《狼图腾?小狼小狼》读后感

《狼图腾?小狼小狼》读后感（通用14篇）

篇1：《狼图腾?小狼小狼》读后感

那天在教室里，孩子们递给我一本书——《狼图腾小狼小狼》，要我一定看看，说非常好看，狼图腾小狼小狼读后感。我欣然接过这本书，他们能够向我推荐书籍了，说明他们已经爱上看书了，这让我非常有成就感，每天的强制阅读能够收到一点点效果，我都会开心！

故事讲述了汉人陈阵在内蒙古插队，逮了一只小狼，把它抚养长大，可最终小狼仍向往草原，向往自由，用惨烈的方式结束了禁锢的生活，也让陈阵陷入了悲痛和内疚之中。

蒙古人说：狼是腾格里（天）派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住，狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了在天了，读后感《狼图腾小狼小狼读后感》。狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。

拿回这本书，立马就被我儿子抢走了，他带到学校看了三天，硬是把一本厚厚的书看完了，我以为他只是走马观花，于是随便拣了其中的一个情节来考他，结果他清清楚楚的把故事讲述出来，看来是非常认真的看过一遍，看完了还写了一篇长长的日记——读后感，当然只注重了故事情节的具体生动，感想嘛，只知道两个字“感动”。不过至少可以说明一件事，这本书很好看，同学们，都来看看吧！

篇2：《狼图腾?小狼小狼》读后感

《狼图腾小狼小狼》是一本由作家姜戎写的关于蒙古小狼的奇书，原本我以为不怎么好看，可是看着看着，感觉就好像有一股强大的力量完全把我吸引住了，让我欲罢不能。

这本书主要写了北京大学生陈阵养了一只小狼，并与它结下了生死之情的故事。在陈阵养育过程中，小狼的自由独立、小狼的强悍卓越、小狼超强的智慧和才能、小狼不屈不挠高贵的灵魂、小狼坚不可摧的团队意识、小狼的亲情和友情以及小狼和草原万物的关系……，让我一次次的感到震撼和感动。

这本书时而让我笑得前仰后合，时而又泣不成声。我特别佩服的是小狼的聪明才智。小狼为了刨出一个洞避暑，居然想出了一个绝妙的好办法，就是利用自己的屁股和尾巴。只看见小狼在沙圈里撅着屁股和尾巴，拼命地刨土掏洞，顿时沙土四溅，就像礼花似的从地洞里喷出地面，不一会儿，一个完美的避暑地洞就造好了。看到这里，我被小狼的生存能力和智慧所震撼，想想自己平时每次遇到不会做的题目，都不先去思考，而是第一时间让爸爸妈妈来教我，真是惭愧呀。我应该像小狼那样遇到难题不是先想着去依赖别人，而是迎难而上，通过自己的思考去独立完成。

狼的智慧、勇气是我最敬佩的地方，狼的热情、豪迈也一次次的激励着我，我一定要像狼一样，培养自己独立、自尊和不屈不挠的精神。

刚刚看到这本书时，我很疑惑什么是狼图腾呢？带着这个疑惑，我走进了小狼的世界。

狼——狗窝里的小霸王

自从陈阵掏出小狼崽，就把小狼崽放进了狗窝里，让他的那只母狗伊勒来喂它狗奶。只要小狼一进窝，狗窝里就不得安宁。它并不急于吃奶，而是先把两排奶都尝个遍，把那几只温顺的正在吃奶的小狗崽挤到一边去了。然后在伊勒的腹部中间挑了一个最大、最鼓出奶量最足的奶头叼住便不放了。

狼——智慧的精灵

在烈日下，小狼受不了那滚烫的烘烤，就自己给自己刨了一个用来避署的洞。这个洞的方向是由北朝南的，深度到极限了就往宽里刨，刚好把自己整个儿身体全都放在了这个无论从那个角度都照不到阳光的安乐窝里。不管天气再怎么炎热，也奈何不了它了。

狼——猎杀的高手

张继原抓了一只老兔子，给小狼当食吃。这是小狼第一次吃活物，它咬一口吃一口，生吞活剥，毫无章法的在老兔身上胡乱摸索猎杀方法。最后小狼终于把老兔子的要害——肚子给咬开了。把肠、肚、心、肝、肺和肾统统吞到了它的肚子里。狼——团结合作的榜样

牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，连人也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有几只狼在一只头狼的带领下袭击了羊圈。有头最大的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。

狼——天下第一兵家

母狼一般都是晚上捕猎，黎明时回窝喂狼崽。陈阵他们想掏一窝狼崽，就想利用母狼回窝的时候跟着它去掏狼崽。没想到，他们的行踪被母狼发现了。母狼临时改变了路线，把陈阵他们骗到了一个空窝里。还像真的是护狼崽一样跟狗拼命，要不是杨克炸了它三炮，说不定母狼会跟他们熬到晚上呢！

当他们最后找到真正的狼窝时，却只能大失所望。因为它们狼窝的洞口越往前就越窄，而且那个卡口后面是缓缓向上的。这是一个很好的防御工程，为了防止它们唯一的天敌——人进狼洞内，所以洞口越来越小，只容得下母狼缩着身子进出。而且它们把窝建在通道的上面还可以预防人往窝里灌水，以免被呛死。

草原人活着学狼，死了还要喂狼，并把狼认为是腾格里（天上）派下来保护草原的神。所以他们把狼作为他们的图腾来崇拜它。

在我的印象里，狼就是个大坏蛋，就像成语“狼心狗肺、狼子野心”里的比喻一样。但是在这本书里，我又重新认识了狼。姜戎叔叔笔下所涌现出的狼是如此的狡黠和智慧。它那顽强不屈的精神和勇气都值得我们学习。

前些天，我看了姜戒写的《小狼，小狼》让我顿时明白了许多道理。这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书有几十个世人难以猜度的神秘“狼故事”一气呵成。精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼之欲出。

陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因此掏了一窝狼崽，自己留了一只最壮的，其它的都去见腾格里（天）了。本书写了狼的各种习性、特点，讲了狼的自由独立、强悍卓越、超强的智慧和才能、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系„„无不给人心灵强烈的震撼和感动。

