经典故事课本剧策划案（精选4篇）
篇1：经典故事课本剧策划案
《破坏王》栏目策划案
班
《破坏王》栏目策划案
一、媒体环境分析 综艺节目一直致力于娱乐大众，现在各台播放的综艺节目也是各
式各样，百花齐放，但大部分综艺的内容都偏向于选秀、舞蹈唱歌比
赛等，基于以上的原因，我台最新推出一档综艺娱乐类栏目，希望给
观众耳目一新的感觉，也为本台注入一股新的力量。
二、市场环境分析过去人们娱乐的重点也许是下棋、看书、聊天等休闲活动，而现
在人们则更加希望娱乐的动感、游戏的轻松感，全明星的互动感等，而综艺节目就是起这个作用的，尤其是一些游戏类的节目更是如此。在人们紧张的生活工作之后，看一些轻松、搞笑、娱乐的节目既缓解
了前一周的紧张，也有一个好心情来迎接下一周的工作生活。未来这
种全明星游戏类节目会有越来越多的人关注和收看。
三、栏目宗旨和目的在一周的紧张的工作生活之余，请明星参与节目，做一些游戏，休闲娱乐一下，让观众欢笑、放松一下，更好的迎接接下来的工作和生活。
四、栏目的定位
受众：18-----30岁左右
五、栏目内容将游戏、配对、八卦等元素柔和在一个节目里
每期选定一位嘉宾做本期节目的破坏王，破坏王的职责是：
使自己所在的队伍在游戏中失败。其他嘉宾需要在游戏中猜
测谁是破坏王。
六、栏目形式
基本拍摄形式：演播室录制
基本操作形式：游戏式、竞赛式
人 员组 成：两位主持：一男一女 六位嘉宾：四男二女
整 体流 程：
开场两位主持请出节目的嘉宾（四男二女）播放音乐，进行舞蹈秀，同时
介绍嘉宾身份背景。舞蹈结束后，对嘉宾近况进行简短的采访。
通过电话通话，选定这一期节目的破坏王。（破坏王将在各个游戏中为自己的队伍制造失误，甚至导致队伍的失败，其他的嘉宾要在游戏过程中猜测谁是破坏王，并在节目最后揭发破坏王）
正式开始游戏：
1.超级屁股（手掌）当然了
<1>热身游戏—顶屁股（推手掌）获胜一方在接下来的游戏有先攻击的资格；
<2>当然了两队每队派一位队员进行游戏，热身游戏胜利的一方首先攻击
输的一方要对对方说的或问的任何问题无条件说“当然了”，回答后再向对方攻击，直到有一方说不出“当然了”为止，说
不出的为败，游戏采取车轮战，留在最后的队胜利。
2．情侣战士万万岁
<1> 情侣选定每队的两位男队员向本队女队员展示自己的魅力（跳
舞、唱歌、朗诵均可）展示结束后，女队员将手中的玫瑰花抛出，抢到者与女队员结为情侣，每队剩
一位男队员。
<2> 单身汉斗鸡每队在情侣选定时剩下的队员，两人进行单腿斗
鸡，获胜的一方为自己队伍接下来的情侣游戏
赢取一分钟的时间。
<3>情侣游戏每队情侣首先要挤爆一个气球，然后要两人先后念对
一个绕口令，才算过关，在规定时间里哪队完成的个
数多，哪队胜利。
2.终极PK 我的脚呢？
每队三人，首先要随着音乐舞动，当音乐停止，主持喊出一个数字，两队需使本队踩在地上的脚的个数与主持人说的数字相符，动作完成后，坚持5秒，先完成的队伍为胜利，游戏共三局，获胜局数多的一方为最终的获胜队。
揭发破坏王每位嘉宾说出自己认为的破坏王是谁，得票率最高的两位站在前面，如果两位中有本期的破坏王，就算破
坏王任务失败，嘉宾揭发成功，破坏王将受到惩罚，全身围上气球，由嘉宾弄破气球。如果两位中没有，就算破坏王任务成功，嘉宾揭发失败，破坏王可以在嘉宾中选择一位，进行爆气球的惩罚。节目在爆气球的热闹中结束。
七、栏目的播出长度和时段
每周六20：00时长45分钟
重播时间：每周日14：00
八、栏目的风格
主持人风格：语言幽默、自然、服装休闲
演播室风格：亮色：色彩搭配舒服、欢快、轻松
视听语言风格：口语化、生活化、娱乐化
中近景、特写居多，穿插少数全景
九、栏目的包装宣传
