狼读后感

狼读后感（共13篇）

篇1：狼读后感

那天在教室里，孩子们递给我一本书——《狼图腾小狼小狼》，要我一定看看，说非常好看，狼图腾小狼小狼读后感。我欣然接过这本书，他们能够向我推荐书籍了，说明他们已经爱上看书了，这让我非常有成就感，每天的强制阅读能够收到一点点效果，我都会开心！

故事讲述了汉人陈阵在内蒙古插队，逮了一只小狼，把它抚养长大，可最终小狼仍向往草原，向往自由，用惨烈的方式结束了禁锢的生活，也让陈阵陷入了悲痛和内疚之中。

蒙古人说：狼是腾格里（天）派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住，狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了在天了，读后感《狼图腾小狼小狼读后感》。狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。

拿回这本书，立马就被我儿子抢走了，他带到学校看了三天，硬是把一本厚厚的书看完了，我以为他只是走马观花，于是随便拣了其中的一个情节来考他，结果他清清楚楚的把故事讲述出来，看来是非常认真的看过一遍，看完了还写了一篇长长的日记——读后感，当然只注重了故事情节的具体生动，感想嘛，只知道两个字“感动”。不过至少可以说明一件事，这本书很好看，同学们，都来看看吧！

篇2：狼读后感

《狼图腾小狼小狼》是一本由作家姜戎写的关于蒙古小狼的奇书，原本我以为不怎么好看，可是看着看着，感觉就好像有一股强大的力量完全把我吸引住了，让我欲罢不能。

这本书主要写了北京大学生陈阵养了一只小狼，并与它结下了生死之情的故事。在陈阵养育过程中，小狼的自由独立、小狼的强悍卓越、小狼超强的智慧和才能、小狼不屈不挠高贵的灵魂、小狼坚不可摧的团队意识、小狼的亲情和友情以及小狼和草原万物的关系……，让我一次次的感到震撼和感动。

这本书时而让我笑得前仰后合，时而又泣不成声。我特别佩服的是小狼的聪明才智。小狼为了刨出一个洞避暑，居然想出了一个绝妙的好办法，就是利用自己的屁股和尾巴。只看见小狼在沙圈里撅着屁股和尾巴，拼命地刨土掏洞，顿时沙土四溅，就像礼花似的从地洞里喷出地面，不一会儿，一个完美的避暑地洞就造好了。看到这里，我被小狼的生存能力和智慧所震撼，想想自己平时每次遇到不会做的题目，都不先去思考，而是第一时间让爸爸妈妈来教我，真是惭愧呀。我应该像小狼那样遇到难题不是先想着去依赖别人，而是迎难而上，通过自己的思考去独立完成。

狼的智慧、勇气是我最敬佩的地方，狼的热情、豪迈也一次次的激励着我，我一定要像狼一样，培养自己独立、自尊和不屈不挠的精神。

刚刚看到这本书时，我很疑惑什么是狼图腾呢？带着这个疑惑，我走进了小狼的世界。

狼——狗窝里的小霸王

自从陈阵掏出小狼崽，就把小狼崽放进了狗窝里，让他的那只母狗伊勒来喂它狗奶。只要小狼一进窝，狗窝里就不得安宁。它并不急于吃奶，而是先把两排奶都尝个遍，把那几只温顺的正在吃奶的小狗崽挤到一边去了。然后在伊勒的腹部中间挑了一个最大、最鼓出奶量最足的奶头叼住便不放了。

狼——智慧的精灵

在烈日下，小狼受不了那滚烫的烘烤，就自己给自己刨了一个用来避署的洞。这个洞的方向是由北朝南的，深度到极限了就往宽里刨，刚好把自己整个儿身体全都放在了这个无论从那个角度都照不到阳光的安乐窝里。不管天气再怎么炎热，也奈何不了它了。

狼——猎杀的高手

张继原抓了一只老兔子，给小狼当食吃。这是小狼第一次吃活物，它咬一口吃一口，生吞活剥，毫无章法的在老兔身上胡乱摸索猎杀方法。最后小狼终于把老兔子的要害——肚子给咬开了。把肠、肚、心、肝、肺和肾统统吞到了它的肚子里。狼——团结合作的榜样

牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，连人也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有几只狼在一只头狼的带领下袭击了羊圈。有头最大的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。

狼——天下第一兵家

母狼一般都是晚上捕猎，黎明时回窝喂狼崽。陈阵他们想掏一窝狼崽，就想利用母狼回窝的时候跟着它去掏狼崽。没想到，他们的行踪被母狼发现了。母狼临时改变了路线，把陈阵他们骗到了一个空窝里。还像真的是护狼崽一样跟狗拼命，要不是杨克炸了它三炮，说不定母狼会跟他们熬到晚上呢！

当他们最后找到真正的狼窝时，却只能大失所望。因为它们狼窝的洞口越往前就越窄，而且那个卡口后面是缓缓向上的。这是一个很好的防御工程，为了防止它们唯一的天敌——人进狼洞内，所以洞口越来越小，只容得下母狼缩着身子进出。而且它们把窝建在通道的上面还可以预防人往窝里灌水，以免被呛死。

草原人活着学狼，死了还要喂狼，并把狼认为是腾格里（天上）派下来保护草原的神。所以他们把狼作为他们的图腾来崇拜它。

在我的印象里，狼就是个大坏蛋，就像成语“狼心狗肺、狼子野心”里的比喻一样。但是在这本书里，我又重新认识了狼。姜戎叔叔笔下所涌现出的狼是如此的狡黠和智慧。它那顽强不屈的精神和勇气都值得我们学习。

前些天，我看了姜戒写的《小狼，小狼》让我顿时明白了许多道理。这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书有几十个世人难以猜度的神秘“狼故事”一气呵成。精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼之欲出。

陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因此掏了一窝狼崽，自己留了一只最壮的，其它的都去见腾格里（天）了。本书写了狼的各种习性、特点，讲了狼的自由独立、强悍卓越、超强的智慧和才能、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系„„无不给人心灵强烈的震撼和感动。

在看狼图腾小狼小狼之前，我们华夏民族一直把狼视为冷血动物，我们把很坏的人说成狼心狗肺，把欺负女人的人说成大色狼，说最贪心的人说成狼子野心，把美帝国主义说成野心狼，大人吓唬小孩就说狼来了。但蒙古人却把狼当做神一样供起来，活着的时候学狼，死了还把尸体喂狼。这都是因为狼的生存环境和它坚毅的性格让蒙古人信奉狼。

这本书像磁石一样吸引着我。主要写了：一个北京知青在额仑草原的11年生活，围绕他斗狼、爱狼、养狼„„的生活，讲述他对狼的认识和对历史的思考，对人性、狼性的思考，对农耕、游牧型社会的思考，对人道、天道的思考„„

书中陈阵和小狼的故事让我一会儿哈哈大笑，一会儿又深深地震撼，小狼出生不久，就被阵阵捕捉并且收养起来。刚开始，它看见狗“汪汪”直叫，就一遍又一遍地学狗叫，但是隔天又忘记了，急得它团团转。看到这里我忍不住哈哈大笑起来，小狼很可爱也很执着。后来它听到野狼的嗥声，小狼非常聪明，它挺直胸、竖起耳，仔细倾听野狼的嗥声，接着坐稳身子，开始学叫。不知情的小狼甚至一遍又一遍地学着狼王的叫声：“你是谁家的孩子，快回答！快回答！”虽然最终弄巧成拙，导致狼王放弃救小狼，但小狼仰天长嗥的雄姿以及不屈不挠的精神却深深地感动着我。

篇3：狼读后感

如果不是此书, 狼———尤其是蒙古狼———这个中国古代的图腾, 就会像某些宇宙的暗物质一样, 远离地球和人类, 漂浮在不可知的永远里, 漠视着我们的无知和愚昧。

一、草原狼与狼性

从没有一本书象《狼图腾》那样客观地评价狼和狼性。狼的每一次侦察, 布阵, 伏击, 奇袭;狼对气象和地形的利用;狼的友情和亲情;狼与草原万物的关系;一匹小狼艰难成长的过程……无不给我留下了深刻的印象。

(一) 狼是有骨气的

狼与狗不同, 不会受嗟来之食, 因为它们有自己的傲骨!习性最接近狼的是草原狗和藏獒, 因为它们与狼一样对敌人凶狠, 但十分亲近主人。当草原生态被破坏后, 狼和狗同时面临食物缺乏的问题, 狗选择了依靠人类, 于是不断地被驯化, 终于丢失了自己的血性和自由;而狼则不受嗟来之食, 虽然正逐步走向灭亡, 但是每一匹幸存下来的狼, 都是真正的勇士和强者。在马戏团中你可以看见兽中之王耍杂技, 但是一定找不到狼。

(二) 狼是团结的

草原上原来是有老虎、狮子的, 但它们在草原上没法生存, 因为他们不会团结。而狼群则不同, 条件越是艰苦, 生存越是艰难, 狼就会越团结。只要在智慧的狼王的带领下, 大家整体出击, 按纪律分食, 就能熬过食物短缺的寒冬。所以, 就算被牧民和猎狗包围了, 狼群也能阵型不乱, 镇定自若地将伤亡降到最低, 然后从容撤走。

(三) 狼是有信仰的

在它们眼中, 信仰高于一切, 而它们的信仰就是自由。所以真正的狼是不会被驯服的, 你可以捕获它, 但无法磨灭它的信仰。无论你驯养了它多久, 当听到狼群的呼唤时, 它最后都会离开你, 踏上草原, 因为那才是它的信仰、它的自由。对于狼来说, 拥有自由是最大的幸福。

(四) 狼是从来不畏惧死亡的

每次发起冲锋时, 它们就已经忘记自己的生死了, 会前赴后继地涌向战场。但同时, 它们又是最有耐心的猎手, 有时会为了一次奇袭而静卧草堆一整天都不动, 直到最后一刻雷霆出击。在捕猎过程中如果腿断了, 那条狼会为了速度将整条腿都放弃。狼在任何时候都不会求饶, 即便是必死, 也会选择自己结束自己。

(五) 狼是有智慧的

狼懂得知己知彼, 尊重每一个对手。在每次出击前都会对猎物观察许久, 所以它们一生很少失误。它们还懂气象、地形、战略战术, 会近战、夜战、游击战、运动战, 明白集中优势兵力打歼灭战, 每次出猎都有计划, 不达目的绝不罢休。成吉思汗的战术很多是学着狼的。

(六) 狼在草原是不可替代的

狼处在草原食物网的顶端, 任何一层都可以直接与狼相联系, 可以说狼的兴衰从某种程度上决定了草原的兴衰。羊以草为食, 人类为了保护草场而进行游牧。但是草原上的旱獭、野兔、黄羊等动物在和牧民们激烈地争夺着草原, 而狼正是那些动物的天敌。狼绝大部分时间是在捕食它们而并非牧民们的羊。不到迫不得已, 狼是不会接近人群的, 而且每次也只是吃掉牧群中的老弱病残, 以此方式促使牲畜的优胜劣汰。而在“文革”期间, 人们大量涌入草原, 把草原变成了耕地, 把狼赶尽杀绝。于是食草动物们乐翻了天, 肆无忌惮地抢占了大片优良牧场。同时, 人类也在不断破坏草场。终于草原上水草不再肥美;羊群没了狼的入侵, 放松警惕, 变得傻乎乎;著名的蒙古马没了狼的追逐, 再也难现风驰电掣的身姿;天鹅的家园被毁, 眼看将要沦为盘中餐, 不得不含恨离去。人们见草场不断退化, 也离开了, 只留下一片曾经生机勃勃的沙漠。