在看狼图腾小狼小狼之前，我们华夏民族一直把狼视为冷血动物，我们把很坏的人说成狼心狗肺，把欺负女人的人说成大色狼，说最贪心的人说成狼子野心，把美帝国主义说成野心狼，大人吓唬小孩就说狼来了。但蒙古人却把狼当做神一样供起来，活着的时候学狼，死了还把尸体喂狼。这都是因为狼的生存环境和它坚毅的性格让蒙古人信奉狼。

这本书像磁石一样吸引着我。主要写了：一个北京知青在额仑草原的11年生活，围绕他斗狼、爱狼、养狼„„的生活，讲述他对狼的认识和对历史的思考，对人性、狼性的思考，对农耕、游牧型社会的思考，对人道、天道的思考„„

书中陈阵和小狼的故事让我一会儿哈哈大笑，一会儿又深深地震撼，小狼出生不久，就被阵阵捕捉并且收养起来。刚开始，它看见狗“汪汪”直叫，就一遍又一遍地学狗叫，但是隔天又忘记了，急得它团团转。看到这里我忍不住哈哈大笑起来，小狼很可爱也很执着。后来它听到野狼的嗥声，小狼非常聪明，它挺直胸、竖起耳，仔细倾听野狼的嗥声，接着坐稳身子，开始学叫。不知情的小狼甚至一遍又一遍地学着狼王的叫声：“你是谁家的孩子，快回答！快回答！”虽然最终弄巧成拙，导致狼王放弃救小狼，但小狼仰天长嗥的雄姿以及不屈不挠的精神却深深地感动着我。

篇3：《狼图腾?小狼小狼》读后感

如果不是此书, 狼———尤其是蒙古狼———这个中国古代的图腾, 就会像某些宇宙的暗物质一样, 远离地球和人类, 漂浮在不可知的永远里, 漠视着我们的无知和愚昧。

一、草原狼与狼性

从没有一本书象《狼图腾》那样客观地评价狼和狼性。狼的每一次侦察, 布阵, 伏击, 奇袭;狼对气象和地形的利用;狼的友情和亲情;狼与草原万物的关系;一匹小狼艰难成长的过程……无不给我留下了深刻的印象。

(一) 狼是有骨气的

狼与狗不同, 不会受嗟来之食, 因为它们有自己的傲骨!习性最接近狼的是草原狗和藏獒, 因为它们与狼一样对敌人凶狠, 但十分亲近主人。当草原生态被破坏后, 狼和狗同时面临食物缺乏的问题, 狗选择了依靠人类, 于是不断地被驯化, 终于丢失了自己的血性和自由;而狼则不受嗟来之食, 虽然正逐步走向灭亡, 但是每一匹幸存下来的狼, 都是真正的勇士和强者。在马戏团中你可以看见兽中之王耍杂技, 但是一定找不到狼。

(二) 狼是团结的

草原上原来是有老虎、狮子的, 但它们在草原上没法生存, 因为他们不会团结。而狼群则不同, 条件越是艰苦, 生存越是艰难, 狼就会越团结。只要在智慧的狼王的带领下, 大家整体出击, 按纪律分食, 就能熬过食物短缺的寒冬。所以, 就算被牧民和猎狗包围了, 狼群也能阵型不乱, 镇定自若地将伤亡降到最低, 然后从容撤走。

(三) 狼是有信仰的

在它们眼中, 信仰高于一切, 而它们的信仰就是自由。所以真正的狼是不会被驯服的, 你可以捕获它, 但无法磨灭它的信仰。无论你驯养了它多久, 当听到狼群的呼唤时, 它最后都会离开你, 踏上草原, 因为那才是它的信仰、它的自由。对于狼来说, 拥有自由是最大的幸福。

(四) 狼是从来不畏惧死亡的

每次发起冲锋时, 它们就已经忘记自己的生死了, 会前赴后继地涌向战场。但同时, 它们又是最有耐心的猎手, 有时会为了一次奇袭而静卧草堆一整天都不动, 直到最后一刻雷霆出击。在捕猎过程中如果腿断了, 那条狼会为了速度将整条腿都放弃。狼在任何时候都不会求饶, 即便是必死, 也会选择自己结束自己。

(五) 狼是有智慧的

狼懂得知己知彼, 尊重每一个对手。在每次出击前都会对猎物观察许久, 所以它们一生很少失误。它们还懂气象、地形、战略战术, 会近战、夜战、游击战、运动战, 明白集中优势兵力打歼灭战, 每次出猎都有计划, 不达目的绝不罢休。成吉思汗的战术很多是学着狼的。

(六) 狼在草原是不可替代的

狼处在草原食物网的顶端, 任何一层都可以直接与狼相联系, 可以说狼的兴衰从某种程度上决定了草原的兴衰。羊以草为食, 人类为了保护草场而进行游牧。但是草原上的旱獭、野兔、黄羊等动物在和牧民们激烈地争夺着草原, 而狼正是那些动物的天敌。狼绝大部分时间是在捕食它们而并非牧民们的羊。不到迫不得已, 狼是不会接近人群的, 而且每次也只是吃掉牧群中的老弱病残, 以此方式促使牲畜的优胜劣汰。而在“文革”期间, 人们大量涌入草原, 把草原变成了耕地, 把狼赶尽杀绝。于是食草动物们乐翻了天, 肆无忌惮地抢占了大片优良牧场。同时, 人类也在不断破坏草场。终于草原上水草不再肥美;羊群没了狼的入侵, 放松警惕, 变得傻乎乎;著名的蒙古马没了狼的追逐, 再也难现风驰电掣的身姿;天鹅的家园被毁, 眼看将要沦为盘中餐, 不得不含恨离去。人们见草场不断退化, 也离开了, 只留下一片曾经生机勃勃的沙漠。