1、节目开播前制作宣传短片在节目所在频道及频道所属的电视台的其他频道进行播放，在每期节目播出前进行预告宣传，选取节目中的“亮点”密集播放。
2、利用网络媒体宣传。
十、栏目的制作
三个编导、五个摄像、两个或多个剪辑、两个主持人、六个嘉宾
篇2：经典故事课本剧策划案
2007年6月，应遵义市政府的邀请，熊大寻景区规划、景区策划公司根据遵义会议在党史上的三个挽救的地位“挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命！”，对遵义进行了整体规划。将遵义的旅游形象定位为“旅游遵义，从此顺利！”并策划了转运体系。
此外，我们还将遵义的城市功能定位为“国运之都，转顺之城”，因为国家命运在这里发生大转折，从此走向坦途。并要这个定位形成一套产业体系叫作“喝国酒、聚国会、借国运”，遵义新城也从原来其他旅游规划公司定位的“大学城”，被熊大寻旅游策划公司否定后，从新定位为“中国会展城”，借助茅台酒和遵义会议的影响力，名正言顺打造会展城，会展是旅游的最高端形态，一个产业拉动二十个产业！
遵义才有两个专科大学，搞什么“大学城”！大学城土地是划拔，不提供就业税收，对城市拉动作用怎么能与会展城相提并论！遵义的灵魂和特色是大学吗？这就是我们为什么说“中国99%的旅游规划都是平庸之作！”的原因，熊大寻旅游策划公司看过的旅游规划不下上千，几乎没有一个认真动过脑子的！
在考察完遵义之后，我们发现了一些问题： 第一个问题是：城市形象定位乏力：
遵义市拥有“国酒之乡、红色经典”的形象口号，但是这明显不是遵义的指纹，这里有三个道理：
一是遵义真正的城市指纹是遵义会议、突破乌江、四渡赤水、娄山关战役等长征文化的精华，国酒只能居其二，以“国酒之乡”定位明显以轻代重；
二是“国酒文化”仅限于茅台酒厂和茅台镇，缺乏真正的酒文化内涵，酒文化远远没有做足做透，缺乏吸引人的魅力。加之国酒是用来喝的，用来旅游，缺乏支撑，以现状来看很难成为旅游精品；
三是现在对遵义红色旅游资源的定位，只限于用“红色经典，锦绣遵义”来表达，远远没有挖掘出遵义在红色旅游中的地位和份量来。
遵义市的遵义会议会址、突破乌江、四渡赤水、娄山关战役、国酒茅台、海龙囤古堡、十丈洞瀑布、万亩竹海等有其一即可称为天下奇观，聚集在一起更可称之为天下大观！
但遵义市的资源与知名度严重不匹配。目前遵义会议会址一年仅有游客60万人，游客多为区域周边游客，游客到遵义看一眼会址和茅台镇就转身离去，在市里很难停留一天至两天，旅游经济只是初级的门票经济。一流的旅游资源只有三流的旅游知名度和旅游经济效益，名与实的落差是巨大的。
遵义市的旅游资源及稀缺性人们知之甚少。旅游要作为一个城市的支柱产业，必须达到GDP的8%以上，但遵义目前的旅游业只占GDP的2%左右，还存在较大差距。
第二个问题是：城市空间狭小，城市资产不活
第一、城市面积太小，这是遵义能否现代的一个基础问题。我们评价一个城市的现代化水平，主要是看这个地方的城市建设。如果城市面积小了，城市建设不可能太现代化——因为成本过高，很多人也会觉得没有必要。就以遵义市红花岗区为例，全区面积近700平方公里，但城区市区面积只有的十分之一。这就很大程度地限制了城市发展的空间，所以城市发展缓慢。由于山地城市的限制，城市基础规模小，功能不完善，对农业人口及外来人口的吸引力和承栽力不强。以现有城市空间来拉动200万城市人口的建设，属“小马拉大车”力不从心。第二，城市资产不活，目前遵义房地产市场炒铺居多，炒房较少，商铺销售容易，招商难，原因还是在于外来人口不足，城市居民消化能力有限。房地产开发看似热闹，但整体均价仅为1800元/平米左右，这是因为对土地的调控较松，放量较大，地价偏低造成。因为城市人口总量和消费水平限制，土地经营利益不大，炒作空间较小。所以，温州炒房团和江浙炒房团曾进入过遵义，但未作试水就望而却步。
