命中的面相口诀（精选8篇）
篇1：命中的面相口诀
折磨员工的老板面相大全：小嘴的人气量小，歪嘴的人念死人，小鼻蹋鼻的人主意不定、犹豫不决，眉有高低自打嘴巴，颧骨过高突出露骨的人喜欢干意气滥权之事，下巴尖小无肉跟属下充满对立和危机，水汪汪的眼睛折磨死人。
小嘴的人气量小
嘴小的人气量小，这种人要是当主管或老板，铁定要把属下的东东改来改去的，以示他的英明神威。
歪嘴的人念死人
主管或老板有歪嘴，则喜欢东念西念的，连隔壁母狗未婚生子也要念个半天;这种主管多半是心里有障碍，请各位当人家下属的，宁可去买棉花耳塞，也不要把他的话当真，和他吐嘈，日子就好过多了!
小鼻蹋鼻主意不定
小鼻蹋鼻的人，一旦有机会成为老板或主管，在外表气势上不会承认自己有压抑，会极力让人留下果决明快的印象。可惜的是，印象归印象，就像很多上班族刚开始被这种主管唬住，时间久了，也必然会发现他做事愈来愈犹豫，而且很多事谈到最后都不了了之。
眉有高低自打嘴巴
眉有高低之人，内心必然有某种程度的冲突和矛盾，因此，经常会为一个念头或决定反来覆去;如眉毛浓黑加上竖毛者，则内心矛盾得更厉害。如果你主管的眉毛一高一底像蟑螂触须般挑着，你就原谅他吧!因为，他们一不小心就会自己打自己嘴巴，而你既不能哭又不能笑他，唯一的办法就是：下次找公司时，多看人家的眉毛吧!
颧高颏低任我行
颧骨过高突出露骨，加上下巴尖小无肉的主管，喜欢干意气滥权之事。脸上要有颧骨，才有领导和发号司令的能量，但颧骨太高，有露骨之相，会成为权力的奴隶，随喜好下令。
下巴尖小无肉跟属下充满对立和危机
下巴是看自己跟属下的关系，如果一个人的下巴尖小无肉，代表不顾属下之感受，跟属下之关系也像利器尖物一样，充满对立和危机。
水汪汪的眼睛折磨死人
有这种眼睛的老板，是所谓的情绪矛盾型主管，就是那种做决定不用脑子，只用情绪和感觉，做完决定又一直要人家改来改去，到最后又改原来样子的那种磨人主管。这种主管的眼睛大黑深遂，眼神经常无力，甚至看起来有水汪汪的感觉;有这种主管的人，千万不要太自责，否则一定会发疯。
篇2：命中的面相口诀
眉毛短稀疏颜色淡薄脾气暴躁
不要选眉毛短且稀疏颜色又淡薄的人做老板。如果眉毛太浓距离又近，该老板的脾气暴燥不好侍候。
印堂不清双眉距离近心胸狭窄
如果印堂不清双眉距离近的凡事执着，心胸较狭窄，容易为小事计较。
鼻孔小的老板铁公鸡
鼻孔小的铁公鸡，一毛不拔，有克扣工资的嫌疑。
下覆型的嘴角固执
下覆型的嘴角就要小心，固执悲观，有时甚至奸诈。
唇薄的尖酸
唇薄的尖酸，说话苛薄，看你一点不对就挂在嘴上说个没完。
下巴尖没有容人之量
下巴是看自己跟属下的关系，如果一个人的下巴尖小无肉，代表不顾属下之感受，跟属下之关系也像利器尖物一样，充满对立和危机。
眼神不好，整天眯眼或念经状，或昏睡样
篇3：命中的面相口诀
随着桥梁结构工程建设的持续发展, 桥梁结构作为交通系统的重要组成部分, 其战略重要性与必要性也与日俱增, 在国民经济建设中起着举足轻重的作用。作为交通系统的重要组成部分和主干枢纽的桥梁, 尤其是桥梁在社会发展与国民经济建设中具有极其突出的作用和相当的战略意义。然而, 在桥梁运营过程中, 反复受到车载、风载等多种荷载的作用, 同时受到气候、疲劳、材料老化等各种外界因素和材质劣化的影响, 导致桥梁结构在未达到工程设计使用年限前就发生不同程度上的结构表面或内部缺陷, 使桥梁结构抗力逐渐衰减, 桥梁结构的安全性、适用性和耐久性受到严峻威胁。传统桥梁检测在很大程度上依赖于管理和技术人员的经验, 缺乏科学系统的方法, 信息得不到及时反馈。如果桥梁结构的病害不能及时评估以及估计不到位, 从而易错过最佳养护检修时机, 致使桥梁劣化进程的加快, 桥梁的使用寿命亦会与之相应缩短。另一方面, 对桥梁结构评估过高, 使桥梁承载能力不能充分发挥。由此, 找寻一种实时而有效的监测在役桥梁的状况, 特别是对交通运输起着至关重要的大型桥梁运营状况的桥梁健康监测方法, 达到预知桥梁病害程度, 及时采取应对措施, 以确保在役桥梁健康安全运营, 确保交通系统稳定通畅就显得尤为重要。
1 桥梁健康监测概述
桥梁健康监测通过对桥梁结构状态的监控与评估, 为桥梁在异常气候、复杂交通情况下或桥梁异常运营状况时触发预警信号, 为桥梁的养护、维修和决策管理提供依据与指导[1]。考虑到监测范围包含桥梁多个方面的参数, 同时在设计、运行各环节受到诸多外界因素的制约, 不同桥梁健康监测系统往往存在一定的差异, 但典型的桥梁健康监测系统通常由以下四套子系统构建而成[2,3,4]。
1) 数据信息采集子系统 (传感器子系统) 。该子系统主要是通过布设在结构各控制点及关键位置的不同类型传感仪器收集反映整个结构健康状态的监测数据, 并实现实时数据采集、自动存储、预处理、即时分析、自动传输。
2) 数据通信与传输子系统。该子系统主要是将布设在桥梁结构上的传感设备所采集到的数据通过有线或无线传输方式传输至远程监控中心。
3) 数据存储子系统。该子系统主要是对数据通信与传输系统的实时监测数据进行存储, 同时实现子系统为实时预警、结构健康评估、信息服务等功能提供数据支持。
