乡村振兴战略与乡村文化复兴

乡村振兴战略与乡村文化复兴（通用8篇）

篇1：乡村振兴战略与乡村文化复兴

乡村振兴战略与乡村文化复兴

《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》指出：“实施乡村振兴战略，是解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间矛盾的必然要求，是实现‘两个一百年’奋斗目标的必然要求，是实现全体人民共同富裕的必然要求。”标志着当代中国从农耕经济主导的乡村社会向工业经济主导的城市社会转型出现了拐点。说明经过40 年的改革开放，我国经济社会发展水平已经有了质的突破，距离国家实现现代化的百年目标越来越近，这是一件令人欢欣鼓舞的大好事。然而，农村的发展却仍然是中国现代化发展的短板，与城市相比，经济社会发展不平衡不充分问题仍然最为突出。不仅表现在农村经济发展水平落后于城市，还表现在农村的治理水平不足以及农村落后的思想观念与传统精神文化、道德伦理的式微。本文所探讨的农村精神文化困境就属于这类问题。传统文化资源的流失与农民精神文化需求的极度短缺，以及全社会对乡村文化价值认识的偏差，导致了乡村文化的空心化、虚无感和缺少与现代文化的对接能力。农村思想文化精神和道德伦理的缺失让全社会感到不安和忧虑。

解读中央的乡村振兴战略，要深刻领会为什么要用“乡村”的概念替代“农村”概念。这就是把乡村看成独立的社会、文化单元，在一个更高更长远的层次上，实现当前乡村的品质发展、融合发展、全面发展，使乡村现代化融入实现“两个一百年”奋斗目标。这个战略的提出和实施，应合了中国当前经济社会发展的需要，昭示了乡村新的文明时代的到来。乡村振兴战略提出的“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的内涵中，“乡风文明”不是为经济振兴助力的次要方面，而是乡村建设的初心、旗帜和方向。我们应该认真梳理乡村的历程和文化的基本价值，反思乡村文化的基本规律。从乡村的历史、文化发展的基本规律来探索乡村的未来。

一、当代乡村文化建设面临的困境与机遇

当前乡村文化困境有目共睹。其根源就在于思想观念。不少人以现代化的理论想当然地解释中国五千年农耕文明，认为农耕文明所代表的是落后的生产方式、生活观念，中国要快速实现现代化，必须走城市化之路。城市建设抽走了乡村的劳动力和土地，所以乡村的衰落是必然的，甚至正是城市化、现代化的成果。建设农村、改造农村的目标也是把乡村建设成城市。这样畸形的观念忽略了当前乡村的客观现实，忽略了广大农民的根本诉求，也忽略了民族自身的历史文化。非但没有带动广大乡村，相反给农村带来了破坏，在造成经济社会发展不均衡不充分的同时，也造成了农村传统文化、道德伦理的衰落、农民在精神观念上进退失据。面对强势的“现代”，农民不再珍惜祖辈传下来的文化，失去了往日的自信和自尊，不再固守物质和文化家园，亦步亦趋地跟在城镇化列车后面踉跄前行。现实的乡村无法安顿农民的灵魂，进而也无法安放一个有五千年农耕文明传统的中华民族的灵魂。这就是我们今天面临的乡村文化困境。无论从理论上还是实践上，我们都不能用理论说服人们，乡村必须为城市牺牲，传承了5000 多年的中华文明必须让位给“现代文明”。历史上没有哪一个国家在现代化的进程中消灭了乡村，更没有那一种理论说得清中国的乡村在未来的城市化过程中的命运。从情感上说，拥有6 亿多乡村原住人口、绵延5000 年的乡村文明都衰亡了，拿什么证明中华民族的伟大复兴！

进入新世纪后，中央把三农问题始终作为党的工作的重中之重，对三农问题的认识也越来越深化、全面，直至形成具有完整体系和长远意义的乡村振兴战略。总书记曾用一个很“文艺”的词表述了乡村文化建设的意义和价值—— “乡愁”。这个“乡愁”所指称的意义就是，无论怎样的发展，都不能抹杀乡村精神，不能抹杀传统文化和自然生态，既要留住青山绿水，又要传承传统文化。乡村文化复兴的任务，就是让“乡愁”切实落地，让传统文化延续下去、把绿水青山保护下来。

在实现农业现代化和城乡融合发展的历史背景下，乡村文化的复兴，就要是重新激活乡村的活力，让乡村文化在现代文明体系当中找到自己的位置，得以复兴和重建。不是简单地回到从前，更不是推倒重来，再造一个完全不同的乡村，而是在复兴传统的基础上，满足广大农民多样化的文化需求，保障农民的文化权益，重建新的乡村精神和乡村理想，唤起农民的文化自觉，培育新农村建设的合格人才。这才是乡村文化复兴的要义所在。

二、认识乡村文化的价值 作为一个以农耕开国的民族，中国的乡村文化创造并保存了世界上最有价值的农耕技术、农业遗产，还形成了一整套价值、情感、知识和趣味文化系统，除了领先世界的精细化、生态化的农耕方式，以及生产出高品质的食物外，更在从事农业生产的过程中，总结出一套“天人合一”的哲学思想、“道法自然”修身养性的生活方式，以及对生命本体的参悟智慧。也正是由于这种追求和谐稳定安详从容的农耕文明土壤，才孕育出“天人合一”“民胞物与”“海纳百川”等特质的中国文化。在与天、地、人的交流中，中国先民创造了敬天法祖、崇德向善、仁义忠孝、节俭循环的生活智慧，形成了丰富多彩的生产生活方式。对世界文明进程做出了不可估量的贡献。不可否认，乡村文化是我们民族文化的根和脉。

这些乡村文化传统资源，因自然地理条件、生产劳动方式、民族习俗文化、历史发展机缘等形成了两大特点：一是个性化，二是多样化。样态丰富的乡村文化使我们民族拥有了活力无限、源远流长的强大基因库。

回顾近代历史我们知道，虽然中国屡遭强权侵略，但国家没有灭亡，民族没有灭亡。那是因为在根本上，强大的民族文化基因库在关键时刻发挥了作用，使中国在外来文化的刺激下，依然有先进分子以自身文化信念为支撑，在挫折和屈辱面前没有丧失自信，反而愈挫愈勇，奋发图强。我们学会用马克思主义普遍真理来解决问题，同时也在用自古以来形成的中华民族文化底气和元气，获得自强不息的精神源泉。特别是进入21 世纪后，中国已经全面进入世界生产体系，也在全球范围内的文明冲突中逐步走向世界中心舞台。对比世界上发达国家的现代化道路，我们发现了一条共同的规律，就是无论哪一个发达国家，都没有完全消灭传统文化、乡村文化。现代化不是为了消灭乡村，更不是与自然界对立对抗，而是促进城乡融为一体、人与自然多元共生、全社会共同享有发展成果的共建共享。这个思想资源，原本就存在于中国传统文化当中。因此，中国人没有理由不建立对中国特色社会主义理论的道路自信、制度自信、理论自信、文化自信。当我们对自己的现代化道路达到这个认识程度以后，文化主流话语就发生了重大的转化：即从近代以来要建立一个和西方一模一样的“现代化”，到如今建立对自身文化敬畏和尊重的“文化自信”，意味着中华民族的民族文化、传统文化价值尤其是乡村文化价值必然回归。

三、从乡村自身着手推动文化复兴

乡村传统文化如何与现代文化融合？文化的各个层面是怎样的关系？建设怎样的乡村文化？ 这些问题根源于对乡村归属与定位的认知。乡村文化建设，首先是乡村本位，让广大农民受益。只有农民受益，才能继续维系乡村的稳定，使乡村得以按照自身的规律向前发展。乡村文化是由农民创造的，又是为农民所用的文化。它的社会功能就是让全社会、特别是农民能分享更多的精神文化和物质文化成果，让每位农民都有足够的获得感，并作为一个社会共同体凝聚起来。只有农民成为乡村文化的主体，乡村文化才能发挥更广泛的作用，进而滋养全社会。这是乡村文化自信的根基。

（一）尊重乡村、农民的文化需求与文化创造

从现代社会的发展历史看，乡村才是社会发展的根源。如果仅仅以城市化的标准来衡量乡村，可能会得出乡村比城市落后的结论，但以文明观点而论，乡村则有另一套价值。因此，复兴乡村文化，最要紧的不是彻底否定，而是发现、维系和恢复原有的生活方式、情感方式、文化心理、价值观与世界观，使之与现代价值相嫁接、相融合，生长出新的价值。所以，以乡村为本，以农民为本，是发展建设乡村文化的根本依托。

只有依托乡村自身、依靠农民自觉行动，才能挽回乡村的衰败，激发农民的自尊和自信，也才能塑造适应现代社会、具有内在动力的乡村文化。当然，乡村文化不能为乡村所独有，但是，乡村文化一定要为生活在乡村的人提供精神滋养，树立为乡村人所认同、所遵从的价值观。进入乡村的任何人，应该对乡村怀有敬畏和尊重之心，在尊重乡村与农民的前提下，在理解农民的前提下进行建设。对于乡村而言，恰恰还要更加尊重乡村的文化，守住乡村的根基，塑造乡村文化的尊严。

（二）运用传统文化元素，创新乡村治理模式

乡村振兴战略中对乡村治理的设计是三治统一：法治、德治和自治。如何在治理中打通主流文化、本土本地、传统文化之间的通道，让文化发挥沟通、交流和凝聚作用，是当前基层干部、农民最关心的问题。从乡村的实际出发，必须找到村民无法自己解决、只能依靠政府和村庄共同体才能解决的问题根源，在价值观上进行切实的引导，提出符合实际、具有针对性、可操作性的解决措施，捍卫和滋养乡村的文化根基。通过激活乡村自有的文化内涵来动员人民，形成文化的向心力、感召力和无形的约束力。

我国古代经典《礼记? 王制》中曾有这样的论述：“修其教不易其俗，齐其政不异其宜”[1]，这个意思就是政府治理不要轻易改变本地的风俗和生产生活方式。因为乡村本身是一个传统的熟人社会，在其生存规则中，国家法律是基本底线，日常的行为规范又是以世代相传的不成文的“老规矩”或非正式的“村规民约”为基本制约的。乡村的稳定与和谐，要把以这些非正式规则为基础的，把这些普通村民都乐意共享、与时代相适应的传统文化资源发掘出来，形成德治、法治与基层民主自治体系相辅相成、融为一体的现代治理体系。

