《蝶·其一》鉴赏

《蝶·其一》鉴赏（共12篇）

篇1：《蝶·其一》鉴赏

《蝶三首·其一》鉴赏

作品介绍

《蝶三首·其一》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第539卷第109首。

原文

蝶三首·其一

作者：唐·李商隐

初来小苑中，稍与琐闱通。

远恐芳尘断，轻忧艳雪融。

只知防皓露，不觉逆尖风。

回首双飞燕，乘时入绮栊。

注释

①本篇当作于开成四年由校书郎调补弘农尉时，通篇以蝶自喻。

②琐闱:镂刻有连琐图案的.宫中小门。借指宫廷。

③《拾遗记》载，石虎于太极殿前起楼，高四十丈，舂杂宝异香为屑，使数百人于楼上吹散之，名日芳尘台。芳尘断指远离朝廷。

④艳雪:指蝶翅上的白色粉末。

⑤皓:全诗校:“一作濒。”

⑥绮栊:绮窗。栊，窗棂。

作者介绍

李商隐（约8或8~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。

据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

繁体对照

卷539_109 蝶三首李商隱

初來小苑中，稍與瑣闱通。遠恐芳塵斷，輕憂豔雪融。

只知防皓露，不覺逆尖風。回首雙飛燕，乘時入绮栊。

篇2：《蝶·其一》鉴赏

春思二首（其一）

贾至

草色青青柳色黄，

桃花历乱李花香。

东风不为吹愁去，

春日偏能惹恨长。

诗鉴赏

贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所作。

因诗题作《春思》，故诗中句句就春立意。首句“草色青青柳色黄”，直接用嫩绿、鹅黄两色春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的春天景象；次句“桃花历乱李花香”，用暗笔为这幅景象添上嫣红、洁白两色，并以传神之笔烘染了花枝披离、花气氤氲的浓春图景，使画面上的春光更加艳丽，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在于为下面抒写深愁苦恨作对照。

后两句诗转入写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心深处，是不会因外界春光的.美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。但贾至没有这样直写，而是别出奇思，以出人意料的构思，使诗意的表达更有深度，更为曲折。

诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，却怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗意上深了一层、曲了一层，使诗句避免平直。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊赖，却反过来说成是春日惹恨，将恨引长，如此立意显得新奇巧妙。

篇3：《润州(其一)》杜牧唐诗鉴赏

杜牧

向吴亭东千里秋，

放歌曾作昔年游。

青苔寺里无马迹，

绿水桥边多酒楼。

大抵南朝皆旷达，

可怜东晋最风流。

月明更想桓伊在，

篇4：《放言·其一》鉴赏试题及答案　

阅读下面这首唐诗，完成13～14题。

放言五首·其一【唐】白居易朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。【注释】①这是唐宪宗元和十年诗人被贬赴江州途中所作。②臧生：臧武仲，凭借其防地来要挟鲁君，但时人谓之圣。③宁子：宁武子，国家有道则进用其智能、无道则佯愚以全身的政治家典型。④燔柴，语意为大火。照乘，指明珠。

14.以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。

B.颔联两句都是用典，诗人认为臧生与宁子性质相同，都是在表面上的作伪。

C.颈联两句都是比喻，意思是：萤虫露水，只能以闪光、晶莹的外观炫人。

D.这首诗就社会人生真伪的辨别议论说理，全诗将抽象的道理说得生动形象。

15.尾联说明了一个什么道理?表达了诗人怎样的情感?(6分)

试题答案：

14.B(“性质相同，都是在表面上的作伪”分析错误，颔联两句意为世人只爱臧生的假圣人，却不晓得世间还有宁子那样的`高贤，从诗人“但爱”“可知”两词看出诗人认为两者虽然都是在表面上的作伪，但性质不同)

篇5：中国唐诗鉴赏-《梦李白·其一》

《梦李白二首·其一》

唐代：杜甫

死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。（版本一）

死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。君今在罗网，何以有羽翼。

恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。

落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。（版本二）

译文及注释

译文

为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？

老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。

灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？

明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。

注释

吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。

瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。

故人：老朋友，此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。

恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。这两句说：我梦到的该不是你的魂魄吧？山高路远，谁知道你是否还活着啊！

枫林：李白放逐的西南之地多枫林。关塞：杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间，所以说“青”“黑”。

罗网：捕鸟的工具，这里指法网。羽翼：翅膀。这两句说：既已身陷法网，系狱流放，怎么会这样来往自由呢？

颜色：指容貌。

这句指李白的`处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。

赏析

“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。

“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。

“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。

创作背景

篇6：《长门怨其一》刘皂唐诗鉴赏

刘皂

雨滴长门秋夜长，

愁心和雨到昭阳。

泪痕不学君恩断，

篇7：《赠韦侍御黄裳·其一》鉴赏

天生百尺高大的身板，岂能为微风吹倒?

