

②经管四方：出自《诗·小雅·北山》。此地指从事策划和组织统一天下的活动。

③逮乎立年：逮乎，到了。立年，而立之年，30岁。按：唐太宗称帝时，年29岁，立年也为概数。

4、抚临亿兆：抚临，安抚并君临。亿兆：万万为亿，万亿为兆，此处指天下亿万百姓。

5、终以文德怀运人：终，引申为后来。文德，文明道德。怀远人，怀念国家和民族。

6、青丘：传说之海外国名，泛指海外的蛮荒之地。

7、丹徼：徼，边界，古代称南方的边疆为丹徼。

8、皆献琛奉贽，奉献珍宝以为晋见之礼。

9、重译来王：重译，经过不同语讲的辗转翻译，：形容来自很远的地方。王，朝见。

10、暨：抵，到。11玄阙：古代传说中的北方极远的地方。

12、编户：编入户籍的平民。

13、气淑年和：气淑，阴阳之气温和。年和，年景风调雨顺。

14、弥：近。

15、群生：一切生物。遂：各得其所。

15、灵贶：神灵降福。毕臻，都来。

17、二议：天地。

18、一人：指皇帝，即唐太宗。

19、遗：舍。

20、尧：传说中的远古圣君。腊：干肉。此指因风吹日晒使皮肤变得像干肉一样。

21、禹：传说中夏代的开国君主，他治水有大功。胼胝：指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙。滞：停滞，此指血脉仍不通畅。

24、京室：王宝。即京都。

25、离宫：古人帝王于正式宫殿之外别建宫室，以便随时游处，谓之离宫。

26、十家：即十户。古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。此处十家指户藉编制中的最小单位。

27、曩代，过去的年代。

28、因循：沿袭。

29、雕：文饰。朴：质朴。

30、玉砌：用玉砌成的阶，用以形容豪华的石阶。

31、茅茨：茅草屋顶，也指茅屋。琼室：用玉装饰成的房子，用以形容豪华的房屋。

32、后昆：后嗣子孙。

33、至人无为，大圣大作：此二句引自《庄子·知北游》，(因圣人本原于天地的美德，而通达于万物的道理)故至德之人(表面上)没有什么作为，大圣不妄自制作。

译文

皇帝二十岁时，就从事策划和组织统一天下的活动，到了三十岁时，就做了亿万白姓的君主;开始是用武力统一中国，后来又以高度的文明道德使远方的国家和民族亲附：东边越过青丘，南边越过开徼，那些国家和民族都奉献珍宝以为晋见之礼，经过不同语种的;辗转翻译而来朝见;西到轮台，北抵玄阙，都并入版图而设置地方州县，把那里的人民编入户籍(受朝廷管辖);阴阳之气温和，年景风调雨顺，远近都和平肃敬，一切生物也各得其所，神灵都来降福，这虽然是凭借天地的功德，但毕竟要依靠皇帝一个人的谋略。(皇帝)舍身以利天下黎民，风里来雨里去，一心为百姓着想，忧国忧民积劳成疾，皮肤和尧帝一样变成了干肉的形态，手脚上结的趼子超过了大禹，虽经针刺石砭治疗，而血脉仍不通畅，住在京都，炎热的暑天往往使人疲困不堪，群臣请求另建(避暑)行宫，庶几可以疗养从而心旷神怡。圣天子爱护每一个黎民的劳力，痛惜民间户籍编制中最小单位的财货，坚决拒绝，不肯听从群臣的请求，提出隋代建筑的旧宫殿，是过去建造的，舍弃它感到可惜，毁掉它又会重新劳民伤财，应当沿袭既成的事实，又何必重新改作呢!于是去掉隋代旧宫的文饰而使之变得质朴，一再节俭，把原来过多奢华的部分去掉，把已经损坏的部分加以修正，使原来殿前红色石阶夹杂着沙砾，原来白色的墙壁夹杂着新涂的泥土;土阶与原有的玉砌相接，茅屋连着原有的琼室。仰看原有宫殿的壮丽，可吸取过去隋代由奢侈而败亡的教训，俯察今天修茸的求卑求俭，足以作为后嗣子孙的楷模，正提现了“至德之人(表面上)没有什么作为，大圣不妄自制作”的精神，他们竭尽全力(大兴土木)，其成果却使我安享了。