（三）保护传统文化基因，传承民族文化

乡村由独特的自然环境、作物植被、生产方式、社会组织、风俗习惯、生活样相、村落格局、民居建筑、语言器具等构成了乡村的传统文化资源。灿烂的农耕文明支撑了古代中国的繁盛，至今也是中国人引以为傲的文化资源。如联合国国际粮农组织公布的31 项“全球重要农业遗产”名录中，中国有11 项，至今仍在农业生产中被传承和使用着。自2014 年起，住建部、国家文物局、文化部和财政部一共公布了四批4157 座传统村落保护名录，各地也相应公布了多批次地方性传统村落保护名录，这是中国对人类文化遗产保护事业的最新贡献。除此之外，我国大量的物质文化遗产、口头和非物质文化遗产都散落在乡村。这是中国传统文化的物化载体，也是保护传承民族传统文化的重要抓手。

保护乡村的传统文化，也是中国屹立当今世界民族之林的必需。中国的历史和现实国情都决定了中国特色社会主义的建设、社会主义核心价值观的构建必须以民族文化为根基。民族文化是中华民族的血脉和精神家园。它体现一个文化大国深远的文化眼光和高度的文化自觉，以及致力坚守与传承中华文明传统的意志。世界的多极化、文化的多元化，恰恰是传统文化、民族文化复兴的契机。而民族文化的根脉就在广大的乡村。在长远来看，乡村文化是保证中国文化具有独立的文化价值并重获世界尊重认同的必需条件；传承保护传统文化，必须传承保护乡村文化。

四、从城乡优质元素互动促进文化复兴

从历史发展趋势看，现代的工业化、城镇化确实是社会进步的表现，是生产力的迅速发展，是社会文明程度的极大提高。但是，现代文明社会自有现代文明的弊病。据中国人民大学温铁军教授的研究，即便是社会主义新中国建立以后，也曾经遭遇经济发展的“八次危机”，这些危机都是通过向乡村释放产能、向乡村转移人口、帮助乡村发展来化解的。[2] 可以说，中国的乡村在很大程度上，承担了现代化的压力，也是推进现代化的动力。乡村一次又一次向城市输送土地、粮食、人才和劳动力。没有乡村的支持，就没有今天中国现代化的成就。在当前社会格局中，向农村投入物力、财力，不仅是经济建设的需要，更有超越经济价值之上的意义。不但是工业支持农业，城市反哺乡村，而是乡村的多重价值成为新的经济增长引擎。当然，这个引擎不是自然而然地显现的，也依靠创造性转化、创新性发展来激活乡村文化元素，与城市形成互动。

（一）给乡村温度，促进城乡文化互动融合

当前的乡村文化建设，是一种城乡互动视域下的文化，既区别于城市，也区别于传统乡村。虽然目前我国城镇化的大趋势仍然是农村人口转移市民化，但在实践中，我们越来越体会到，城乡一体化不是城乡一样化，城乡有差别，而不是有差距。不是城乡对立，而是融合发展、均衡发展和共同发展。城乡文化交融，应该是互相促进、互相学习、互相补充。因此，促进城乡进一步互动，实现城乡优质文化良性互动、相互融合、共建双赢才是正途。

在中国人的心中都有一块情感的出发地和归属地。这就是“乡愁”和“乡情”。但是，搞建设不是写抒情诗，城市或乡村都不是乌托邦、桃花源，不能过分浪漫化。到今天为止，乡村仍然需要城市文化激发活力，需要先进的经验和方法，以及大量活泼泼的人才。建设乡村新文化，必须动员社会参与。在顶层设计上，在政策制定上，要让更多农民工、大学生、复员退伍军人、退休人员在“乡愁”、“乡情”的感召下，满怀报效乡梓的志向，携带资金、技术和人力资源返乡、下乡创业发展或下乡居住。他们是新乡贤，是乡村建设的主力军。他们的到来，将激活乡村的新活力，把乡村文化带入新的发展阶段。

（二）保护自然生态，筑牢生态文明的最后屏障 国家生态文明发展方略，对于中国乃至世界的整体命运有不可估量的意义。对于中国的乡村尤其如此，因为中国乡村的传统生产、生活方式本身就是“资源节约、环境友好”的生态型模式。在生态文明建设的背景下，有许多重要经验和规律需要挖掘，需要在现代文明话语中进一步科学化、系统化。可惜的是，现代化进程中由于对现代化技术的盲目崇拜，使这一套传统几乎被丢光。今天要重新审视自身的生态传统，眼于可持续发展的未来，依靠原有的乡村生态优势，借助生态文明战略的东风，直接将它们带入生态文明的阶段。这个优势也被西方学者关注到。如美国生态学家小柯布所提醒的：“直接进入生态文明的发展抉择，带给中国一个千载难逢的伟大机会。这个机会是中国独有的领导世界的机会。”[3] 这个提醒可谓语重心长。

总书记所言“绿水青山就是金山银山”的观念是核心观念，具体落实在生态建设实践中，就是保护好生态环境，实现农业生产的生态化。这也是乡村文化建设的新课题。乡村生态建设不仅可以从中国传统农业文化资源汲取智慧，也将为解决世界性生态难题提供良方。这不仅是一种经济发展思路的转换，也是一次对自身传统文化的再次确认。“生态宜居”的前景就是在加快城市化步伐加快的同时，保持乡村的自然生态，让乡村所蕴涵的生态文明价值逐步显示出来。不仅是用乡村旅游的方式吸引都市人观光休闲，而且也将吸引城市人群参与到乡村生活的各个方面，即城乡的深度融合。

总之，乡村文化建设的方向，在于把农村建设成新型农村。在城镇化的进程中，一些农村的消失是不可避免的，但总体上看，乡村不会全部消失，乡村的文化价值也不会消失。我们必须认识和了解乡村文化之于当代中国乡村建设的意义。新农村建设不是要把乡村变成城市，而是把我们的根留住，把乡村建设得更像乡村。我们今天怎么做，明天乡村就是什么样。所以，乡村的未来，不在别处，就在我们自己手上。

篇2：乡村振兴战略与乡村文化复兴

总书记在党的十九大报告中提出“乡村振兴战略”，这为我国的乡村建设指明了新的发展方向。实施乡村振兴战略是我国全面建成小康社会的重要内容，涉及很多方面和问题，其中振兴乡村文化是乡村振兴战略的重要组成部分和题中应有之义。振兴乡村文化，将为实现乡村振兴提供文化支撑，重建社会信任，满足广大乡村人民群众心理需求。

20世纪40年代，费孝通先生在《乡土中国》中就曾描述了中国乡村社会的基本形态：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”“乡”指明一种地缘和血缘上的范围；“土”则表示这一社会形态赖以维持和延续的生存方式。这种植根于土地，以地缘、血缘关系为纽带的自然村屯，与城市文明有着“和而不同”的伦理规则。然而，随着现代化进程的加快，乡村一度出现了荒置、“空心”等问题，甚至在一些中心城市、大城市周边的县、乡也出现了从物质生活到精神面貌都反差极大的状况。因此，实施乡村振兴战略体现了党和国家对“三农”工作与乡村建设的高度重视和统筹部署。乡村振兴旨在通过乡村的建设发展激发乡村的内在潜能，塑造村庄的现代化风貌，并使农民重返乡土秩序的和谐。同时，也将现代文明的因子引入乡村，对传统乡村的各种要素进行重新整合，并把发展不平衡不充分的农村转变为经济、政治、社会、文化、生态全面发展的有机整体。

乡村文化是维持乡村秩序的重要基础。传统文化的碎片化、地域过疏化、地方空洞化等已成为影响乡村发展的重要因素，导致一些农民对乡村日积月累的乡情已逐渐淡薄，乡村文化的公共性出现了衰微的迹象。我国是一个几千年农耕文化植根深厚的农业大国，如无法有效解决当下农民故乡意识淡化、“向城而居”的问题，政府即使有再多的基础设施和公共服务，也难以真正实现乡村的可持续发展。但也应该看到，有些农村文化生活的“主体”成员虽然常年背井离乡，但这反而唤起了他们的“乡愁”，激发了他们参与春节、清明、端午、中秋等传统节日各种乡村仪式活动的热情。为此，乡村文化的建构，应当以政府为主导，以广大农民为主体，以重建文明健康的农民公共文化生活为核心，最终形成农村文化“管理以县为主、协调服务以乡为主、建设以村为主”的新格局。

实现乡村振兴，从客观上说，是一个安居乐业的工程；而从主观上讲，则是一个重建社会信任的工程。激活乡村的自治传统，健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，农村基层党组织是关键。当前，乡村道德失范的根源在于市场经济的物化、功利意识等侵蚀拆解了传统道德，小农意识的文化心理阻碍了现代道德的生成，导致乡村社会道德的断层。因此，要通过教育与疏导、文化自觉、村民自治等方面来重塑乡村道德。一是各级党政组织应从本地实际出发制定文化振兴发展规划；二是需对各类文化组织进行整合，实现城乡联动、上下呼应、文农结合；三是加大资金投入，培养一批懂农业、爱乡村、爱农民的文化骨干；四是要培养农民积极主动的公共参与意识，引导他们文明理性的参与行为，重塑乡村社会关系，共同致力于乡村的善治之道。

无论基于何种考虑，乡村振兴的重要任务是设法留住年轻人。须知当下不是农村人想往城市跑，而是由于乡村的衰落，人们才跑去城市。故而，在城乡开放互通的氛围下给农村青年以本土发展创业的更多机会，正是破解这一突出问题的治本之策。而在应对地域过疏化问题时，虽然其他一些国家和地区也曾提出将农村打造成一块对年轻人有吸引力的“磁铁”，以吸引农村青年返乡就业，但此举很难在短时间内奏效。因此，在相当长的一段时间内，老年人都将作为我国乡村振兴的主要力量。在乡村共同体内，老年人长期充当着乡村家族长者和村落管理权威的角色。但是，在经济高速增长、科技迅猛进步、人口快速流动的背景下，村落昔日的经济生活和社会生活都发生了剧烈的变化，其突出表现便是乡村老年人权威的衰落。“老有所养”是党的十九大所传递出的亲切而温暖的声音，为人们描绘出了幸福的蓝图。“敬老、爱老、乐老”是人民幸福的直接体现，而文化养老则是关注和满足老年人精神、情感和心理等多样化需求的主要方式，是实现敬爱老人和乐龄文化的重要途径，是农村老年人安心养老、清心养老、快活养老的理想目标之所在。