二、狼性人与羊性人

狼性的优点在书中随处可见。在大草原上, 你的狼性越强, 你生存的机会也就越大。然而, 生活在人类社会的我们, 在学习狼性的时候, 还要注意适度。我们的社会不是大草原, 而我们也不是狼。纵观历史, 一旦华夏民族性格中的羊性大于狼性, 就会被异族入侵, 山河破碎, 任人宰割;而一旦狼性太强于羊性, 中国就开始专制暴政, 军阀混战, 战火纷飞。唯有狼性与羊性大致平衡时, 方能使疆域稳步扩大, 国富民强。

成吉思汗家族是历史上学狼学得最像的帝王家族, 所以他和他的后代在25年里, 以总数不足20万人的军队, 先后灭亡40多个国家, 征服720多个民族, 建立了版图超过4400万平方公里的蒙古国 (现在整个亚洲大陆不过4400万平方公里) 。他是世界的征服者, 但也是无数民族的撒旦, 正是因为他的狼性大于羊性, 所以铁蹄所向, 生灵涂炭, 真正是一片狼藉。据记载, 整个过程让全球人口锐减两亿!由此看来, 狼性过重带来的灾难是很可怕的。

相比之下, 汉武帝的狼性和羊性, 则相对平衡。他的成就虽然和成吉思汗的成就不可同日而语, 但他统治下的西汉是中国历史上最为繁盛的, 历史上对他的评价是“铁血王者”、“贤明君主”。对内, 他大袖一挥就剥夺了106位兄弟姐妹的爵位。对外, 元朔二年, 匈奴来犯, 汉武帝派卫青、李息出兵, 大破匈奴, 一举收回河套平原。同年夏, 霍去病与公孙敖出塞2千余里, 斩匈奴3万余人, 迫使匈奴珲邪王杀休屠王, 率众4万人归汉。元朔四年, 卫青、霍去病分路北进, 西路卫青击败单于, 歼敌1万9千, 东路霍去病行军2千余里, 生擒屯头王韩王, 歼敌7万, 一直打到狼居胥山。至此匈奴重创, 17年未敢南下。而作为明智的君王, 对待西域各国, 除匈奴外, 汉武帝使用的则是恩威并施的手段, 对大多数西域国家耐心招抚, 对受匈奴控制的则军威利诱, 甚至二次派张骞出使西域, 开辟了“丝绸之路”, 使西域特产传入中原, 中原技术流入西域。汉武帝晚期, 由于连年征战和自己的政策失误以及大肆挥霍, 导致国力下降, 于是他发动“轮台之治”, 表示追悔以往的过错, 拒绝了大臣烦劳百姓的建议, 认为当前的正事在于禁止对百姓的苛暴行为, 减轻百姓赋税负担。此外还采取了多项利于农业发展的措施。在中国历史上, 能承认自己的错误并采取措施补救的铁血君主, 首推汉武帝, 他身上的铁血狼性是我们不可缺少的。

若比照动物性格来对人进行分类, 大体上可将人分为羊性人和狼性人。从数量上来说, 前者居多, 他们往往处于社会中下层, 老实但一生相对平安, 部分人会因为创造出艺术或科学成就而获得较高的社会地位;后者则是少数, 他们往往处于支配或领导的位置。他们不安于现状, 想有所作为。也许会得罪一些人, 但也会使另一些人获益。部分狼性人凶狠残暴, 极端自私, 因此监狱中大多也是狼性人。

在动乱年代, 人们需要力量强大的领袖, 需要依靠力量生存, 于是狼性人如鱼得水;在和平年代, 在法律和制度的保护下, 从事文学艺术、科学研究的羊性人, 也能大有作为。历史是由狼性人创造的, 而后由羊性人进行总结变成制度。任何一个企业、一个组织、一个社会集团乃至一个国家, 基本上都是由这两类人构成的。羊性人是一种稳定的力量, 依靠他们, 可以维护社会公平正义, 树立道德规范。另一方面, 羊性人的惰性又容易导致静止和僵化, 使社会缺乏生气。狼性人是促进内部变革和对外争取利益的重要力量, 他们的朝气、创造力和开拓精神是不可或缺的。另一方面, 狼性人的盲目性、破坏力也是不容忽视的, 如果任由狼性泛滥, 则会导致弱肉强食、道德失范、公平正义受损。

三、狼性的启示

书中提到, 每当中原地区奢靡成风时, 都是游牧民族带着他们的野性和狼血来唤醒中原民族, 从而让人们不再沉迷奢华的生活。当年的成吉思汗虽一介文盲, 但正是凭借着从狼群身上学到的一切, 创造出了世界上版图最大、横跨亚欧的国家, 同时也把他的狼性送到了欧洲。

如今随着土地的沙化、狼群的消失, 狼尚未将身上的优秀品质展示在我们面前就已远去, 然而它们的团结、耐心、野心、全力以赴、知己知彼、骨气、对信仰的追求、从不赶尽杀绝的智慧……都是我们现在所需要的。

狼性和羊性永远是一对矛盾。可我们如今受到的几乎都是羊性教育, 作为有志青年, 我们应当清醒地看到我们现在确实处在最缺乏狼性的时候, 应当自己培养自己的狼性。而我们最好的狼性老师———狼正在消失, 那么狼性的培养就要依靠自己和那些对狼性有所记载的书籍了。但是更重要的是两者的平衡, 一旦失衡, 无论哪种倾向都不是我们想要的。

四、结束语

我无法阻止草原的消失, 也不能改变狼群的数量, 但是我会记住它们的品质, 那将是我穷其一生所要追求的品质。十分的感激作者, 正是这一本书, 让我见识到了自己的愚昧、无知和渺小, 幸亏有这本书记载了狼的一切, 它的确为我们这个时代提供了不可或缺的精神营养。

