木兰诗唧唧表达了什么（共2篇）
篇1：木兰诗唧唧表达了什么
《木兰诗》中“唧唧”的意思
花木兰女扮男装替父从军、为国杀敌的经典形象，被世人千古传颂。不过，在大家熟知的中学语文课本《木兰诗》里，有一处全天下语文教师都教错了的地方，这就是关于“‘唧唧’是什么声音”，所有的教材都声明“唧唧”是织布机的声音，但这个错误一直持续至今。
《木兰诗》的一开头是这样说的：唧唧复唧唧，木兰当户织。
那么，请问各位，“唧唧”是什么声音?
按过去在课堂上老师讲解的，绝大多数人都会立刻回答：“唧唧是织布机的声音。”为什么呢?因为课本的标准答案是这样写的。
如果你也是这么想的，那你就大错特错了。因为真正的答案，作者其实已经写在接下来的两句里：
不闻机杼声，唯闻女叹息。
作者清楚地说出，这时只听见叹息的声音，因此“唧唧”是叹息声。事实上，将“唧唧”当作织布机的声音，这样的解释除了中学课本外，在古籍中似乎找不到任何例证。因此不管你认为“唧唧”听起来多么像织布机的声音，这都是一种没有根据的说法，是不能成立的。
不愿面对这样的答案吗?历史学讲求“孤证不立”，我们可以举出更多的例证来证明这一点。
“唧唧”一词，也出现在白居易的《琵琶行》中：
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
前句是“已叹息”，后句是“重唧唧”，可见白居易也以“唧唧”为叹息声。试想，如果“唧唧”是织布机的声音，难道白居易是先听了琵琶乐声后叹了口气，然后听了女子讲话后就开始当场织布吗?
当然，或许各位不服气，《琵琶行》是唐朝的诗，《木兰诗》是南北朝的作品，两者可以这样互证吗?
说得有理，那么我们就来看看“唧唧”在南北朝的时候，到底是什么意思。
1.南朝梁施荣泰《王昭君》诗：“唧唧抚心叹。”
2.北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》：“高树出云，咸皆唧唧。”
3.北魏《元举墓志铭》：“履朝独步，伦华非匹。一见唧唧，宋朝更生。”
这些都是唐前文字，所有的“唧唧”都是指叹息之意，可以证明当时人确以“唧唧”为叹息声。
之所以会产生这样的误会，是因为古时的语音和今日有很大的差别。而在古代，织布机也不是发出“唧唧”声，而是“札札”声。《古诗十九首》有“札札弄机杼”，白居易《缭绫──念女工之劳也》有“丝细缲多女手疼，札札千声不盈尺”，都足以为证。
吕世浩教授特别指出，以上的讨论并不是在考验大家的`语文水平，而是想点出一个可怕的事实：明明问题的答案就在下面两句，明明作者已经说得这么清楚，为什么我们过去却毫不质疑课本的答案，完全放弃了自己的思辨能力?
在吕世浩教授看来，读书，是为了做知识的主人，不是为了做知识的奴仆。即使你读了再多的书，记得再多的标准答案，得到了再好的成绩，如果这一切要拿你宝贵的思辨能力去交换，都是不值得的，这就是吕世浩《秦始皇：穿越现实与历史的思辨之旅》纠错花木兰带给我们的启示。
篇2：也谈《木兰诗》中的“唧唧”之音
《木兰诗》开头是:“唧唧复唧唧, 木兰当户织。不闻机杼声, 惟闻女叹息。”那“唧唧复唧唧”究竟是什么声音?有人认为是织布机的声音, 对于这个观点笔者却不敢苟同。诗中的“唧唧复唧唧”的“唧唧”应当是叹息之音, 而不应该理解为织布机的声音。
一、从“不闻机杼声, 惟闻女叹息”一句来看, 没有听到木兰织布之声, 只听到她的叹息声。那前一句的“唧唧”就不好理解为织布机的声音。
二、在古代诗文中“唧唧”表叹息声很常见。北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》卷四《法云寺》:“四月初八日, 京师士女多至河间寺, 观其廊庑绮丽, 无不叹息, 以为蓬莱仙室, 亦不是过。入其后园, 见沟渎蹇产石磴礁硗, 朱荷出池, 绿萍浮水, 飞梁跨阁, 高树出云, 咸皆唧唧。”前面说“无不叹息”, 后面说“咸皆唧唧”, 前后呼应, 显然唧唧就是叹息。唐朝储光曦《同王十三维偶然作十首》:“想见明膏煎, 中夜起唧唧。”孟郊《吊卢殷》:“唧唧复唧唧, 千古一月色。新新复新新, 千古一花春。”白居易《琵琶行》:“我闻琵琶已叹息, 又闻此语重唧唧。”《五弦弹》:“座中有一远方士, 唧唧咨咨声不已。”元稹《长庆历》:“年年岂无叹, 此何唧唧。”张祜《捉搦歌》:“门上关, 墙上棘, 窗中女子声唧唧。”王若虚《滹南遗老集》卷二引郑厚说:“夫笑而呵呵, 谈而唧唧, 出口天籁。”从这些用例中, 我们可以看出“唧唧”能够表示叹息声, 而且用例还不在少数。
三、“问女何所思, 问女何所忆”中的“思”不能简单地理解为想或者思考, 而应理解为忧、悲、哀、愁之意, 何所思就是哀什么、愁什么。因为“思”字古有忧、悲、哀、愁之意。《诗经·大序》:“亡国之音哀以思, 其民困。”《文选》卷一九张华《励志》诗“吉士思秋”, 李善注云:“思, 悲也。”《淮南子·缪称》:“春女思, 秋士悲。”思、悲对文, 则思即悲。《文选》卷一八成公绥《啸赋》:“情既思而能反, 心虽哀而不伤。”思、哀对文, 则思即是哀。陈子昂《宿空舲清树村浦》:“客思浩方乱, 洲浦寂无喧。”思一作愁。张说《南中别陈七李十》:“画鹢愁南海, 离驹思北风。”愁、思对文, 表明思有愁的意思。李白《天马歌》:“愿逢田子方, 恻然为我悲。”悲一作思。李群玉《长沙紫极宫雨夜愁坐》:“春灯含思静相伴, 雨夜滴愁更向深。”思、愁对文, 表明思有愁的意思。所以“问女何所思, 问女何所忆”, 表明父母已经观察到女儿的哀、愁。而父母的察觉很大一方面来自其叹息声——“唧唧”。