党的十九大为解决城乡结合这一命题找到了实施“乡村振兴战略”这把金钥匙，吹响了建设美丽乡村的时代号角。正如总书记强调的，“中国要美，农村必须美”；“农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园”。美丽乡村的关键是要让人们过上一种延续着历史与传统、记得住乡愁、看得见希望、握得住幸福的现代生活。在当前和今后一段时期的乡村建设中，我们应当充分引入市场机制、竞争机制、创新机制，建立健全环境保护的法律和制度，不断加强环境保护和基础设施建设，大力发展生态农业，辟建休闲小镇和特色产业基地，进一步推动乡村的全面、协调、可持续发展，以使乡村成为绿色发展、特色发展的美丽乡村。

篇3：乡村振兴战略与乡村文化复兴

1 乡村文化与乡村秩序

由于中国人重视人际关系, 在乡村社会中, 即使村庄中的非家族成员, 一般也会与邻居形成较为良好的人际关系。邻里乡亲、远亲不如近邻等俗语都说明了, 乡情同样是乡村文化的重要组成部分, 也是乡村秩序形成的重要纽带。既然亲情与乡情是乡村文化的出发点, 是形成乡村秩序的纽带, 伦理要求就成为乡村文化的主要内容, 也成为乡村社会中规范个人乃至集体行动的基本准则。梁漱溟认为, 中国自古就是伦理本位的社会。伦理对于经济生活、政治结构和政治活动都具有决定性的作用。而且, 伦理还具有宗教的作用。因此, 中国古代以伦理组织社会, “中国社会向来强调长幼之序, 此伦理秩序之一原则。”乡村秩序主要依赖乡村文化所确立的伦理关系与原则来确立, 这构成乡村社会的基础秩序。乡村社会中男女老少各色人等, 根据伦理关系确定自己在乡村中的位置与角色, 不同的人根据不同的位置与角色在乡村社会中具有不同的地位与社会功能。如果乡村中有人逾越了自己位置与角色所规定的行为边界, 就会被认为是越轨行为而受到普遍的鄙视, 也会受到家法的惩治。安分守己、尊老爱幼、孝敬公婆、知恩图报、扶弱济贫等, 都是一个人应该遵循的行为准则。救危扶难却不图回报, 滴水之恩当涌泉相报, 被视为应有的品德, 在这里没有理性与算计存在的空间, 有的只是情感。以情感为纽带确定行为规范, 目的在于建立人们之间的信任, 而且也的确在一定范围内建立起人们之间的信任。而信任就为乡村秩序创造了最为重要的文化条件。

新中国建立后, 重建乡村秩序的努力, 无疑是有效的。如果没有乡村文化的重建, 也就不可能有乡村的重建, 也就不可能形成与其匹配的和谐的乡村秩序。

2 社会现代化过程中的乡村文化变迁

观念形态文化的演变是一个川流不息的过程, 其变迁的速度、规模及具体表现形式, 取决于多因素的影响。但是现代化过程中的乡村文化变迁, 与以往的变迁相比, 呈现出全新的特点和情态:

第一, 变迁的规模是“颠覆性的”。改革开放后, 尤其是全球化和现代化进程, 导致了我国乡村文化在规模上的“颠覆性变革”。乡村文化使得农村人口缺乏流动性, 导致城镇化水平过低、农村人口过多;乡镇企业的发展还没有摆脱血缘性的束缚, 这种地缘性和血缘性所带来的必然结果是它的分散性和封闭性, 使得农村工业仍处于初级水平, 走的是一种分散化、小规模、数量式扩张的发展模式。这样的结果是, 城镇化水平过低使得农业市场难以有效启动, 限制了农业市场扩大的可能空间;农业人口过多使农业竞争地位低下的状况难以真正扭转;最后限制了农村人口的转移, 使农业内部积累了越来越多的剩余劳动力。而现代化进程目前正在改变着这一局面, 使得传统乡村文化的整体特质、模式和风格, 发生了大规模的变迁, 农民的区域观念、产业观念和自我身份的认定理念也发生了根本的变化。

第二, 变迁的动力是“经济力的强制”。文化变迁原因是复杂的, 科技进步、战争、人口迁徙、自然环境的变化都会对文化变迁产生深刻的影响, 但社会经济的变化则是最主要的原因。经济的发展导致的产业、区域、职业收入和物质生活的差异, 集中地反映在社会生活中, 构成了现代工业产业和农业产业、城市与乡村、市民和农民前所未有的“地位失衡”, 这种“地位失衡”反映到社会精神生活中来就是农民的心理意识失衡, 使得乡村传统的风俗习惯和恪守的古朴的民德以及形成的价值观遇到前所未有的危机。

第三, 变迁的形式是“肢解”和“整合”。现代化不仅仅是工业化、市场化、城市化过程, 同时也是现代意识的形成构建过程。现代化对乡村文化变迁的影响, 主要体现在对乡村既有文化的“肢解”和“整合”上。其“肢解”表现在对乡村沿袭风俗、“民德”和价值观念的实际否定, 这种“肢解”不是整体否定, 而是促使它支离破碎, 与现实发生背离, 进而引起主体的怀疑, 降低其影响力和号召力, 使它逐渐变成只有躯壳而没有血肉的空架子。而“整合”, 则是新与旧的此消彼长, 是多种因素交互作用的结果, “整合”的结果是新与旧并存与交融、继承与创新的统一。

第四, 变迁的过程是“冲突”与“和解”。观念形态文化的变迁过程和器物文化以及制度文化变迁不同, 其过程更为复杂。现代化过程中乡村文化的变迁, 是“冲突”与“和解”的过程, 这种“冲突”与“和解”是多方面的。工业和农业两种文明的并存过程, 本身就是冲突与和解的过程。这种并存所导致的冲突与和解不是从今天开始的, 但是从来没有像今天这样构成一个令政府、专家和普通群众普遍关注的公共问题, 以至于政府要下大力气解决“三农”问题, 致力于“社会主义新农村”建设与和谐社会的构建。

3 乡村文化与乡村秩序的发展方向

在许多社会中, 个人并不是唯一的行动者, 尤其是在中国农村社会, 社会行动单元是多元化的, 而且具有强烈的文化性。文化的重要性在于, 它保护创造力, 让个人独立地发展, 却又发挥凝聚力, 让个人在多元中结合成社会。化解原子化, 文化一方面是提高农民素质, 引导其重新构建生活意义;另一方面是为农村社区的整合提供文化支持。

分析乡村文化的未来走向, 必须分析乡村文化的现状, 特别是分析存在于乡村中的不同文化之间的关系以及它们的各自实际的影响。在今日中国, 一个人随意选择一个村庄, 进行短时间的表面观察, 即可直接观察到两种强势文化, 分别借助于权力与资本, 进入乡村社会, 这就是政府倡导的主流文化与经济力量所推动的市场文化。如果一个人选择一个村庄进行短时间的但更加深入的观察, 就可以发现, 乡村文化虽然已经瓦解, 但还没有被消灭, 不过已经与市场文化相当紧密的联系在一起。已经被恢复的礼仪和新发明的礼仪, 所具有的更多的是形式, 而不是真实的反映曾经强势的乡村文化的意义。当然, 如果碰巧, 也许这个人所观察的村庄正好建有一座教堂, 于是, 宗教文化就纳入了视野。当然, 如果一个乡村文化的研究者, 到一个村庄, 依赖他在这个村庄建立的人脉, 就能够真正深入地洞察那些局外人难以了解的乡村文化, 当然, 更正确地说, 应该是存在于乡村的亚文化, 比如大姓家族的势力、儿子多的家庭的力量、地下宗教或者邪教、拥有某种乡村公共权力的家庭的优势等等。所以, 今日的乡村文化本身已经成为一个多种文化并存, 相互之间存在冲突因素的复杂的现象。

秩序是人类社会为克服冲突和混乱而力图实现的一种社会状态。不同社会势力之间由于各种原因不断发生矛盾, 冲突与混乱经常伴随人类活动, 对秩序的追求, 实际上已经成为人类社会永恒的话题。亨廷顿认为, 对政治秩序影响最大的, 是各种社会势力与政治制度之间的关系, 而现代化在很大程度上包含了社会势力的多样化。文化、制度和权威构成任何秩序的基本要素。乡村秩序主要指农村社会结构要素之间平稳有序地互动, 乡村社会处在相对稳定和均衡状态。的目的在于, 通过分析乡村秩序看在一个整体社会变化中乡村文化如何同步变化并影响到自身。

篇4：文化引领的乡村复兴之路

在传统村落资源的留存上，松阳或许比其他地区稍显幸运，但我们同样回避不了这样一个现实，即在城市化、工业化高速发展的今天，大量传统村落在“旧貌换新颜”中不断消亡。尽管这种消亡有着深层的历史原因，如经济、社会结构大调整使其失去了支撑力，传统单一的农业经济结构不足以支撑村落的可持续发展，优秀人才往城市集聚和优秀价值观断层增添了社会建设的难度。但在生态文明建设的大背景下，传统村落已经具备了逆势复兴的历史和现实基础。它来源于现代都市人对田园生活的向往；来源于人们对良好生态环境和健康食品的渴望；来源于人们对乡愁的呼唤与眷恋，也来源于现代基础设施日臻完善、基本公共服务日趋均等化、互联网等现代技术的普及。

这种传统村落的复兴不是简单的物理修复，也不是刻意的形态复古，而是既完整保留乡土文明的精神内涵和社会形态，又充分发挥文化包容力，有机兼容和吸纳现代文明的新型社区构建之路。基于文化在其中所具有的主体地位和所发挥的核心作用，我们把这种传统村落发展模式定位为文化引领的乡村复兴之路。

海峡旅游×王峻

海峡旅游：松阳在复活传统民居的生命力方面，有什么有好的方法？

王峻：传统民居的保护主体在村民，关键得让主人动起来。我们重点扶持了几个示范项目，用实践证明土木结构的房子通过合理改造也能大大提高舒适度，以此解决思想疑虑的问题。随后出台了传统民居改造利用专项政策，制定详细的分类补助标准，引导村民进行住房改造，发展民宿的还可附加享受民宿发展相关政策，以此解决能力不足的问题。在此基础上，我们还组织本县人员编制传统民居改造技术指南，帮助村民在不破坏建筑外观的同时用较低成本达到改善居住条件的目的，以此解决规范建设的问题。