摘要：所有那些关于狼的传说和故事正在从我们的记忆中退去, 留给我们和后代的仅仅是一些道德的诅咒和刻意谩骂的字符。如果不是《狼图腾》这本书, 狼——尤其是蒙古狼——这个中国古代的图腾, 就会像某些宇宙的暗物质一样, 远离地球和人类, 漂浮在不可知的永远里, 漠视着我们的无知和愚昧。笔者读后, 深感受益匪浅, 领会本书思想的同时, 从草原狼与狼性、狼性人与羊性人等几个方面阐述了狼性对人性的启示。

篇4：“狼”来不惧 “狼”共舞

系统性红斑狼疮是自身免疫病

说起系统性红斑狼疮，许多人认为这是一种传染病，而对狼疮病人敬而远之。其实不然，狼疮是一种自身免疫性疾病，不是传染病，也与狼无任何直接关系。狼疮（Lupus）一词来自拉丁语。19世纪中叶，有一位叫卡森拉夫的医生正式使用"红斑狼疮"这一医学术语。不过他所说的红斑狼疮仅指以皮肤损害为主的盘状红斑狼疮。患这种病的患者面部或身体的其他部位反复出现皮肤损害如盘状红斑、蝶形红斑，有的出现皮肤萎缩、瘢痕、色素改变甚至出面部变形，使容貌受损，看上去就像是狼互相打架时咬过后一样。还有的狼疮患者起病急但很隐匿，早期的症状不典型，如狼般狡猾。正如前面案例提到的患者，仅以低热及白细胞减低为首发表现。红斑狼疮因此得名。系统性红斑狼疮是指除皮肤损害外，还出现了全身各系统和脏器的损害，如肾、心、肝、脑、肺等。

“狼”来不惧，忌乱投医

狼疮不是传染病，也并非不治之症。对于狼疮的恐惧，源于人们对疾病的不了解。从过去到现在，患该病的人越来越多，部分原因是诊断手段及方法的改进以及人们对本病认识的增加。但仍有很多普通老百姓不了解本病，患病后乱投医，甚至自行在网上查阅相关知识并相信一些江湖郎中的传言，不进行正规治疗。其实，狼疮并非不治之症，只要在正规医院进行规范治疗，可以临床缓解，患者的日常生活完全不受影响。相反，听信江湖郎中的谗言只会加重病情。

不对糖皮质激素说不

明确诊断了狼疮后需进行积极规范治疗，尤其是初诊时病情活动的患者。其中，糖皮质激素在狼疮治疗中举足轻重。但因为糖皮质激素存在副作用，如体重增加，皮肤菲薄，使血糖、血压升高，骨质疏松等，人们存在抗拒心理。其实，在疾病的活动期使用糖皮质激素可加速病情缓解；短期使用外用糖皮质激素可迅速减轻面部皮疹；而且，对于计划要怀孕的患者，研究证实，每天使用小剂量的糖皮质激素，可安全进行妊娠。而使用其他药物如免疫抑制剂对妊娠有害或其安全性尚缺乏确凿的证据。而且，狼疮患者并非需要终身使用糖皮质激素，当糖皮质激素减至小剂量时其副作用就很小了。有的患者可完全停用。因此，狼疮患者不需对糖皮质激素说不。

对“粗茶淡饭”敬而远之

因为某些食物或药物可诱发患者过敏，出现皮疹，可能参与诱发狼疮发病，故狼疮患者常对饮食限制很谨慎。很多患者不敢使用豆类、菌类、芹菜、韭菜、牛羊肉、海鲜等可能引起过敏的食物，平日饮食可谓“粗茶淡饭”，这很不利于营养均衡。事实上，除了能明确引起过敏的食物外，不主张狼疮患者忌食。尤其对于狼疮肾炎蛋白尿，使用糖皮质激素、免疫抑制剂的患者，过度限制饮食，只会导致机体营养不良，降低抗病能力。应进食富含蛋白质、维生素的食物，使用糖皮质激素的患者要注意补钙。但是，若同时存在其他疾病，则要根据相关情况选择性进食。如高血压、高血脂患者应减少盐分及脂肪的摄入；糖尿病患者或同时服用糖皮质激素的患者应根据血糖的情况限制主食。痛风患者不应进食大量海鲜及啤酒。

保健品，爱你在心口难开

很多患者认为狼疮发病是因为免疫力低下，因而大量食用保健品，包括灵芝、蜂王浆、花粉、冬虫夏草、胎盘等。严格讲来，狼疮病人是免疫功能紊乱，部分患者还存在免疫功能亢进。如盲目服用增强免疫力的保健品，反而会加重病情。尤其对于女性患者，服用含雌激素的食物或药物如蜂产品、避孕药等更需慎重，因为雌激素过量可能诱发疾病发病或加重。

狼疮患者也有爱美的权利

狼疮患者以育龄期女性多见。该年龄段的患者或多或少会使用一些化妆品。患病后很多患者很矛盾，因为某些化妆品中的某些化学成分可能诱发皮肤过敏，尤其是皮肤型狼疮可能会导致皮疹加重。因而患者患病后不再使用任何化妆品。这种看法也是不全面的。狼疮患者很多存在光过敏现象，这种患者尤其要注意避免阳光曝晒，因此出门使用防晒霜是很有必要的。酌情使用刺激性小、植物成分的化妆品是可以的。

总之，狼疮不传染，不是不治之症，正视疾病，规律治疗，“狼”来不惧，与“狼”共舞，狼疮患者完全可以享受美好生活。

篇5：狼图腾小狼小狼读后感

以前，我一直以为狼是一种十分可恶的动物，就像《小红帽》和《三只小猪》里面讲得一样非常得狡猾。但是，当我将它看完时，我大吃一惊，让我对狼的坏形象大为改观。

它让我读出了：狼其实并不是我们所想得那么坏。它们在蒙古人的眼里是腾格派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住了;狼没了，他们的灵魂也就上不了天了……我还知道：狼的本性不是这样的，它只是想满足自己的生存而已。要是没有狼，那儿的鼠灾，兔灾可就要闹翻天了!

