鲁迅范爱农读后感600字

鲁迅范爱农读后感600字（共12篇）

篇1：鲁迅范爱农读后感600字

我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。东风不来，三月的柳絮不飞，你的心如小小的寂寞的城。恰若青石的街道向晚，跫音不响，三月的春帏不揭，你的心是小小的窗扉紧掩。我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客。”

读完鲁迅先生的《范爱农》，想到了先生不是很佩服的诗人郑愁予的《错误》，觉得很贴切，先生与范爱农的相遇相识相交都让我想到“美丽的错误”这个词，是同诗一样美丽而充满淡淡的却拂之不去的哀伤，一种跨越万水千山却寻不到岸端的心竭力尽之辛苦。

先生与范爱农是在误解中相识的，这是文人间常有的美丽的错误，就如同苏轼与王安石的“桂花”轶事，多是拳拳真心，终大白于事实。先生起初误以为范爱农舍不了旧什物旧礼教，范爱农携带的绣花鞋、范爱农若干人谦让座席，使其留给先生迂腐不化的印象，不自觉间，先生就轻轻摇头了，而范爱农则误以为是先生瞧不起自己，于是对先生大为不满，此后，数次与之作对，双方闹得有些不愉快。看起来似乎开始一点也不美，可时间总是公正的，几年后，有缘人相遇，正是凭着过去的不愉快的深刻印象，他们如命定中人一眼辨出了对方。上天似乎有意留给这对文人冰释前嫌的机会，在这个美丽的春末，他们相知相交，度过了一段风火知遇的日子。只是，后来，因时因势因钱，他们又分开了，鲁迅前往南京，而范爱农的学监被罢除后不久范爱农溺水而亡。和大多数失意文人一样，他也与这江南之水有着不解之缘，只是不知是自己投去还是的确是偶然，但这似乎已不太重要了。遗憾已经铸就了。

那等在季节里的容颜如莲花的开落，爱农与先生的相遇亦如莲花的开落，花开花落间，纯白如洗、淡漠如风、出污泥而不染已不足以形容纯朴的爱农的赤子之心，他就如倚楼长望的女子，期待着懂他惜他的人出现。也彷徨痴守过，也低迷伤心过，也轻狂不羁过，但终究等不来一个好天气，先生达达的马蹄为他送来一阵福音，短暂的欢喜过后残留无期的再等待与无限的哀伤。“我不是归人，是个过客。”我想，先生在听到爱农说“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的”。是不是也会想到这句希望与失望交织满含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的话语。

读爱农，总是会有淡淡的哀愁，一种不可名状的哀伤冲击着，终于终于佩服怜惜起这样一颗赤诚之心来。

那是一颗跋涉千山万水、努力寻找梦想的心，有文有友有酒;那是一颗骄傲到能顶对先生而谦卑到互相推位的铮铮文人心;那是一颗挣扎于压迫而不失期待不失坚持的伤痕满铸的辛苦的心。千山万水、万水千山，爱农，在生活中执着，执着于情，执着于苦，终于没有悲伤哀怨地投入水的怀抱。

上下五千年，爱农淌了一条历代失意文人必走的崎岖艰辛路，而先生，以纯朴的文字、冷静的回忆，以伯乐之位，叙写了五千年来文人的坎坷历程，小小的角度，大大的世界。

“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落……”

这样一颗辛劳、充满期待而又孤寂的心呵!这样一颗颗跋涉万水千山的辛劳苦心呵!这样一缕缕孤芳自赏、如水东流的魂灵呵!