4) 远程综合管理子系统。该子系统主要利用网络及监控软件对桥梁结构进行远程监视控制, 并对监测采集到实时数据和历史信息进行分析, 实现对结构的同步健康预警和科学数字化、信息化评测。
桥梁健康监测可以通过布设在结构中的数据信息采集子系统自动、长时采集桥梁的各个运营状态参数, 如荷载、挠度、应变以及振动特性等, 随后数据经控制中心预处理后通过通信系统发送至控制中心, 经过数据系统分析处理得到桥梁结构的健康评估信息、损伤病害分析、安全隐患、耐久性缺陷、诊断结构突发和累计损伤发生位置与程度、剩余寿命估计、养护维修建议以及交通控制管理决策等实时结论, 并对发生上述后果的可能性进行判断与预测。
2 桥梁健康监测研究现状综述
2.1 国外桥梁健康监测研究现状
自20世纪70年代起, 桥梁结构健康监测技术便逐渐得到世界各国的重视。1971年, 美国制定了国家桥梁检测标准 (NBIS) , 其提供了检测方法的细节、检测时间间隔和检测人员资格的统一的指导, 在此之后, 世界各国在桥梁健康监测方面都有一定程度的发展。
随着传感技术、数据传输技术、信号处理技术、计算机应用技术等的快速发展, 桥梁结构健康监测系统亦愈加成熟。自20世纪80年代中后期以来, 世界各国开始建立相应规模的桥梁结构健康监测系统, 如英国在总长522 m的三跨变高度连续钢箱梁桥Foyle桥上布设传感器以监测大桥运营阶段主梁在风荷载和车辆荷载下的响应 (挠度、振动及应变等) 。该系统是最早安装的较为完善的健康监测系统之一, 它实现了实时监测、实时分析和数据网络共享[5]。此外, 挪威主跨530 m的Skamsundet斜拉桥、美国主跨440m的Sunshine Skyway斜拉桥、丹麦主跨1 624 m的Great Belt East悬索桥和总长1 726 m的Faroe跨海斜拉桥均建立了成熟且典型的桥梁结构健康监测系统[6]。
2.2 国内桥梁健康监测研究现状
我国桥梁结构健康监测较世界发达国家起步相对较晚, 1997年, 上海徐浦大桥建立了我国第一套桥梁结构健康监测系统, 其监测内容包括:车辆荷载、主梁标高、主梁跨中断面应力及应变、主梁自振特征、斜拉索索力及斜拉索的振动等, 实现了我国桥梁结构健康监测系统成功运用大量的多类型传感器及系统集成技术对桥梁结构运营过程中工作性能的连续、实时监测及评估[1,2,3,4,5,6]。在此之后, 我国先后在钱江四桥 (系杆拱桥) 、南京长江一桥 (连续梁桥) 、南京长江二桥 (斜拉桥) 、重庆大佛寺大桥 (斜拉桥) 、润扬长江大桥 (悬索桥) 、晴川桥 (下承式钢管混凝土拱桥) 苏通长江大桥 (斜拉桥) 建立了不同规模的结构健康监测系统[1,2,3,4,5,6]。
目前随着对特大型、大型重要桥梁结构工程安全性、耐久性与正常使用功能的日渐关注, 桥梁工程建设事业得到了前所未有的发展, 我国的桥梁建设技术已跻身世界前列, 与建设技术相匹配的桥梁结构健康监测技术正以惊人的速度飞速发展。
2.3 桥梁安全检测新方法
基于现有的桥梁常规检测方法的局限性, 随着计算机技术、激光扫描、3D相机技术的快速发展, 国内大量学者开始研究将三维激光扫描技术应用于桥梁结构健康监测。目前国内外普遍适合于桥梁结构日常安全检测的设备主要是移动三维激光扫描系统和定点三维激光扫描系统测量[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10]。
1) 移动三维激光扫描系统。移动测量系统 (Mobile Mapping Systems, MMS) 是将数字相机、激光扫描仪、动态位置/姿态测量单元 (POS) 等多个传感器集成在一个移动的平台上, 在基于时间同步的条件下, 自动给移动平台提供连续的定位信息, 同时获取三维地理空间数据的测量系统, 目前国内外已有为数众多的机构在此领域的研究中投入巨大。自1989年第一台移动测量系统GPS Van诞生于美国始, 各个国家从未停止过在移动测量领域探索的脚步。
2) 定点三维激光测量系统。定点三维激光扫描系统是将数字相机、激光扫描仪等多个元件集中于一个较小的平台上, 该平台可根据测量需要进行搬移, 但是在测量时需要固定在一个固定支架上。定点三维测量能够避免移动测量系统在移动过程中造成误差。
3 讨论
3.1 传统桥梁检测方法存在的问题
目前国内外在日常安全桥梁检测领域, 常用的安全检测方法有以下几大类:传统的病害检测、依赖桥梁检测车的常规检测和远程健康检测[7,8,9,10]。
1) 传统的病害检测方法。该方法主要依靠望远镜、支架等辅助仪器来进行桥梁的日常检查, 这种传统的桥检方法存在下述问题。
(1) 技术及机动性能落后。对于跨江、跨河、跨海之外的桥梁结构, 采用搭架, 桥检人员在其上进行检测。而跨河、跨海等特大型、大型则需船上搭架的方式进行监测, 然而对于桥梁结构过高以至于船只没法靠近, 搭架的方法无法满足要求, 该类桥梁目前尚无很好的检查手段。