第三个问题是：旅游缺乏整合，红色旅游不火
随着安顺和黔东南的先后崛起，地处黔北的遵义却处在一个尴尬的境地，既无省会贵阳依赖行政、交通和经济中心的便利，成为贵州旅游的中转地。又无安顺的的先天优势成为首要旅游目的地，成为贵阳的城市配套的假日休闲地也难，因为气候和环境同质化程度较高。人们谈起遵义绝大多数只能想起遵义会议，人们对遵义的认识还仅停留在：遵义=遵义会议，遵义的其他旅游资源的数量及稀缺性人们知之甚少。赤水、茅台和娄山关大多数人根本不知道在遵义，导致遵义旅游基础单薄。从旅游角度来看，遵义会议名气很大，遵义旅游名气很低，原因就在于此。遵义的旅游资源与旅游知名度严重不匹配。
另外，遵义有长征文化、生态文化、酒文化和地域文化，品种过多，主次难分，在长征文化还没有形成强大的突破口，打开遵义旅游的局面时，四大文化品牌一拥而上，往往造成形象混乱，不知所云，反而吸引不了消费者。因此，遵义旅游要先做减法，后做加法，当主力品牌形成强大的影响力之后，再分步推出其他分品牌，保持持续的吸引力，这才是解决之道。
遵义旅游最需要的是一是整合资源，形成一个统一的旅游概念和主题，既不能只有遵义会议，又不能搞大而全；二是红色旅游要与普通老百姓产生紧密关系，要回答一个问题：别人为什么一定要来？
红色圣地对公务员和官员有吸引力，但对市场经济充分发展的今天的人们，它的吸引力在哪里？需要升华和延伸遵义会议的意义和功能，让遵义与消费者产生紧密关系，非来不可！
根据上述理念，我们用排除法把原有的一些定位否定了，并找出正确定位来。第一个错误的定位是“国酒之乡”
茅台酒是很响亮的品牌，但用它作为城市形象问题会有很多问题：一是企业产品一旦受市场规律影响或自身出问题，就会影响城市品牌；二是酒是用来喝的，用来旅游就成问题了；三是遵义的知名度来自遵义会议，而不是茅台，遵义会议才是遵义的核心形象。
第二个错误的定位是“红色经典，绵绣遵义”
红色经典，除了遵义还有许多，绵绣遵义，同质化太高，总之这句话可以用在井冈山、韶山、西柏坡等红色旅游区，此定位不具备三性
第三个错误的定位是“转折之城，转运之城”
这一定位应该说还是抓住了遵义的核心，但是，“转折”和“转运”的含义对游客有很大的阻碍，因为好运转坏运也是转折，顺风转逆风也是转折。
第四个错误的定位是“转折之城，幸运之旅”
“转折之城”不利之处同上，幸运之旅，这有马上变现的意思，按这句话的理解是在旅游遵义的过程中，就会遇到幸运的事，这会造成一个大问题：游客在游玩遵义的一两天中，绝大多数人不会遇到幸运的事，反而难免遇到磕磕碰碰，那么“幸运之旅”就会变成欺诈消费者行为。而“转顺”和“从此转顺”不给你马上变现的感觉，是旅游遵义之后才转顺，因此不会不良反应。
第五个错误的定位是“古播州名城，清沙滩文化” 遵义的古代历史文化在贵州可数一数二，但最多是省级冠军，放到全国就排不上号了。第六个错误的定位是“绿色遵义，生态家园”
这种口号更没有特色可言，这是给城市居民宣传口号，对外无用。上述定位都被我们否定了，最后我们给遵义提出了它的城市形象定位： 国运之都，转顺之城 国运之都，中国会都 国运之都，长征之都
在这里要注意一个问题就是，遵义不能简单地定位于“转运之都”，因为好运转坏运也是转运，这会让人在旅游遵义时产生顾忌。也不能简单地定位于“幸运之都”，这太娱乐化，会损害遵义厚重的红色文化的价值和形象，并且会把我党拔乱反正、扭转乾坤的伟力扭曲为“幸运”，所以，只能用“国运之都”来概括，既有大气魄，并且也能吸引人来沾沾国运。而“转顺”比“转运”更直接、更有吸引力，并且没有负面的歧义。更准确的表达了旅游遵义能给人带来好运势的意图。
根据遵义的城市定位，熊大寻策划公司和熊大寻旅游规划公司为其量身定做了旅游定位：
旅游遵义，从此顺利