篇2：鲁迅范爱农读后感600字

直面自我，才敢直面世界。鲁迅正是带着自我批判的歉疚心情描述对范爱农的最初印象的：“白眼看鸡虫”的傲态，“钝滞”而“冷”的话语，“离奇”而“可恶”的表现，使“我非常愤怒了，觉得他简直不是人”。这样写一下子就勾勒出人物的独特形象，同时也毫无掩饰的暴露自己的偏狭。“中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去”这让我们想到阿Q对王胡和小D的态度，先生的这种自嘲，使文章一开始就带上无比真诚的感情色彩。

有了真诚，才知己知彼、论世，而能够客观地、本质地对待世界和人，也才可能有真诚。真诚是贯穿全文，并推动叙事发展的感情动力线，这条线，有两条线索交织构成。一条记叙和范爱农的交往过程，一条抒写对范爱农的逐步理解。使用精炼、传神的白描手法，刻画其外貌、言谈、举止、，表现人物性格。同时也运用衬托对比手法，突出人物的内在思想与凄凉境遇。一位朴实、平凡、耿直、孤独而又软弱无力，渴望革命，追求革命，不愿与旧势力同流合污却最终被吞噬的知识分子形象跃然纸上。在刻画人物的同时写出对人物的理解过程。误会的消除，友情的交往，共事的经过，死因的疑惑，无不贯注着真挚的感情……

篇3：范爱农读后感600字优秀

在文章的开头，鲁迅描写了在同乡会上与他的发生的争执：“我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：‘杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。’……我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。“何必推举呢?自然是主张发电的人罗……。”他说。我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。……于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了;其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。”其中，范爱农三番五次反驳鲁迅的观点，并多次发生争执，令鲁迅颇为反感。并写道：“从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”由此可见，鲁迅对范爱农几乎是恨之入骨了。

鲁迅与范爱农的再次相见是在革命的前一年，他在故乡做教员期间，忽然在熟人的客座上看见了一个人，便是范爱农。再次相识，两人相视大笑，依然是嘲讽和悲哀。他向鲁迅说明了他一直反驳鲁迅的原因：“‘那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢?’

‘你还不知道?我一向就讨厌你的，——不但我，我们。’‘你那时之前，早知道我是谁么?’‘怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么?你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么?’”原来这只是一个误会。两人从此冰释前嫌，并成为很好的朋友。

后来，范爱农没了工作，鲁迅费劲心思一心想要为他在北京找工作，这无疑是体现出了鲁迅对范爱农的真诚之交。

再到后来，范爱农溺水身亡，不知是自杀、他杀亦或是失足时，鲁迅更是表达了自己与范爱农之间的情谊，写下了悼念诗：《哀范君三章》。诗中写道：“此别成终古，从兹绝绪言。故人云散尽，余亦等轻尘!”深深的表达了鲁迅的哀悼、自责、哀悼与怀念之情。二人的情感得到了升华。

篇4：鲁迅与范爱农[最终版]

【摘要】《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的回忆文，带有浓郁的讲故事氛围，将以《范爱农》为例，试图理解鲁迅的赎罪文学的内涵。

【关键词】范爱农鲁迅回忆

1905年冬，范爱农随徐锡麟夫妇赴日留学。当时正在日本留学的鲁迅应陈子英之邀前往横滨迎接，就在这时开始与范爱农相识。但是因为关吏检查范爱农等人的行李时翻出一双绣花的弓鞋，其次就是范爱农等人在火车上互相让座，鲁迅十分看不过去，摇了摇头。鲁迅从一开始与范爱农的相遇互相之间都没有好感，但是范爱农死去后，鲁迅有断断续续地写了一些文章来留念他，其中就有《哀范农三章》。通过这些，我们来看真正的范爱农与鲁迅笔下的范爱农的联系。

一、非他即我

精神历程并思考其意义的原则，一种把非‘我’的、他者的悲剧命运视为与自身命运休戚相关、不可分离的人生课题的原则，一种用自我反省、自我否定的态度发掘自身对于人民苦难应付的道德责任的原则。”范爱农的出现就是鲁迅精神思维的助推剂。