正文

然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，水而无之，在乎一物①，既非人力所致。圣心怀之不忘2。粤③以四月甲申朔旬有六日已亥④，上及中宫，历览台观⑤，闲步西城之阴⑤，踌躇高阁之下7，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之8，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清苦镜，味甘如醴，南注丹霄之右9，东流度于双阙10;贯穿青琐11，萦带紫房12;激扬清波，涤荡暇秽;可以导养正性13，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭14，将玄泽于常流15，匪唯乾象之精16，盖亦坤灵之宝17。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功18，得礼之宜19，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：“圣人之德，上及太清20，下及太宁21，中及万灵22，则醴泉出”。《瑞应图》曰：王者纯和23，饮食不贡献，则醴泉出。饮之令人寿。《东观双记》曰：“光武中元元年24，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈”。然则神物之来25，实扶明圣26;既可蠲兹沉痼27，又将延彼遐龄。是以百辟卿士28，相趋动色29，我后固怀撝挹，推而弗有30，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今31。斯乃上帝玄符32，天子令德，岂臣之未学所能丕显33?但职在记言，属兹书事34，不可使国之盛美，有遗典策35敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：

注释

1、本句第二字缺，全句句意不明。

2、圣心：尊称皇帝之心。

3、粤;语气词，无义。

4、四月甲申朔旬有六日已亥：按中国历史干支纪日法，“朔”指是月初一，既知“朔”为甲申，则这个月的十六正好是已亥。旬为十，有即又，“旬有六日”即十又六日。又，按历表，唐贞观年间只有“贞观六年四月朔”为“甲申”，故文中指的年代为“贞观六年”(632)。

5、台观：泛指楼台亭榭。

6、阴：指背面。

7、踌躇：徘徊。

8、导：掘开并引导。

9、注丹霄：注，流灌。丹霄，宫殿名。

10、双阙：宫门外筑二台，台上建楼观。

11、青琐：宫门上镂刻的图纹，此代指宫门。

12、紫房：皇太后居宫室。

13、正性;纯正的禀性。

14、湛恩：湛，深。湛恩：深恩。

15、玄泽：指天子的恩泽。

16、乾象：天象。

17、坤灵：地神。

18、《礼纬》：纬书的一种，对经书而言，汉人伪托为孔子所作。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》……等七种，称七纬。其书以儒家经义，附会人事吉凶祸福，预言治乱兴废，多有怪诞无稽之谈。南朝宋时开始禁止纬书流传，至隋，炀帝遣使搜焚其书。令所传者为后人辑佚，汉学堂丛书本。锡：赐。

19、礼：规定社会行为法则、规范、仪式的总你。宣：得当。

20、《鹖冠子》：相传为先秦古籍之一，传世有十九篇作者姓名不详，只知为楚人，“以鹖之冠，号曰鹖冠子”，有商务印书馆“万有文库”影印《子汇》本，属杂家类。《醴泉铬》所引这几句，见该书《度万第八》。太清：天。

21、太宁：地名。

22、万灵：众生灵、人类。

23、《瑞应图》：梁孙柔之撰一卷。今传清马国翰辑《玉壶山房辑佚令》本。属阴阳五行类。纯和：纯正平和。多指性格或气质。

24、《东观汉记》：东汉刘珍等撰。是记载东汉历史的重要史书。《隋书经籍志》著录为143卷，现已残，清代经四库全书馆馆臣的辑录，都二十四卷。传世有《四库全书》本、《东观汉记校注》本(吴树)校正。中州古籍出版社1987年版。中元元年，即公元56年。