(2) 成本高、耗时长。由于搭架耗费大量的人力、物力, 通常桥梁检测费用的相当比例 (70%~80%) 是用在搭设支架、拆除支架以及租用相应船只等方面, 并且整个过程耗时较长, 明显阻碍桥梁检测进程。
(3) 交通影响大。以搭设支架或船上搭架的方式对桥梁进行检测, 势必对桥梁的通行孔或通航孔进行交通封闭, 对交通产生极大影响。
(4) 安全度较小。工作人员在支架上或者船上对桥梁实施检测, 基本上无任何防护措施, 易造成安全事故。
(5) 检测范围小。
(6) 主观性强。现有的桥梁常规检测中, 由于自动化程度低, 检测人员的参与程度非常高, 因此, 检测结果就不可避免地受到检测人员个人专业知识和经验的影响。
2) 依赖桥梁检测车的常规检测。依赖桥梁检测车的常规检测主要依靠体积庞大的专业桥梁检测车进行。从使用过程看, 其局限性主要有:现有桥检车的目的仅为提供人工观测平台, 检测结果极其依赖于工作人员的业务素质和主观性。但由于该方法切实有效、容易实现, 所以国内外普遍采用。
3) 远程健康监测。远程健康监测是在桥梁结构关键部位安装传感器或视频监测系统, 优点是可及时发现病害, 缺陷是一次性投入大, 且维护成本高, 观测点有限, 并且受远程健康监测系统自身价格等因素的影响, 该方法多用于斜拉桥、悬索桥等大跨径桥梁结构, 对于众多的中、小跨径的梁式桥梁而言使用较少。此外传感器采集系统在自身的可靠性、稳定性、耐久性上得不到保证, 不能适用于量大面广的众多桥梁。
3.2“桥梁面相学”理论
针对上述目前桥梁常规检测方法存在的问题, 2013年, 重庆交通大学周志祥教授提出“桥梁面相学”理论[7,8,9,10], 即仅依据桥面几何形态的时效变化, 来获知桥梁结构近期安全状况的科学。通过对历次桥面形态数据变化的规律进行分析比较, 从桥面几何形态的三维数据出发, 来判断桥梁当前安全状况, 桥梁结构若存在危及安全的结构病害相应反映到桥面表观形态上。
基于“桥梁面相学”理论, 对桥面几何形态三维点云数据去噪后经Matlab拟合, 从而桥面几何形态三维点云数据, 能够描述桥面真实形态在不同荷载组合下的真实变形状况。根据材料力学中弯矩与曲率的关系, 猜想可对桥面几何形态三维点云数据做出以下几种处理, 从而达到对桥梁结构损伤程度、损伤位置及损伤数量的识别。
1) 基于曲率突变的损伤识别。提取桥面几何形态三维点云数据中横桥向与纵桥向两个特征截面的其对应特征曲线, 由特征截面挠度曲率曲线进行桥梁结构损伤识别。
2) 基于高斯曲率的损伤识别。高斯曲率的几何意义即它反映了曲面的弯曲程度。根据桥面几何形态三维点云数据高斯曲率的变化程度可判断曲面的八种不同形态, 进而对结构损伤进行识别。
3) 基于曲率模态的损伤识别[7,8,9,10]。曲率模态分析可直观表现桥梁结构局部特性变化, 即可正交性, 亦可叠加性, 其局部结构敏感性远远优于位移模态。由桥面几何形态三维点云数据检测某阶曲率模态在损伤前后的变化即可明显确定损伤位置及损伤情况。通过曲率模态曲线即可有效对桥梁结构损伤程度、损伤位置及损伤数量的识别。
“桥梁面相学”理论主要是针对桥梁的日常安全监测, 由“桥梁面相学”理论获得的日常安全监测数据对桥梁的定期检测提供数据参考并具有一定的指导性作用, 与桥梁的定期检测数据结合分析, 进而准确地评判桥梁的安全等级。
4 结论
基于“桥梁面相学”理论的桥梁健康监测的新型桥梁结构日常安全检测是一个很新颖的方向, 随着三维激光扫描技术的快速进步, “桥梁面相学”理论的应用亦会愈来愈广, 但要从真正意义上实现观“桥梁面相”而对桥梁结构做出健康诊断与评级、推动其在实践中的应用, 基本实现桥梁健康监测长期稳定经济的营运要求, 还需后来的桥梁工作者与研究人员的不懈努力与探索。[ID:003558]
摘要：桥梁工程健康监测力求实时监测桥梁结构整体行为的同时, 对结构各状态进行智能化、信息化、数字化评估。本文概述了桥梁健康监测与“桥梁面相学”的含义, 综述了国内外桥梁健康监测的研究现状以及传统桥梁检测方法所存在的问题。最后进一步阐述了“桥梁面相学理论”的新型日常安全监测。
关键词：桥梁面相学理论,健康监测,桥梁
参考文献
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篇4：民国的三个面相
跟官方对民国史的冷漠相反，民间却对这段历史表现出了异乎寻常的热情。市面上，只要是民国的书，都卖得不错，民国的学人走红，武夫军汉吃香，连土匪流氓的故事，都透着诱人。跟先前教科书里民国一副黑暗肮脏的面目相反，在一些人眼里，那似乎是一段阳光灿烂的日子。
无疑，民国史是现在的中国人最应该重视的历史，因为那是中国人最长，也最艰难的一段民主政治的实践，我们从晚清到民国一直在做的考卷，其实并没有像一直以来很乐观的教科书史学家所讲的那样，早就得出了答案。我们中国人在一百多年前就在说转型，但是一百多年后依然还要说，说明在历史的答卷上，我们虽然不间断地涂抹了很多文字，却并没有答到点上。
下面，我想就民国史的三个问题，谈一点自己的看法，姑名之曰民国的三个面相——信仰纠葛，制度格和话语吊诡。
一、 信仰纠葛