他用回忆的方法来填补内心的空白，用现实来塑造自己回忆中的范爱农。在《范爱农》中他首先引出的是在要不要“发电到北京，痛斥满政府的无人道”问题上与范爱农产生矛鲁迅为什么要塑造：“这是一个高大身材，长头发，跟球白多黑少的人，看人总像在藐视。”的范爱农形象，难道仅仅是为了回忆？在谈到鲁迅创作《朝花夕拾》的动机是什么？当时王瑶指出：“与其是受了现实刺激才追忆往事，还不如说是在追忆这段往事时联系了现实。” 我想用它来解释创作《范爱农》的动机也十分合适。鲁迅在现实中联系到了范爱农这个人，希望在呈述“他者”的命运来联系自身的命运，从其中的共鸣来达到对自己精神思维的构造。在鲁迅小说中人物难逃悲剧的命运，而《朝花夕拾》更为特殊，“回忆”是鲁迅内心矛盾的象征物，而“回忆中的范爱农”更加是鲁迅对现实刺激的回应，是鲁迅自我解剖精神的产物。据有关资料描写的范爱农，他是清末革命团体光复会成员，性格耿介，不见容于社会，又因老师徐锡麟案，受清廷密缉，留学回到家乡后受着轻蔑排斥迫害，几乎无地自容，只得躲在乡下教几个小学生糊口，辛亥革命后鲁迅出任山会初级师范学堂监督，即请范爱农为监学。“他办事，兼教书，实在勤快得可以。”南京临时政府成立后，鲁迅应蔡元培之招，到教育部任事，范爱农即受排挤，被“斥逐“出校。他曾给鲁迅写过几封信，评述学校风潮的经过和自己被排挤的情况，并托鲁迅谋事。但当时孙中山已经让位于袁世凯，政府北迁，鲁迅自己的境况也不好，未能帮上忙。不久，范爱农与朋友一起乘船看戏，在归途中溺水。这就是范爱农的一身，在鲁迅小说中还有《孤独者》中的魏连殳以及《在酒楼上》的吕纬甫，这些都是有着相似的悲剧命运，都是鲁迅客观世界中的偶然，从小说中可以发现都是遇见----离别-----再遇见的形式，那么鲁迅为什么要如此深刻的去回忆这些人物呢？汪晖在研究鲁迅小说时提出“普遍联系”的原则：“一种把客观存在的世界纳入自我盾，当读者读到这一事件的时候就潜意识跟着鲁迅走，同意了鲁迅对范爱农的反感。其实这是一个“误区”，换句化说，文中潜意识传递出鲁迅对范爱农的反感和不喜，其实深层意识是其对范爱农的欣赏和敬佩。但在文中为什么会呈现出这样的错觉，我个人认为这就是“回忆”所带来的视角相反的效果。

我们这么想，徐锡麟是范爱农的老师，其被残忍杀害，范爱农不难受才为假。但范爱农依旧选择不发电报，不是因为其不勇敢，而是他认为这样做无用。这件事确有发生，也有一些资料记载，据周作人回忆实际上鲁迅和范爱农的主张是一致的，都认为给清政府当局拍电报是没用的。但在文章中鲁迅却让自己站在了范爱农的对立面，主张发电报给政府当局。为什么会出现这样的错误，他在《小引》中自辩道：这几篇文章是“从记忆中抄出来的”，可能有错。如果说真是因为时隔已久出现记忆差错，当然情有可原。但我更偏于其是故意为之。首先这种记忆不是易忘记的那种浅层次的回忆，况且我个人认为鲁迅他对回忆是很拿手的，从他的传记中就可以看出来。回忆其实就是一种对过去的模仿，而鲁迅之所以会这么写，其实是拿了一面镜子放在他与范爱农之间，通过现在的自己看过去的范爱农，通过镜中的范爱农看鲁迅，他们之间呈现了一定的联系，或者说范爱农是另一个鲁迅。作者与叙述对象客体共处在一组“非他即我”或“亦他亦我“的偶然性关系轴中。所以他不惜把自己塑造成对立者，来衬托心目中的范爱农，这中间的矛盾就是为了来展现“自我”与“他我”的矛盾。

