读演员的自我修养有感

读演员的自我修养有感（精选10篇）

篇1：读演员的自我修养有感

【读后感】修养自我——读《中国的修养》有感

《中国的修养》是研究生导师雷老师推荐的必读书目中的非专业书籍。我把这本书作为读书计划的开端。书中很多精彩之处略显高深，不甚理解，用书中所讲之理反观自己，自觉有很多需要改进的地方。

关于感恩，书中写到：让每一个帮助你的人感受到你的感激之情，让每一个帮助你的人感觉到你还可以做得更好，有着更加深远广阔的前途，这样别人就会继续帮助你。自己对这一点感触较深也是一直以来在践行的一件事。我是一个喜欢帮助别人的人，如果别人有需要我帮忙的地方，我一定会伸出援助之手的。一直以来，都觉得自己是个幸运的人儿，虽然也会有不能和平相处的人，但那必定是少数，也不是所有人都和自己有缘分的不是吗？突然想起张爱玲书中的几句话：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？你们便是我想遇见的人。

关于做事，书中写到：当我们把一个事特别当成事的时候，就容易用心去做，否则，就容易失败。这句话也是我对研究生阶段的自己的一个要求，希望自己可以用心的去做每一件事，不管这个事情重要与否，不管这个事情是自己的还是帮助别人的，不管是不是很困难的事情。既然自己决定去做了，那就用心的做，而不是马马虎虎，随心所欲的。我是一个有任务便会立刻执行，不喜欢身上一直有担子的人，也享受任务做完之后的那种畅快之意。研究生的时候希望自己可以变得更成熟一些，尤其是在做事上，一点要思虑成熟，果断出手。当然，我们也要学会从失败中寻找经验，反思，争取成为更优秀的自己。做事也就是实践，永远是学习的重要环节之一，我们不可忽视。所以一定好学习做事之道，践行做事之道。

关于说话，书中提到说话之道，季羡林总结为：假话全不说，真话不全讲。似乎自己很多时候是反其道而行之，真真假假亦有之。首先，不说假话。很多时候，出于保护自己所爱的人以及自我保护的目的，我们会选择说假话，或者不得不说假话。但是还是要改正这个缺点，做到不说假话。尽管这个过程会很难吧。或许我们可以想一些有效的方法要改正。比如：在说话前自己有意识的提醒自己不说假话，想说的时候就说，如果怕自己说假话那就不说。自己一定要有这样的意识，才能主动去改正存在的缺陷。其次，不说闲话。想一想自己什么时候又开始八卦别人的生活，我们不要总是一副想窥探被人隐私的样子。想一想当你在说别人闲话的时候，同样的道理，那别人是不是也在说你的闲话呢？不好的东西一传十，十传百到最后一发不可收拾了又怎么办呢？然后，真话不全说。每个人都有想保持沉默的时候，也有想全部说出的时候。适当的保持沉默也是一种优雅。我们也要学会掌握说话的时机，什么时候该说什么样的话，也是有要求的。不是什么话在任何场合都能用到的。该说的时候就说，不该说的时候一定不要多言。

关于反求诸己，关于这一点书中论述的较多，道理简单易懂，人要会从自身寻找原因，审思自身，而不是事事都从别人身上找因果。在现实中，我们往往很难做到这一点。对于我来说，就经常把反求诸己的时机弄混。该反思自身的时候把目光投向他人，该从他人身上找原因的时候反而责备自己。这也说明了我缺少自我反思。孔子提醒弟子每日三省其身，想一想反省自己的时间确实不多。人们总是容易在犯错误的时候把错误最小化，把错误归结在同伴、他人身上；在获得荣耀时总会把荣誉最大化，等同在自己身上，认为这是自己的功劳。要学会把错误看得最大化，从中总结经验，反观自身，促进自身成长；把荣誉最小化，不沾沾自喜，自以为是。把失败当成历练，当成是对自己心性的锻炼，学会接纳自己的不足，然后不断修改，不断进步。

篇2：读演员的自我修养有感

不管大家如何评价李笑来老师，他在个人成长方面的确非常值得学习，从这个角度来说称得上老师，他讲的很多道理值得反复琢磨，当然本书也有些不认同的观点。以下几点是读完本书后印象比较深刻，引发较大共鸣的，写下来与大家共同探讨：

1、Watch other people taking risks!(盯着别人冒险)

1.1、控制风险是首位

所有的高手都是厌恶风险的，控制风险是做决策的首位，“高风险高收益”只是一种外人看来表面化的理解。

孙子曰:昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。就是在说要首先控制自己的风险，做好防守活下来，才有机会等到恰当的时机取得胜利。

股神巴菲特有句名言，“Rule No.1: Never Lose Money. Rule No.2: Never Forget Rule No.1.(第一条原则：永远不要亏钱。第二条原则：永远不要忘记第一条原则)”实际上就是再三强调投资前不要考虑能赚多少钱，而是首先考虑如何保住本金不亏钱，他所倡导的价值投资的核心理念就是降低风险，用“4毛钱的价格买1块钱的价值”，选择足够低估的品种投资，在投资前就做到“先为不可胜”。

1.2、学习控制风险的经验――盯着别人去冒险

资本市场的风险无处不在，完全不冒险是不可能的，笑来给出的方法是“Watch other people taking risks!(盯着别人冒险)”，自己在旁边去学习别人冒险的经验，积累总结提高。这一点确实非常独到，之前我们一直认为要学会游泳就必须自己下水，所以总是要自己去面对风险，需要在交易中通过不断的试仓来获得对市场的感知和认识，为自己不得不去冒险提供理由，但是还是完全无法防范风险，那么只有置身事外才能完全杜绝风险的发生。

当然从另一个方面来说，通过观察别人真的能够完全学到经验，而避免自己犯错吗?我们不是当事人，恐怕很难还原事实，也没办法复现当时的情景，所以对冒险经验的学习是不够全面的，尤其是新手，相关体验缺乏的时候更是难以理解。对于笑来老师那种经验丰富，共情能力足够的人可能效果更好。所以对于我们来说，适当的冒险还是学习进步难以避免的，只是要清楚自己在做什么，不要冒自己无法承受的风险。正如股神巴菲特所说：“控制风险的最好办法是深入思考”“真正的风险来自于你不知道自己在做什么”，明确了自己要面对的风险和实际上可能承受的最大风险后，那么就没有必要担心太多了。

总结来说，资本市场的风险是巨大的，永远把控制风险放在首位，最好学习别人冒险的经验教训，在自己不得不冒险的时候，能够权衡清楚这是自己能够承担的风险吗?