连泰山近来都把“五岳之首，中华之魂”的定位改成了“登泰山，保平安”，可见祈福文化对人的吸引力之大。
在遵义，我们结合遵义会议打造“转顺文化——红运文化——红色传奇文化旅游体系：”，遵义老城背依龙山面向凤凰山，中间是湘江，有”龙凤呈祥（湘)”的转顺之意，与“遇难呈祥”是同意，足以说明遵义是一个转顺之城。
邓小平也是在遵义会议从受排挤压制，转为走上了党的重要领导岗位，并且邓小平于1958年11月二到遵义，并于20年后领导了中国第二次大转折——改革开发，遵义可谓是“两代伟人崛起处，百年中国转折点”，再次证明遵义是中国的“国运之城，转顺之城”
在《新华网》的文章报道中我们看到这样的描述：遵义会议不仅是中国共产党政治生命中的一个极为重要的转折点，也是邓小平政治生命中的一次重大转机，是邓小平革命生涯中的一个新开端。遵义会议期间，邓小平被正式选举为中央秘书长。邓小平在后来谈到这次会议时指出：“遵义会议纠正了机会主义路线，毛泽东同志作为党的政治领袖，把党引上了正确的道路。”邓小平在我们党最危难的关头，坚决拥护毛泽东主政，纠正机会主义路线，为把我们党引向正确道路，建立了不可磨灭的功勋。遵义会议在邓小平的政治生命中，也是一个极其重要的转折点。遵义会议以后，邓小平重新回到党中央重要的工作岗位上，协助中央领导开展工作。从此，他充分发挥了自己的才干，开始了他后来更为光辉的战斗历程。
为此，熊大寻策划公司和熊大寻旅游规划公司为遵义制定了红运文化体系
转顺文化——红运文化——红色传奇文化旅游体系，以此支撑“旅游遵义，从此顺利”的形象定位。
为什么要这样定位？根据熊大寻策划公司和熊大寻旅游规划公司做旅游和经营城市的经验，现代旅游和城市营销，已从产品营销的诉求经历了质量、功能诉求到情感、价值诉求的转变。大众旅游最初就是为了游览壮丽的山河和名胜古迹，在经过一直持续的观光游之后进入了由体验、休闲为主题所构成的全新旅游时代。体验自然，享受生活，放松心情，将是未来旅游消费的主流。所以旅游城市通过营销想传达的信息不仅仅是无限风光和人文景致，更重要的是与消费者建立情感共鸣，满足游客情感价值方面的需求或欲望。与游客的需求或欲望对接，进行相应的情感诉求，才能维系并加强与消费者的情感对接与沟通。西南铝总经理赵世庆说：“去年西南铝召开‘十一五’规划工作会，最初考虑在遵义或赤水举办，后来却放在了重庆的统景，因为我们看中‘一统美景’的寓义，遵义是一定要去的，但要放在企业发展的关键和转折阶段。”
一个会议地址的选择，必须讨个好口彩，这是许多老总和政府官员普遍想法。众多会议竞相选在重庆，大多数人是看好重庆“双重喜庆”的好彩头。
所以，“旅游遵义，从此顺利”，不仅是遵义独特的红色文化和城市指纹的最佳概括，更重要的是具有极强的煸动性，并且完全符合历史事实。堪称绝妙！
这个“从此顺利”怎么形成一个完整的旅游体系呢？我们是这样来一一对应的： 转顺文化——红运文化——红色传奇文化旅游体系：
娄山关——赤水河——遵义会议会址——茅台镇至赤水市（酒文化长廊）（国运山）（国运河）（国运之都）
（国运长久）突破难关——渡过险滩——从此顺利——红运长久
让娄山关、乌江、赤水成为继遵义会议会址之后的必游景点，形成转顺体系，引导游客这样一个旅游观念：不走到位，运势不顺。让世人尽知遵义是国运之城，娄山关是国运之山，赤水河是国运之河，赤水自古是一条运河，堪称“红运之河”，通过转顺旅游体系，将“贵阳—遵义—仁怀—赤水—泸州”这条红色旅游精品线成功打通盘活。打造“中国红色旅游第一线”的品牌。
开发“红运当头”的红军帽旅游纪念品 酒文化长廊——红运长久 赤水——红 运河——运 长廊——长 酒文化—久