在这本书里，小狼告诉我们：狼之所以个个顽强，不屈不挠，不是因为狼群里没有“汉奸”。而是因为残酷的草原坏境，早把所有的孬种彻底淘汰了。其中，最让我感动的是：母狼为了保护好小狼，挖了好几个假狼窝，把小狼藏在最隐蔽的洞中……它为了引开猎人不惜一切，甚至牺牲自己的命，去换小狼的命!狼的母爱也不差过我们母亲对我们的爱!

篇6：狼图腾小狼小狼读后感

它给我印象最深的就是狼的整体作战和那股血性。我们就是要当那一群狼，我是头狼，但所有的狼要一起布阵，一起进攻和防守。这虽然是姚明的话但我们生活也跟这些狼一样，要像它一样勇敢，配合，勤劳。

但他们无辜的伤害了几只小狼崽，他们可以把它们放生，给我最深的印象是陈阵，他有梦想，并且近生命去实现，这点是我们的好榜样！

我看了第一篇我就感到震撼，我不敢说陈阵他们是幸运还是能力，竟然一铲挖出小狼崽，他们都很高兴，但必须把它们杀了，留下2只。

小狼崽是吃狗奶长大的，我觉得真不可思议啊。

篇7：狼读后感

原创： 杨书锦

华夏族自古以来的精神图腾是龙，因为龙掌控雨水，扼着农耕文明发展的命脉，所以中原地区的人奉龙为神。然而，泱泱中华五千年文明，当真就仅此一种精神象征绵延未断吗？还是有另一种同样珍贵却已被历史的烽烟消散？

这个被遗忘的“神灵”是狼——西北游牧民族的精神图腾。由于汉文化传统的儒家思想，狼在人们的印象中已演变成凶残无情的凶兽，甚至有畏狼如虎，憎狼成灾一说。幸而有姜戎十一年与狼为伍探微求真，著《狼图腾》，使得人们消除对狼的偏见与误解。

狼凶猛，穿上那身盔甲般的狼皮筒子，装上了獠牙和利齿，它们就是草原上最神勇无敌的猎手。石灰泡子里被冰冻的百匹军马是它们勇猛的见证。狼聪明，它们晓得人同狼一样，是不能被逼得太狠的，因而抢羊杀狗，浅尝辄止，从未动及人类根本。战场上，它们能充分利用地势，施展各种智计战法：打得过就酣畅淋漓地打，能逃则逃从不恋战；陷入困局逃脱不得也不慌乱，而是重新排兵布阵，冷静睿智地与人斗，与狗斗。杀敌一千自损八百此等下策，狼从不屑用。被掏走狼崽的母狼，会痛哭，会拼命报复人类，至死方休。犹记得那场惊心动魄的狼马大战。痛失爱子的母狼们发了疯般的冲向马群，她们死死咬住马腹，将自己悬挂在马身上，用自身重量在马腹上豁开一个大口子。然而，在她们松口之际就会被马的后蹄狠狠踢飞。轻则半身不遂，重则被拦腰踢断。那石灰泡子里横了多少只剩半截身子的母狼。

狼骄傲有信仰。当它们的狼牙被马倌用棒槌撞断，当它们的利爪被磨得血肉翻飞，当它们的某一条腿被打断再也不能迅疾如电时，这些生而为狼的尊严被毁灭，它们会选择离群索居，了却残生。《狼图腾》是一部讴歌狼魂的史诗。然而，在讴歌英雄的同时，不乏有对自己认知的反思。

最吸引我的，是额仑草原上狼与人之间微妙的平衡关系。毕利格老人与狼斗智斗勇一辈子，他是草原上所有狼群唯一打心底里害怕的人，因为毕利格老人深知狼的习性，拥有媲美狼王的军事指挥权能，是草原上唯一一个可以把狼打得落花流水的人。但他也把狼保护了一辈子，他从不让手下人抢光狼的冬粮，更不许破坏狼生存的环境，因为他清楚地知道，狼，在草原生物链上是多么重要的存在，没有了狼，草原上的黄羊、兔子就会疯狂增长。它们会在水草肥美的草场上打洞，甚至把山丘掏空；它们会咬烂草根，破坏草原植被，不让来年春天长出新草，草场就会失去循环利用的价值。没有狼来抢夺牧民的牲畜，牲畜的数量就不会恰到好处，用不坏草地，也能让牧民维持生计。总之，狼是草原上一切平衡的支点，没有这个支点，草原就会分崩离析。所以毕利格老人要护狼。

但并不是所有人都能认识到狼的重要性。至少有某些位居高官却贪图利益、盲目自大的人，一次一次把狼赶尽杀绝。

包顺贵是先进文明的代表，毕利格老人是传统文明的象征。这两大文明代表相遇，不断激发出矛盾。包顺贵为了功劳成就，无节制攫取草原资源。毕利格老人为了草原长远发展，不断劝阻，几乎声泪俱下。那个时代“先进文明”的激进思想虽然让我们的国家发展壮大，让大半中国人过上了好日子，然而这对于古老文化的冲击不可谓不大。草原垦了田，牧民几乎放弃了传统的游牧生活。他们开开心心地拆掉了帐篷，围起院墙，定居下来。他们这一代人生活方式的焕然一新，让后世几代人不再会做套马杆，不再熟悉他们那套春夏秋冬放牧牲畜的方法，甚至忘记了他们的祖先曾在每个寒风冷冽的夜里守着羊圈，同狼作着流血流汗的搏斗。毕利格老人不止一次地叹息过：现在的年轻牧民心脏了，他们记不起他们草原人的精神了。老人守护一生的古老传统，智慧而神圣的草原文明，在不久的将来会不复存在。草原人把守护神——狼赶出了草原，就是不再承认自己是勇猛豪壮的草原人。老人悲同族良心泯灭，叹珍贵文明行将就木。国家把“先进”讲得斗志昂扬，殊不知“先进”车轮碾着的是传统文明的残肢断臂。