二、狼性人与羊性人

狼性的优点在书中随处可见。在大草原上, 你的狼性越强, 你生存的机会也就越大。然而, 生活在人类社会的我们, 在学习狼性的时候, 还要注意适度。我们的社会不是大草原, 而我们也不是狼。纵观历史, 一旦华夏民族性格中的羊性大于狼性, 就会被异族入侵, 山河破碎, 任人宰割;而一旦狼性太强于羊性, 中国就开始专制暴政, 军阀混战, 战火纷飞。唯有狼性与羊性大致平衡时, 方能使疆域稳步扩大, 国富民强。

成吉思汗家族是历史上学狼学得最像的帝王家族, 所以他和他的后代在25年里, 以总数不足20万人的军队, 先后灭亡40多个国家, 征服720多个民族, 建立了版图超过4400万平方公里的蒙古国 (现在整个亚洲大陆不过4400万平方公里) 。他是世界的征服者, 但也是无数民族的撒旦, 正是因为他的狼性大于羊性, 所以铁蹄所向, 生灵涂炭, 真正是一片狼藉。据记载, 整个过程让全球人口锐减两亿!由此看来, 狼性过重带来的灾难是很可怕的。

相比之下, 汉武帝的狼性和羊性, 则相对平衡。他的成就虽然和成吉思汗的成就不可同日而语, 但他统治下的西汉是中国历史上最为繁盛的, 历史上对他的评价是“铁血王者”、“贤明君主”。对内, 他大袖一挥就剥夺了106位兄弟姐妹的爵位。对外, 元朔二年, 匈奴来犯, 汉武帝派卫青、李息出兵, 大破匈奴, 一举收回河套平原。同年夏, 霍去病与公孙敖出塞2千余里, 斩匈奴3万余人, 迫使匈奴珲邪王杀休屠王, 率众4万人归汉。元朔四年, 卫青、霍去病分路北进, 西路卫青击败单于, 歼敌1万9千, 东路霍去病行军2千余里, 生擒屯头王韩王, 歼敌7万, 一直打到狼居胥山。至此匈奴重创, 17年未敢南下。而作为明智的君王, 对待西域各国, 除匈奴外, 汉武帝使用的则是恩威并施的手段, 对大多数西域国家耐心招抚, 对受匈奴控制的则军威利诱, 甚至二次派张骞出使西域, 开辟了“丝绸之路”, 使西域特产传入中原, 中原技术流入西域。汉武帝晚期, 由于连年征战和自己的政策失误以及大肆挥霍, 导致国力下降, 于是他发动“轮台之治”, 表示追悔以往的过错, 拒绝了大臣烦劳百姓的建议, 认为当前的正事在于禁止对百姓的苛暴行为, 减轻百姓赋税负担。此外还采取了多项利于农业发展的措施。在中国历史上, 能承认自己的错误并采取措施补救的铁血君主, 首推汉武帝, 他身上的铁血狼性是我们不可缺少的。

若比照动物性格来对人进行分类, 大体上可将人分为羊性人和狼性人。从数量上来说, 前者居多, 他们往往处于社会中下层, 老实但一生相对平安, 部分人会因为创造出艺术或科学成就而获得较高的社会地位;后者则是少数, 他们往往处于支配或领导的位置。他们不安于现状, 想有所作为。也许会得罪一些人, 但也会使另一些人获益。部分狼性人凶狠残暴, 极端自私, 因此监狱中大多也是狼性人。

在动乱年代, 人们需要力量强大的领袖, 需要依靠力量生存, 于是狼性人如鱼得水;在和平年代, 在法律和制度的保护下, 从事文学艺术、科学研究的羊性人, 也能大有作为。历史是由狼性人创造的, 而后由羊性人进行总结变成制度。任何一个企业、一个组织、一个社会集团乃至一个国家, 基本上都是由这两类人构成的。羊性人是一种稳定的力量, 依靠他们, 可以维护社会公平正义, 树立道德规范。另一方面, 羊性人的惰性又容易导致静止和僵化, 使社会缺乏生气。狼性人是促进内部变革和对外争取利益的重要力量, 他们的朝气、创造力和开拓精神是不可或缺的。另一方面, 狼性人的盲目性、破坏力也是不容忽视的, 如果任由狼性泛滥, 则会导致弱肉强食、道德失范、公平正义受损。

三、狼性的启示

书中提到, 每当中原地区奢靡成风时, 都是游牧民族带着他们的野性和狼血来唤醒中原民族, 从而让人们不再沉迷奢华的生活。当年的成吉思汗虽一介文盲, 但正是凭借着从狼群身上学到的一切, 创造出了世界上版图最大、横跨亚欧的国家, 同时也把他的狼性送到了欧洲。

如今随着土地的沙化、狼群的消失, 狼尚未将身上的优秀品质展示在我们面前就已远去, 然而它们的团结、耐心、野心、全力以赴、知己知彼、骨气、对信仰的追求、从不赶尽杀绝的智慧……都是我们现在所需要的。

狼性和羊性永远是一对矛盾。可我们如今受到的几乎都是羊性教育, 作为有志青年, 我们应当清醒地看到我们现在确实处在最缺乏狼性的时候, 应当自己培养自己的狼性。而我们最好的狼性老师———狼正在消失, 那么狼性的培养就要依靠自己和那些对狼性有所记载的书籍了。但是更重要的是两者的平衡, 一旦失衡, 无论哪种倾向都不是我们想要的。

四、结束语

我无法阻止草原的消失, 也不能改变狼群的数量, 但是我会记住它们的品质, 那将是我穷其一生所要追求的品质。十分的感激作者, 正是这一本书, 让我见识到了自己的愚昧、无知和渺小, 幸亏有这本书记载了狼的一切, 它的确为我们这个时代提供了不可或缺的精神营养。

摘要：所有那些关于狼的传说和故事正在从我们的记忆中退去, 留给我们和后代的仅仅是一些道德的诅咒和刻意谩骂的字符。如果不是《狼图腾》这本书, 狼——尤其是蒙古狼——这个中国古代的图腾, 就会像某些宇宙的暗物质一样, 远离地球和人类, 漂浮在不可知的永远里, 漠视着我们的无知和愚昧。笔者读后, 深感受益匪浅, 领会本书思想的同时, 从草原狼与狼性、狼性人与羊性人等几个方面阐述了狼性对人性的启示。