2、FOMO对丧失机会的极度恐惧

FOMO有两种解释Fear of Missing Out或者Fear of Missing Opportunity，意思都是“对丧失机会的极度恐惧”，这一点我自己存在很大的问题，在做期货的时候就有非常深刻的体会，我的特点是非常有耐心耐力，投资钝感力十足，但是当机会来临的时候害怕失去机会，害怕错过机会，()希望抓住每一个机会，有着强烈的投资饥渴症。

自己分析主要还是发财的欲望过于强烈，越是穷越是希望赶快赚钱，很多传销正是利用了这种心理。面对这个问题，自己的解决思路是给自己讲道理，反复告诫自己，“不需要暴富，只需要慢慢变富就超越绝大多数人了”、“不能够让情绪控制自己而进入恶性循环”、“市场上永远不缺少机会”、“风林火山之不动如山，方能百战百胜”，“降低对单次交易的回报预期，立志做长寿型资产管理者，不比速度，比最终的长寿和规模，以OLD MONEY的心态要求自己(虽然目前还不是)，而不是以暴富的.心态去处理”。

经过很长时间的内心挣扎磨合，虽然依然未完全根除，但至少已得到了很大的改观。深刻懂得了仓位控制的重要性，避免整体风险。

相信自己最终会变得越发淡定，不为失去机会而懊悔，也不会因为机会的来临而亢奋，平淡的去面对。正如王东岳老师所倡导的消积策略――抑郁性现实主义来面对财富的波动。

3、自己做决定，学会享受孤独，自娱自乐。

“自己做决定”是挺难的一件事，尤其是对目前这一代年轻人做重大决定来说，大家基本都是从幼儿园、小学、中学、大学一路读上来，然后找个公司去工作，这一整个过程，基本都是按照别人指定好的道路前进，自己只需蒙眼狂奔就好。当你有了点小积蓄，想通过理财投资获得增值的时候，发现身边无人可以提供帮助，需要自己去独立面对选择的时候，简直是无从下手，开始变的困难重重。

此时不可避免的希望找到能够学习参考的对象，跟着牛人走。当你选定对象跟了一段时间后，困惑立马就来了，因为面对自己大把真金白银的波动，再也无法淡定，开始患得患失，赚点就想跑，跑了后发现继续涨又回头追，追了就被套，或者买了就亏，刚割肉反弹了，追进去，又亏，还要不要割?开始变的矛盾纠结，怀疑带头人的能力和动机，怨恨为什么不能给自己明确的指导，殊不知带头人也是根据形势变化行事的，交易并不会像自然科学一样有固定的运行定律指引准备的未来方向，总是需要时时面对不确定性，就像在迷雾中赶路，只能根据有限的可视范围内情况来不断微调指引方向，不断的改变主意，来回绕点弯路是难免的，偶尔踩个坑甚至崴个脚都是正常的前进代价，想走的从容不迫就需要自己具备看路的能力，自己来决定如何前进后退左拐右避，跟在别人身后会被挡住视线，自己主动行动才会拥有前瞻的眼力，此时你将独立面对未知的世界，不再有可靠的依靠，孤独也就随之而来，这是成长的代价，不管你喜欢还是不喜欢，接受还是不接受，学会适应并享受孤独是你唯一的选择。然后经过不断磨练摸索，你开始在胜利中建立自信，逐渐拥有了人格和思想的独立自主，开始变的淡定从容。

面对不断的成绩，开始被关注，被模仿被崇拜，成为别人跟随的对象，成为焦点人物，心理开始变的飘飘然，开始注意自己的所谓形象，摆POS，而忘记看路，动作变形，不小心跌了个大跟头，然后回到洞里，独立疗伤，会变得愈加深入简出，更加孤独，也更加理解孤独的可贵。为了排遣孤独和无聊，逐渐找到自己的乐子爱好，至少让自己世界里的工作和生活是平衡的。开始在交易和生活间自如灵活的切换角色，愈加随心所欲，淡定从容，开始体会悠然自得，游走四方，侠行天地，快活人生。

全书精华摘要

上面3点是本人比较深刻的领悟，还有些精华摘抄如下，作为复习的备忘：

韭菜就是那些在本质上并不是零和游戏的交易市场里以为自己在玩零和游戏的交易者。

连“你”都开始进场的时候，牛市就要结束了;

你就应该干看着，啥都不买……到了熊市，等到大家都骂娘的时候，再开始买买买!