然而时代总要发展，总得牺牲一些东西才能一路向前。正如秦能统一中原，是牺牲了几代秦王毕生的精力，励精图治，牺牲了多少勇士，抛头颅洒热血去为国家征战四方才换来的结果。其他六国的文明不见得是糟粕，但秦不也推翻所有，以新的尺度“车同轨，书同文”，让国家真正统一起来，由此开启了真正的封建王朝大门，其中央集权制延续至清。由此看来，游牧文明似乎成了时代发展的“垫脚石”，似乎其毁灭是必然。事实虽如此，但没有毁灭那么极端。草原人为了适应新时代，改变了生活方式，是为了变得强大，只有变强才能守住往日情怀。

篇8：狼读后感

《庄子》有云:天地有大美而不言, 意即人面对美丽动人的自然风景, 激动得说不出话来。张载在《西铭》中也说道:民与吾胞, 物吾与也, 意即爱所有的人和一切的物类。《狼图腾》为我们呈现了美轮美奂的草原风景盛宴, 作者也对其进行了尽情地讴歌。但是, 草原美景和对草原的讴歌, 仅仅是草原大美的表象, 从深层次看, 《狼图腾》体现着对草原的生态美学关怀, 主要表现在如下两个方面:其一, 《狼图腾》体现了“中和之美”、“物极必反”的生态美学思想, 正是因为草原人坚持、相信“物极必反”的规律, 它们才没有把狼赶尽杀绝。因为一旦狼被赶尽杀绝, 整个的生物链便会松动, 狼群消失之后草原的迅速退化与沙化便是其最好的证明。正如作者所说:“蒙古牧民擅长平衡, 善于利用草原万物各自的特长, 能够把矛盾的比例, 调节到害处最少而收益最大的黄金分割线上”[1]73;其二, 《狼图腾》体现了生态美学的自然性审美原则, 主要浓缩在“草原逻辑”这几个字里面。“倒伏的秋草的枯茎败叶渗出黄黑色的腐水, 遍地的羊粪牛粪, 狗粪狼粪, 兔粪鼠粪……”[2]147, 这些, 在常人看来, 都是肮脏的、丑陋的。可是它们可以给草原以营养, 有了它们的滋润, 草原便可以永葆生命与活力。到了这里, 又有谁能否认这些丑陋而肮脏的粪便是大美特美的呢。同时, 对于符合草原逻辑的东西, 作者都进行了赞颂, 哪怕是死亡和血腥。战争的血腥场面总给人一种凄凉哀婉的感觉, 可是在《狼图腾》中, 只要这战争与血腥符合草原逻辑, 作者也会品尝得有滋有味, “……母狼们真是豁出命了, 个个复仇心切, 视死如归、肝胆相照, 血乳交融。……狂歌狂舞, 欢心欢宴”。[3]49战争的血腥场面, 成语加排比的修辞运用, 放置在“草原逻辑”的大背景下, 显得相得益彰、理所当然。到了这里, 又有谁能否认这战争带来的血腥也是一种鲜艳的美呢。

(二)

《中庸·右第二卜第一章》托子思云:……天、地、人各有其职:天的作用是‘化’, 即化生;地的作用是‘育’, 即养育。人的作用是‘赞’, 即助, 帮助天地去化生万物。[4]这是理想中天人合一的状态, 也是额仑草原原始的生存状态, 而随着农耕汉人和盲流的大量涌入, 这一平衡状态被打破了。在这里, 人的作用已经不再是“赞”了, 而是“损”。汉人盲流人迹至处, 草原便无宁日。依据“盖娅假说”:地球是一个整体的、复杂的系统, 具有类似于生物性的本体感受系统。地球孕育了大地上的一切生命, 而地球当下的生态状况又是靠地球上所有的生命之物——动物、植物、微生物、包括人类——来维护的。[5]以此来观照《狼图腾》中之前的额仑草原:草原 (腾格里) 滋养着草原上的一切生灵, 而动物、植物……通过新陈代谢等又滋养了草原的欣欣向荣。人, 便是其中的“赞助者”, 人类根据草场的承载量来饲养动物, 当狼群过多时便捕杀部分狼群……这样, 整个的额仑草原便始终处于一种平衡状态之中。曾繁仁在其文章中提出了“返魅”的观点:所谓‘魅’, 乃由远古时期科技不发达形成的自然自身的神秘感与恐惧。工业革命以来, 科技的巨大发展极大增强了人类认识自然与改造自然的能力。于是人类以为对于自然可以无所不知……正是这种‘祛魅’成为人类肆无忌惮地掠夺自然从而造成严重生态危机的原因之一。……在他们看来, 生活的全部意义就是占有, 因而他们愈加噬求得到超过的东西, 并往往为此而诉诸武力。……‘返魅’绝不是回到人类的蒙昧时期……而是部分恢复自然的神性神秘性与潜在的审美性。[6]面对“天人合一”状态的千疮百孔, 我想, 只有我们实现对自然由“祛魅”到“返魅”的转变, 我们内心深处的千疮百孔才能得到根治, 我们才能诗意地栖居于地球之上。因而, 自然之魅便是我们需要重新灌输的一种信仰体系。

(三)

“草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里。干热的天空之下, 望不见茂密的春草, 稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结沙地, 像铺满了一张张巨大的粗砂纸。……偶尔见到一群羊, 则乱毛脏黑, 又瘦又小, 连从前额仑草原的处理羊都不如”;[7]355“几天以后, 窗外突然腾起冲天的沙尘黄龙, 遮天蔽日。整个北京城笼罩在呛人的沙尘细粉之中, 中华皇城变成了迷茫的黄沙之城”。[8]408和之前的额仑草原相比, 现在的额仑草原可谓丑陋至极。信心十足要战胜腾格里、战胜草原的包顺贵、建设兵团都成功了。因为草原被他们彻底打败了。但他们真的成功了吗?我想上述现实景象已经给出了明确的答案。恩格斯的“一步胜利, 二步三步失败”论告诉我们:我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利, 对于每一次胜利, 在第一步确实都取得了我们预期的结果。但在第二步和第三步, 却有了完全不同的、出乎意料的影响。它常常把第一个结果又取消了。[9]