篇4：《狼图腾小狼小狼》片段

羊群在远处的花丛中低头吃草，陈阵大把大把地采摘花蕾，不一会儿就采满了一书包。采着采着，他发现脚下有几段狼粪，立即蹲下身，捡起一段端详。狼粪呈灰白色，香蕉一般粗长，虽然已经干透，但还能看得出是狼在前几天新留下的。陈阵盘腿坐下，细细地琢磨起来，也想多积累一些有关狼粪的知识。

陈阵认识狼粪，但还没有机会细细研究。他掰开一段狼粪，发现狼粪里面几乎全是黄羊毛和绵羊毛，竟没有一点点羊骨渣，只有几颗草原鼠的细牙齿，还有粘合羊毛的石灰粉似的骨钙。陈阵又捏松了狼粪仔细辨认，还是找不到其他任何硬东西。狼竟然把吞下肚的羊肉鼠肉、羊皮鼠皮、羊骨鼠骨、羊筋鼠筋全部消化了，消化得几乎没有一点残余，只剩下不能消化的羊毛纤维和鼠齿。再仔细看，即便是羊毛也只是粗毛纤维，而细羊毛和羊绒也被消化掉了。

陈阵越看越吃惊，草原狼确实是草原的清洁工，它们能把草原上的牛、羊、马、旱獭、黄羊、野兔、野鼠甚至人的尸体通通处理干净。狼嘴、狼胃和狼肠吸光了所有的养分，最后只剩下一点毛发牙齿，吝啬得甚至不给细菌留下一点点可食的东西。万年草原，如此纯净，草原狼功莫大焉。

微风轻拂，黄花摇曳。陈阵用手指捻着狼粪，粪中的羊毛经过狼胃酸的强腐蚀、狼小肠的强榨取，已经变得像刚出土的木乃伊。羊毛纤维早已失去韧性，稍稍一捻，松酥的纤维就立刻化为齑粉，化得比火葬的骨灰还要轻细，像尘埃一样，从指缝漏下，随风飘到草地上，零落成泥，化为草地的一部分，连最后一点残余也没有浪费。狼粪竟把草原生灵那最后的一点残余，又归还给了草原。

牛角梳形的羊群缓缓梳过花丛，漫上山坡。陈阵舍不得扔掉剩下的几段狼粪，就把狼粪装进另一个空书包里，跨上马向羊群前行的方向跑去。

不远处的山头上有几块浅黑色巨石，远远望去，很像古长城上的烽火台。在更远的山头上也有几块巨石，陈阵眯着眼看过去，这片山地草原仿佛残存着一段古长城的遗迹，使他忽然想起了“烽火戏诸侯”和“狼烟四起”等成语、典故。陈阵曾查过辞典，“狼烟”被解释成“用狼粪烧出来的烟”。

可他刚刚捻碎过一段狼粪，很难想象这种主要由动物毛发构成的狼粪，怎能烧出报警的冲天浓烟来呢？难道狼粪中含有特殊成分？他的心突突地跳起来，眼前这现成的“烽火台”，现成的狼粪，何不亲手烧一烧，何不“戏戏诸侯”，亲眼见识见识，两千年来让华夏人民望烟丧胆的“狼烟”呢？看看狼烟到底有多么狰狞可怕。陈阵的好奇心越来越大，他决定再多收集一些狼粪，今天就在“烽火台”上制造出一股狼烟来。

羊群缓缓而动，陈阵在羊群前面来回绕行，仔细寻找，找了一个多小时，才找到四撮狼粪，加起来只有小半书包。

陈阵的疑心越来越大。即便烧狼粪可以冒出浓烟，但狼不是羊，狼是疾行猛兽，狼粪不可能像羊粪那样集中。狼群神出鬼没，狼粪极分散，要搜集足够燃烟的狼粪，绝非易事。即使在狼群不久前围猎打黄羊大规模活动过的这片地方，都很难找到狼粪，更何况是在牛羊很少的长城附近了。

再说，万里长城，无数个烽火台，那得搜集多少狼粪？狼是消化力强、排粪少的肉食猛兽，得需要多么庞大的狼群，才能排出够长城烧狼烟的狼粪？陈阵又跑了几个来回，再也找不到一堆狼粪了。他把羊群往一面大坡圈了圈，便直奔山头巨石。

陈阵跑到石下，抬头望去，巨石有两人多高，旁边有几块矮石，可以当石梯。他在山沟里找了一大抱枯枝，用马笼头拴紧，拖到石下。再斜挎书包，踏着石梯，攀上巨石，并把枯柴拽上石顶。石顶平坦，有两张办公桌大小，上面布满白色的鹰粪。

时近正午，羊群已卧在草地上休息。陈阵站在“烽火台”上，用望远镜仔细观察周围形势，没有发现一条狼。他的羊群与其他的羊群相距五六里远，最近的一群羊也在三里之外，不怕羊群混群。

陈阵放心地架好柴堆，把所有的狼粪放到柴堆上。此时是初夏，不是防火季节，草原上到处都是多汁的青草，又在高高的巨石上，在此点火冒烟不会受人指责，远处的人只会认为是某个羊倌在烤东西吃。

陈阵定了定心，从上衣口袋里掏出袖珍语录本大小的羊皮袋，里面有两片火柴磷片和十几根红头火柴。这是额仑草原不抽烟的牧人身上必备的东西，防身、烤火、烧食、报信都用得上。

陈阵划着了火，干透了的枯枝很快就烧得噼啪作响。他的心怦怦直跳，如果狼粪冒出浓烟，那可能是有史以来汉族人在蒙古草原腹地点燃的第一股狼烟。可能全队所有人都能看到这股烟，大部分的知青看到这座“烽火台”上的浓烟，一定会联想到狼烟，毕竟在汉人的记忆中狼烟太让人毛骨悚然了。