投机者拒绝学习，投资者善于学习。

成功的交易者不为表象所动，喜欢探究表象之下的实质。

控制仓位，永远不要All In，最好有场外赚钱能力

降低交易频次，提高交易质量，越是长期预测，越容易接近真实的逻辑推断……

提升收益风险比的方法，投入的钱就当丢了，买入后持有不动直到价格体现价值

放弃自己的选择和智商，尊重市场的选择。

篇3：论戏剧演员的素质与自我修养

一、戏剧演员的综合素质与修养

众所周知,艺术来源于生活而高于生活。所以若是戏剧演员想将戏剧表演好,就要深入生活,了解生活,只有热爱生活,对生活有了透彻的体会,才能将戏剧中的完美人物塑造出来。一个戏剧演员只有具有丰富的社会经验,才能够演好戏剧中的每一个角色,因为戏剧中的人物也是具有其独特性的,只有对其进行透彻的了解,才能够完美地诠释。但若是一个演员离开生活,闭门造车,那么,其塑造的人物是难以表现得生动形象的,而不够精彩的人物,是很难受到人民群众的欢迎的。

二、提高演员素质与自我修养的方法

(一)重视戏剧演员思想的培养。若想要提高戏剧演员的素质与自我修养,就必须重视自身思想的进步。为什么现今的教育那么重视思想教育,即使是在大学也是所有学生均会学习的课程?因为思想教育是重要的,只有具备良好而正确的思想,人们才能够在今后的道路上选择正确的方向。 而具备不好思想的人们,即使他的基本功再扎实,他走的道路的方向一开始就是错的,也难以获得最终的成功。戏剧演员亦是如此。戏剧是一种文化,文化之所以受人尊敬、受人喜爱的原因是其传播了正确的思想,因此无论什么类型的戏剧,其最终均会诠释一种好的社会现象、优秀的道德行为。 而演员若是想将其表演好,让人们从中发现“美”,最好的表演方式就是本色出演。当然,戏剧中具有多种多样的人物类型,但是其被塑造出来的最终目的就是为了表现“美”。 但是,这几年,人们对于这一点的重视却降低了,因此,一些戏剧演员的素质和自我修养也难以实现引领人们进步的目的,因为其本身的思想就存在着问题。这种现象是不对的, 是应该改善的,注重戏剧演员的思想的提高是重要的,只有戏剧演员的思想提高了,才能够使其素质与自我修养提高。

(二)重视戏剧演员的文化修养。戏剧是我国重要的文化财产,从古至今已有很长时间的历史。戏剧是一种文化, 而若是想将文化传承好了并不容易。一次精彩的戏剧表演不可或缺的就是优秀的演员,若是演员不够优秀,那么再好的剧本也演不出其精华之处。而优秀的演员除了具备优秀的基本功外,还应具备良好的文化修养。演员对于生活有了透彻的了解,且具备了优秀的基本功之后,并不能将一部戏剧的内涵全部表现出来,只有演员具备相应的文化素养之后,才能将这部戏剧的内涵更深层次地诠释出来,使作品更加吸引观众。由于戏剧发展至今已有很多年的历史,不单单是戏剧本身,其还与许多地区的传统文化相融合,只有对这些传统文化了解了,才能够诠释出戏剧的精彩之处。因此,戏剧演员学习传统文化,提高文化素养是重要的。但是现今的许多戏剧演员对此却并不重视,导致戏剧的渲染力下降。而我国历史上的一些戏剧表演名家却具备良好的文化素养,如袁雪芬老师,就将鲁迅作品中的祥林嫂表演得入木三分,可以说完全诠释了作品中的内涵。因此,现在的演员应该在提高基本功与加强对生活的观察的基础上,重视文化素养的提高, 使自己塑造的人物更加具有内涵。

三、总结

若是想成为一名艺术家并不容易,其代价必然是许多的汗水,只有努力才能够进步。而一名优秀的艺术家在具有扎实的基本功之外,对其素质与自我修养的要求也是很高的。 戏剧演员只有不断地提高自己的素质与自身修养,才能够将戏剧的内涵完美地诠释出来,才能够使其塑造的“人物”活过来,而只有这样的戏剧演员才能够受到观众的喜爱。

参考文献

[1]杨国平.论戏剧演员的思维、悟性、松驰及其他[J].艺文论丛,1995,(02):33-35.

[2]范爱桃.论戏剧演员的素质与自我修养[J].北方文学(下半月),2012,(02):61.

[3]殷大判,石明春.浅谈戏曲演员素质水平的提高[J].戏剧之家(上半月),2011(10).

[4]邹磊.当众孤独下的松弛——化解戏剧演员演出前的紧张状态[J].四川师范大学学报(社会科学版),2005(S1).

[5]周振华.浅谈戏剧演员的修养[J].剧作家,2007,(03):72.

篇4：演员的自我修养

大众汽车集团（中国）跑车与汽车文化推广及汽车运动部高级总监马珂南先生表示：“作为推广跑车文化的领跑者，集团多项活动在中国取得了巨大成功。经过集团旗下各品牌及业界合作伙伴的不懈努力，前来嘉年华观赛的观众人数近几年持续增长，这也表明了跑车和赛车运动在中国市场上越来越受欢迎。” 马珂南还表示：“在大众汽车集团与各品牌及行业伙伴的通力合作下，中国跑车文化推广工作上所取得的成就鼓舞和鞭策着我们。更加让人欣喜的是，如今有越来越多的消费者被跑车文化的魅力所深深吸引。未来，我们还将围绕跑车、赛车运动以及汽车文化推出更加丰富多彩的活动。”

既然人家高级总监都表示了，那我们也表示一下。中国汽车用户向来对跑车、超级跑车以及高性能车都非常感兴趣，大多数时候他们都怀着无比景仰的心态在围观，但实际上他们根本不清楚自己景仰的是什么，历史、品牌、技术一概不了解，人云亦云的说一说就过去了。另一方面，能真正参与到赛车运动里面的人毕竟是少数，哪怕是玩儿票式的单一品牌赛事，起点也很高了。虽说大众集团打造了如此多的比赛，但如果真参与这些比赛都都需要个基础，起码需要有个可以一起玩耍的基础。