通过这种精神上的矛盾其实也是鲁迅自己的矛盾，一方面他对现实的“纷扰”作出猛烈而愤慨的回击，骂军阀，骂文人学士，骂正人君子，无所顾忌，坚持“精神界战士’’的刚毅形象；另一方面则对自己进行冷静而酷烈的“抉心自食”式的自剖，销骨灼金般的沉潜于自我生命“哲学”的提炼。所以鲁迅的矛盾是一面坚持激烈的反传统精神，一面又以传统为避难所。所以在最后他不停地追问自己：范爱农到底是失足还是自杀？就像他在《野草》中：“我是谁？”“我从哪里来”“将往何处去？”在询问范爱农是否自杀的问题其实他是对生命发出矛盾的发问，汪晖在研究鲁迅小说时发现了“双重第一人称独白的论争性呈现”，尤其是“对偶式主人公”的存在。这一结论也适用于范爱农和“我"，两者似乎通过论争性的对话站定各自的对立面，实际上，当论争进行不止的时候，艰苦的回忆工作正在活跃中进行，最终多声部的共同回忆总会消融为一个单一的声音，并且集体记忆变成某个单数的“我”在言说时，私人话语逐渐染上了忏悔的味道。这正是说明了一点在鲁迅的自我意识中，他不相信与恶对抗的善，即使他相信善存在，但每个人难逃其悲剧的命运，他把对恶的斗争看成与自己的斗争，自己对自己的不满，同时这种不满又体现在范爱农上，通过范爱农曲折的命运，一次一次被排斥，最后死去，其一生所呈现的就是与黑暗进行绝望斗争的感觉。

二、他我想戚

他接受了进步思想，刻苦勤奋．是徐锡麟的得意门生之一。后来，范爱农因交不起学费，辍学回国。回故乡绍兴后，受旧一代人们的轻蔑、排斥与迫害，几乎无地自容。他那原先拥有革命热情也逐渐降温消褪，变得爱喝酒而且“酒醉后。常谈些愚不可及的疯话”。但对当时思想上、生活上都饱受打击的范爱农而言，酒，成了他排遣郁闷心情的唯一方法。到了民国初年，鲁迅做绍兴的浙江山会初级师范学堂校长时，请范爱农当学鉴。辛亥革命的胜利，使范爱农带着作者“从来没有见过的”笑容、减了酒瘾，“办事，兼教书，实在勤快得可以”。然而，好景不长，由于他们学校办报抨击时事而得罪了当局，范爱农在鲁迅辞职后不久也被后来的校长辞退了。失业后的他和悲惨的中国社会、中国人民一样，仍然在水深火热中挣扎，他先进的思想行为更为污浊的现实所不容。“也许明天就收到一个电报。拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他去世前常说的这句话。深深地刺痛了作者的心，使得作者对朋友抱有久久“未能释然”的款疚和遗憾。

范爱农是这样的命运，一是他接受了先进思想，其次是他未能完全摆脱旧的思想，所以他时刻处于革命者与保守者之间，他的矛盾也是鲁迅的矛盾，显然鲁迅也认识了这点，所以他在《范爱农》中把范爱农塑造成一个孤独者，一个“为生存而革命”的人，他企图使他精神饱满，其实他的精神已经是苍白了，他不是为革命而奋斗的，即使他意识到了这点，但他只能挣扎在这命运中，挣扎不了就只有死亡。爱农的学监被除掉的时，鲁迅说“他又成了革命前的爱农。”这句话很矛盾，革命前的爱农为革命而忧心，他的“白眼”显示出他内心的无助，又只能昂首傲之，以显出自己精神后的伟大。革命后的他只能寄食于一个熟人那，凄苦孤独，沉默少言，最后只能四处飘零。他的精神没有足够的强壮，他也没有摆脱旧式的人的习性，范爱农其实是清末民初中国人的真实写照。

在鲁迅欲去南京是，范爱农颇为凄凉的说：“这里又是那样，住不得。你快去罢······”这是对命运的无奈与妥协，最后他不得不安慰自己“也许明天收到一个电报，拆开一看，是鲁迅来叫我的。”他不得不给自己一个希望，但他依旧喝酒，不与人来往，后来认识的较为年轻的人又不愿多听他牢骚，这样的他，其实对未来抱着的希望是他都相信不会到来的。

“第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。”他死了，姿态是直立着，他死时可以看出他很平静，姿势仿佛传递着他无畏死亡似的。也正是这短短的一句话将鲁迅的回忆深刻化，他从这里看到了精神的裂变，体验到了深切的孤独和绝望，这也是他对《野草》中“将往何处去？”的一种无言的回答。