“狼烟”在中国历史文化中是一个特级警语，意味着警报、恐怖、爆发战争和外族入侵。“狼来了”能吓住汉人的大人和小孩，而“狼烟”能吓住整个汉民族。华夏中原多少个汉族王朝，就是亡在狼烟之中的。

陈阵有些害怕，如果他真把狼烟点起来，不知全队的知青会对他怎样上纲上线，口诛笔伐呢。养了一条小狼还不够，竟然还点出一股狼烟来，此人定是“狼”心叵测。这里又是局势紧张的边境，他竟敢“烽火戏诸侯”，这不是冒烟报信通敌吗？陈阵额上冒出了冷汗，抬起一只脚，随时准备用马靴踩灭火堆，扑灭狼烟。

可是一直到柴火烧旺了，狼粪还没有太大的动静。灰白的狼粪变成了黑色，既没有冒出多少烟，也没有蹿出火苗。火堆越烧越旺，狼粪终于烧着了，一股狼臊气和羊毛的焦煳味直冲鼻子。但是狼粪堆还是没有冒出浓黑的烟，烧狼粪就像是烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕色的，比干柴堆冒出的烟还要淡。

干柴烧成了不大不小的火，狼粪也终于全部烧了起来，最后与干柴一起烧成了明火，连烟都几乎看不见了。哪有冲天的黑烟？就连冲天的白烟也没有。哪有令人胆寒的报警狼烟？哪有妖魔龙卷风状的烟柱？完全是一堆干柴加上一些羊毛毡片烧出的最平常的轻烟。

陈阵早已放下脚，他擦了擦额上的冷汗，轻轻地舒了一口气。这堆烟火实在不值得大惊小怪，与羊倌们在冬天雪地里烧火取暖的柴火没什么区别。他一直看着这堆柴粪烧光烧尽，期盼中的狼烟仍未出现。他站在高高的巨石上，周围是一派和平景象：牛车悠悠地走着，马群依然在闭目养神，女人们低头剪着羊毛，民工们挖着石头……

这堆烟火没引起人们的任何反应，最近的一位羊倌，只是探身朝他这里看了看。远处蒙古包的烟筒冒出的白烟，倒是直直地升上天空。这堆用真材实料烧出的狼烟，还不如蒙古包的和平炊烟更引人注目。

陈阵大失所望，他想所谓的狼烟，真是徒有虚名，看来“狼烟”一定是望文生义的误传了。刚才的试验多少印证了他的猜测：古代烽火台上所谓的狼烟，绝不可能是用狼粪烧出来的烟。那种冲天的浓烟，完全可以用干柴加湿柴再加油脂烧出来，就是烧半湿的牛粪羊粪也能烧出浓烟来，而湿柴、油脂、半湿的牛羊粪要远比狼粪容易得到。他现在可以断定，狼烟是用狼粪烧出来的流行说法，纯属胡说八道欺人之谈，是胆小的华夏居民吓唬自己的鬼话。

柴灰和狼粪灰被微风吹下了“烽火台”。陈阵没有被自己烧出的狼烟吓着，而对中国权威辞典中关于狼烟的解释十分生气。华夏农耕文明对北方草原文明的认识太肤浅，对草原狼的认识也太浅陋。狼烟是不是用狼粪烧出来的这么简单的一件事，只要弄点狼粪烧一烧不就知道了吗？可是为什么，从古至今的亿万汉人，竟没有人去试一试？

陈阵转念一想，又觉得这个简单的事情，实际上并不简单。几千年中原农耕文明的扩张，把华夏狼斩尽杀绝，汉人上哪儿去找狼粪？拾粪的老头拾的，都是牛羊猪马狗粪或者是人粪，就是偶然碰到一段狼粪也不会认得。

陈阵坐在高高的“烽火台”上，凝神细想，思路继续往纵深延伸。既然狼烟肯定不是狼粪烧出来的，那么古代烽火台上，燃起的冲天浓烟为什么叫做狼烟呢？“狼烟”这两个字，确实具有比狼群更可怕的威吓力和警报作用，而狼烟肯定与狼有关。狼烟难道就是警报“狼来了”的浓烟？长城绝对挡得住草原狼群，而“狼来了”这三个字中的“狼”，实际上不是草原狼群，而是打着狼头军旗的突厥骑兵，是崇拜狼图腾具有狼的战略战术的匈奴、鲜卑、蒙古等等的草原狼性骑兵。

草原人从古至今一直崇拜狼图腾，一直喜欢以狼自比，把自己比作狼，把汉人比作羊，一直拿以一当百的豪气藐视农耕民族的羊性格。而古代华夏农耕民族也一直将草原骑兵视为最可怕的“狼”。“狼烟”的最初本义应该是“在烽火台点燃的、报告那些崇拜狼图腾的草原民族骑兵进犯边境的烟火信号”。“狼烟”与狼粪压根儿就没有直接的关系。

他忽然想到，也许世界上只有汉语中有“狼烟”这一词语。如今狼烟虽已渐渐消散，但是草原文明与农耕文明的深刻矛盾并没有解决。农耕民族垦荒烧荒的浓烟，正在朝着草原燃烧蔓延过去。这是一种比狼烟更可怕的战争硝烟，是比自毁长城更愚蠢的自杀战争。陈阵想起乌力吉的话，如果长城北边的草原变成了沙地，与蒙古大漠接上了头，连成了片，那北京怎么办？

陈阵望着脚下已经化为灰烬的狼粪，颓然而沮丧。

（选文略有改动邮购电话：0571-88909829联系人：陈琪邮购地址：浙江杭州市天目山路40号浙江少年儿童出版社市场营销部邮编：310013）

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狼是腾格里（天）派下来保护草原的。狼没了，草原也保不住了；狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。

蒙古女人要是像汉族女人那样溺爱孩子，他们的民族可能早就灭亡了，所以蒙古孩子长大以后个个都那么勇猛强悍。

篇5：狼图腾小狼小狼读后感

以前，我一直以为狼是一种十分可恶的动物，就像《小红帽》和《三只小猪》里面讲得一样非常得狡猾。但是，当我将它看完时，我大吃一惊，让我对狼的坏形象大为改观。

它让我读出了：狼其实并不是我们所想得那么坏。它们在蒙古人的眼里是腾格派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住了;狼没了，他们的灵魂也就上不了天了……我还知道：狼的本性不是这样的，它只是想满足自己的生存而已。要是没有狼，那儿的鼠灾，兔灾可就要闹翻天了!