中国人好热闹，喜欢过节，把这种赛事集中起来做成嘉年华的形式方向上是很正确的。但如何将文化铺开，让更多人了解和接受，必定要增强整个活动的参与性。人毕竟在大多数情况下是感官动物，只有真正的体验才能让人们了解更多。就像无论是跑车、超级跑车，还是高性能车一样，拥有它们的目的不是为了飙车，更不是为了炫耀，是因为它们能带给驾驶者一般家用车无法提供的体验，同时它们也代表了人类汽车工业较高的水准。所谓拥有，是在表示一种认同的态度。

马珂南（Mr. Markus Nels），大众汽车集团（中国）跑车与汽车文化推广及汽车运动部，高级总监

AF：中国与西方的赛车文化有一定差距，目前还没有一个真正属于广大车迷的赛车节，大众汽车集团是否考虑将冠军赛车嘉华年活动打造成中国的古德伍德或者是圆石滩？在明年或者将来是否考虑在场外设置一个房车营地，让各个品牌的车迷开着自己的车来露营，或是组织一些不局限于白天的品牌夜市等活动？

马珂南：大概四五年前，当我们讨论成立跑车项目以及冠军赛车嘉年华时，当时拥有很多想法，包括把像古德伍德速度节、美国的圆石滩车展，纽博格林24小时耐力赛、勒芒24小时耐力赛这样的活动都带到中国。后来我们意识到如果只是照本宣科地把国外的活动搬到中国，其实不一定适合中国的国情，因此大家可以看到现在我们所打造的冠军赛车嘉年华，就是完全考虑了中国消费者以及结合了中国跑车市场的特点，为中国受众所量身定制的一个活动。

嘉年华活动共分两部分，一部分是专业的赛车赛事活动，另外一部分是更适合家庭以及普通公众参与的活动，包括各个品牌的展示区，儿童卡丁车等一些体验式的活动。

我们当然希望能找到更多的元素，并把它们融入到这个活动的平台中，当然这取决于市场的变化，以及消费者对于跑车以及赛车文化的认知及了解程度。目前，让我们引以为豪的是大众汽车集团在推广跑车文化发展方面一直是业界的领导者。未来，我们希望这个平台能够不断地演变与提升。至于未来会是一种怎样的形式，是否真的有可能带着房车露营，目前还没有一个明确的答复。

AF：现在中国的年轻车手和世界上的年轻车手相比，之间的差距在哪里？您对现在中国年轻车手有什么具体的建议？

马珂南：以参赛的亚太区选手举例说明，来自于亚太地区其他国家的选手，他们比较容易上路，因为在他们国家中已经有人走上了职业赛车手的发展道路，并且在他们心中已经树立了一些偶像或是赛车英雄的形象。但是对于中国的年轻赛手而言，他们其实是开路先锋，在他们之前没有人真的把赛车作为一项职业来发展。如果换一种视角，再过十年、二十年回头看现在这些年轻车手，他们真的是这个方面的创新者与领头羊。

而大众汽车集团通过“赛车之星培养计划”，不光是想通过青年冠军方程式，也是通过各大品牌的赛事，如奥迪R8 LMS杯、亚洲保时捷卡雷拉杯、兰博基尼-宝珀Super Trofeo超级挑战赛，通过这种国际或是亚太区的赛事，让这些年轻的赛手从一开始就有一种国际视野，在国际的舞台上去锻炼能力与提高技能。

我们希望这些年轻赛手在培养和学习期间，首先要专注，专注于自己所做的事情;其次是努力，不断地努力进取。第三是成功，要敢于去竞争与拼搏。

AF：冠军赛车嘉年华其实是一个互动性比较强的活动，参与者到了现场后，除了观看比赛、购买东西外，是否还有其他更多的体验项目？比如参观维修区或者是试乘车辆？如果可以实现，这样的体验活动又会是一个怎样的规模？

马珂南：关于现场的一些体验活动，基本上有以下几个部分，首先最直接的是观众可以观看比赛;另外，在观看比赛时可以在各个品牌处进行登记注册，之后就可以参加品牌所组织的维修区参观活动。并不是所有的赛事都能进入到维修区域，但是在冠军赛车嘉年华，观众可以通过这样的体验活动真切的感受赛车发车前后紧张准备的场面。

此外，在各个品牌的展示区，还会有新车的展示。人们可以近距离的感受、体验这些新车型。另外在水景广场区域，也有合作伙伴带来他们的改装车型，还有后备厢集市供参与者购买一些小的纪念品。所以今年的冠军赛车嘉年华相比于前两年，内容更加丰富。

篇5：《演员自我修养》内容简介

以戏剧学校师生课堂对话形式写就的日记体《演员自我修养》是他最为知名的代表作，是斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的精华。它详细阐述了演员在形体、发声、性格、思维逻辑等方面所应具备的素养，不仅是一部经无数表演工作者成功检验的关于演员职业、责任与使命的工具书，更是一部关于演员与社会相结合，提升与完善演员艺术修养、道德修养的人生巨著。

作者简介：

斯坦尼斯拉夫斯基(1863～1938)世界著名演员、导演、戏剧教育家和理论家，他所创立的斯坦尼斯拉夫斯基表演体系，在世界范围内产生了极大的影响。他坚持以“心理体验分析方法”为创作核心，后期又以“形体言语动作分析方法”丰富了以内心体验为核心的戏剧理论。

以戏剧学校师生课堂对话形式写就的日记体《演员自我修养》是他最为知名的代表作，是斯坦尼斯拉夫斯基表演体系的精华。它详细阐述了演员在形体、发声、性格、思维逻辑等方面所应具备的素养，不仅是一部经无数表演工作者成功检验的关于演员职业、责任与使命的工具书，更是一部关于演员与社会相结合，提升与完善演员艺术修养、道德修养的人生巨著。