除了上述的主力产品策划外，我们还发现遵义有一个景点很有意思，他就是他山。遵义余庆县松烟镇蒲村有一座山名叫“他山”——四川巡抚钱邦艺在《他山记》里写道“宇内山石之奇，无过川黔楚粤，而蒲村为最也”，他山以奇石荟萃而闻名，但是作为一个旅游景点来讲其知名度远不足为道，怎么策划呢？我用“他山之石可以攻玉”概念就可以把这个景点炒作起来，奇石荟萃的他山刚好对应“他山之石可以攻玉”，寓意他山的奇石可以与玉石相媲美，这样不仅把这个“他山”在哪里？这个千古之谜也解开了，更厉害的是还能把它的石头炒作起来，文人雅士来之，必花数百元带“他山之石”回去留念，以备他日能攻玉，这个旅游产品不得了！
遵义市四套班子听取熊大寻对遵义的总体策划汇报，策划方案获得一致通过，并且得到高度评价，市政府领导宣布：随后中科院和同济大学将按照熊大寻景区规划公司的总体策划方案进行遵义城市规划。
为什么要这样定位？根据熊大寻策划公司和熊大寻旅游规划公司做旅游和经营城市的经验，现代旅游和城市营销，已从产品营销的诉求经历了质量、功能诉求到情感、价值诉求的转变。大众旅游最初就是为了游览壮丽的山河和名胜古迹，在经过一直持续的观光游之后进入了由体验、休闲为主题所构成的全新旅游时代。体验自然，享受生活，放松心情，将是未来旅游消费的主流。所以旅游城市通过营销想传达的信息不仅仅是无限风光和人文景致，更重要的是与消费者建立情感共鸣，满足游客情感价值方面的需求或欲望。与游客的需求或欲望对接，进行相应的情感诉求，才能维系并加强与消费者的情感对接与沟通。
西南铝总经理赵世庆说：“去年西南铝召开‘十一五’规划工作会，最初考虑在遵义或赤水举办，后来却放在了重庆的统景，因为我们看中‘一统美景’的寓义，遵义是一定要去的，但要放在企业发展的关键和转折阶段。”
一个会议地址的选择，必须讨个好口彩，这是许多老总和政府官员普遍想法。众多会议竞相选在重庆，大多数人是看好重庆“双重喜庆”的好彩头。
所以，“旅游遵义，从此顺利”，不仅是遵义独特的红色文化和城市指纹的最佳概括，更重要的是具有极强的煸动性，并且完全符合历史事实。堪称绝妙！
这个“从此顺利”怎么形成一个完整的旅游体系呢？我们是这样来一一对应的： 转顺文化——红运文化——红色传奇文化旅游体系：
娄山关——赤水河——遵义会议会址——茅台镇至赤水市（酒文化长廊）（国运山）（国运河）（国运之都）
（国运长久）突破难关——渡过险滩——从此顺利——红运长久
让娄山关、乌江、赤水成为继遵义会议会址之后的必游景点，形成转顺体系，引导游客这样一个旅游观念：不走到位，运势不顺。让世人尽知遵义是国运之城，娄山关是国运之山，赤水河是国运之河，赤水自古是一条运河，堪称“红运之河”，通过转顺旅游体系，将“贵阳—遵义—仁怀—赤水—泸州”这条红色旅游精品线成功打通盘活。打造“中国红色旅游第一线”的品牌。
开发“红运当头”的红军帽旅游纪念品 酒文化长廊——红运长久 赤水——红 运河——运 长廊——长 酒文化—久
篇3：校友聚会经典策划案
遇见—湖南高校校友交友活动召集
有人说“我愿意用一辈子的桃花运，来换一个对的人”
又有人说“我愿任千帆飘过，只守着你一个”
但他们似乎，总是错过，蹉跎„„
在无尽的追寻中，你会有一个又一个巧合和偶然
也会有一个又一个意外和错过
但我们从不放弃
我们相信，会有这么一个人
我们愿意牵着彼此的手
走过此后的路，拂晓黄昏、岁岁经年„„
来，我亲爱的校友
让我们以爱的名义
来一场浪漫的美丽邂逅„„
你若走，我不留；你若来，我就在——遇见，等你来„„
1.【活动主办】：快乐Uyou工作室
2.【活动时间】：2013年6月23日（星期天）14:30-18:00
3.【活动地点】：华强北星期八KTV福田区振兴路7号405栋107号1-2楼(近燕南路)（地铁燕南站C出口出，沿兰光路走310米，右转进入振兴路，沿振兴路走60米即到）
4.【活动人数】：30人以内
5.【活动费用】：50元