在这本书里，小狼告诉我们：狼之所以个个顽强，不屈不挠，不是因为狼群里没有“汉奸”。而是因为残酷的草原坏境，早把所有的孬种彻底淘汰了。其中，最让我感动的是：母狼为了保护好小狼，挖了好几个假狼窝，把小狼藏在最隐蔽的洞中……它为了引开猎人不惜一切，甚至牺牲自己的命，去换小狼的命!狼的母爱也不差过我们母亲对我们的爱!

篇6：狼图腾小狼小狼读后感

它给我印象最深的就是狼的整体作战和那股血性。我们就是要当那一群狼，我是头狼，但所有的狼要一起布阵，一起进攻和防守。这虽然是姚明的话但我们生活也跟这些狼一样，要像它一样勇敢，配合，勤劳。

但他们无辜的伤害了几只小狼崽，他们可以把它们放生，给我最深的印象是陈阵，他有梦想，并且近生命去实现，这点是我们的好榜样！

我看了第一篇我就感到震撼，我不敢说陈阵他们是幸运还是能力，竟然一铲挖出小狼崽，他们都很高兴，但必须把它们杀了，留下2只。

小狼崽是吃狗奶长大的，我觉得真不可思议啊。

篇7：《狼图腾――小狼小狼》读后感

这本书的内容感人至深，讲述了这样一个故事：一位叫陈阵的知青，和他的同学来到了额仑大草原，因为对狼的痴迷与热爱而在一次掏狼窝的行动中乘机留下了一条小狼，并决定将它饲养长大，以便观察狼的习惯，却遭到了牧民的强烈反对。而陈阵，面对一次又一次的困难，他不但不认输，还一次又一次的爬起，坚强地把小狼留了下来。直到有一次，城里的民工残忍地把草原上所有的狼都赶跑了，小狼也因而旧伤复发，过了几天就死了。

老人们说，狼是腾格里派来草原的保护神，狼没了，游牧之人的灵魂也就没了，草原也就不复存在了。陈阵知道，这是真的。果然，几年后，草原的80%就被沙化了，而以前的那些牧民，也得从放牧改成圈养牲畜了。不过，后来那些民工也受到了应有的惩罚。

但是在这之后，草原还是在继续恶化。从此中国再也没有额仑草原，再也没有草原狼群了，养一条草原狼，也成为了一个无法实现的传说。这，都是我们造成的，所以，我们要团结一心，一起保护动物，一起保护我们共同的家园。这是我们要做的，这是我们应该做的!

我记得有一种名叫果子狸的猴子，因为它的皮毛可以制成衣帽，肉也可以食用，所以人们大量地捕食它。结果，这个错误的举动造成全国非典型性肺炎的蔓延，人们这才意识到自己犯了一个大错误。

在这本书里小狼告诉我们了许多道理，其中，我印象最深的就是“人们都说末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。万年原始草原的没落，要比千年百年王朝的覆灭，更令人难以接受。“以及”狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。“这两句话，它让我们生活在大城市里的人陷入了沉思：如果我们活在如此困难的生活环境下，我们能够在这儿生存万年，生生不息吗?能够如此乐观，积极向上吗?――有一次，墨西哥发生了大地震，很多人因为绝望而丧生，很多人因为体力不支，也不幸去世了。――所以，我们因此要感谢小狼，虽然它已经不在了，但它不服输，勇于挑战的精神还永远地存留在我们的心中。

篇8：《狼图腾小狼小狼》读后感

——《狼图腾 小狼小狼》读后感

刚看到这本书时，我就很不明白“狼图腾”这个词指的是什么？我只听说过龙图腾，这是中华民族对龙的信仰和尊敬。那么狼图腾呢？真的有人把狼当成神看吗？“小狼”这个称呼很亲密，那么这本书会和我们讲一个怎样的故事呢？我带着这些问题走进了辽阔的蒙古大草原，走进了一个充满生命力的奇异世界。

读完这本书，我发现的确是那么一回事。主要讲的是陈阵和小狼的故事。

陈阵是一个1967年从北京来到额仑草原插队的知青，当时，他被安排在牧民毕利格老人家里，分配当了羊倌。当他听说了狼的一些神奇非凡的故事，目睹了狼的一些智慧后，决定去掏狼惠，好不容易他们终于掏到了一窝，并养了一只。并与它结下了生死之情。书里还讲了许多故事，也给我留下了很深的印象。狼的自由独立，它们永不愿意接受除同类的任何约束；狼的强悍卓越，他们来势汹涌；狼超常的智慧和才能，打它们就是打仗，三十六计除了美人计用不上，什么计都得使；狼不屈不挠高贵的灵魂，熊可牵，虎可牵，大象也可牵，而蒙古草原狼，永不可牵；狼坚不可摧的团结意识，曾经的“飞狼”传说中，一些狼以自己的背为阶梯，是更多的狼能取围墙内偷羊，再有一条狼，用自己的背使其它狼通过，而最后一个出去的则是头狼，他把羊尸羊骨堆在一块儿，并踩着它们跳出；狼的亲情和友情，一次

陈阵救了小狼的命，它就像狗似的舔着他的下巴；狼和草原的关系，蒙古老人常说：狼是腾格里（蒙古人对天的尊称）派下来保护草原的，狼没了，草原就保不住了……无不给人心灵强烈的的震撼和感动。在看这本书之前，我们华夏民族一直把狼看做冷血动物：把最恶最毒的人说成是狼心狗肺，把欺负女人的人叫做大色狼，说最贪心的人是狼子野心，把美国帝国主义叫做野心狼，大人吓唬孩子，就说是狼来了……可蒙古人却截然不同，他们把狼当神一样地供起来，活的时候学狼，死了还把自己喂狼。