斯坦尼斯拉夫斯基表演体系 世界三大表演体系之一，是世界上第一个对演剧艺术最根本的问题，进行系统的科学研究与全面阐述的体系，是斯氏毕生创作和教学经验的总结，也是他对演剧艺术领域的先驱者和同时代的世界杰出大师们的经验总结。它系统总结“体验派”戏剧理论，主张演员要沉浸在角色的情感之中，发掘和体验每个角色经历的情感瞬间。使用这种表演方法，演员所创造的角色会具有多层次的真实感，而且能诠释角色的行为与内心思想之间微妙的联系。斯坦尼斯拉夫斯基体系在中国博得梅兰芳等戏剧家的高度评价，并对中国戏剧产生了深远的影响。因此，学习、研究艺术大师的思想精髓，是每个演员和艺术工作者的必修之课。

作品目录：

第一章 首次考核 // 1

第二章 表演是一门艺术 // 13

第三章 舞台动作 // 31

第四章 想象力 // 51

第五章 集中注意力 // 67

第六章 放松肌肉 // 87

第七章 单元和任务 // 101

第八章 信念和真实感 // 117

第九章 情感记忆 // 147

第十章 交流 // 173

第十一章 适应 // 201

第十二章 内在驱动力 // 219

第十三章 连续线 // 227

第十四章 内部创作状态 // 237

第十五章 最高任务 // 247

篇6：读《论共产党员的修养》有感

向峨小学：王安定

《论共产党员的修养》这篇文章的主题，是从党性的高度，教育共产党员必须牢固地树立共产主义世界观，用以指导自己的行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的、方法和基本要求。该文距今已有近七十年的历史，但是其思想至今仍然闪耀着光芒。通过学习，我认识到：刘少奇同志虽然是在战争年代谈共产党员的修养，其实在和平年代更需要讲修养，特别是在当今个性化潮流凸现、利益主体多元化的时代，加强共产党员的修养，保持共产党员的先进性更是具有鲜明的时代意义。

通过学习，我明白了《论共产党员的修养》系统地阐述了共产党员的党性锻炼和修养的问题，明确地提出了共产党员增强党性的基本要求，指明了共产党员在思想上入党的必由之路。对于在新的历史条件下进一步加强党的思想建设、组织建设和作风建设，具有重要现实指导作用。

通过学习，我认识到党性修养就是党员自我教育、自我约束、自我改造、自我完善的过程。身为党员，这个过程更是一个必须而漫长的过程，修养的培养将随着社会的不断发展而自我完善。在这一过程中，我要按照党性原则要求，通过学习、实践，使自己掌握科学的世界观和方法论，树立正确的人生观，具备党员的优良品质，力争保持共产党员的先进性。

通过学习，我对文中所讲述到的三个方面有了深刻的感受，这就

是党性修养，人际关系和原则方面。

一、党性修养方面

党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明初具党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。共产党员是组成党组织的基本细胞，是党的基础，党员的素质如何直接关系着党的性质和党的战斗力，直接关系着同人民群众的联系，直接关系到党的自身建设。我们每个党员都要牢记全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵制各种错误思想意识。

二、人际关系方面：

《修养》中虽然谈到的都是党内矛盾的处理原则和方式方法，以及党员的行为规范，实际上是处理人际关系的非常好的准则，不仅仅适用于党员和党组织，也适用于我们当前的现实环境。少奇同志这样描述：“作为一个党员，他可能有最高尚的自尊心、自爱心。为了党和革命的利益，他对待同志最能宽大、容忍和“委曲求全”。甚至在必要的时候能够忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心。他没有私人的目的，也不要人家奉承自己。他在私人问题上善于自处，没有必要卑躬屈节地去要求人家帮助。他也能够为了党和革命的利益而爱护自己，增进自己的理论和能力。但是，在为了党和革命的某种重要目的而需要他去忍辱负重的时候，他能够毫不推辞地担负最困难而最重要的任务, 绝不把困难推给人家。”

因此在讲求合作和团队的今天，如何处理党员和群众，党员和党员的关系，以便更好地全力干好工作，显得异常重要。在一个单位，一个部门，我们要学会在思想、言论、行动上严格地约束自己，要求自己，而对其他同志，则要向刘少奇同志讲得那样：“除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在‘小节’上去吹毛求疵”。因此，作为部门主任，我需要在工作中把握适当的度，以工作作为主要目标，围绕这个重心去团结大家，求同存异，把积极性体现在团队凝聚力上，而不是为了个人的私利而彼此不团结，给工作造成损失。康庄分馆的工作是图书馆工作的重要组成部分，在远离主馆的分校区，发挥着信息中心的作用，因此这个团队的建设关系到分馆作用的发挥，作为部门主任，我深知肩上的胆子很重，如何调动大家积极性，发挥他们的能动性，那么就要把团结作为第一首要。我必须做到工作不计较，以大局为重，勤思考，才能将领导的思路执行下来，才能起好带头作用，集思广益，减少工作环节中的不合理，最终提高工作效率，注重团队建设，共同建设社会主义。

三、基本原则和标准方面

《论共产党员的修养》里讲到：一个共产党员，在任何时候、任何问题上，都应该首先想到党的整体利益，都要把党的利益摆在前面，把个人问题、个人利益摆在服从的地位。同时还给出了对待不同问题的思路：出现问题的核心，不在于党内有无不同的思想意识，有无意见上的分歧，这是一定有的。问题的中心，是在于如何解决党内的矛