6.【参与条件】：a)深圳高校单身校友b)出席活动请携带身份证
7.【活动内容】：
1、14:00-14:30入场环节2、14:30-15:30 8分钟交友3、15:30-17:30游戏环节（欢乐HIGH唱、摇骰子、真心话大冒险、杀人/三国杀）
4、17:30-18:00牵手环节。现场牵手的校友将会获得主办方赠送的祝福礼物哦。
5、晚餐（自愿、AA）
8、【报名方式】：
1、报名者将 姓名/籍贯/性别/年龄/毕业院校/职业/手机号码/QQ 发送至报名联系人
2、填写《遇见-活动报名表》--见附件，将报名表统一发至邮箱****以上方式均可，优先考虑填表报名人员。报名成功者将会以短信方式发送至个人。
报名联系人：
湖南大学---湘潭大学---
篇4：“中华经典诗文吟诵大赛”策划案
为了活跃校园文化气氛，营造浓厚的人文氛围，丰富大学生文化生活，陶冶其高尚情操。同时，也为强化学生的读书意识，提高学生的读书热情，展示学生的读书成果，促进学生的成长成才，推动良好的校风、学风建设。决定在全系范围举办“读百部好书”活动“2014春季读书节”之“中华经典诗文朗诵大赛”。
一、主办单位：物联网系学生会
二、承办单位：生活部
三、活动时间：2014年4月29日（星期二18∶30）。
四、活动地点：读书馆小报告厅
五、参赛对象：13级全体学生
六、报名方式：各班级于4月12日17：00前将选送的选手名单及各自
朗诵的篇目题目、联系电话报送至系学生会生活部，每班至少选送一名选手参加比赛。
七、参赛方式： 可单人朗诵，可双人朗诵，也可多人朗诵
八、活动环节：
1.本次比赛分两个环节：
第一环节：闪亮登场（即自选诗文篇目朗诵），各选手在赛前抽签决定参赛顺序，自选篇目，题材不限，新诗旧诗均可，可脱稿，也可持稿，自备背景音乐，时间为5分钟。
第二环节：即兴表演（即抽选诗文篇目即兴朗诵），由参赛选手进场后即比赛开始前1个小时依次抽取篇目，并由选手和助阵嘉宾一起互动完成，抽选篇目由主办方提供，在经典诗文吟诵大赛推荐诵读篇目中抽选, 助阵嘉宾不限（大一，大二，老师，均可）分别按照参赛选手的顺序依次上场表演。
九、活动流程：
1.主持人致开场词，介绍到场评委及特邀嘉宾。2.参赛选手按依次亮相。3.主持人宣布活动开始。4.参赛选手依次上台表演。
5.主持人公布比赛结果，评委颁奖，主持人宣布比赛结束。6.合影留念。
十、活动前准备及人员安排：
1.前期宣传：利用早晚自习时间去班上进行宣传，动员大家积极参与。
2.中期宣传：利用海报进行宣传。3.最后宣传；由参赛人员去班上宣传。4.赛场秩序5.场地卫生6.计分人员7.计时人员
8.背景音乐播放人员9.人员调配
十一、评分标准：
根据参赛选手朗诵诗文的内容、普通话标准程度、朗诵技巧、朗诵形式、仪表仪态等来进行评分。评分采取满分十分制。最终比赛结果按评委打分高低进行评定，并颁发一、二、三等奖及优秀奖。
十二、奖项设置： 一等奖1名：二等奖2名：三等奖3名：
优秀奖数名：
以上获奖选手均颁发获奖证书。
十三、评分标准
（一）主题内容2分
（1）内容1分：紧扣主题，充实生动，有真情实意（2）主题1分：寓意深刻，富有感召力和警世作用
（二）普通话4分
（1）发音2分：语音准确2分，较准确1.8分，基本准确1.5分，不
准确不得分。
（2）语速1分：语速恰当、声音洪亮，表达自然流畅1分，因不熟
练，每停顿一次扣0.1分。
（3）节奏1分：节奏优美，富有感情1分；节奏鲜明，基本有感情
0.8分。
（三）表达3分
（1）表达1分：表达自然得体，动作恰当1分，表达较为自然大方，动作设计合理0.8分，表达基本自然，动作较少0.6分。（2）感情1分：处理得当1分，处理一般0.6分。
（3）感召力1分：富有创意，引人入胜1分；有创意，有一定感召