然而现在，我能非常理解蒙古人这样的做法，因为狼不仅是我们的朋友，更重要的是，它是人类的老师——它教会了我们自由、独立、自尊、和不屈不挠的精神！

可惜的是，由于大量的捕杀，现在的蒙古狼已经濒临灭绝了。作者是满怀着深深地忏悔之情来叙述小狼的，我想汉族人民一定要对狼说：

篇9：《狼图腾?小狼小狼》读后感

五（2）班王楠

暑假期间，我一口气读完了《小狼小狼》这本书。它使我对狼这种动物有了一个全新的认识，甚至有些敬佩它们了。

狼，是一种凶猛、残忍的肉食性动物，给人的印象总是坏的，比如：寓言中《披着羊皮的狼》、《东郭先生和狼》以及动画片《喜羊羊与灰太狼》，这些作品的狼都是以阴险、狡诈的面目出现。可是读完了《小狼小狼》这本书之后，狼一下子在我心目中变得聪明、可爱、独立、自尊和不屈不挠了。

在书中，陈阵是从北京来到草原的知青，在一次寻找丢失的羊羔时，发现了狼窝，于是就遇见了本书的主人公——小狼，他不顾大家的反对，把小狼养了起来，他对小狼很好，给它喂很多美味，还喂它活的野兔；为了避免小狼伤到人，他把小狼锋利的牙齿剪断了„„渐渐地，小狼逐渐接受了陈阵这个人类的主人，和周围的其他人类相处得也算融洽。

但是，狼的天性是追求自由的，草原才是它的家。在冬天的夜晚，当它听到草原上别的狼群的嗥叫时，它身体内的天性被激发了，它发出一声声对自由渴望的吼声，尽管它的主人非常反对„„当牧场迁徙时，它宁肯受伤也不愿按照人得意志而离开生养它的草原。冬天再一次来临，深夜的大草原上那阵阵自由奔放的狼嚎，再次唤醒了小狼的野性，她不吃东西，而且自残，最后以死抗争，表达它对自由的渴望、对草原的思念„„最后，陈阵似乎明白了什么，他含泪把小狼打死了，解脱了小狼的痛苦，自己却陷入了无限的自责中„„

看完这本书，我哭了„„

读《莫泊桑短篇小说精选》有感

五（2）班王楠

莫泊桑是法国作家，被称为“短篇小说之王”。他的小说中有一类是描写资产阶级社会风尚习俗的。

在金钱至上的资本主义社会里，人们追求享乐，但是道德水平日趋低下，伤风败俗；人人勾心斗角、尔虞我诈；为了金钱干出伤天害理、灭绝人性的勾当，真是一个充满罪恶的世界。其中《我的叔叔于勒》就充分体现了这些特点。

《我的叔叔于勒》讲述了有一家五口的小官吏家庭，过着拮据的生活，因为叔叔于勒吃喝玩乐将自己的遗产花得一干二净，还减少了父亲的一部分。于勒曾两次来信说可以补偿父亲的损失。于是每次来客人，母亲都要拿出来炫耀，全家都对叔叔的空头支票充满期待。但是，这个美丽的肥皂泡很快就破灭了，在一次去泽西岛游玩的轮船上，全家人遇到一个卖牡蛎的流浪汉，后来确定那人竟然是于勒叔叔，这令他们非常失望，继而像躲避瘟疫一样远远避开，唯恐沾上自己；再后来怕被认出，就让自己的小孩子去付钱，孩子出于对叔叔的怜悯，多给了半个法郎，却遭到母亲的训斥„„这篇小说十分鲜明地描画了于勒叔叔的生存状态在现实和理想之间的巨大差别，这种差别直接导致亲情的淡化和手足之情的断裂，而这一切都是因为一个字——钱！由此可见资产阶级道德观念的虚伪性。

篇10：《狼图腾小狼小狼》读后感

这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书由几十个世人难以猜度的神秘的“狼故事”一气呵成，精灵一般的草原小狼随时随地都能从书中呼啸而出。

在书中，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。

读完这本书后，我既感动，又气愤。仅仅为了满足一个北京知青对狼的好奇，就使活泼可爱的小狼永远被拴在了铁链上，失去了草原狼应有的自由，野狼群也被人们捕杀得几乎绝迹，白狼王也逃出了额仑草原，永远不会回到草原上来了。

在我们汉人的日常生活中，“狼”是一个坏字眼，我们把所有罪行都加在狼的身上，把狼作为最凶最恶的东西。可是蒙古人不仅把狼当神一样地供起来，活着的时候拜狼为老师，死了还把身体喂狼。

篇11：《狼图腾小狼小狼》读后感

狼——狗窝里的小霸王

自从陈阵掏出小狼崽，就把小狼崽放进了狗窝里，让他的那只母狗伊勒来喂它狗奶。只要小狼一进窝，狗窝里就不得安宁。它并不急于吃奶，而是先把两排奶都尝个遍，把那几只温顺的正在吃奶的小狗崽挤到一边去了。然后在伊勒的腹部中间挑了一个最大、最鼓出奶量最足的奶头叼住便不放了。

狼——智慧的精灵

在烈日下，小狼受不了那滚烫的烘烤，就自己给自己刨了一个用来避署的洞。这个洞的方向是由北朝南的，深度到极限了就往宽里刨，刚好把自己整个儿身体全都放在了这个无论从那个角度都照不到阳光的安乐窝里。不管天气再怎么炎热，也奈何不了它了。

狼——猎杀的高手

张继原抓了一只老兔子，给小狼当食吃。这是小狼第一次吃活物，它咬一口吃一口，生吞活剥，毫无章法的在老兔身上胡乱摸索猎杀方法。最后小狼终于把老兔子的要害——肚子给咬开了。把肠、肚、心、肝、肺和肾统统吞到了它的肚子里。

狼——团结合作的榜样

牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，连人也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有几只狼在一只头狼的带领下袭击了羊圈。有头最大的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。