这里讲的信仰，不是指信佛信道迷神仙，主要指一种政治信仰。传统社会的人，如果有政治信仰的话，只能是纲常名教，而纲常名教具象的核心内容则是皇帝，没有皇帝，所谓忠孝都没有了安放的地方，三纲五常就缺了关键的项目。即使有心造反的人，推翻了旧皇帝，也是要自己做皇帝，没了皇帝，所谓名教就落不到实处，大家心里没着没落的。但是，近代以来，闯入中国大门的西方人，教会了国人另外一种信仰，这种信仰不是基督教的上帝，而是进化论，自从严复老先生把赫胥黎的《进化论和伦理学》的一部分，掺和些斯宾塞的东西译成《天演论》端给国人之后，这个信仰很快就取代名教，成为知识界乃至社会上层的第一信仰。
在中国流行的作为政治信仰的进化论，主要有两个内容，一是所谓“物竞天择，适者生存”，一是长江后浪推前浪，一代更比一代强。两者都体现着一种进化的历史观，在人类的生存竞争中，丛林里的厮杀，导致历史阶梯性进步，位于后面的注定要比前面的好。康有为模仿公羊三世建构的“新三世”说，特别典型，君主专制是为据乱世，君主立宪为升平世，民主共和为太平世。
显然，如果按照这个历史观，当时的中国人处境大大的不妙，无论文化、制度还是人，都属于不能适应竞争的非适者，面临被淘汰的命运。但奇怪的是，当时的国人却偏不这么想，一口咬定自家既非病夫，也非劣种，更不是野蛮人，只要拿来西方经过竞争证明优良的制度，那么就可以迎头赶上，乃至后来居上。即便经过庚子义和团事件，这种怎么看来都够愚昧够野蛮的表演，我们的知识界依然保持了对自己的乐观，坚信只要变革制度，中国称雄世界，只是早晚的事。因此，进入二十世纪最初的几年，在报纸上，黄种称雄欧亚的梦呓，总是没完没了地冒出来。
在这种梦呓中，中国开始了立宪的进程，感觉立宪步伐太慢而当权的皇族又不肯放权的时候，革命发生了，没有人肯为皇帝背书，于是世界上最先进的制度，美国式的民主制被移植到了古老的中国。当年的名记者黄远生说，当时的中国人有制度的迷信，认为只要共和的招牌被挂在中国的城头上，中国就会发生根本性的改变。制度迷信，背后是进化论的信仰，信到了迷信程度。
可是，到了人们迷信的制度开始运作的时候，麻烦来了。国人不懂选举，国会和总统选举看起来都像喜剧和闹剧。国人更不懂政党政治，不知道议会如何操作，国会、内阁、总统，三家打架，墨盒乱飞，政令乱下，最后强人总统袁世凯，用武力赶走了国民党，弄残了国会，驯服了内阁，让自己也变成了顶着总统招牌的独裁者。但事情到此并没有完，新生的民国，即使走到外民主而内独裁的境地，依旧阴影笼罩，内忧外患未了。近邻日本乘“一战”之机，强逼袁世凯政府接受意在独占中国的“二十一条”，袁政府牛不喝水被强按头，头按下去了，合法性则受到严重损伤。国内的西南军阀，依然保持着半独立的状态；为了征讨国民党而派出去的北洋将领，一旦有了地盘，也变得越来越不听话。各地的土匪盐枭，流民痞棍，蠢蠢欲动，活跃异常，一些地方的百姓，自辛亥革命起就抗捐抗税，没有了皇帝，底层社会不太把总统当回事，在“草民”那里，没有皇帝，就意味着没有了王法。
把袁世凯称帝仅仅看成是个人野心的产物，显然是难以令人信服的。在客观上，这是袁世凯和他的幕僚班子为了重树权威，重建合法性的一种尝试。这种尝试最终能落实，明显受到了舆论的鼓励。当时的社会对民国的实践并不看好，不仅遗老遗少呼天抢地，就是一般百姓，对民国也没有亲和感，生活没有改善，治安紊乱，一系列社会改良，从剪辫子到放小脚，引起的骚扰远比实惠要大得多。“民犹是也，国犹是也”，既是名士的牢骚，也是公认的现实。连中国政府的外国顾问，美国的古德诺和日本的有贺长雄，都表达了共和制度不适于中国的意见。只不过，这种舆论导向，在帝制热期遭逢中国特色的有意操控，变成了荒唐的“举国一致拥戴”，在最后关头，唯一有不同声音的《顺天时报》，居然会被“大太子”袁克定私印了，送到他父亲的案头。看来，原来的政治信仰，又有点要抬头了。
袁世凯合法性重建的努力，不仅是称帝，还有传统纲常伦理的修复，在称帝前祭天祭孔的袁世凯，从传下来的照片上看，已经古色古香，宛然一个皇帝了。以皇帝的模样祭天祭孔，不仅仅是预备登基，更是昭示传统政治信仰的重建。像很多统治者一样，这种重建，希望能是中外合璧，古今合一的。可惜，袁世凯高估了人们的复旧情绪的能量，低估了进化论的魅力，尤其是这种信仰在社会上层和知识界的影响力。袁世凯重建权威的努力，给人的感觉，只是复旧和复古，令新的知识分子所不喜。而其后废省设道，废督裁兵的后续政策，不止为外人西南军阀反感，也为自家占了地盘的嫡系北洋将领所不喜。袁世凯如果不称帝，那么他们的反抗，可以视为叛逆，但称帝之后，则可以变成堂皇的反复辟，反倒退，而反复辟，是合乎进化论“公理”的绝对正当行为。
就这样，在称帝前看起来强大无比的袁世凯，称帝之后，经蔡锷云南一呼，居然像雪崩一样垮了台，连最亲信的人都离开了他，不得不吞下“二陈汤”（指原来拥袁后来反袁的地方军阀陈宦、陈树藩和汤芗铭），一命呜呼。
从此以后，复辟再也没了市场，昙花一现的张勋复辟，只不过是北京政府府院内争中被成功利用的工具。直到国民党上台，人们一直忍受着国家的混乱和分裂，一边抱怨国家贫弱，一边天真地认为自家已经进步到了民主制度的台阶，就不能倒退，尽管这种已经进步了的国家和社会状态，看起来似乎一点也不好。但是，政治信仰中的纠葛，并没有消解。