盾，如何解决这种分歧，如何克服党内各种不正确的、非无产阶级的思想意识。很明白，只有经过党内斗争，才能解决这种矛盾，解决这种分歧和克服各种不正确的思想意识。

这段话让我深深地感触到一个组织一个团队，如果没有强有力的组织纪律来保障，那么就会成为一个松散的群体，哪里能谈到事业，目标？在战争年代，党员表现出了强大的凝聚力，最终解放了中国，开始建设社会主义，可是在和平年代，在当前改革开放的年代，党员靠什么来团结呢？凝聚力似乎显得单薄。学习了刘少奇同志的这篇文章，我重新领悟到了，共产党员做事的标准就是我们党的事业，一切要把党的利益，事业的利益放在首位，一切以工作为重，以大局为重。只有这样的唯一标准，才会统一思想，才会将一盘散沙凝聚在一起。坚持原则也是作为党员最基本的品格。由于当前社会价值观的多元化，很多人处事都失去了原则，没有了立场，随心所欲，于是工作成了敷衍，成了达到个人谋私利的工具，急功近利，毫无科学发展的思维。而作为党员，不能被这种现象左右，必须要清醒认识，提高自己的思想觉悟。在实践中去修养和锻炼，将理论同自己的实践相结合。教学工作的目标是教书育人，为国家培养出更多的合格的各种各样的建设人才。那么我们在具体工作中，就怎样培养学生成才、怎样转化后进学生等问题上，与家长或同行的观点有时不尽相同，也会产生分歧，甚至会直接影响到工作的进程，在这个时候，我们就要学会明确一点：目标是什么？其预期效果是否是有利于目标的实现？这时就需要检验自己的工作方法和思路了。为了提高自己的思想修养，应做到：

1、关心时事，学习经典，认真学习马列主义经典原著，不断提高思想理论水平和政治思想素质，自觉践行“三个代表”重要思想，全面贯彻落实科学发展观，立足本职、求真务实、开拓进取创造一流的工作业绩。从工作中去考虑“教育”为中心的理念是否正确，如何去实施。

2、以德正己，用共产党员标准来要求自己。坚持四项基本原则，坚持贯彻执行党的路线、方针、政策，遵守学校的各项工作制度和劳动纪律。在思想上、政治上、行动上同党中央保持一致。要坚持民主集中制的组织原则。做到个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央、局部利益服从整体利益，这样才能把握原则和标准，才能在组织中保持方向。

篇7：读《“官德”修养“八要”》有感

2012-09-19 09:08 陈卫军 赵 淼

8月21日，中共陕西省常委、省纪委书记郭永平在《中国纪检监察报》上发表的《“官德”修养“八要”》，对于党员领导干部 “官德”修养提出了一系列建设性的意见。“八要”阐述高屋建瓴，内涵丰富，哲理深刻，导向明确，对于党员领导干部如何更好地提升个人修养，更好地履行职责，更好地提高服务水平具有很强的现实意义。

作者在文章中提出的信念要“坚”、用权要“慎”、干事要“真”、作风要“实”等八“要”观点，睿智鲜明，用心良苦，告诫广大领导干部要时刻不忘加强修养、提高能力、提升水平，一心为民谋福祉，全心全意促发展，充分展现新时期党员领导干部“忠于国家、服务人民、恪尽职守、公正廉洁”的公仆形象。“忠于国家”即体现在“坚”和“担”上。忠于国家既是中华民族的传统美德，也是党员干部的神圣使命。保持政治上的清醒和坚定，保持崇高的精神信仰，坚守共产党人的精神家园，保持精神上的不懈怠，大是大非跟前敢担当，重大挑战面前勇“亮剑”就是一种忠于国家的表现，也是共产党人神圣使命和政治本色的彰显。

“服务人民”即体现在“真”和“宽”上。服务人民就是坚持以人为本、贴近群众、贴近实际，就是要准确把握人民群众新时期的新要求新期待，就是要满足人民日益增长的物质文化需求。要做到这些，就要干事“真”、胸怀 “宽”。党员领导干部必须树立强烈的事业心和责任感，以真才实学出真知灼见，以真心实意促真抓实干，竭尽全力为民办实事、办好事。同时，要具备宽广仁厚的气度，善于营造团结奋进、人和业兴的良好局面，打造激情干事、一心谋事的干部队伍，提升为民服务的效能水平。

“恪尽职守”即体现在“慎”和“实”上。恪尽职守实际上就是一种爱岗敬业、尽职尽责的表现。领导干部要履行好职责，就应用权“慎”、作风“实”。作为领导干部，把人民赋予的权力用对用好，把握一个“慎”字，就是一种敬业，就是一种忧国忧民的公仆情怀。还要做到一个“实”字，俗话说“说的好不如做的好”，所有的工作只有落实到行动，着眼于实际，不断提高落实水平，为民服务才有效益，才能真正得民心、顺民意。

篇8：戏剧演员如何提高自我修养

一、提高道德修养

道德是每个生存于现代人类社会都需要具备的素质。戏剧演员自身修养的提升, 首先要培养自己的道德观念, 提高自己的道德素养, “艺好更要德高”, 自我素养的提升离不开道德的培养。对于戏剧演员来说, 道德素养分为职业道德和社会道德两个方面。职业道德要求演员具备辨别力、集体观以及责任感。辨别力主要是对演员自己所演之戏的分辨能力, 戏剧演员并不是上级要求演什么戏就演什么戏, 自己对所演的戏要有足够的认识和辨别能力, 了解所演的戏剧是否适合所处的情境, 是否能发挥该有的作用, 是否会带来不利的影响等;至于集体观则很清楚, 戏剧的表演需要整个剧团的共同努力, 拥有集体观念是表演好戏剧的基础;除此之外戏剧演员还需要对所表演的戏曲具备足够的责任感, 有了足够的责任感, 才能认真去表演, 端正工作态度, 从而创作出更优秀的作品。社会道德则要求演员热爱自己的观众, 关心群众, 热爱国家和人民。戏剧演员只有具备了高尚的道德素养, 才能得到他人的尊重, 作品才会得到社会大众的喜爱。