狼是草原游牧民族的图腾, 我们不会要求每个人都去信仰。但是面对当前严重的生态危机, 重拾自然之魅, 树立一个信仰“自然”的知识体系, 则是我们每个人义不容辞的责任。

参考文献

[1]、[2]、[3]、[7]、[8]、姜戎:《狼图腾》[M], 长江文艺出版社, 2004年4月第一版。

[4]、苗福光:《生态批评的三维知识空间》[J], 上海大学学报 (社会科学版) , 2008年第1期。

[5]、鲁枢元:《生态批评的知识空间》[J], 文艺研究, 2002年第5期。

[6]、曾繁仁:《当代生态美学观的基本范畴》[J], 文艺研究, 2007年第4期。

篇9：狼图腾小狼小狼读后感800字

《狼图腾小狼小狼》这本书彻底改变了我对狼的看法。主人公陈阵作为知青来到了内蒙古额仑草原成为一名羊倌，在毕力格老人的影响下对草原狼深深地着迷。因此，决定亲自养一只小狼来最短距离地接近狼，了解狼。在同伴杨克的帮助下，陈阵成功地掏了一窝小狼崽。之后陈阵用尽一切办法将小狼养得又高又壮，和小狼之间的感情也越来越深厚。但是之后为了避免小狼咬伤人或者牲畜，陈阵只能将小狼用铁链拴住，又将它的牙尖剪去。小狼因为一口不太标准的“狼语”被家族“遗弃”之后，变得郁郁寡欢，最终在对野性和自由的追寻中死去。

在书中，我看到了狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情和友情以及狼和草原以及草原万物之间的关系。学会像狼一样，强悍智慧、勇于进取、坚持不懈、奋发向上，我想这是我读了这本书后最大的感受。

中华文化一向崇尚谦和、忍让和文明礼仪。这种思想在和平年代或许是行得通的，但是在清朝末年列强炮火击破中国的大门时，一昧的让步和谦让只会让他们变本加厉。过去的中国是落后的，这是如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族性格的缺憾和弱性。一旦一个民族或群体性格中的“羊性”太强于“狼性”，就会受到他族或其他群体入侵，山河破碎，任人宰割;与此相反，一旦“狼性”太强于“羊性”，则会致使专制混乱，民变蜂起，战乱不休;只有在“狼性”和“羊性”大致平衡，且“狼性”略大于“羊性”时，才会积极进取，发展昌盛。一个民族性格只有强悍进取，才会有更大的生存和发展的机会。

篇10：狼读后感

《狼图腾小狼小狼》讲的是北京知青陈阵和伙伴们从掏狼窝、养狼崽，到小狼死后的故事。在养小狼的过程，陈阵发现了狼的智慧和习性。最终，小狼因为自己的倔强，而死在了草原上。而草原却因为杀狼队把狼赶尽杀绝，让羊、牛没有了天敌，大量繁殖，最终导致草原沙漠化了。

蒙古老人说狼草原守护神，其实一点儿也没错。因为狼吃鼠，所以草上从来都没闹过鼠灾。有时，马蹄陷入鼠洞，人马都被摔伤。可是当人们把狼赶出草原时，这样的事情也就开始地频繁起来。我真恨这些不懂草原规矩的汉族人！

狼是蒙古人的老师。蒙古人个个都好嗓子，这功劳还得归于狼。因为蒙古人的祖先是因为听了狼嚎，并进行模仿，才创造出这样的歌声的。蒙古人个个都是射箭高手，这点也是狼教的。狼妈妈用獭子当猎物，让小狼进行练习。这样小狼既学会了本领，又能尝到乐趣。而蒙古小孩也是这样的，他们比赛有箭射獭子……

篇11：战狼观后感800字 战狼观后感

电影《战狼Ⅱ》中的主人公冷锋，就是如此。心爱之人被杀，他第一时间并不是去寻仇，而是策划，俗话说得好，君子报仇，十年不晚。报仇不是一朝一夕便可以完成的，但是，他做到了，他为心爱的人报了仇。同时积极参与撤侨行动，虽无一人支援，也没人敢支援，但他可曾畏惧?单枪匹马，直捣反派大营，救万千同胞于水深火热之间。有多少人发自内心地致谢?即使谢，也不过是草草一句。面对救其生命的人，不说谢谢，反而指手画脚，提出一些不合理的要求，所以，这又算什么?个人主义者?不，是极端个人主义者!只在乎自己的一切及利益，他们的眼中只有自己，只有自己。而那些英雄呢?他们早已将自己的生命安全抛至九霄云外，他们心系祖国，紧紧地与祖国相连，不可分割。而他们想要什么?不要美女金钱，不要荣耀名誉，更没想过作文被崇拜他们的人天天所想，只希望被帮助的人尊重自己。

抗金将领岳飞。一位爱国人士，一颗赤子之心，“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭?”戎马一生所为何?不是为自己，而是为国家，为的是对得起背后的精忠报国”及人民百姓的期望。同样也是希望：朔风起时，千军乱沙场，万马尘飞扬，剑锋所指，吾军所向，金戈铁马，守土开疆。那一次便是郾城大捷，那一次便大败金军主力，那一次便有望收复中原，续前朝繁盛风光。但是，南宋降了!降的是那样的耻辱，那样的无能。“三十功名尘与土，八百里路云和月”的机会渺茫。“壮志饥餐胡虏肉，谈笑热饮匈奴血”不复重现。堂堂一位热血男儿，竟是以莫须有”的罪名被杀害。

岳飞以收复中原来表达其爱国情怀，那我们该如何爱国?嘴上说着爱国，那不算是一种爱国。爱国，就要为之奉献，就要把爱国融入行为之中。哪怕一生只因爱国而行动一次，一生只为国家贡献一次，那样的话，也足够了不起了!