二、制度格
自打袁世凯从孙中山手里接过民国的临时大总统之后，中国的制度，就有了里外两种面目，第一种面目是军人专权的军国，第二种面目是民主体制的共和国，也可以说，军国其里，民国其表。北洋时期如此，国民党统治时期也是如此，国民党自称党国，其实并不确切，王奇生的研究证明，国民党这个党，在体制中的作用，远远不及黄埔系为核心的军，因此依然是军国。
只是军国其里的体制状态，不见得作为表的民主体制完全不起作用。事实上，控制政府的军头们，自家虽然是军人，但并不喜欢“左也是东洋刀，右也是东洋刀”（袁世凯语）的状况，由于进化论的作用，对民主代议制度，也有过期待，如果民主制度能让中国走向光明，他们也乐见其成。只是，那个时代的制度中人，都操练不好民主，不单是军阀不行，政客不行，议员不行，连媒体记者和参与选举的老百姓也不行。
袁世凯死后，接茬当家的段祺瑞，其实在最初的一个阶段中，对国会相当尊重，也表现出乐意按规矩办事的姿态来，可是，他乐意守规矩，国会方面却不守规矩，国会专权，成为那个时期最麻烦的事情，这也是为什么恪守代议制的梁启超他们的研究系（具有强烈的英美留学生的色彩），乐于跟段祺瑞合作，废掉民元国会，重起炉灶，设计出第二届国会（即后来所谓的安福国会）的缘故。段祺瑞发现，自己老实地守代议制的规矩，就什么事都办不成，不守规矩，引入军人干政，施展权术手段，就一帆风顺。情势逼着军阀们不得不倒退着走，先是被迫倒退，然后是主动倒退，在第二届国会中，段祺瑞和徐树铮，把自己的盟友研究系，玩到半残。
在段祺瑞的皖系军阀统治时期，国会还正常运转，觉得国会不合作，也只能是换一个国会，这个国会选举的时候固然有舞弊，但总的来说还有规矩。到了直系上台，曹锟想当总统，就直接拿钱买票，买了票还开收据。等到直系下台，奉系当家的时候，干脆就是军政府，张作霖做大元帅，连形式上的代议制都没有了。国民党上台，部分地学习苏俄，实行社会控制，军国体制贯彻得比奉系粗糙的军政府更胜一筹。我在另外一篇文章里说过，在民主这个纬度上，民国政治是沿着下降线在行进。
尽管在下降线行进，但作为外表的民主制度，依然起作用。当政者对于这个来自西方的制度还有相当的尊重，对于制度规定的公民自由，还是允许的。虽然允许的程度不一样，北洋统治的多数时期，允许程度高一些，媒体骂政府，骂元首，尽管骂得很不堪，当政者也只好忍着。国民党时期宽容度要低一点，但依旧允许民间自己办报办刊，顶多新闻检查时，发现关碍文字，开“天窗”就是。杀记者的事，只有胡匪出身的张作霖才能做出来，连蒋介石这样的强人，对于跟自己唱反调的报人，比如《申报》的史量才，也只能采取暗杀手段对付。对于教育，北洋时代基本上奉行政府不干涉政策，任由学校自行其是，因此即便是国家办的国立大学，学术自由和教授治校，都能得到保证，私立和教会大学自不必说，因此，这一时期有众多的“野鸡”大学，但也有不少一流的大学。
正因为如此，民国时期不仅文化艺术相当繁荣，而且思想文化和学术也有可观的成绩。高等教育，有长足的发展，那时大学学术和人才的繁盛，至今令人怀念。其中言论自由，学术自由，来自于当政者对作为看起来似乎是表面文章的民主制的尊重。应该说，一个“虚体”的制度能发挥作用，外面有西方存在的背景，进化论的影响力也不容忽视，只要西方强大的现实摆在那里，这个影响力就总会存在。
三、话语吊诡
进入现代以后，每个时代都会有主导的话语，民国初期的主导话语是“适者生存”，这跟进化论的信仰直接相关。一九一九年五四运动之后，流行的主导话语变成了“劳动”和“阶级”，而后者最为重要，在“阶级”话语流行过程中，“劳动”逐渐退为“阶级”的辅助说明，自“文化大革命”始，“阶级”一统天下。
“阶级”是一个中国固有名词被赋予新意的概念，成为流行话语，起于中国的共产主义运动。中国的共产主义运动，是由俄国人送来的，具有强烈的列宁主义色彩。列宁主义的阶级概念，直接袭承马克思主义理论，稍有变通。马克思主义的阶级理论，主要是针对在资本主义的条件下，无产阶级和资产阶级而言的。所谓的无产阶级，实际上指产业工人，特别强调其跟大机器生产、所谓先进生产力的联系，认为只有无产阶级，才是革命的动力。至于其他的社会阶级，封建主、农民等等，只不过是一些行将灭亡的社会残余，并不在理论的主体框架内。列宁面对的是落后的俄国，不大可能完全忽视农民，但在俄国革命中，占人口绝大多数的农民，却始终是一种被改造的被动附庸。
阶级理论在中国，显然不能如此原教旨，因为中国的产业工人，实在太少，而且太没影响。阶级话语，是一种革命的工具，用毛泽东的话来说，是用来区分敌我友的基本准则，因此必须有所变通，这种变通，是符合列宁主义革命理论真义的。中国的阶级话语，以毛泽东的论说最为典型，他一九二六年在国民革命期间发表的《中国社会各阶级分析》和《中国农民中各阶级的分析及其对于革命的态度》两文，系统地表达了中国式的阶级话语的特色，其精神一直贯彻中国革命始终（其中《中国社会各阶级分析》一文，后来收录入《毛选》，做了重大修改，我在此用的是当时的原文）。