二、加强文化修养

戏剧是我国优秀传统文化中十分重要的一部分, 好的戏剧表演需要扎实的表演技巧, 更需要表演者具有一定的文化修养, 文化修养赋予戏剧作品以更深层次的内涵, 使作品能够拥有更强的生命力和表现力。我国戏剧在历史发展过程中, 和各种其他的传统文化都有交融, 因此戏剧表演者不仅要懂戏剧, 也要不断学习其他文化知识, 提高自己的综合文化素养, 历史和当代很多的戏剧大师, 如曹禺、梅兰芳等, 他们不仅是戏剧领域中的大师, 也是我国文化的代表人物, 在国际上都具有很高的影响力, 这与他们身后的文化功底和修养是离不开的。著名的越剧表演艺术家袁雪芬老师, 其塑造的祥林嫂, 可以说真正领悟到了鲁迅作品的精髓, 然而鲜为人知的是, 袁老师在第一次演《祝福》时, 其实演的并不好, 正是自己认识到人物塑造的重要性, 袁雪芬老师认真研读了《鲁迅全集》, 尽管这并不在她工作范围之内, 但正是这种不断学习的精神, 使她在之后的表演中, 赋予了角色更深厚的内涵, 也使自己塑造的祥林嫂这个戏剧中的人物受到了广大观众的喜爱。祥林嫂这个人物之所以难以塑造, 就是因为她并不仅仅是舞台上的一个简单的角色, 在鲁迅先生的作品中, 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型, 具有很多深层次的意义, 所以没有足够的文化底蕴和修养, 是无法“吃透”这个戏剧角色的, 也就难以提高作品质量了。反观当前很多年轻的戏剧演员, 在表演上始终带有浮躁的毛病, 过于重视表演技巧的锻炼, 而忽视了文化修养的提升, 从而使自己所表演的人物往往比较肤浅, 没有足够的文化内蕴作为支撑, 这样作品表演水平就很容易长时间停留在一个较低的层次。如何加强自身的文化修养, 使戏剧人物和作品具有更强的生命力, 袁雪芬老师的事迹可以说给我们上了很深刻的一课, 值得我们去深思。

三、提升艺术修养

相对于表演技巧来说, 演员的艺术修养是比较虚化的东西, 它不像表演技巧那样, 可以由导演来一招一式地教, 不可能在临场前再去改变和补充。当前存在这样一部分戏剧表演者, 他们热衷于提高自身的表演技巧, 以丰富多变的舞台技巧而著称, 但是他们的很多戏剧作品虽然精彩, 却往往缺乏艺术感染力, 也就是说演员在自身艺术修养上还不足。有的人则存在这样的疑惑。大家都知道艺术修养对于戏剧表演的重要性, 那么艺术修养到底是怎样影响作品质量的, 该如何在实际中去提升自己的艺术修养。首先我们需要明白的是, 艺术修养的提升是长期的工作, 不可能一蹴而就, 也不可能在上台前临时准备, 只能在平时的生活中慢慢培养。

四、总结

戏剧是我国优秀的传统艺术, 具有深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力, 将我国的戏剧文化加以学习和传承, 是广大戏剧演员的重要任务。戏剧表演需要学习的知识有很多, 对演员们来说, 一定要有不断学习、终身学习的决心, 不仅学习戏剧知识, 也要学习其他传统艺术和文化知识, 丰富自身的文化底蕴, 提升自身的艺术修养, 使自己成为道德与艺术修养兼具的优秀戏剧表演人才, 演绎和创作出具有更强的生命力、感染力的戏剧作品, 使戏剧文化得到更多的推广和传播, 将我国的戏剧文化加以发扬光大。

参考文献

[1]杨国平.论戏剧演员的思维、悟性、松驰及其他[J].艺文论丛, 1995, (02) :33-35.

[2]范爱桃.论戏剧演员的素质与自我修养[J].北方文学 (下半月) , 2012, (02) :61.

[3]周虹, 周振华.浅谈戏剧演员的修养[J].北方音乐, 2011, (03) :27.

篇9：秦海璐 演员的自我修养

作为一名专业的演员，秦海璐对剧本的要求相当严格。她希望剧本和角色首先能够打动自己，这样她才有信心让自己的表演去感动观众。对于这一点，她从不放低要求。“演员在看剧本时，其实就已经先演了一遍这部戏，而且是将每个角色都演一遍。我挑选剧本最关键的要素，便是看这个剧本能不能打动我，看隐藏在角色背后的人生观和价值观值不值得我去传递。至于我能不能很好地传递出去，那是仁者见仁、智者见智的事情。但若是我传递的东西能够改变一个人的生活和理念，那这个角色我就没白演。”

为了宣传新片《三城记》，秦海璐来到了上海。这是一部爱情戏，改编自成龙父母的感情经历。秦海璐在片中饰演成龙母亲的闺蜜——既妩媚又单纯的寡妇仇肖玲。在那个动荡的战争年代，仇肖玲为了生计，在一家赌场中做荷官。她风情万种，身姿绰约，“大女人”的姿态展露无遗。在遇到井柏然饰演的“收买华”后，动情的仇肖玲立即转变成一个娇羞的小女人。秦海璐坦言：“仇肖玲与‘收买华’之间这段昙花一现的爱情的确打动了我，尤其是‘收买华’死了之后，仇肖玲疯了三年这件事，这是仇肖玲一辈子的痛。”然而，光靠这份感动并不足以演绎好仇肖玲这个角色。就像秦海璐说的，这个角色经历了生活和感情上的巨大变故，而她要做的，就是在电影有限的篇幅内，将这种转变呈现出来。这不是一件容易的事情，即便对于身经百战的秦海璐，亦是如此。她开始反复地揣摩劇本，感受角色的内心，镜头外的苦心体会终究换来了镜头前的信手拈来。秦海璐，又一次成功地将一个难啃的角色，打上了自己的烙印。