狼——天下第一兵家

母狼一般都是晚上捕猎，黎明时回窝喂狼崽。陈阵他们想掏一窝狼崽，就想利用母狼回窝的时候跟着它去掏狼崽。没想到，他们的行踪被母狼发现了。母狼临时改变了路线，把陈阵他们骗到了一个空窝里。还像真的是护狼崽一样跟狗拼命，要不是杨克炸了它三炮，说不定母狼会跟他们熬到晚上呢！

当他们最后找到真正的狼窝时，却只能大失所望。因为它们狼窝的洞口越往前就越窄，而且那个卡口后面是缓缓向上的。这是一个很好的防御工程，为了防止它们唯一的天敌——人进狼洞内，所以洞口越来越小，只容得下母狼缩着身子进出。而且它们把窝建在通道的上面还可以预防人往窝里灌水，以免被呛死。

草原人活着学狼，死了还要喂狼，并把狼认为是腾格里（天上）派下来保护草原的神。所以他们把狼作为他们的图腾来崇拜它。

篇12：《狼图腾小狼小狼》读后感

故事主要讲述了陈阵和杨克两个年轻的北京小伙子去掏狼窝，而他俩却一次性就掏到了七只小狼，挑了最大、最壮的一只小狼来收养，直到狼死了。到了最后，草原上一只狼也没有了，有的被打死了，有的逃走了还有的自然的老去了，所以现在草原上连一只狼也没有了，导致狼即将灭种，没能维护生态平衡。

其实，世间万物的每一种生物都是一条生命，和我们人类一样，因为人类的自私，导致世上的生物渐渐灭绝，例如，我国的“国宝”大熊猫，大熊猫长得非常可爱，有这两个大大的“黑眼圈”，可惜，以前人类却不知道保护它们，而是将它们赶尽杀绝，来维护自己的生命现在再来保护，太晚了!类似的动物还有海豚、扬子鳄和亚洲象，就连萤火虫也变少了，萤火虫以前数量挺多的，现在正在急速下降。

篇13：读《狼图腾小狼小狼》后感

——读《狼图腾小狼小狼》有感在今年的暑假里，我读了一本闻名全国的小说《狼图腾小狼小狼》。它是由著名男作家姜戎所著。读着读着，我就被里面的内容给深深的震撼了。这是一部讲述一条小狼在人类的生活环境成长的奇书。它几十个神秘莫测的“狼故事”组成，每一个都让人猜不着、摸不透。在我们的印象里，狼是一种很邪恶很坏的动物，但看了这本书，我对狼的认识有了翻天覆地的变化。原来，坏的不是狼，而是人。是人，只看到了表面的东西，就将狼赶尽杀绝。最终导致破坏了生物链，将草原变成了沙漠。原来，狼是一种古老的高等智慧生物，他们有着惊人的智慧，可以与人媲美。团结勇敢，凶猛令我迷住了。可是，我们汉人却一点也看不到，只看到了狼的坏：他们把罪恶最毒的人说成狼心狗肺，说嘴贪心的人是有狼子野心，把美帝国主义说野心狼，大人吓唬小孩，说是狼来了„„可是蒙古人却把狼当神一样供起来，活着地时候学狼，死了还把自己喂狼。

读这本书的时候，文中的小狼一会儿让我哈哈大笑，一会儿又被深深的震撼。小狼还在窝里，眼睛还没睁开的时候，就被陈阵抱回去养了。一开始，他看见狗“汪汪汪”的叫，也以为自己也是一条狗，便一遍又一遍学习，刚有点像了，隔几天又忘记了，急的它团团转。看到这，我也忍俊不禁的捧腹大笑起来。小狼很可爱也很固执。当它第一次听到狼嚎的时候，便挺直胸，竖起耳，仔细的听着那一遍又一遍的狼嚎，开始学叫。结果呢？弄巧成拙。导致狼王放弃营救，使小狼只能待在人类的家里。但是，小狼仰天长嗥的雄姿和它那不屈不挠的精神深深的震撼着我。

在生活中，我们有太多太多的地方需要学习小狼了。中国有一句俗语“狼可杀可拜，但不可养”由此看出，狼是是多么独立向往自由的、不屈不挠的动物啊！它们团结合作有条不紊，富有智慧，是多么值得我们学习。我真希望，我们中华民族除了龙图腾，还有一个龙图腾，让人们好好的学习狼的优异品质，有对它们更深刻的认知。

篇14：狼图腾小狼小狼读后感800字

《狼图腾小狼小狼》这本书彻底改变了我对狼的看法。主人公陈阵作为知青来到了内蒙古额仑草原成为一名羊倌，在毕力格老人的影响下对草原狼深深地着迷。因此，决定亲自养一只小狼来最短距离地接近狼，了解狼。在同伴杨克的帮助下，陈阵成功地掏了一窝小狼崽。之后陈阵用尽一切办法将小狼养得又高又壮，和小狼之间的感情也越来越深厚。但是之后为了避免小狼咬伤人或者牲畜，陈阵只能将小狼用铁链拴住，又将它的牙尖剪去。小狼因为一口不太标准的“狼语”被家族“遗弃”之后，变得郁郁寡欢，最终在对野性和自由的追寻中死去。

在书中，我看到了狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情和友情以及狼和草原以及草原万物之间的关系。学会像狼一样，强悍智慧、勇于进取、坚持不懈、奋发向上，我想这是我读了这本书后最大的感受。

中华文化一向崇尚谦和、忍让和文明礼仪。这种思想在和平年代或许是行得通的，但是在清朝末年列强炮火击破中国的大门时，一昧的让步和谦让只会让他们变本加厉。过去的中国是落后的，这是如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族性格的缺憾和弱性。一旦一个民族或群体性格中的“羊性”太强于“狼性”，就会受到他族或其他群体入侵，山河破碎，任人宰割;与此相反，一旦“狼性”太强于“羊性”，则会致使专制混乱，民变蜂起，战乱不休;只有在“狼性”和“羊性”大致平衡，且“狼性”略大于“羊性”时，才会积极进取，发展昌盛。一个民族性格只有强悍进取，才会有更大的生存和发展的机会。