首先，中国式的阶级话语，强调了中国古已有之的贫富尺度，几乎所有的阶级划分，都是以占有的资产来判定，越穷越革命，越富越反动，而马克思主义原意所强调的先进生产力尺度，反而被淡化了。其次，强调了反对帝国主义的因素，第一号的反动阶级，首先是跟西方有联系的所谓买办资产阶级，而对其他阶级的分析，也刻意强调其对帝国主义的态度。其三，革命的动力，悄然得以扩大，无产阶级的队伍扩军了，不仅有区区两百万产业工人，还包括城市苦力（约三百万），农业无产阶级，即雇农（约两千万）。不仅如此，毛泽东还提出了一个“半无产阶级”的概念，这些所谓的半无产阶级，包括半自耕农、半益农（毛的提法，指那些具有自己农具和耕牛的佃农）、贫农、手工业工人、店员、小贩，这六种人加在一起，据说有一亿七千万之众。这样革命的动力，至少在人数上，就显得格外的强大，占了当时中国四万万人口的差不多一半。显然，如果按照马克思主义的经典论述，这些人的98％以上，跟先进生产力都没有丝毫关系，自然谈不上革命性。
值得注意的是，毛泽东特别提到了游民阶层的革命性，认为这些盗匪流氓，“很能勇敢奋斗”，只要引导得法，可以变成一种革命力量。但是，毛泽东对学生的判断，却很灰暗，认为他们中相当一部分人属于反动阶级，是革命的死敌，另一部分虽然属于中产阶级，但也会很快跑入帝国主义军阀的队伍里去的。
显然，这种一直被实践的阶级话语，其实并不太符合中国革命的实际。被视为最革命的产业工人，在红色的合法斗争被镇压后，基本上丧失了革命的冲动，无论如何动员，革命队伍中产业工人的份额，还是越来越小，直至到可有可无的境地。相反，被视为反动阶级的学生，倒是最有革命的积极性，即使在蒋介石政变之前，合法的工人运动期间，学生的积极性也远远超过工人。在后来的武装斗争中，尽管经过多次错误肃反的不公正待遇，革命队伍中的学生比例依然不可忽视。在后来的革命中，最有革命积极性的其实是游民和所谓半无产阶级，被划为农业无产阶级的雇农，倒往往沦为地主的“狗腿”和家丁，出来抵抗革命。
可是吊诡的是，这样一种阶级分析，在革命过程中，却没人乐于修正，而且也的确起到了动员革命的作用。显然，阶级分析，只是一种切割社会的工具，只要切得开，而且把革命搞起来，在血与火中，行动起来的人们，自然就会形成巨大的对立和对抗，至于切得准不准，是否恰如其分，其实并不重要。阶级内涵的不准确乃至随意，是中国式的阶级分析的一个特色，但绝不会因此而减弱阶级分析的动员力量。
另外吊诡的是，据尹钛的研究，后来在共产主义运动中居于对立面的国民党人，事实上一直跟共产党人使用阶级话语，也一样要打倒帝国主义、大资产阶级和豪绅阶级。国民党的左翼改组派这样喊，国民党的主流蒋介石派也这样喊，连国民党的史学家陶希圣等人写历史，也遵行包含有阶级分析的唯物史观。大革命国共合作时如此，国共分手，斗得你死我活时也如此。话语被对手引领，从某种意义上是国民党最终败给共产党的一个重要原因，用国民党自己的话来说，就是“我们在宣传上，总是占下风”。敌对的双方，使用同一种话语的结果，使反叛者的行为，有了统治者赋予的合法性。
民国的这三个面相，其实进化论的信仰，居于核心地位。军阀混战的政局，最终没有演成五代十国的武人跋扈、斯文扫地的局面，民主制度居然还能发生作用，关键是社会上层有这样强固的信仰，相当一部分武人，其实是近代中国学习西方，实行军事现代化的产物，他们也有这样的信仰。阶级话语的背景，依然是进化论，只要有人能够成功地说服人们，有一种科学理论告诉我们，先进的人们属于最穷苦的某一部分底层百姓，只有他们才代表了历史发展的方向，那么阶级话语就可以起到改变世界的巨大作用。显然，在几千年贫富对立阴影不散，而且知识界具有传统的反智和民粹倾向的中国，做到这一点，并不难。
篇5：命中的面相口诀
1、额头高：
李嘉诚是额头离耸，双目乌黑;从面相来看，额头又名官禄宫，官禄官禄，大家不要以为只是官，还有禄，禄就是代表财，代表富，因此，额高又阔又圆润无破，就是富有的其中一个特征。
面相学又认为，额高一般代表少年得志，而眼睛乌黑则显示其人幼时精灵活泼，也代表眼神富足，李嘉诚的额相已显示他的幼年及少年运都很好。
另外，李嘉诚是南方人，南方入额高泡主长寿，所谓“何知人家九十六，天庭高耸精神足，天庭高耸代表其人有96岁。从李嘉诚的`面相看，相信他定会长寿，他的晚运会相当不错。
2、鼻子挺：
李嘉诚鼻粱耸直，连贯山根直透向上，鼻梁耸直代表当事人一生无忧，纵使运程偶遇逆境，也必可短期内转逆为颇。李嘉诚一生中所碰到的这些良好机遇，并非大部分人可以碰上的。这种逢凶化吉的机遇往往使到李嘉诚在逆境中可转危为安。
3、法令开阔：
法令代表一个人的名誉及地位。李嘉诚的法令长得比较开阔，而法令越开阔，代表他的名誉地位越加显赫，越受人尊敬。
另外，李嘉诚的法令生长过口。法令过口，代表其人的寿命最少会过82岁，相书有云：“何知人家八十二，：基纠氏垂时，”一旦法令低垂过口，其人必有82岁。
4、耳厚贴脸，或耳厚又长：
富或贵的面相另外一个明显的必备因素就是耳朵一定要厚，厚和大不一样，大不一定就厚。从相学的角度来说，耳厚比大更为重要。耳朵可以不大不长，但一定要厚，薄则难成巨富的条件。为什么呢?