从《哀范君三章》的吟咏唱叹。到《范爱农》的字里行间。我们看到范爱农在辛亥革命前不满社会黑暗、追求变革，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。他的一生正代表着那时正直进取、愤世嫉俗的一批知识分子的际遇。鲁迅从中看到了自己的孤独，他不仅是悼念范爱农，更悼念那些和范爱农一样被淹死在滚滚浊浪之中的—代知识青年和仁人志士。发于《民兴日报》的《哀范君三章》稿后附记说：“我于爱农之死，为之不怡累日，至今未能释然。昨忽成诗三章，随手写之，而忽将鸡虫做入，真是奇绝妙绝，辟历一声，群小之大狼狈···”他对范爱农之死一直未能释然，所以作此来怀念他，他真正未能释然的他自己，他不停的抵抗，抵抗自由、平等和其他一切资产阶级道德，抵抗把这些东西作为权威从外面强加于人的做法。他看清了：把新道德拿进没有根基的前现代社会，只会使它们完全变为前现代性的东西；不仅没有解放人，相反，只转化为有利于压迫者的手段。“风雨飘摇日，余怀范爱农。华颠萎寥落，白眼看鸡虫。世味秋荼苦，人间直道穷。奈何三月别，竟尔失畸躬。海草国门碧，多年老异乡。狐狸方去穴，桃偶已登场。故里寒云恶，炎天凛夜长。独沉清冷水，能否涤愁肠？把酒论当世，先生小酒人。大圜犹茗艼，微醉自沈沦。此别成终古，从兹绝绪言。故人云散尽，我亦等轻尘！”

【参考文献】

1． 鲁迅：《鲁迅全集》，北京：华文出版社，2009年第一版；

2． 孙晓忠，薛毅：《鲁迅与竹内好》，上海：上海书店出版社，2008年第一版；

3.竹内好：《近代的超克》，李冬木，赵京华，孙歌译，北京：三联书店，2005年第1版； 4.李霁野：《漫谈<朝花夕拾>》，《人民文学》，1959年第10期；

篇5：范爱农读后感100字

（一）读完鲁迅先生的《范爱农》，想到了先生不是很佩服的诗人郑愁予的《错误》，觉得很贴切，先生与范爱农的相遇相识相交都让我想到“美丽的错误”这个词，是同诗一样美丽而充满淡淡的却拂之不去的哀伤，一种跨越万水千山却寻不到岸端的心竭力尽之辛苦。

范爱农读后感100字

（二）范爱农作为一个知识青年，他其实也有是有一份爱国的心的，但就是在长期的压抑中，让他们没有办法说出口，也不知道用什么办法。鲁迅在文中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的话题。

范爱农读后感100字

（三）从《范爱农》一文的字里行间，我们分明可读出鲁迅先生对辛亥革命这一重大事件的深刻反剩鲁迅认为革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的关系是不能颠倒的。()鲁迅希望通过政治革命掀翻人肉宴席，而不是为了掀翻旧桌子又摆上一张新桌子，或者只是调整一下享用这宴席的食客的座次。因此，鲁迅决不一般地支持或否定革命。革命的真正意义就在于它是否能推动人的解放而对社会的发展有积极的影响；我们还分明看到了鲁迅从对范爱农的悲剧开始了新的救国救民道路的不懈探索。

范爱农读后感100字

篇6：范爱农读后感100字

范爱农读后感100字一：范爱农读后感

文章虽然只是通过几个片段来描写范爱农这个人的，但从字里行间能够体会到其为人。我看完后也对他如此早的离开人世也感到惋惜。同时也对当时社会的黑暗感到无比的厌恶和痛恨。为什么要这样摧残当时的那些热血青年?我只能说，他们真是生不逢时，如果他们能活在现在这个年代，我相信肯定能一展抱负，大有作为的。但也只是一厢情愿，历史的长河虽然在不停的流动，范爱农这样的革命青年已经离我们远去，但我们仍然应该拥有他们的一些精神，保持不灭。