篇12：狼

这时,从远处走来一个屠户。“今天的生意真好,所有的肉都卖完了,可赚了不少! 看这天色也不早了,我要赶紧回去,让家里人也高兴高兴! ”他一边在心里盘算,一边兴冲冲地走着,丝毫没有意识到危险将至。

不久,他路过一片树林。树林里十分幽暗,还带着些诡异的气氛。屠户感到一种莫名的害怕,他觉得还是快点离开比较好,于是加快了脚步。

突然,耳边传来一阵窸窸窣窣的声音。屠户好奇地向身后望去,只见四点荧光,忽隐忽现。他定睛一看,不禁惊出一身冷汗,几乎吓得瘫坐在地上:两只狼! 而且,正离自己越来越近!

愣了几秒钟后, 屠户迅速回过神来,调头加快向前奔去,希望可以摆脱这两只饿狼。

许久, 精疲力竭的屠户停了下来。他回过头,惊恐地发现两只狼依然紧跟着自己,凶神恶煞一般。阵阵恐惧向屠户袭来,他脸色惨白,心想:今天必死无疑了。

屠户正绝望着,忽然想起担子里还剩些骨头。“也许这些骨头能帮我甩开这两只狼。”他这样想着,于是赶紧翻出一块丢了过去。一番争夺后,抢得骨头的那只狼停了下来, 另一只却依旧尾随。屠户又丢出一块骨头,这只狼也停了下来。

屠户长吁了一口气, 转身向前奔去。但是没过多久,他又听到了一阵阵沉重的呼吸,回过头去,只见两只狼又跟了上来。他一摸担子,已经没有骨头了。“怎么办?”月亮就要升起来了,远处的山林中又窜出一群乌鸦,嘶哑的叫声在空中久久回荡。

屠户努力使自己镇定下来。他一边警惕地注视着狼,一边暗想:“看来必须要跟它们拼了! 今天,不是它们死,就是我亡! ”

屠户环顾四周, 发现了一个打麦场,大量的柴草堆得像小山似的。他迅速跑过去,倚靠在一个柴草堆下,放下担子,拿起刀。两只步步紧随的狼不得不停了下来,可贪婪的本性又让它们不愿轻易放过这样一个看似唾手可得的猎物。它们虎视眈眈地盯着屠户,屠户也不敢轻举妄动。双方就这样僵持着。

过了一会儿, 狼似乎等不及了,其中一只竟然离开了,这让屠户感到十分奇怪。更让他目瞪口呆的是,留下来的这只狼居然像狗似的蹲坐在自己面前,而且闭上了眼睛,神态悠闲,似乎睡着了。屠户心想,此时再不动手,恐怕就再也没有机会了。于是,他一跃而起,手中的刀径直劈向狼的脑袋。顿时,鲜血四溅,狼的身体瘫软了,脑袋滚向了另一边,空气中弥漫着令人作呕的血腥味。

屠户的手颤抖着,但很快就恢复了平静。他正准备离开,又觉得奇怪:“另一只呢?狼如此狡诈贪婪,怎会轻易离开?”他决定再到周围看看。果不其然,他在自己倚靠的那个柴草堆后面发现了正在打洞的另一只狼。它的身体已经进去了,只剩下屁股和尾巴还露在外面。“它这是要从后面对我发起攻击啊! 然后再……”屠户不敢再往下想了,他没有迟疑,挥刀砍去,狼抽搐了几下,哀嚎着,倒在了它为自己挖好的坟墓中。它至死也没有明白,为什么有同伴诱惑对手, 自己还是会被杀死。

月亮已经完全升起, 皎洁的月光照着回家的路。

屠户放好刀,挑起担子,向前走去。这一战,让他明白了好多……

点评:情节完整,描写具体生动,心理活动和环境描写运用得尤为恰当。结尾含而不露,给读者留下思考的余地。

篇13：战狼观后感500字 战狼观后感

在这个炎热的夏天，每个人都必须为这种不治之症感到不安。在这个无聊的季节，突然，我们仿佛看到了圣光;哇，《战狼二》上映了，据说明星是著名影星吴京!听到这里，我的小心脏再也憋不住了。我拉着妈妈的手走了。让sgo，我们去看狼勇士2吧!

我们兴奋地经过售票处，进入了电影院，但天已经黑了。幸好我们虚惊一场，工作人员却忘了开灯。电影开始的时候，我好奇地盯着屏幕。突然，屏幕里的主角冷枫拿起枪，向我们开了一枪。很可怕，但背后的故事却充满了正义：在他生命最低谷的时候，他听到了妻子龙啸云在执行任务中英勇牺牲的消息。他被开除军籍的时候特别难过，所以想在非洲漂泊一辈子，寻找杀害伤害龙啸云的幕后黑手。白天，他住在市场小贩那里，靠从中国带来的高端白酒维持生计，换取过路费;晚上，他用酒精麻醉自己，但他发现背后没有眼泪。看到这里，我被深深地感动了。但是，冷锋遇上了战争时期，不知所措的中国大使馆不得不派冷锋单独对抗大老爹的反派，为了给龙啸云报仇，也为了军官的一句话：脱下军装，本分还在!在战斗中，冷峰遇到了退役军人何建国、富二代卓一凡和李察尔医生。最后，他们一起完成了军官布置的任务，回到了祖国!

影片结尾，屏幕上出现了一本中国护照。上面写着：无论你在海外遇到什么样的危险，请记住，你的身后有一个强大的祖国!是的，我们必须坚信我们的祖国是最强大的!