因为耳通肾窍，代表精力。如果耳厚，则代表精力旺盛，这是一个人事业要成功的实在必备条件。所以，耳朵厚贴脸，或耳厚又长，一定大有前途，绝对有机会发富，能成为富翁。
5、下巴长相甚佳：
下巴主奴仆，代表一个人的用人之道。观察李嘉诚的下巴可知他善于用人，而且更有一群不错的下属。因李嘉诚下巴的奴仆宫长相甚佳，代表有良好的下属，事业发展蒸蒸日上。
6、脸厚重如城墙，能成就大事业：
这个脸重如城墙，怎么理解呢?其实说的就是面相中的六府，六府如城墙，厚实稳重，是富翁面相必备的一个重要特征。
比如你留意李嘉诚的面相，除了额高又头圆外，就是六府丰厚如城墙，本来一个不胖的人，六府也如此厚实，就是福大财大际遇广。所以，很多有钱人或事业有成的人，脸厚重如城墙。
7、眼睛深遂如洞，深不可测：
其实十个富翁，九个的眼睛都不会是超大的那种。而一般都是细长、深遂，看起来精神气很足，黑白分明，远远看起来，像看不至好底、深不可测一样。
篇6：命中的面相口诀
女人面相分析：让男人一见钟情的女人面相
世间的事有时真叫人说不清楚，有些人为婚姻而苦恼了一辈子，处对象时就一波三折，左一个不成，右一个也不成，最后年龄大了，找一个差不多的只能这样了，不然就成为剩女了，还叫同事们笑话。当然这种婚姻肯定也不是令你十分满意，有的婚后性格不合，经常吵闹，严重者没过几年就离了。有些人婚姻就十分顺畅，无意间就找到了自己心爱的人，而且是对方主动来追自己，俩人一见钟情，互相喜欢。小编告诉你哪些面相具备一见钟情的特征。
1、柳叶眉
眉型弯曲的幅度相当大，同时呈现弧型的这种眉毛，且从眼头长长的到达眼尾的后方，这种柳叶眉的女子，都是善良无比、心肠特软的温柔佳人，不过生有这种眉型的女子并不多。
2、杏子眼
我们现在所说的杏眼就是形容眼睛圆圆的，大大的，亮亮的，比柳叶眼要圆一点，杏眼非常可爱漂亮。这种眼睛水灵秀气，不汪汪，略带桃花，美丽动人，只一双眼睛就会迷倒万人，万人迷主要就是迷在那双眼睛上。
3、鼻若悬胆
鼻如悬胆指的是鼻梁高挺，鼻头尖尖，鼻翼不向外翻。麻衣神相上说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上这样的鼻子有福气，留财。更主要的是这样的鼻子配合五官有立体感，看起来更性感。
4、樱桃嘴
口唇历来都是女性五官美丑的最重要评判标准之一，嘴唇过大有可能会给整个面部带来不协调效果。嘴大会使得满嘴牙都露在外面，岂不大煞风景。嘴小紧闭，显出那种瓜子脸的漂亮脸型。同时也符合中国女性那种收敛内在的美。
5、鸭蛋脸
脸型与容貌美丑关系极大，理想的脸型能给人留下美好的第一印象。在我国，历来认为卵圆形脸型即俗称的瓜子脸或鸭蛋脸是最理想的。尤其对于女性更为重要，因为只有这种脸型，无论从正面还是从侧面看，都是比例协调的。而且下颌角隐蔽，外形轮廓线流畅，具有曲线线条的美学优势，能充分体现曲线美。
篇7：命中的面相口诀
一、眉毛浓密且粗的人
散乱的眉毛比较喜欢顺其自然的生活，眉毛浓密且粗的人不安于现状，总想出人头地，他们为了创造人生奇迹一直而不懈的努力，不断的付出使他们容易在事情和财运上获得大的成功，易创造奇迹。
二、眼睛比较细且长的人
眼睛又细又长的人比较有智慧，心机多，考虑事周密，在爱情上能看透对方的心事，能出其不意的得到别人认为不可能的爱情，在事业上，他们擅长在领导面前展现自己的才华，会得到领导的重用，人生容易创造奇迹。
三、下巴饱满且额头宽阔的人
这类人是地格方圆，天庭饱满的面相，相对来讲有福份，运势稍好一些，在姻缘上易找个体贴自己的老公或妻子，事业方面升迁也多，财运也较好，这类人如果再拼搏努力一下的吧，凭接着本来较好的运势，人生路上更容易创造奇迹。
四、鼻梁高直且鼻头隆满的人
鼻为财帛宫，对于女性来讲鼻相代表着婚姻和财运，鼻相好的女性，旺夫，易嫁个财运好的老公。对于男性来讲鼻相代表着财运，好的鼻相一般要挺和直，山根处饱满，鼻头一般圆而丰为好，事业财运易获的成功。鼻翼张开的人，正财与偏财运两者都好，总的来讲，鼻相好的人，易聚财，事业易通达，人生路上更容易创造奇迹。
五、嘴大且下嘴唇厚的人
很多歌唱家的嘴巴都比平常人的大，嘴巴大的人，富贵，擅长交际，口才特别好，说话恰到好处，易得到自己意中人的喜欢。嘴大的人在做事比较大器，财运易暴富，人生路上更容易创造奇迹。
六、耳朵大且耳垂厚的人
篇8：命中的面相口诀
面相, 是指外在可见的表情和行动。人的面貌不同, 却有类似的表情, 即喜怒哀乐, 可以从脸上看出。不过下面所说的面相, 并非全指外表, 更重在行动表现, 可以说是“学生百态”。尤其是技校的学生, 他们中的一部分, 往往因自身的顽劣或其它原因升学无望, 便更加的放任自己。对于致力于人文教学的语文教师来说, 这是非常令人头疼的。
以教师心理来说, 当然希望所教的学生, 既聪明又守规。孟子也曾说, 得天下英才而教育之, 是人生一大乐事。当教育普及以后, 教师只有“来者不拒”, 不能只教英才。对学生面相, 符合教师期望的不成问题。问题在不合教师预期的。关键在教师如何运用“改变的方法”。如果照荀子的观点解释教育工作, 把坏的变成好的, 正是教师的责任。
再有是所谓坏的是否“一无是处”, 如果只着眼于坏处, 永远用“否定”的眼光看坏学生, 忽视它的好处, 会使他受了“一贯暗示”的影响, 下意识里自暴自弃。事实上行为“有问题的学生”, 有其原因。家庭因素、管教方式、学习经验都有影响。要针对原因对症下药, 需要更多的理解和关切, 使其感受到教师未曾放弃他, 而得到鼓励, 才能改变。对这样的学生, 一味的责罚或制止, 即使能生效于一时, 却不能根治。
学生的行为表现, 有年龄差异, 这是必须了解的一点。较小的和较大的学生, 行动表现差别很大, 也不能用相同的方式来处理。
语文教师在知道了学生的面相后, 是看中那些可爱的而想要得到教育的乐趣, 还是因着眼于那些可恶的而隐身而退, 另做它图。因为在一群学生之中, 难免有几个不可爱的, 但从教育立场说, 这几个是否应该予以忽略, 或是采取相反的一面, 多加关切, 更多费心指导?这是美中不足的状况, 是否要有心理准备, 努力把这几个“拉起来”, 使之改变?