范爱农读后感100字二：范爱农读后感

从《范爱农》一文的字里行间，我们分明可读出鲁迅先生对辛亥革命这一重大事件的深刻反剩鲁迅认为革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的关系是不能颠倒的。鲁迅希望通过政治革命掀翻人肉宴席，而不是为了掀翻旧桌子又摆上一张新桌子，或者只是调整一下享用这宴席的食客的座次。因此，鲁迅决不一般地支持或否定革命，

革命的真正意义就在于它是否能推动人的解放而对社会的发展有积极的影响;我们还分明看到了鲁迅从对范爱农的悲剧开始了新的救国救民道路的不懈探索。

范爱农读后感100字三：<<朝花夕拾-范爱农>>读后感

范爱农作为一个知识青年，他其实也有是有一份爱国的心的，但就是在长期的压抑中，让他们没有办法说出口，也不知道用什么办法。鲁迅在文中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的.话题。

范爱农读后感100字四：范爱农读后感

范爱农终是无法在这样的一个黑暗的社会立足的，他内心的痛苦悲凉或许真正只有先生能和他产生共鸣吧。范爱农生活越来越拮据，一天晚上，在醉酒之后，范爱农溺死于河中。先生亦不知到底是自杀还是失足。

让我们像这位在黑暗中觉醒着的知识分子致敬!

范爱农读后感100字五：范爱农读后感

篇7：鲁迅范爱农读后感600字

那等在季节里的容颜如莲花的开落，爱农与先生的相遇亦如莲花的开落，花开花落间，纯白如洗、淡漠如风、出污泥而不染已不足以形容纯朴的爱农的赤子之心，他就如倚楼长望的女子，期待着懂他惜他的人出现。也彷徨痴守过，也低迷伤心过，也轻狂不羁过，但终究等不来一个好天气，先生达达的马蹄为他送来一阵福音，短暂的欢喜过后残留无期的再等待与无限的哀伤。“我不是归人，是个过客。”我想，先生在听到爱农说“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的”。是不是也会想到这句希望与失望交织满含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的话语。

读爱农，总是会有淡淡的哀愁，一种不可名状的哀伤冲击着，终于终于佩服怜惜起这样一颗赤诚之心来。

那是一颗跋涉千山万水、努力寻找梦想的心，有文有友有酒;那是一颗骄傲到能顶对先生而谦卑到互相推位的铮铮文人心;那是一颗挣扎于压迫而不失期待不失坚持的伤痕满铸的辛苦的心。千山万水、万水千山，爱农，在生活中执着，执着于情，执着于苦，终于没有悲伤哀怨地投入水的怀抱。

上下五千年，爱农淌了一条历代失意文人必走的崎岖艰辛路，而先生，以纯朴的文字、冷静的回忆，以伯乐之位，叙写了五千年来文人的坎坷历程，小小的角度，大大的世界。

“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落……”

篇8：《范爱农》读后感

导语：该书描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。全文语言朴素，感情真挚。

《范爱农》读后感

对于这篇文章，说实话，我没看懂，主要是不懂得它所表达的中心是什么。鲁迅先生的文章一向十分有内涵，意义深刻。我想这篇也一定如此，但我说不清，这篇文章是想讽刺范爱农，还是赞扬?它的中心是什么?

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

如果上述材料准确的话，那么，我按照这个思路再读《范爱农》，才有了一些感想。我想：一开始，正如作者所说：“从此我总觉得范爱农离奇，而且很可恶。”作者是真的讨厌范爱农。“天下最可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”犀利的语言，一番激昂的言辞，可谓快人快语，性格立见吧。后来，作者与范爱农一同喝酒，说疯话，讲笑话，渐渐一些事也谈开，了，彼此更加了解，慢慢成为朋友。不过，对于范爱农这个人也好，这篇文章也好，耐人寻味的地方和情节简直太多了。我想还有待我细细想一想，细细品味一下。