模糊表演与生活的另一个原因，是因为秦海璐时常会为了表演，放下生活。今年年初，当导演刘进邀请秦海璐出演电视剧版《白鹿原》时，她不假思索地答应了。而那个时候，她刚生产完还不到60天。“我看过《白鹿原》这本书，并且很喜欢它。它描绘的是一幅众生图，白鹿原上的每个人都代表着某一类人，或是某个阶层的人。同时它也是一副长画卷，覆盖了白鹿原上多年的兴衰，留给我很多想象的空间。”为了出演这部自己钟爱的电视剧，也为了不拖慢剧组的拍摄进度，秦海璐必须尽快让当时体重将近160斤的自己瘦下去。谈及这次“减肥”的经历，秦海璐如今回忆起来，一派云淡风轻。“在造型老师的帮助下，每个月瘦10斤还是挺快的。好在拍戏过程中不用穿旗袍，镜头也大多是近景，基本没什么影响。”三个月的时间，秦海璐一共瘦了30斤，对于一个刚生完孩子的女人来讲，实属不易。但这就是一个热爱表演的演员的专业素质，为了表演，秦海璐放下身段，离开自己刚出生的孩子。这是生活向表演做的妥协，也是秦海璐为表演做的让步。

我的字典里没有“成功”

对于表演，秦海璐是有些“贪婪”的，因为她并不满足于将自己局限在某一个舞台上。所以我们在银幕上、在荧屏上、在话剧舞台上，都看到了她的身影。“对一个演员来讲，这三方面的演绎是没有差别的，唯一不同的只是呈现给观众的形式不一样。只要是我有兴趣的角色，我都会去参与其中。”

大多数时候，秦海璐饰演的角色都比较独立和隐忍。其实，她也可以不这样。比如说，偶尔做个冷血的女杀手也不错。“我现在最想演的就是一个冷血的女杀手，飞檐走壁地穿梭在枪林弹雨中。趁着自己还算年轻，可以努力一把。等我到了50岁，再演这样的角色可就不太现实了。”每次谈及与表演或是角色相关的事情，秦海璐的脸上总会洋溢着发自内心的笑容与喜悦。她的语气里会时不时地带着些许调侃的意味，但那些言语绝不轻浮，更像是一位充满阅历的成熟女人，在用她的方式，诠释着生活的意义。

前不久，秦海璐完成了人生中的两件大事——结婚、生子。随着身份的转变，她的生活态度也发生了巨大变化。“结婚生子之前，我的生活是忐忑的，总是在担心自己未来要嫁给一个什么样的人，过什么样的日子，每天都处在对未知未来的紧张与焦虑中。可现在，当我真的迈出了这一步，真的有了家庭之后，我才明白什么是释然。从前的我，对待一些事情，更多的是理解而不是接受。现在的我，处理事情时，首先会选择接受，其次才是去理解。”

家庭美满，事业蒸蒸日上，在外人眼里，秦海璐是成功女性的代表。但在秦海璐的字典里，唯独没有“成功”两个字。“什么是成功？每个人的定义都不尽相同，我认为所谓的成功就是自己认可自己做的事情。因此，我从不会用成功来形容或是约束自己，我要做的，只是那些不让自己后悔的事情。”

篇10：读《教师语言修养》后有感

三峡工程希望小学彭丹青

读了《教师的语言修养》这一本书，我的感触很深，书中一个个生动的例子，体现了老师们在运用语言时的艺术，在解决问题时的机智、幽默。我从中收益匪浅，下面我简单的谈谈几点感受：

教师的语言表达能力直接影响着教育教学效果，它是接通师生心灵的桥梁，是打开学生知识宝库的钥匙。教师在平时的教育教学活动中注重语言的在艺术性，包括情感性、激励性、准确性、形象性、启发性以及亲切、优美的态势语等。

一、教师的语言应具有丰富的情感性。

“亲其师，信其道.”。教师语言艺术的根就是情。教师在教育教学活动中，应该用动情的语言打开学生稚嫩的心扉,让学生感受到你的真诚。从而唤起学生的信任感。优秀教师的高明之处就在于：用满面春风的语态，带有浓郁感情味的话语，饱含激情的语气来引发学生的情感，在情感共鸣的语境中对学生进行教育，使学生为之所动从而转化为良好的学习动机，获得理想的教育效果。

二、教师的语言应具有热情的激励性：

小学生的年龄特点决定了他们的学习需要教师的激励。教师要处处表现出对学生的宽容和厚爱,教学中要多用褒扬性、肯定性的语句。这样的话一定能如同一轮暖日，促使学生学习起来兴味盎然,精神专注,情绪饱满, “陶陶然乐在其中”。学生答对时，教师要多用激励语适时表扬。

相信老师热情的激励，使学生在愉快的心情下学习，注意力集中，思维活跃，一定会取得良好的教学效果。

三、教师的语言要具有鲜明的准确性。

教师负有“传道、授业、解惑”的重任，教师语言的准确与否直接关系到我们的教育教学质量。因此教师使用的一切语言都必须准确，尤其是教学语言。我认为教师的语言必须做到准确、鲜明、简练。所谓准确，就是要观点明确，语意清晰，发音标准，遣词得当，造句符合文法，推理合逻辑，用语具有专业性和学术性。所谓鲜明，是指语言要褒贬分明，饱含真情实感，爱什么，恨什么，赞扬什么，反对什么，泾渭分明。所谓简练，是指语言言简意赅。论述简明扼要，提纲挚领；分析鞭辟入里，丝丝入扣；描绘画龙点晴，入木三分；见解独到深刻，令人耳目一新。这样的语言才会具有感染力和吸引力，才能够像春雨一样流入学生的心田，同时把美好的思想和科学的知识一道带进去。

四、教学的语言应具有生动性、形象性。