海峡旅游：可以说说松阳在复活传统村落的经济活力方面的案例吗？

王峻：我们的思路是以传统村落为底本、以优良的生态环境为支撑、以乡土民俗风情文化为依托、以摄影写生等艺术创作为媒介，植入生态农业、休闲度假、文化旅游等业态，推动一二三产业融合发展。核心理念就是盘活村落内外一切可利用资源，通过文化创新增加附加值、形成本土化、特色化的新型产业。比如经营农业资源，我县有12万亩茶园，可谓“百里乡村百里茶”，我们就依托独特茶园景观建成了以骑行为主题的国家4A级旅游景区，实现了从卖茶叶到卖风景的转变。又如经营民俗资源，我们复活了“竹溪摆祭”“平卿成人礼”等民俗节会60余台，并建立了“乡乡有节会、月月有活动”的民俗文化展演机制。竹溪三天摆祭，客流量就达到10万人。再如经营民居资源，我们发动老百姓将闲置房产改造为民宿，既让村民多出了一份副业收入，又让廉价农产品找到了中高端销售渠道。沿坑岭头是一个长在柿树下的偏远山区村，当地利用柿子红时具有的独特写意之美，积极对接艺术写生人群，最终成为了远近闻名的“画家村”。这个只有350余人口的村庄，目前已有220多个床位，去年年收入达160万元，当地寻常的金枣柿、辣酱、火腿等土特品也摇身一变，成为了外来游客竞相采购的馈赠佳品。

海峡旅游：复活传统村落的优良文化基因是难点，松阳如何切入？

王峻：首先是让文化有迹可循，我们全面开展传统村落物质和非物质文化遗产普查，建立系统详尽的文字、图片和音像档案，编辑出版《松阳村居录》《松古村语》等书籍，开通“松阳古村落”专题网站，努力整理传播本土优秀文化。其次是让文化有地可寻，我们建设全县域生态（乡村）博物馆，按照县、乡、村三级网络架构，采取化整为零的方式，充分利用古民居、祠堂、文化礼堂，建设诸如红糖工坊，烟叶（桑蚕）展陈室，契约博物馆等文化项目，让文化展示主题化、集中化。第三是让文化有形可感。我们编制传统村落乡土教材，在中小学校开设传统村落文化选修课，开展国学经典教育。同时积极组织各类民俗活动，充分融入敬天爱人、崇德尊祖的教化思想，让文化精髓真正在生活中实现活态传承。

海峡旅游×许明标

海峡旅游：松阳的乡村旅游，从一开始是如何构思的？

许明标：我做了27年的行政工作，对松阳的发展历史很熟悉。松阳没有名山大川，多数是普通的田园乡村，由于历史的原因不能大拆大建，保存了原真乡土风光，田园气质浓厚，农耕文化发达。刚到旅游局的时候，我就在思考，松阳到底有什么独特性的资源。跟王峻书记去莫干山、桐庐考察后，深深地感到未来有品质的乡村生活就是最好的乡村旅游，松阳要走文化引领的高品质乡村旅游，突出体验生态、生活、生产方式的深度乡村游。我们想跳开景点式的旅行方式，从全域旅游入手，从生活角度吸引，让人们到松阳租一间小屋，借一段时光，居游松阳。这也是在逆城市化过程中迎来了这股潮流，松阳正好在风口上，早二十年做，松阳不一定会成功。

海峡旅游：您上任后做的第一个项目是什么？

许明标：当时的松阳像一张白纸，没有一个3A级景区，但我想，丽水市有十多个4A景区，多数是景观性的山水，同质性严重。松阳是浙西南重要的茶叶交易市场，拥有广袤的茶园。我们不能再去单纯地做花海这种没有太大经济效益的事情，而应该从松阳第一支柱产业茶叶落脚，优先开发茶叶生产性景观。我们去考察了海宁皮革城、青田石雕城，它们都是企业化运作的4A景区，我受到了很大的启发。

纯粹做茶园景观很难做出特色，我们把骑行主题切入进来，打造中国最美的骑行茶园。这座茶园是有生命力的，是茶农自己的茶园，他们依旧在这里采茶，道路也保持原样，茶农休息的小茅草棚也变成了景观。我们做的是尊重原貌的设计，在茶园种植些树木，形成错落的风景画；引进著名的建筑师设计师徐甜甜，在茶园里创造了竹亭、茶室，通过小点位的艺术点亮，在普通景点形成引爆点。这是一个没有边界的景区，很快我们还要在茶园深处做花间堂岩壁酒店，让文化与自然更多融通，这才能更好地提升景区的内涵。

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海峡旅游：松阳乡村旅游的“点位”策略是怎么做的？

许明标：一个村庄就像一个人体，由许多经络和穴位组成，通过很小的点位激活，文化串点连线，整个区域就活了。我们在乡村里打造有根的民宿，形成小众化的旅游目的地，把打造民宿作为乡贤回归，乡村文化复兴的重要载体，这才有持续的生命力。每年旅游委员会通过政策引导资金补助，鼓励乡村梳理、恢复自己的传统民俗节庆，并对乡村建设进行考核。松阳全年有150多场乡村民俗文化活动，自娱自乐，保持原真性，年轻人回来参与节日，修复乡里关系，凝聚人心。我们还从“宗祠修复”和“乡村文化礼堂”两个空间入手。乡村的根在宗祠，松阳有200多座祠堂，承载着乡村的文脉和人脉，政府提供2-3万元每个修缮补助，让乡民发起捐款，修复宗祠，让乡村有精神归宿。乡村文化礼堂是村落的公共空间，多数是上世纪七八十年代的产物，我们修复礼堂，把优秀的传统文化在礼堂中展示，重新挖掘它的功能。这些美好的生活场景，又都是现在旅行者最愿意看到的。

海峡旅游×罗德胤

海峡旅游：从2013年起步至今，松阳的发展速度极快，包括建筑师、文创达人、民宿、品牌投资商等诸多优势资源快速汇集松阳。为什么会出现“松阳速度”？

罗德胤：松阳的发展有偶然性。从宏观上来讲，中国工业化到了一定程度后要找乡愁。乡愁就是文化认同，工业化代表着大规模、标准化、快速生产，但是没有人情味，缺少文化，工业化到一定程度后人需要往回找补。另一个大背景是，经济发展后，中产阶级力量庞大，他们的诉求是，工作很累周末需要休闲，从而导致整个旅游行业，从大旅游往小旅游转变，从观光往度假式休闲体验这方面转换，于是乡村高端旅游就有了市场。王峻县长很好地理解了这个大趋势，想通过提供一些好的乡村旅游体验产品，来实现保护传统村落的目标。谁能提供呢？那就需要好的设计师、好的运营者，有意去扶持补贴这类项目，成为松阳旅游、乡村保护的排头兵。

松阳离杭州远，它的城镇化速度比别人慢，这也是它为什么能够保留下来的重要原因。2013年至2014年，是非常关键的两年，当浙江的城市化、工业化蔓延到松阳的时候，恰好有一个意识到村落价值的县长，加上乡村旅游度假之风兴起，填补了松阳保护村落的成本，高铁的开通，缩短了杭州来松阳的时间，乡村旅游成本降低了，这个行业就能做起来。乡村旅游的兴起反过来对乡村保护起到了很好的支撑作用。总之，就是上有政策支持，下有经济支撑，有个理念对的领导，一批专业的团队给他出好主意、提供高水平的设计和运营方式，正好一切有利因素都凑都一块儿了。松阳的运气挺好！

海峡旅游：您刚接触松阳时都有什么印象？

罗德胤：松阳和很多村落一样，很美，但是你只能欣赏。村里的住宿条件和城市相比差很多，中产阶级需要更好的体验。当时，王峻县长的策略是：把优质项目分散到各个点位，实行点位突破。虽然在上百个村落里，只实现了七八个点位，比例很小，但是它们成了松阳的“代言人”和符号。记不住松阳，但记住了民宿，通过点位优势使整体品牌得到提升。这是一种很好的互联网思维，利用“网红”带动“整体流量”。

海峡旅游：民宿是点燃松阳的爆点，您觉得松阳下一步要做什么？

罗德胤：和两年前相比，松阳已经到了另一个平台，当地团队需要沟通如何进一步分配资源、资金，这需要创意。一方面，让“点位”们可持续发展，先养活自己，才有力量考虑帮助别人。如何与村落资源互动，让效益放大化？既需要民宿业主具备抗风险能力，也需要政府持续投入支持，让他们存活更长，等到将来更多的机会，这大概需要10年时间。松阳将来可能存在的难点，就是本地运营的团队的能力的提升。现在做得好的都是外来人，他们带着成熟的经验过来，本地的力量实际上还处在低位，如何让他们迅速地成长起来，实际上有很多的工作需要做。返乡年轻人是很好的力量，要给他们成长的时间，但市场也会对他们做出判断。

篇5：乡村振兴战略与乡村文化复兴

文化体系建设的意义

论乡村振兴战略背景下乡村

文化体系建设的意义

前 言

文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，文化是一种时间的“积累”，通过“引导”而移风易俗。在这个动态过程中，渐渐积淀成的一种“集体人格”。当文化一一沉淀为集体人格，它也就凝聚成了民族的灵魂。中华文化的最重要成果，就是中国人的集体人格。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。

中华民族拥有悠久的历史和丰富的文化，中国乡村文化诞生在以农耕文明为基础，地缘和血缘为纽带，传统社会伦理为秩序的乡村社会，并在长期发展中逐步形成了以乡规民约、生活信仰、传统习俗、社会禁忌等非正式制度为基本内容的文化形态。乡村有丰厚的文化资源和传承千百年的传统文化，涉及乡村的每一个角落。乡村文化是农民生活和理念的最具代表性的文化，是最能体现乡村特征的文化。

十九大报告明确提出,“坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣发展”。乡村文化自信是中国文化自信的重要环节，近年来，乡村文化产业作为文化产业的中坚力量，备受重视。越来越多的乡村将着眼

点放在乡村本身身上，从改变村容村貌，推进产业发展，文化引领等方面向前迈进，在乡村振兴的道路上坚定前行。

乡村文化体系建设是重建乡村文化自信的重要步骤，是实现乡村振兴战略的核心灵魂，是每一个乡村发展要做好的必修课程。

一、乡村文化体系建设介绍

1.1 乡村文化体系概念

乡村文化体系是公共文化艺术的精神建设，广义上即整合乡村资 源，充分挖掘乡村历史、文化、生态、资源等内容，进行有效整合，以“独特性、唯一性、显著性”为设计原则，以传递乡村独特的历史文化与特色品质为主要目的，充分利用乡村现有条件作为展示基础，实现对内重塑乡风文明，对外展示乡村特色的整套乡村文化体系建设，该体系对于营造“乡村+文化、文化+旅游、旅游+产业、产业+发展”的独特乡村发展模式具有深刻的推动意义。1.2乡村文化体系建设内容