但我还想凭目前粗浅的认识，再说点感想，整篇文章，无论示范爱农也好，“我”也罢，都给我一种很真实的感觉。不是说这事，这人一定完全是真的，但那种感情，直白的情感流露，我却有意无意的都能感到，并体会得真真切切。我记不清是那篇文章了，但记得其中的一句话：写文章要真诚。现在，我也体会了为什么写文章真诚，才能有真实感，才能感人肺腑;才是好文章，才是好作家!鲁迅就是鲁迅。

回到范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我也疑心他就是自杀的，因为从另一角度想，自杀对于他这种人来说，或许是一种解脱。

《范爱农》读后感

《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。

文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。

范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

《范爱农》读后感

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的时候捡起。意为重拾往事，旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书，让许多人体会到了儿时的记忆，也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。

在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。

一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。

当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。

或许是因为这几句话让两个人开始争论起来。后来这件事情也被逐渐淡忘了。

过了许久，两个人又见面了，相比之前的不满，这一次倒是冰释前嫌。“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或许是因为之前的那一件事情罢。“这几年头上却有了白发了”这段的描写也看出鲁迅先生重新认识了这位爱农先生。从这里看出爱农先生在这些日子里一定有不容易的地方，然而是的，爱农先生不在留学回到故乡被人嘲笑，看不起。

他能把这些事告诉鲁迅先生一定是因为相信鲁迅先生，后来鲁迅先生问起他为何在东京同乡会针对他，他也大方的说出;“我一向就讨厌你的，——不但我，我们”我相信只有好友才能在回忆从前的时候把真实的想法说来吧。因为鲁迅先生的体谅和真实，因为爱农先生的信任和爽快，两个人成为了好友。

从不满到成为好友，从文章的高点到平缓，最后落到了低谷。

爱农先生最后落水去世，不管是因为对现实的不满还是真的失足，鲁迅先生还是失去了一个好友。在爱农先生去世前，鲁迅先生答应会帮他找份事情做。“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。爱农先生对鲁迅先生是新人的，也是期待的，他相信鲁迅先生，也把他当做好友。

篇9：《范爱农》读后感

本篇主要讲述了在日本的范爱农回到了中国跟鲁迅先生一块教书，并一块儿革命的，最后离世的故事。体现了鲁迅先生和范爱农先生，同甘共苦，坚持革命的故事。

读完这篇文章，我陷入了深深的沉思。当年在日本的时候，是他坚持抵制发报回国。然而回到了中国以后。他义无反顾的参加入到了革命当中。和鲁迅先生一块，积极的为国家作出贡献。然而，就在革命的几年后，鲁迅先生接到了一封电报。范爱农先生死了，这无疑对鲁迅先生是一个打击。

篇10：范爱农读后感

先生与范爱农是在误解中相识的，这是文人间常有的美丽的错误，就如同苏轼与王安石的“桂花”轶事，多是拳拳真心，终大白于事实。先生起初误以为范爱农舍不了旧什物旧礼教，范爱农携带的绣花鞋、范爱农若干人谦让座席，使其留给先生迂腐不化的印象，不自觉间，先生就轻轻摇头了，而范爱农则误以为是先生瞧不起自己，于是对先生大为不满，此后，数次与之作对，双方闹得有些不愉快。看起来似乎开始一点也不美，可时间总是公正的，几年后，有缘人相遇，正是凭着过去的不愉快的深刻印象，他们如命定中人一眼辨出了对方。上天似乎有意留给这对文人冰释前嫌的机会，在这个美丽的春末，他们相知相交，度过了一段风火知遇的日子。只是，后来，因时因势因钱，他们又分开了，鲁迅前往南京，而范爱农的学监被罢除后不久范爱农溺水而亡。和大多数失意文人一样，他也与这江南之水有着不解之缘，只是不知是自己投去还是的确是偶然，但这似乎已不太重要了。遗憾已经铸就了。

那等在季节里的容颜如莲花的开落，爱农与先生的相遇亦如莲花的开落，花开花落间，纯白如洗、淡漠如风、出污泥而不染已不足以形容纯朴的爱农的赤子之心，他就如倚楼长望的女子，期待着懂他惜他的人出现。也彷徨痴守过，也低迷伤心过，也轻狂不羁过，但终究等不来一个好天气，先生达达的马蹄为他送来一阵福音，短暂的欢喜过后残留无期的再等待与无限的哀伤。“我不是归人，是个过客。”我想，先生在听到爱农说“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的”。是不是也会想到这句希望与失望交织满含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的话语。