力0.8分。
（四）台风1分
（1）上下场致意、答谢0.5分（2）服装得体，自然大方0.5分
（五）特邀嘉宾表现分10分，作为选手的加分项，由评委酌情给分。
（六）补充说明
（1）比赛共设评委7人，采取平均计分。
（2）评委打分原则，每一环节，从8分起，精确到小数点后1位。（3）朗诵时间掌握在5分钟以内，超过规定时间，以10秒为计时段，在总分中减0.1分，不足10秒按10秒计算，最高减1分。
十四、经典诗文吟诵大赛推荐诵读篇目
（一）寓言故事（10篇）
1、《画蛇添足》（《战国策》）
2、《狐假虎威》（《战国策》）
3、《揠苗助长》（《孟子》）
4、《鹬蚌相争》（《战国策》）
5、《自相矛盾》（《韩非子》）
（二）爱国治国篇（10篇）
1、《国殇》（屈原）
2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征）
3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）
4、《木兰诗》（北朝民族）
6、《愚公移山》（《列子》）
7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）
8、《卖椟还珠》（《韩非子》）
9、《曾子杀猪》（《韩非子》）
10、《朝三暮四》（《庄子》）
6、《满江红》（宋·岳飞）
7、《正气歌》（宋·文天祥）
8、《少年中国说》（清·梁启超）
9、《前出师表》（诸葛亮）
5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）
（三）劝学励志名篇（10篇）
1、《劝学》（前3节）（荀子）
2、《师说》（韩愈）
3、《孟母戒子》（韩愈）
4、《送东阳马生序》（明·宋濂）
5、《孙权劝学》（司马光）
（四）经典古诗35篇
1、《静夜思》（李白）
2、《游子吟》（孟郊）
3、《清明》（杜牧）
4、《送元二使安西》（王维）
5、《九月九日忆山东兄弟》（王维）
6、《送友人》（李白）
7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）
8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼）
9、《春望》（杜甫）
10、《过零丁洋》（文天祥）
11、《泊秦淮》（杜牧）
12、《题临安邸》（林升）
13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）
14、《天净沙·秋思》（马致远）
15、《望岳》（杜甫）
16、《观书有感》（朱熹）
17、《元日》（王安石）
18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）
10、《生于忧患·死于安乐》（孟子）
6、《陋宝铭》（唐·刘禹锡）
7、《爱莲说》（宋·周敦颐）
8、《为学》（清·彭端淑）
9、《卖油翁》（宋·欧阳修）
10、《得道多助失道寡助》（《孟子》）
19、《山园小梅》（林逋）20、《乌衣巷》（刘禹锡）
21、《游园不值》(叶绍翁)
22、《登鹳雀楼》(王之涣)
23、《春晓》（孟浩然）
24、《枫桥夜泊》（张继）
25、《饮湖上·初晴后雨》(苏轼)
26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）
27、《江南春》（杜牧）
28、《春夜喜雨》（杜甫）
29、《初春小雨》（杜甫）30、《示儿》(陆游)
31、《卖炭翁》（白居易）
32、《望庐山瀑布》（李白）
33、《如梦令》（李清照）
34、《西江月》(辛弃疾)
35、《石壕吏》(杜甫)