乡村文化体系建设是一项系统且长期的过程，从过程来看，分为初期、中期、长期文化建设。包含物质文化建设（乡村产业发展）、精神文明建设（乡风文明发展）、思想文化建设（乡愁回归发展）部分。从内容来看，乡村村容村貌建设、乡村特色产业发展、乡村民俗饮食民居、生活习惯、社会习俗、生态旅游等都属于乡村文化体系建

设的重要内容。从展现方式来看，乡村文化体系建设采用的方式多种多样，既可利用乡村本土原生态的民居建筑、道路文化墙、文化活动来展现，也可充分利用新时代互联网+的方式进行展现，通过打造乡村特色产业开发，休闲旅游发展等形式进行乡村品牌化宣传。1.3乡村文化墙定义

乡村文化墙是乡村文化体系建设中的重要载体，也是乡村文化本土化表现的直接形式。

乡村文化墙是指整合乡村主干道两侧的住房墙壁、人流密集的广场、书屋等地，将民风民俗、传统美德、科学知识、国家政策等内容，以图画、绘画、漫画等大众喜闻乐见的形式进行呈现，传播乡村优良文化。

二、目前乡村文化建设存在的问题

2.1目的模糊化，缺乏特性。随着国家对乡村发展的关注度逐渐 增加，乡村文化墙问题凸显，由于对乡村文化建设缺乏基础的了解和规划，导致乡村文化形象建设流于形式，盲目跟风。归结原因，是从本质上没有形成对乡村文化体系建设的基本概念。

2.2形式同质化，缺乏创新。目前乡村文化建设存在极其严重的 同质化现象，画面内容普遍以道德规范、科学知识、文化修养、行为操守、与时俱进、民间文化等为主题，缺乏特色风格，内容与乡村本身的契合度很低，偏离乡村本土化特点，出现“千村一面”“千墙一 4 面”的现象。

2.3内容单一化，缺乏系统。由于缺失对乡村文化体系建设的系 统规划，对乡村自身的特点没有充分挖掘，在内容上没有形成深度思考，设计内容不系统，设计风格不统一，“重形式，轻内容”，为了文化建设而文化建设，流于表面形象，导致文化墙内容空洞，形式重复，脱离实际，没有起到应有的作用。

2.4设计杂乱化，缺乏规划。乡村文化体系建设的着重表现形式 在于设计理念，目前的乡村文化墙于缺乏设计理念，没有系统的规划，出现了“一个乡村，多个墙面，多种风格”的现象，或者是同一幅设计图案，出现在众多的乡村中。对于面积较小的文化墙建设，弊端姑且不谈，但是，对于面积较大的乡村文化墙面，没有规划，没有创新，没有内容，则凸显出相当多的问题。对于乡村发展面积较大的文化体系建设，必须有完整的主题规划，既要保证整体的统一，又要实现个体的独特差异。

三、乡村文化体系建设的作用

乡村文化体系建设是一项长期而系统的工程，对于乡村振兴发展具有显著的推动作用及长远的发展意义，乡村文化墙是乡村文化体系建设的直接表现形式，具有天然属性的代表作用，同时作为乡村文化体系宣传的文化载体，对于美化乡村环境、提升乡村形象、宣传乡村发挥着巨大的作用。

3.1 美化人居环境。乡村文化体系建设，通过对乡村路面墙面进

行修整和完善，实行统一粉刷，统一规划，使村容村貌变得整齐干净，达到美化人居环境的效果。

3.2改善乡风民风。乡村文化体系建设，文化墙所体现的传统文化等因素，在潜移默化的影响着居民人文风气，使乡村形成良好的社会风尚，和谐的人居氛围。

3.3 提升宣传形象。乡村文化体系建设是一套完整的文化体系建设，系统地将乡村的风土人情、传统文化、历史底蕴、特色产业等内容进行宣传展示，有助于集中展示乡村形象，扩大宣传影响力。

3.4激发乡村活力。乡村文化体系建设的根本目的在于活化乡村文化，增强乡村文化自信，丰富精神生活，激发乡村活力。乡村文化体系的系统建设，有助于重塑乡村精神活力，凝聚乡村集体人格，增强乡村集体荣誉感，吸引二代人回乡创业，激发乡村活力。

四、乡村文化体系建设的意义

党的十九大报告把乡村振兴战略与科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、军民融合发展战略并列为党和国家未来发展的“七大战略”。实现国家、民族的文化自信的基础是实现乡村文化自信。

乡村文化体系的建设有着重要的意义，它是展现乡村整体形象的重要部分，是实现乡风文明的核心理念，是走向乡村发展的持续动力，是实现乡村振兴战略的关键步骤。

4.1乡村文化体系建设有助于充分挖掘乡村文化，重建乡村文化自信。

乡村文化建设是乡村精神文明的具体体现，是乡村精神风貌、文化传承的重要展现。乡村文化体系建设的完整规划，通过对乡村优秀文化内核的充分挖掘和展示，促进乡村精神文明，重塑传统文化活力，实现做“活”农村文化，育“实”乡风文明的好载体，创“新”成风化人。乡村文化体系建设充分尊重村民参与文化的自觉性，发挥文化春风化雨、润物无声的作用，培育文明和谐乡风，丰富农民生活内容，提高农民整体素质，提升农民生活品质，以文化自觉成就文化自信。4.2乡村文化体系建设有助于提升乡村综合力，扩大乡村宣传影响力。

乡村通过建立完整的乡村文化体系，在硬件条件上，通过改变居住环境，统一规划，推动村容村貌的整体改善；在软实力上，通过乡村文化建设，充分完整的展现乡村生态休闲、旅游观光、文化教育等无形价值，从而提升乡村自身的生态、人文等综合能力，实现乡村综合能力的提升。

4.3乡村文化体系建设有助于推动乡村经济发展，实现乡村振兴。

乡村文化体系的系统建设，有助于全方位、多角度的展示乡村文化，对内建立村民文化底蕴，增强村民集体荣誉感，重塑乡村活力，对外展示乡村独特精神风貌，吸引招商引资，旅游消费，鼓励乡二代返乡创业。丰富的内容墙绘，形式各样的绘画，展现出村民勤劳朴实的精神面貌，既增添了文化元素，又美化了周边环境，起到了吸引带

动游客、改善村容村貌、提升乡村景观、丰富旅游内容的作用。在潜移默化中弘扬了传统文化，推动了乡村文化的建设。

4.4乡村文化建设有助于重塑乡村发展体系，营造良好社会氛围。

乡村文化建设的根本目的是实现文化传承，引导人们的思维方式和认知价值观，乡村的发展根本是文化的发展，乡村文化体系的建设有助于让人们重新认识乡村发展的内涵，重塑精神价值和生活方式、构建集体人格，当人们对于乡村文化有了高度的认同感和理解，则会重塑乡俗民风，营造良好的社会集体氛围。

五、乡村文化体系建设的迫切性

5.1传统乡村的消失是传统乡村文化的消失

中华文化根源在于乡村文化，在历史的长河中，中国形成了地域特色的乡村文化，但是作为承载着中国传统文化载体的乡村，却在逐渐消失，自2000年至2010年，我国自然村由363万个锐减至271万个，10年间减少了90多万个，平均每天消失80到100个，其中包含大量传统村落。随之消失的也是乡村所承载的乡规民约、传统习俗、民间文化等中国传统文化。如果再不进行保护，尽快开展乡村文化体系的建设，后人将没有任何的方式去了解中国传统的乡村文化。5.2乡村振兴战略，关键在于重塑乡村文化自信

十九大提出推进乡村振兴战略，提升乡村经济实力，增强乡村文

篇6：乡村振兴战略与度假旅游经济

乡村振兴战略与度假旅游经济

民宿不同于传统的饭店旅馆，也许没有高级奢华的设施，但它能让人体验当地风情、感受民宿主人的热情与服务，并体验有别于以往的生活，因此蔚为流行。（资料照片首席记者 李明 实习生 周艺云 李国元 摄）