25、神物：神奇灵异之物，此处指醴泉。

26、实：是。

27、蠲：除去。沈痼：积久难治的病。

28、百辟卿士：本《诗·大雅·假乐》句。百辟，指众诸侯。卿士，各级官员的泛称。此处还指公卿大官。

29、相趋动色：彼此欢跃并且脸上已出受感动的神色。

30、后：君主。撝挹：谦逊。推而弗有;指“神物之来”，谦逊地并不认为是由于自己的“明圣”。

31、以祥为俱，实取验于当今：以祥瑞的出现感到畏惧，是有当今的先例作为教训的(实指隋代出现的“祥瑞”如“小石变玉”、“河清”、“龙见”等，结果却带来灾祸而言)。

32、上帝：上天。玄符;天符，符命。谓上天显示的瑞徽。符通符。

33、丕：大。

34、古代史官的职责，左史记言，古史记事。书事：记事。

35、典策：典籍文献。

译文

篇3：洒脱灵动的《九成宫醴泉铭》

唐朝在最高学府里设置“书学”并明确要求“楷书遒美”。在这种时风的影响下欧阳询于七十六岁时写就了《九成宫醴泉铭》这篇旷世之作。

通读碑文会感觉它的字距、行距都很大。笔画瘦硬，字形长方，是给我们的第一印象；宽松而清晰，这是初唐书法的章法特点。

仔细品读这通碑，在笔画上还会发现几个特点，如以隶书笔意写弯钩、以行书笔意写楷书、以魏碑笔意强其骨。

在字形结构处理上注重中宫紧凑，注意夸张上、下笔画，从而拉长字形，给人一种清奇精妙而又洒脱灵动的感觉。

为增加动感，《九成宫醴泉铭》字形多向右扩展，但重心依然十分稳固，无倾斜之感。在险势中求平稳，体现了欧阳询超强的造型能力，这也是欧体重要特点之一。结体上大量运用相背的手法对欧体字形造险起到推波助澜的作用，特别在有“双竖并见”的字中表现得更加明显。

在这通碑中，横画有时中段粗于两端，意在得“中实”之趣；还有较多的“上尖竖”（即露锋入笔），这都是其独特之处。

《九成宫醴泉铭》有“天下第一楷书”的美誉，得益于欧阳询经年不辍的努力。他曾经为研究一块碑石，竟然在野外席地而坐，在碑旁细心观察、描摹，学习了三天，可见欧阳询对书法用功之深。我们现在学习《九成宫醴泉铭》不但要注意笔画、结构和章法特点，还要学习欧阳询刻苦、勤奋的精神。

篇4：九成宫醴泉铭全文译文

隶法

在造型方面，《九成宫》有不少字明显受到隶书的影响，如“亥”字，只是将隶书起笔的横改成点，撇改成竖钩。

在用笔方面，以横、竖代点也是保持了隶书的写法。

“首点”大都用横，如“户、充”等；宝盖儿的左“点”则用短短的一“竖”，如“官、帶（带）”等；带有竖弯钩笔画的字，其竖弯钩则几乎完全照搬隶书的特点，如“光、克、元、也”等。

碑法

《九成宫》中的许多字又取法于魏碑，某些点画，如“戈”字的右上“点”，“必”中间的一“点”，三点水的中间一“点”等，都以“短撇”来代替。这些笔画是北魏楷书的写法。可以说，像《九成宫》这样的欧体字与魏碑书体有着千丝万缕的联系，尤其是方笔特征明显的魏碑，如《张猛龙碑》《龙门二十品》等。

请你再欣赏“深、景、爲（为）、氏”几个字。

行法

《九成宫》中以点代横、竖、撇、捺等笔画，体现了行书的特点，如“甘、色、無（无）、流”等。

《九成宫》临写作业和点评

这是一幅初学《九成宫》的同学的作业，笔画已基本呈现欧体的面貌，起笔收笔交代明确，行笔较稳健，方圆相济，扎实圆润。结体也初步表现出欧体中宫紧凑，四周向外舒展，斜正对比、斜中求正等特点，布局较匀称，字形也较端正工整。需要改进的是：

“致”，左边四横（提）的间隔应疏密匀称；

“往”，整个字形写长了，应该是接近正方形，可以缩短纵向的笔画，左右部分略写开一点儿。

“奉”，上面三横笔画略重，可写细一些，下面的竖画要写正写直，这样字才能更稳。

“祥”，中宫过紧，有局促的感觉，左右两边稍分开一些，上面的三个点画位置略下移一些。

“光”，竖弯钩的笔画要注意出钩的形态。

另外，“玉”的右下点应与左边右尖横的起笔相平，字就更稳了。“中、石、泉”的横折笔画中的竖再写得饱满一些，总体竖画的收笔还要练习，可以写得更像一些。

只要小作者坚持认真临帖，假以时日，必定大有长进。