桃花李花艳丽娇娆，迷惑行人眼目。

一旦春去，便花叶枯萎，化为尘土。

希望你学华山顶的青松，千万别学那桃李。

篇8：月下独酌其一唐诗鉴赏

【出处】唐·李白《月下独酌其一》。

【译注】在花间摆了一壶酒， 只是独饮而没有朋友与我共醉。诗人很善于 发现生活的乐趣，以奇特的想象，变清冷的场面而为热闹，以 自解其孤 寂和忧闷。

【全诗】

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篇9：韩愈《题木居士》鉴赏古诗其一

火透波穿不计春，

根如头面干如身。

偶然题作木居士，

篇10：月下独酌其一唐诗鉴赏

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

【注释】

①花间：在鲜花中间。一作“花下”或“花前”。

②三人： 指月亮、作者和作者的身影。一说指杯中的明月、地面的人影 和作者自身三者。

③不解饮： 不会饮酒，“解”为当时俗语，表示“能”的意思。

④将： 同“与”。

⑤行乐：寻求乐趣。

⑥徘徊：来回地行走。

⑦凌乱： 乱动的样子。一作“零乱”。

⑧“醒时句”：指未醉、清醒时，三人同乐。

⑨各分散：指醉后独自睡下，与月亮及影子分开。

⑩无情游： 因月亮及影子均非人类，故称为脱离世俗、人情的一种交 游。

⑾相期：相约会。邈：指遥远。云汉：指天河。

【翻译】

在花丛中摆上一壶酒，自斟自饮没有亲友相陪。

举起酒杯邀请天 上的明月做伴，加之对面自己的.身 影，竟也成了三个人。

可是月亮不 懂得饮酒，只有身影跟随我。

姑且 让月亮和身影陪伴我吧，要乘着美 好的春光及时行乐。

我唱起歌来，月亮好像听入了迷徘徊不走，我跳起舞身影也随之摇晃起来。

清醒时 互相欢乐，大醉后都各自分散去 了。

我希望永远与无情的月亮和身 影结游，相约在那高远的天上再 见。

【赏析】

李白有济世之雄才，想干一番经天动地的事业，可是既得不到朝廷的重用，也得不到同僚的赏识。他感到孤独、苦闷，内心的郁积往往发而为诗，这首《月下独酌》就表现了他这种心情。

诗分为三层。前四句为第一层;五至八句为第二层;第九句至最后为第三层，一层一个转折。

第一层开始，点明环境是在花间，傍随着诗人的只是一壶酒而已。当此芳春时节，有明月、美酒、鲜花，对酒当歌，看花赏月，这是文人雅士所追求的赏心乐事，李白应该感到很惬意了，可以开怀畅饮了。然而诗人并不感到愉悦，因为“独酌无相亲”，这里突出了一个“独”字，是贯串全诗的感情线索。李白写此诗时，唐玄宗纵情声色，不理朝政，朝中群小当道，排斥贤能，环顾四周，找不到志同道合的人，满腔心事，向谁诉说?于是“举杯邀明月，对影成三人”，在百无聊赖中，他把明月作为知己，举杯相邀，权且当作三人，相与共饮，以破岑寂。

第二层是由离奇的幻想回到清醒的现实。月虽美好，毕竟不会饮酒;影虽亲密，毕竟只能随身存在。既然如此，那就暂且将他们拉过来临时作为友人，趁此良辰美景，及时行乐吧。

第三层，“我歌月徘徊，我舞影零乱”，又转进一层，仍然将月与影作为知心朋友，认为月与影都是有知的，“行乐”的表现方式就是歌与舞。歌舞也好，行乐也好，都并不能说明李白内心的轻松愉快，恰恰相反，只是表现了他对“骅骝拳跼不得食，蹇驴得志鸣春风” (《答王十二寒夜独酌有怀》)的社会现实的不满，对他自己“一生傲岸苦不谐” (同前)的感慨。

可惜的是“醒时同交欢，醉后各分散”，所以只是“暂伴”为友，李白不能满意，于是，“永结无情游，相邀邈云汉”。“无情”，意为忘情，忘却世俗之情。他要和明月结为摆脱庸俗世情的朋友，脱离现实社会，一同到理想的太空仙境去遨游。

篇11：王昌龄从军行其一鉴赏

王昌龄

烽火城西百尺楼，

黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛关山月，

篇12：张九龄《感遇·其一》诗词鉴赏

【原文】

张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折?

【韵译】

泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。

兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。

谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情?

花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。

【赏析】

张九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。

诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的.生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。(“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎洁”)这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。

起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。

最后二句：“草木有本心，何求美人折?”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明;而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应;上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。