兴致勃勃参加乡村游的市民在长安区魏寨街办油菜花海赏花。（资料照片首席记者 李明 实习生 周艺云 李国元 摄）原标题：乡村振兴战略下的乡村旅游发展“乡村旅游不是一个可以借鉴的行业，需要不断摸索。”1月15日，市委中心组举行学习报告会，邀请联众休闲产业集团有限公司董事长兼总裁余学兵就乡村旅游作专题报告。会上，余学兵以《乡村振兴战略下的乡村旅游发展》为题，从乡村旅游概念、乡村旅游分析、乡村旅游产品、乡村振兴战略、美丽乡村运营、乡村发展趋势六方面作了深入浅出的报告。文化让乡村旅游“增值”西安具备发展民宿的好条件报告会上，余学兵开门见山阐述了乡村旅游的定义：“乡村旅游是以乡村社区为活动场所，以乡村独特的生产形态、生活风情和田园风光为对象系统的一种旅游类型。”发展乡村旅游对社会发展有何意义呢？余学兵认为，乡村旅游在增加农民收入、改善乡村人居环境、提高农民生活品质、更新农民思想观念等方面具有促进作用；也是新形势下破解三农问题、缩小收入差距、推进城乡统筹等发展的重要途径。“过去我见过一个村子在发展乡村旅游前，村里人会随地吐痰，垃圾也会随手乱扔，但随着这个村乡村旅游的发展、游客的增多，整个村子不仅村容村貌发生了变化，连村民的文明素养也得到了提升。”“乡村旅游始于农家乐，进而是民宿游。数以亿计的城里人都愿意且有条件到乡村来度过一段宁静的时光，这为发展奠定了必然性。”在余学兵看来，农村经济兴起，使农村里的空气、河流、田野、一草一木，农村的风俗民情、农耕文化、农副产品，都成为市场资源。中华文化是农耕文化，在这个广阔富饶的农村土地上，孕育了太多的故事、风俗、文化和传统，如何将中国广袤土地上的农村文化与现代技术、时尚风潮结合，成为一批行业新锐公司埋头研发、苦心打造的重点。“民宿的文化决定了这个民宿的品质，也决定了能不能卖出价的问题，文化让人喜欢民宿，并且愿意花钱去住。”余学兵说，西安就具备发展民宿非常好的条件，这里的文化底蕴深厚，如果能把传统村落和现代文明结合起来，会发展得非常好。相关数据显示，2016年是中国“大乡村旅游时代”的元年，乡村旅游发展规模大、投资大、影响大，已成为人们新的生活方式。通过大数据推演预测，未来中国乡村旅游热还将持续10年以上，2025年达到近30亿人次。对此余学兵的看法是，乡村旅游具有规模大、市场大、影响大三个特点。“全国超过200万家的乡村旅游事业体，让乡村旅游不再是简单的‘农村旅游’和‘农业旅游’，而是成为与城市相对应的一个空间概念，逐渐形成一个新的大产业，发展成为下一个万亿级市场。而中央、地方、企业和消费者广泛关注，成为旅游业、新型城镇化建设及扶贫事业的主题，成为人们新的生活方式。”乡村旅游＋民宿将成为一种必然业态报告会上，余学兵还对我国乡村旅游进行了分析。他总结了乡村旅游发展背后的五大推手，即政策引导、城镇化拉动、汽车普及、投资驱动和新消费革命，五方面相辅相成，缺一不可。有了这五大推手，还需要因地制宜，同时他举例说明了目前我国乡村旅游的几种类型。如：杭州梅家坞、龙井村、茅家埠，余杭径山等地依托城市的区位、市场等优势，发展环城市乡村旅游圈。西湖、莫干山、天目山等成熟景区巨大的地核吸引力为周边农村旅游发展带来资源和市场的契机。陕西袁家村、北京大兴月季小镇、丽水古堰画乡以及各类特色小镇，做大产业的同时带动乡村旅游发展。乌镇、丽江、黔东南、下南山，利用人们对民俗文化的差异化，和传统民俗文化与古村、古镇发展旅游。婺源整合全县10多家4A级以上景区抱团发展，形成景观带、产业带，发展全域旅游。“休闲放松、回归自然、康体养生、躲避烦恼、增长见识、增加友情等因素是游客出游的主要目的，满足游客的这些目的，也是吸引游客前来休闲放松的方法。”而对于乡村旅游当下存在的问题，余学兵认为，主要表现在园区、项目设计简单重复、产业重复，缺乏特色，客源市场有限；形式老化、同质化、初级化、基础设施投入不足；管理者、投资者对乡村旅游认识不足，缺乏营销策略；景观类型单一等。针对这些问题，余学兵进一步做了如下分析：不同时期人们对乡村旅游产品和服务的需求也不同，但目前大部分乡村旅游产品还处于早期阶段，没有跟上消费需求进行创新。一哄而上跟风开发，每个地方都有农家乐、采摘、垂钓、花海、民宿、农庄等，产品特色不明显，同质化严重，同质化也造成了无序竞争。乡村旅游产品的层次越高，满足的需求等级也越高，民宿在层次、品质上大大提高，就能促进消费者延长驻留时间。项目与产品不赚钱，投资与收入不成正比，过于依赖政府，靠政府项目补贴生存。对于这些问题该如何破解？余学兵说：“对于市场层面的乡村旅游人才缺失、管理服务能力不足、营销渠道缺乏、市场开拓能力差、升级改造资金不足、产品创新基础缺乏、管理水平得不到提升等问题，破解的办法在于资源整合、规模化经营、推进产品创新、提高营销能力、精心规划、塑造品牌、人才培养。而对于制度层面的土地制度、规划滞后、金融市场、社会机制、资源分配、管理体制等问题，应该从政府激励、行业管理、公共服务、规划设计、金融服务、土地供给等方面着手进行破解。”“目前的农家乐作为乡村旅游的最初业态已经满足不了年轻人的乡村生活需求，乡村旅游＋民宿式发展成为一种必然业态，前景无限。”余学兵介绍，民宿是以原住民经营为主，并结合当地的农事体验和民俗风情进行拓展活动的一种原生态的乡村业态；是连接城乡的平台，可以把农村一、二、三产业连接起来，可以把都市市场和农村市场连接在一起，可以把生产和市场连接在一起。“发展民宿实际上是活化乡村，通过民宿形成产业支撑，吸引年轻人回得来，活得下去，才能带动整个乡村活起来。”在他看来，以民宿为主导的乡村旅游将带动地方农业、手工业、美食以及上下游产业等发展，促进当地居民劳务收入。“乡村旅游发展将进入休闲度假时代，民宿就是个度假产品。”建设田园综合体发展“美丽”经济田园综合体是集现代农业、休闲旅游、田园社区为一体的特色小镇和乡村综合发展模式，是在城乡一体格局下，顺应农村供给侧结构性改革、新型产业发展，结合农村产权制度改革，实现中国乡村现代化、新型城镇化、社会经济全面发展的一种可持续模式。会上，余学兵提出，田园综合体是指综合化发展产业和跨越化利用农村资产，是当前乡村发展代表创新突破的思维模式。他认为，田园综合体的核心产业分为：景观吸引核（吸引人流，提升土地价值的关键）、社区配套网（城镇化支撑功能）、居住发展带（城镇化主要功能）、农业生产区（生产性主要功能）、休闲聚集区（休闲主体功能）。在田园综合体的综合产业体系构建中，核心产业又分为配套产业、支持产业、衍生产业。在配套产业方面，又细分为乡村地产、旅游度假、会议会展、餐饮住宿；支持产业包含农特产品、服务商贸、现代农业；衍生产业指文创产业和互联网。建设田园综合体离不开美丽乡村建设。谈及美丽乡村建设，余学兵直言，美丽乡村的建设解决了村庄的美化，但没有转化为美丽经济，农民自发经营的农家乐、民宿缺乏规模效应，进入不了市场，需要依靠政府持续输血才能维持村庄的美丽。“要想在运营方面实现从输血模式到自我造血的转变，就要引入市场机制，让社会资本参与到村庄经营中来；统一管理运营机制的规范，避免经营无序带来的乱象；农房变客房，农民变股东，农村的一切生产资料均可以成为市场运作的资源。”余学兵以下南山为例，讲述该处从废弃古村到乡创平台的发展历程。据介绍，下南山开发前，村里只有40幢破旧农房，且大部分已经成为危房，村内杂草丛生，垃圾成堆。在改造发展过程中，当地政府对房子外观、框架进行修缮，对基础设施进行配套；投资方负责室内装修，室外景观打造以及产业配套，如餐饮、酒吧、书吧、茶吧、会议室，还在村口设置以当地特产交易为主的商业街。经过改造发展后，现在下南山“一品一院”的设计理念让每幢老房子都充满生机，除了老房子经过修葺复原外，整个村子还在原生态的基础上按照3A级景区进行建设。在产业复兴方面，下南山以“酒店＋众创”的模式吸引外出青年回乡创业，这些古朴的农民房成为民宿、手工艺空间、乡村创意工作室、美食等产业的乡愁寄托。“本土化是实现乡村旅游持续发展的关键因素。”说道乡村旅游发展趋势，余学兵认为，真正富有乡村特色的产品才是有生命力的乡村旅游产品，乡村旅游将沿着与生态旅游、文化旅游紧密结合的方向发展，而田园农业旅游是未来乡村旅游的主要发展方向，乡村旅游正在从采摘观光向休闲度假发展。报告会的最后，余学兵总结了乡村振兴的未来趋势。“我国乡村多年来的基础建设与政策引导，已经具备了快速发展的基础与动力；高速、高铁等现代交通技术拉近了城乡的空间距离；科技与互联网的发展改变了农村传统生产方式和农产品流通方式；集体经营性建设用地入市、宅基地制度改革试点等土地制度改革，促使城乡地位逐渐对等；美丽乡村不仅吸引城里人下乡，也吸引了农村外出青年回乡创业，乡村将成为未来30年中国最大的发展空间。”本版稿件除署名外记者 康乔娜 采写 转载自《西安日报》 2108.01.16 完

篇7：乡村振兴战略与乡村文化复兴

脱贫攻坚和乡村振兴战略都是我国为实现“两个一百年”奋斗目标确定的国家战略。前者立足于实现第一个百年奋斗目标--全面建成小康社会，后者着眼于第二个百年奋斗目标--到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。要以乡村振兴战略思路开创脱贫攻坚新局面，以坚决打赢脱贫攻坚战夯实乡村振兴战略实施基础，做好脱贫攻坚战与乡村振兴战略的有机衔接。根据《XX州委农村工作领导小组办公室关于报送脱贫攻坚与乡村振兴战略有机衔接工作有关做法的通知》要求，我市高度重视，结合实际，认真梳理总结，现将主要做法及相关情况报告如下：

一、合力攻坚，脱贫攻坚工作取得实效

实施乡村振兴战略，脱贫攻坚工作是前提和基础。开展脱贫攻坚工作以来，XX市聚焦贫困对象“两不愁，三保障”总体目标，着眼“六个精准”，着力从基础设施改善、产业融合发展、住房保障、农村民生保障水平提升等方面举全市之力大力推进脱贫攻坚工作，经过几年的合力攻坚，脱贫攻坚工作取得实效，农村面貌焕然一新，绝对贫困及区域性整体贫困问题得到全面解决。

（一）合理规划城乡布局

XX市摘帽出列后，结合不同条件下对XX市城镇发展结构的要求，XX市未来城镇的建设应以中部坝区城镇的建设作为核心，按照围绕坝区，带状组团化发展的模式进行。

XX市市域城镇的发展将按照“优先保护、集中发展、突出特色、强化预留”的空间布局方式，以自然生态环境为基础，形成“一轴、两心、两带、三城、三区、七镇”的带状组团化用地空间布局结构。

一轴：即沿中部坝区走向形成的XX一体化经济发展主轴。是集交通、城镇建设、XX市大河景观廊道于一体的综合化发展走廊，是XX市社会经济发展和城镇建设的核心地区。

两心：通过对XX市和XX坝区耕地的保护，形成展现XX市亚热带风光和田园景观的两大生态“绿心”。围绕绿心，建设山地城镇，形成XX市特色化的城镇建设模式。

两带：结合当前国家高度重视沿边开发开放的历史机遇，依托XX市作为国家边境城市的时机，以边防、国防公路提升改造为基础，把XX海通道纳入全省重点边民通道建设，加强XX海与XX的联动，发展边民互市、生态养殖，探索XX开发的可能性，积极培育XX的沿边经济带，促进边疆繁荣稳定。以XX为重要节点，培育XX梁经济带。