读爱农，总是会有淡淡的哀愁，一种不可名状的哀伤冲击着，终于终于佩服怜惜起这样一颗赤诚之心来。

那是一颗跋涉千山万水、努力寻找梦想的心，有文有友有酒；那是一颗骄傲到能顶对先生而谦卑到互相推位的铮铮文人心；那是一颗挣扎于压迫而不失期待不失坚持的伤痕满铸的辛苦的心，读后感《范爱农读后感》。千山万水、万水千山，爱农，在生活中执着，执着于情，执着于苦，终于没有悲伤哀怨地投入水的怀抱。

上下五千年，爱农淌了一条历代失意文人必走的崎岖艰辛路，而先生，以纯朴的文字、冷静的回忆，以伯乐之位，叙写了五千年来文人的坎坷历程，小小的角度，大大的世界。

“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落……”

这样一颗辛劳、充满期待而又孤寂的心呵！这样一颗颗跋涉万水千山的辛劳苦心呵！这样一缕缕孤芳自赏、如水东流的魂灵呵！

从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。”

“第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。”

赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切。文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了　鲁迅　先生对范爱农的友谊。以至于为范爱农写了五首诗。

篇11：范爱农读后感

那时的他们，曾在日本发生过争执DD只是为了电报的事，然而后来，两人成了好朋友。在因“经费案”而回到南京之后，又在兵们袭捣后，作者又突然得知爱家的死讯。

这样一个水性好的人，何尝不是自尽呢?这样一桩自尽，又何尝不是被“知识”社会所逼呢?知识社会之所以如此，那么，又是因为什么呢?难不成是因为自古以来的歧视与排斥?但是知识分子也有善恶之分的啊!从“焚书坑儒”到“文革”，这就是“知识”社会了吧!但是，政府啊，你们好好想一想，如果没了知识分子，中国，还有发展的余地吗?

要说知识分子，恶的，最显著的就是秦桧吧，那么像他这样的，会多吗?

大部分都是善良的知识分子!古代有屈原、杜甫、文天祥，近现代还有钱学森，他放弃了美国优异的绩业和前途，一心回国，创造了原子弹、氢气弹，他也是知识分子;以及地理学家李四光……从古至今，知识分子比比皆是，然而谁又能擦亮双眼，正确认识“知识”社会呢?

篇12：《范爱农》读书心得800字

鲁迅在日本留学时，范爱农对待发电报抗议满政府的无人道，态度十分消极，对鲁迅十分不友好，给鲁迅留下了很不好的印象。鲁迅返还故乡。几年后，竟遇见了范爱农。此时，他们似乎已经忘记了之前的不愉快，开始成了好朋友。鲁迅之后做了一所小学的校长，范爱农成了学监。范爱农工作十分勤快、认真。鲁迅因为一些事情，校长做不下去了，便去了南京。此时，范爱农的学监职位被新校长免去并开除了他的工作。鲁迅又在南京待不下去了，便转到了北京。范爱农此时却十分凄凉、惨淡。请鲁迅帮他找工作，鲁迅自顾不暇，一直没找到，便范爱农依然信任他。最终，范爱农喝醉酒后，从小船上掉入水中淹死了。

文章中最让我感动的一句话是——“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”倘若你问我，世间最伟大、永恒的友谊是谁和谁?我现在不会回答管鲍之交，我会告诉你是范爱农和鲁迅。在鲁迅做校长时，他们有福同享;在范爱农最艰难的时刻，他总想着鲁迅会带给他希望。因为鲁迅，范爱农坚持着不放弃生活。我想，在鲁迅写我最感动的那句话时，内心一定充满了自责，泪水一定夺眶而出。鲁迅何尝不想，是他实在没有能力去帮范爱农。这种信任与鲁迅的无奈让他们的友谊愈加真实、珍贵。他们对彼此的真情让他们的友谊无与伦比。

黑暗的社会，永恒的友谊!