教师如果别无寻则, 必须承担这项工作, 就要有信心和耐心。但是要知道这工作并非一蹴而就, 需要时间。而且需要坚持, 需要客观冷静。最主要的是, 教育不应抱着“敷衍”的态度, 也不应“怨天尤人”。其实任何工作都不允许这样。我们知道“世间无难事, 只怕有心人”的说法。相反的, 时间也很少“唾手而得”的易事。
2 心相
心相所指的是心理现象。人面不同, 其心也各异, 即每个人的心理状况各自不同。即使在同样的环境中, 个人也各有其感受和想法, 别人无从窥其一隅。不过人格的形成, 虽然心理学家多数相信在四五岁时, 已经建立了雏形, 却在生长发展的过程中, 仍然有些改变, 明显的是由于年龄的差别, 心理状况随之而变, 外在表现也于焉有别。
人的心理状况本就相当复杂, 心理活动的指向更是因人而异。不过人也有心理定向, 所谓人同此心, 即是人有长情。单从人和人互相对待这一方面说, 每个人都希望别人和善地对待自己。至于师生之情乃是另一种, 其中有温馨的爱意, 爱之中又配合着理性的成分。这种情意要由教师传达给学生, 学生感受到之后, 才学会发出这种情意作用, “好学亲师”便是由此而来。
学生心理发展现象大体如下:教导之下的心理作用、自尊心消失、学习的心理因素、情感作用、心理矛盾、彷徨的自我观念、自我认定的困扰等等。
语文教师的常情是, 喜欢自认为好的学生。因为喜欢而“好之”, 往往不免“曲谅”以至“姑息”。如此一则对好学生并非好事, 再则引起其他学生的不平, 影响他们对教师的观感, 以致降低对教师的尊敬。另一方面, 教师也会不喜欢或厌恶认为不好的学生。因为“恶之”的心理作崇, 即使这样的学生有好的表现, 也默然处之;而对不好的表象则加倍指责。这种方式只有是这样的学生江河日下, 不但不想改变自己, 转而怀恨教师, 结果是对教师的善言美意, 一概用反抗对待, 此后教师的教导, 效果如何, 便不言而喻了。
不过教师对学生, 可以有两种认识, 却不必动好恶之情。喜欢好学生是常情, 当然会加以栽培。但是不好的学生, 却更需要教师悉心指导, 使他变好, 才是教导之功。人对幼小生命, 都会有一份喜爱之情, 所以教师对学生的感情, 还拌合着自然的成分, 因为他们还存在着幼稚的可爱, 教师对学生犹如成人对儿童, 也有这样的爱意在。而且师生朝夕相处, 自然会生出情感。教师对学生的感情, 即表现在关切与同情。关切学生, 因为上课是师生定时相会的时间, 这时除了教师分内的教学以外, 还要时刻注意学生的表现。例如我上语文课的课堂上, 有学生表现的心不在焉, 与其命令他注意, 不如问他心理是否有困难的事, 或是有什么不舒服。即使明知道他心有旁骛, 也不直斥, 而改用关切, 虽然自己可能显得不够严厉, 却可使全班学生感到教师的温馨。
除此, 如果上课时发现学生有“异常”表现, 可以在课后与他谈话, 如果证实有问题, 助其解决问题, 以见教师关心。纵使无法解决他的问题, 给予同情并安慰, 才是“师长”应有的情怀。
自从学校以班级教学而施行, 一位教师在一个时间段落内, 教数十个学生。而教师只有一张口说话, 听在几十个能力和个性不同的学生耳中, 能否生出同样的结果, 自不待言。若教师希望每个学生都学得“一样好”, 是否可能?如果教师相信个性差异存在, 是否还要求学生的学习成绩都达到一个标准?在接受了个别差异之后, 允许学生的成绩有别, 是否到此为止?孔子的教学方式———因材施教———可否在这里运用一下?
道理非常明白:聪明的有自学的能力, 可以教他们自行学习;才力中等的要教过才会, 需要教师教;迟钝的需要教师“多教”, 更需要教师“耐心地教”, 那么教师将如何分配自己的教学重点, 则要据教师个人的情况而定。
时光是不断流逝的。所以, 《论语》中就有了这样一章———“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”在我们有限的生命里, 即几十年最多百十年的时空中, 我们是庸庸碌碌一生, 还是让生命焕发光彩呢?既然“教师”这一职业我们已经选定, 我们就要运用自己的智慧, 深入观察和思考学生所表现出来的种种, 教之、导之, 从而使自己成为一名真正有成就的教师, 被学生认可的教师。一旦拥有了这样的状态, 就可以从一块石头里面发现一道风景;从一粒沙子中感悟灵魂的律动。
3 结论
实际上学生形形色色, 他们都有着灵活生动的心和难以捉摸的行为。由于技校教育不同于义务教育, 也不同于高等教育, 技校教育是直接面对用人单位的技能教育, 因此, 重视人文素质教育在技校的语文教学中有着尤为重要的作用。
参考文献
[1]做一个幸福的教师——陶继新教育讲演录[M].上海:华东师范大学出版社, 2008.[1]做一个幸福的教师——陶继新教育讲演录[M].上海:华东师范大学出版社, 2008.
[2]陶行知全集.第二卷[M].四川:四川教育出版社, 1998.[2]陶行知全集.第二卷[M].四川:四川教育出版社, 1998.
[3]怎样培养真正的人.苏霍姆林斯基选集[M].北京:教育科学出版社, 2001.[3]怎样培养真正的人.苏霍姆林斯基选集[M].北京:教育科学出版社, 2001.
[4]教育认识论[M].江苏:江苏教育出版社, 2008.[4]教育认识论[M].江苏:江苏教育出版社, 2008.