三城：沿经济走廊形成XX市中心城区、XX、XX三个主要的发展城镇。是未来XX市城镇功能发挥，产业集中布局的主要城镇。

七镇：在XX市南部和北部山区，集中建设XX个乡镇，通过配套设施的建设，服务广大的山区村寨。并强化XX海边境口岸城镇功能、XX山XX族民族旅游小镇以及XX区域性品牌旅游小镇的建设。

（二）要素配置不断完善

1.资金要素。围绕《XX市农业产业精准扶贫规划》（2016-2020）目标，为不断持续巩固XX市扶贫成果，防止返贫现象发生，坚持“摘帽不摘责任，摘帽不摘政策，摘帽不摘帮扶，摘帽不摘监管”，继续巩固提升产业扶持，每年制定出台《农业产业精准扶贫实施方案》，安排扶贫专项资金扶持全市所有有劳动能力及发展意愿的建档立卡贫困户都能得到农业产业扶持，实现全市贫困户有持续、稳定的增收产业。

在贫困县涉农资金整合使用的大背景下，对贫困村只重视基础设施建设，忽视产业发展投入的情况，针对XX市来说主要原因有:一是农村基础设施条件太差，部分村组基本的人畜饮水、村内道路等近2年才得以解决，而部分村组由于原来投入资金有限或一次投入不足等原因影响建设质量的，也需要再投入;二是XX市地处边彊，交通及各方面信息相对闭塞，加之又缺乏产业发展规划人才等原因，无法找到真正适合本地的产业发展突破口；三是争取上级资金加大投入，农村基础设施建设及农业产业齐上阵;四是引进特殊人才或选优派强组队调查研究、出门学习求经，拿出一乡一规划，有重有轻，稳步推进。解决好产业扶贫资金主要用于贫困村、贫困户，而产业发展急需的品质改良、技术服务、人才培养、市场体系建设、品牌打造等基础性工作缺乏资金支持的问题。目前，XX市农村基础设施建设和农业生产发展资金主要来源于统筹整合财政涉农资金，统筹整合财政涉农资金政策，上级确实给予了贫困县很大的自主权，但由于各级整合资金工作相关指导性意见、长效机制等方面还存在不足，上级对整合工作的考评考核较多，市级因怕政策吃不透导致资金投向偏差，所以目前涉农整合资金基本上还未投入到品质改良、技术服务、市场体系建设、品牌打造等方面。下一步希望中央、省级各部门多指导多培训，并进一步完善整合工作一系列配套措施，加大加强以上产业资金投入，并将其列入县级约束性目标任务。

2.人才要素。一是全面落实人才培引工程，加大科技创新人才培养力度。积极搭建院士（博士）专家工作站、组织申报人才外引项目，鼓励企业积极与科研院校开展研发合作，储备XX市区域内学术技术带头人、技术创新人才，培育创业致富带头人，组织全市科技人员提交云南省科技特派员申报认定材料，全面做好“三区”人才引进及培训工作；二是加强科学技术普及工作，提升公民科学素质。培育发展农村专业技术协会，推动农村经济发展。持续开展农村劳动力培训、转移和农函大等一系列科技培训，提高农民综合素质，充实基层科技工作力量；三是广泛开展科技知识宣传。开展全国科普日、科技活动周、文化科技卫生“三下乡”以及知识产权维权宣传活动，发放《乡村e站科普读本》、《趣味科普读本》、《公民科学素质提升知识读本》、《农村科学养猪适用技术》、《咖啡高产栽培技术》、《反邪教宣传手册》等宣传资料，强化政策知识宣传，普及实用技术推广，积极营造科技服务社会发展的良好氛围；四是认真制定符合实际的科技扶贫方案，进一步明确科技扶贫的总体目标和具体任务，积极与高校、科研院所签订合作协议，以技术指导、培训等方式支持XX市发展，为贫困农民增收和脱贫致富提供产业支撑。

（三）充分发挥新型农村合作经济组织减贫带贫作用

鼓励全市有发展条件、有意愿、有劳动能力的建档立卡贫困户参与农村新型合作经济组织。以产业发展为载体，对建档立卡贫困户明确脱贫增收产业和帮扶具体责任，落实产业帮扶措施，健全企业带贫益贫机制，积极引导各类新型农业经营主体，通过生产合作、股份合作、订单帮扶、生产托管、劳务合作等多种形式，与贫困户建立紧密利益联结机制，力争实现每个有劳动力、有产业发展意愿的贫困户至少与1个新型农业经营主体建立经营合作关系。大力推行“大产业+新主体+新平台”的发展模式，建立贫困户与新型经营主体稳定、紧密的产业发展利益联结机制。与现有优势产业发展结合，采取“龙头企业给订单、农科部门教技术、合作社服务、大户帮带”的方法，把有条件的建档立卡贫困户带入现有产业体系中；与运用金融扶贫政策相结合，政府推荐、贫困户申请、配风险金、银行授信，充分用足扶贫小额信贷和产业扶贫再贷款，既扶持建档立卡贫困户，又扶持龙头企业。确保需要通过发展产业脱贫的贫困人口产业扶持全覆盖，使贫困户“有业可从、有企可带、有股可入、有利可获”。为此，市人民政府专门印发了《2019年XX市农业产业精准扶贫实施方案》（XX政办发﹝2019﹞XX号）和《脱贫攻坚培育新型农业经营主体和创业致富带头人奖补办法（暂行）的通知》（XX政办发﹝2019﹞XX号）文件,预计到2020年底实现每个有劳动力、有产业发展意愿的贫困户至少与X个新型农业经营主体建立经营合作关系。

（四）基础设施更加夯实

扎实推进美丽宜居乡村项目建设，坚持建设新农村、发展新产业、过上新生活的发展导向，全面统筹实施美丽宜居乡村项目XX个，总投资XXXX万元，建设完成村内道路硬化XX公里；实施“四位一体”美丽宜居乡村行动计划，着力改善农村道路、排水沟渠、垃圾处理等基础设施建设，注重村庄美化亮化，建好管好“四好”农村路，着力改善农村生产生活环境。持续推进“七改三清”人居环境提升行动，下大力气治理农村生活污水和固体废弃物，加快农村“厕所革命”，组织撰写了《XX市农业农村“厕所革命”实施方案》（XXXX-XXXX）（征求意见稿）有待上报市政府办和州农业农村局。厕所革命目标任务户厕XXXX座，目前完成户厕XXX座，公厕任务XX座，目前完成XX座。

（五）生态环境不断改善

一是统筹山水林田湖草系统治理。

制定发布了《XX市畜禽水产养殖禁养区、限养区规划》、完成《XX河一河一策》、《XX市水产养殖污染防治方案（XXXX-XXXX年）》《XX市水产养殖业污染源普查实施方案》《XX市畜禽养殖业污染源普查实施方案》等材料；通过统防统治和绿色防控示范样板、统防统治和绿色防控技术的宣传和培训，辐射带动全市开展统防统治和绿色防控工作。从源头上控制了农残污染，有效减少了农药使用次数，减少了农药带来的危害，确保农作物生产安全、农产品质量安全和农业生态环境安全；二是加强农村突出环境问题综合治理。打好水、土、气污染治理“三大战役”。深入推进化肥农药使用量负增长行动和农药减量增效行动。根据市政府制定的《XX市秸秆禁烧及综合利用工作实施方案》、《XX市人民政府办公室关于印发XXXX年XX市地区农业废弃物产业化发展项目实施方案的通知》，由农业农村局牵头组成联合执法组，对大焚烧秸秆违法行为执法力度，XXXX年上半年，由市督查室、市农业农村局、市环保局、市公安局及重点乡镇工作人员，对仍然露天焚烧秸秆、杂草的违法行为进行严厉查处，立案查处XX余起，极大地震慑了焚烧秸秆的行为。截止X月XX日，畜禽养殖户已拆除XX户，水产养殖户已放干XXX.X亩鱼塘。完成规模养殖场粪污处理设施装备配套率XX.XX%，完成畜禽养殖粪污综合利用率XX.X%。同时要求各乡镇按时上报自然村农村人居环境整治清单。制定了《XX市农药肥料包装废物及废弃农膜回收处置工作实施方案（征求意见稿）》上报市政府办，并将此征求意见稿下发至有关部门及各乡镇进行征求意见，待修改完善后正式组织实施。

二、存在的困难问题

经过细致调研发现，经过几年脱贫攻坚，XX市已基本解决绝对贫困问题，但仍还存在一些需要解决的问题。

（一）农村土地改革问题。

一是农村承包地“三权分置”改革操作细则、相关配套政策需进一步研究细化，“三权”的各自功能和整体效用还未充分发挥，层次分明、结构合理的格局还未完全形成；二是易地搬迁群众搬迁后，如何在搬迁地发展产业，原有土地、林地如何处置，如何充分发挥社会效益和经济效益正处于摸索探寻阶段；三是农村产业建设用地受限明显，如XX镇XX村在蚕桑产业发展中已初具规模，当地群众想要建设标准化小蚕共育基地，但因用地问题项目无法落地，一定程度上打击了群众发展产业致富的积极性。

（二）农业技术及人才和职业农民培育问题。

近年来，XX市大力推进人才储备和高新技术引进，但农业高新技术、农业科技人才、农业技能人才、农村实用人才缺口仍较大。同时，农村富余劳动力转移就业工作的大力推进，使现农村常住人口多为留守妇女和老人，历史原因造成的当地农村群众文化程度低让培育发展新型职业农民更加十分困难，成为制约农业产业优质高效提升的一大因素。

（三）农业产业链断层问题。

在脱贫攻坚期，XX市农业产业得到了快速发展和壮大，肉牛、生猪养殖，坚果、百香果、砂糖橘、土豆、甜脆玉米种植等已发展为大产业，但在农业产品深加工、农业物流等配套设施的发展、农业品牌打造等方面较为邂逅。同时，农产品检测没有统一标准，对外部主体依赖性过强，带来可持续性问题。

三、下一步工作措施

（一）以机制体制并轨促进脱贫攻坚与乡村振兴的有机衔接

几年的合力攻坚，充分证明以群众为主体，以社会各界力量为依托，以基层党组织为战斗堡垒，以驻村工作队充实力量，上级党委政府高位推进，行业部门统一协调调度的脱贫攻坚机制体制，适应当前中国农村发展的新形势，符合社会主义新农村建设的要求，能够积极推进农村工作的顺利开展。乡村振兴与脱贫攻坚“一盘棋、一体化”式推进，将积极促进脱贫攻坚与乡村振兴的有机衔接。

（二）以农村群众内生动力的有效激发促进脱贫攻坚与乡村振兴的有机衔接

脱贫攻坚工作能够取得决定性胜利，贫困群众“动起来”是关键，农村群众的整体性“动起来”，也将是乡村振兴战略取得成功的关键。通过用好用活农村农村党员活动室及农村书屋、高质量开展农村技术培训、对村规民约进行适时修订、持续开展“五用宣讲”、树立农村致富先进等具体措施，激发农村群众内生动力，突出农村群众的主体地位，促进脱贫攻坚与乡村振兴的有机衔接。

（三）因势利导，“精准”规划实施新一批整乡整村推进工程带动乡村旅游发展，促进脱贫攻坚与乡村振兴的有机衔接

随着脱贫攻坚工作的有力推进，农村基础设施不断完善，各乡村在产业发展、民族文化特色、自然生态景观等方面特色更加突出，表现出新的发展活力，如：XX镇在蚕桑、肉牛养殖等产业进一步壮大，以“桃花节”等为代表产业旅游开始崭露头角；以XX村为代表的乡村旅游产业初现效益；城乡结合区农家乐愈加兴盛等等。因势利导，充分利用脱贫攻坚成果，结合地区发展新优势精准规划实施一批整乡整村工程，将有力促进脱贫攻坚与乡村振兴的有机衔接。

（四）以产业为根本实施地理标志品牌战略，促进脱贫攻坚与乡村振兴的有机衔接

农村的发展追根究底离不开产业，产业是脱贫攻坚工作的“铁抓手”，同样也是乡村振兴战略的“铁抓手”。经过脱贫攻坚期的发展壮大，XX市新产业格局已基本形成，但仍存在产业结构不合理，产业链不完善，农产品经济效益低等问题，以四步走打造绿色、生态、健康的地理标志品牌战略为轴线发展农业产业，将大力促进促进脱贫攻坚与乡村振兴的有机衔接。一是充分激活农村产业发展热点。通过政策鼓励、资金项目支持、技术帮扶等措施，深度激活、壮大发展农村致富带头人、产业合作社、涉农龙头企业、村集体经济等农村发展热点，扩大产业发展的基础优势，从这些热点中产生一批优质的乡村企业。同时，以这些热点为着力点，优化产业劳力，吸引农业科技人才、农业技能人才、农村实用人才回流农村，引入新型农业科技技术，打破技术和人才壁垒，完成产业基础的升级调整和农村产业发展中单家独户的个体经营向合作经营目标的转变。二是完成农产品质量安全体系建设。在新型农村经济体充分发展的基础上，建立和完善农业生产质量标准体系。规范农产品生产标准，围绕支柱型农业产业及新品种、新技术的推广，建立与国际通行标准接轨的标准化生产体系；建立农产品质量认证和检测体系，加大无公害农产品、绿色食品、有机食品的开发及认证工作力度，打牢品牌基础。三是点线成面，逐步建立农业全产业链。在新型农村经济体充分发展的基础上，有的放矢，精准实施产品加工、农产品仓储物流等一批基础设施项目，引导和促进农产品从生产到初加工，从初级加工到精加工，从精加工到形成品牌的升级，从规模扩张向转型升级、要素驱动向创新驱动、分散布局向产业集群转变，逐步完成农业全产业链建设。四是以优质品牌为突破口，逐步树立地理标志品牌形象。优选X到X个技术含量高、市场容量大、附加值高的农业产品品牌进行持续包装打造，同时确定为区域公用品牌。以区域公用品牌为基础，依托上海市等大平台，积极寻找与盒马生鲜、拼多多等电商合作的机会，利用电商销售模式，打造出知名品牌形象，以点带面，带动区域产业的品牌价值提升，形成地理标志品牌，深植XX市绿色、生态、健康的地理标志品牌形象。

篇8：乡村振兴战略与乡村文化复兴

1 乡村旅游发展与乡村文化关系

一项由联合国旅游组织旅游专家委员会发布的《世界旅游景气报告》显示, 全球范围内大约有3%的国际游客是乡村旅游者, 乡村旅游以年均6%的速度攀升, 高于旅游市场总体4%的发展速度。世界旅游组织对其定义为:乡村旅游就是以乡村文化为产品核心的旅游。构成乡村旅游最核心的三部分是自然、人和文化。发展乡村旅游的最终目标是促进人类进步, 促进人类与自然的和谐、人与人之间的和谐、传统与现代的和谐、城市与乡村的和谐。

乡村旅游属于文化含量高、体验性强的小流量产品。产品的核心是文化与人民, 精髓是文化体验+乡村休闲的“绿色度假”。在国际上, 乡村旅游位于金字塔的上层, 面向社会的中间阶层和上层, 面向对乡村的价值与文化极有兴趣的群体。

我国的历史文化之根在农村, 农村深厚的文化积淀彰显了我国乡村发展的悠久历史。通过发展乡村旅游, 挖掘、整理乡村文化遗存, 理顺乡村传统文化和现代文明的关系, 是积极保护乡村文化, 实现文化长远利益的重要手段;通过发展乡村旅游可以最大程度地激发当地农民对乡村文化的认同感和自豪感, 从而从保护整个乡村文化空间的高度实现乡村文化的传承和保护;同时, 通过旅游者的亲身感受和体验, 可以拓宽乡村优秀文化对外传播的领域和渠道, 扩大先进文化的影响, 增强优良文化的实力和渗透作用。

2 乡村旅游发展中的文化缺失

在乡村旅游发展中, 由于没有正确处理好旅游开发与传统文化保护的关系, 乡村原有的属性和历史记忆正在逐渐消逝, 纯朴、富有人情味的文化因子正在逐渐被唯利是图的价值观所侵蚀, 优秀的民间文化, 特别是大量非物质文化遗产濒临灭绝。

2.1 乡村文化资源受到破坏

目前, 部分乡村旅游地未能充分认识到环境和传统文化的和谐统一性。在乡村旅游开发中, 旅游开发者逢山开路, 砍掉村头的风水树、风水林, 填掉天然的风水池塘, 改掉天然的河道, 搬走界碑, 撤掉千百年历史的栈道、祠堂和庙宇, 而代之以钢筋混凝土的桥梁, 宽阔平坦的水泥、柏油马路, 高大的殿宇楼台, 现代化的宾馆、厕所。旅游地农民在旅游致富后, 大量拆除原来的老式传统民居, 修建颇具现代气息的水泥洋房, 旅游地人文环境的原生态、完整性、协调性遭到破坏。反映出村民对乡村文化自信的不足和价值认识上的迟滞。

2.2 乡村文化出现商业化倾向

为了乡村旅游业发展, 旅游地为了满足旅游者猎奇的心理, 急功近利甚至一味迎合游客, 把一些乡村文化特色的东西任意移植仿照, 使乡村文化失去其赖以生存的文化底蕴, 舞台化明显。由于商业活动, 使得乡村文化失去了本来的乡土气息, 淳朴的民俗被歪曲, 有些甚至为了迎合游客的低级庸俗心理, 开发一些落后文化, 导致乡村文化庸俗化。乡村旅游地出现了不少迎合旅游者而被篡改得面目全非的乡村服饰、乡村歌舞。传统庆典等活动不按特定环境安排, 使之失去了乡村传统文化原始情趣与风韵。

2.3 乡村文化的独特性逐渐消失

相较于外来旅游者文化, 乡村旅游地文化是一种弱势文化。随着交通的改善, 地理的封闭性被打破, 乡村旅游地文化的独特性也必然受到冲击, 这使得乡村文化的独特性削弱, 某些对外界人来说具有吸引力的成分会减少, 无疑是一种不可逆转的损失。

3 乡村文化与乡村旅游可持续发展

乡村传统文化是乡村旅游的灵魂。要深入挖掘乡村特色文化, 不断提升乡村传统文化的魅力和旅游吸引力, 推进乡村传统文化的产品化, 变文化优势和资源优势为经济优势。同时, 注重对乡村传统文化的保护, 在实践中摸索继承和发扬乡村优秀传统文化的新路子, 使乡村旅游成为弘扬优秀乡村传统文化的重要渠道, 防止将优秀的传统乡村文化庸俗化。

3.1 制定乡村旅游的总体发展规划

乡村旅游的消费者更多追求一种休闲情趣, 他们大多有较丰富的旅游经验, 追求是原汁原味的乡村韵味, 而不是工业文明的复制品。乡村旅游开发要以乡村文化为核心, 提高乡村旅游产品的品位和档次, 避免乡村旅游产品结构雷同, 提高产品竞争力。在规划中要在改善农民基本生活条件, 加强基础设施建设的同时, 注重保护农村文化的本色, 强化经营特色和差异性, 突出乡村天然、淳朴、绿色、清新的环境, 强调闲情和野趣。

3.2 积极引导社区民众参与乡村旅游发展

乡村旅游是在乡村社区展开的活动, 乡村社区作为乡村旅游活动的重要依托地, 村民的积极性、能动性和创造性关系到乡村旅游地乡村文化的保护与发展, 关系到旅游活动真实性的实现, 更关系乡村旅游目的地的未来发展。在乡村旅游发展中, 首先要转变思想, 更新观念, 充分认识社区参与在乡村旅游文化资源开发中的必要性和重要性。其次, 旅游发展要充分尊重当地村民的传统文化心理和民俗习惯, 将当地的文化价值观和传统与乡村旅游开发相结合, 使旅游发展能获得当地居民认同与支持, 并积极地参与到旅游开发中来。

3.3 深入挖掘旅游地特色乡村文化资源

在发展乡村旅游的过程中, 要切实挖掘当地传统文化载体表象下蕴含的深层内涵, 提升乡村旅游地的传统人文气息, 如反映人与自然依存和延续、形态独特的乡村聚落, 反映数千年传统文化、宗教理念、社会组织形式和家庭关系、古朴典雅的乡村建筑, 或是有着浓厚传统文化底蕴的乡村节庆、农作方式、生活习惯、趣闻传说等, 尽可能再现历史文化氛围和场景, 努力实现传统文化与乡村旅游的和谐共存、协调发展。从这些特有传统文化旅游资源的表象和深层底蕴中, 将传统文化内涵充分挖掘出来, 开发设计适销对路、富于观念和情感沟通, 并具有乡村环境特色的产品, 彰显乡村文化的独特魅力。

3.4 加强对乡村文化的保护