安妮宝贝名言

2024-04-20

安妮宝贝名言（精选6篇）

篇1：安妮宝贝名言

安妮宝贝名言(精选40句)

1、时间给人的感受，有时是软的，粘稠的，潮湿的，像湿泥一样包裹，甩脱不掉，纠缠打搅。有时是硬的，是一面可用肉体贴近但无法打碎内核的墙。命运颠簸自有秩序。转折之处总有接应，做出安排。

2、所有的人都是一样的。在各自粉饰的外表下有千疮百孔的人生和一个暗黑的深渊。如果你了知这些，你不会觉得自己特别，也不会觉得自己无辜。

3、在旅途中你必须习惯身体伴随物理空间的移动。

4、这使他在很多年后，即使在成功的表相之上，也始终围绕着一股怀才不遇的惘然气质。仿佛他的生命一直在两个背向而行的矛盾界面之间犹豫不定，并未找到正确和安稳。

5、石头碰鸡蛋，是顽劣而执拗的生活，并因对抗而充满了毁灭感。

6、由于伤口被肆意的展览。所以已经失去了痛苦悲伤。这一刻，我觉得自己好像有爱上她的可能。也就在这一刻，我觉得原来我们如斯遥远。

7、有些人带来过慰藉，有些人带来过伤害。那些皮肤、发丝、声音、抚摩的气味。那些欲望和诺言的痕迹。那些离开和放弃的记忆。到最后我们总是会发现，感情是最难带来温度的物质。因为它不成形。因为它不持久。所以不值得信赖和依靠。它甚至会变得不可言说。当然我们可以选择清醒而坚强的生活着。也可以选择百折不回地期待和尝试。

8、有时候一些深刻的思绪，总是会失去语言。走在大街上的时候。观望着行人的时候。心里忍不住就会想起，它曾经有的繁华。它无处可逃的时光深处的荒凉。在生命的轮回中，永远都是物是人非。

9、未曾明白生活的意义所在，却对它有充沛而无法诉诸的情意。

10、平静，达观，开阔，释然，这是做人的态度，但并非艺术的力量。真正带来震动的艺术，总是与人灵魂深处的痛苦和起伏相关。与深深的执念相关。——安妮宝贝《眠空》

11、最简单的解决方式是，保持距离。始终保持距离。

12、我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上，无法停息。——《彼岸花》

13、原来一切真的曾经有过的。

14、带一把盛放的花朵回家。不知如何相待。左右看着都是欢喜，只用清水灌溉。心怀不舍沉沉睡去，忘记用相机把它们拍下来。次日早晨醒来，便发现一把花均已死去。越是美，死便越显惨淡。发黄萎谢，如同废纸。一日都不能拖延。 ——安妮宝贝

15、即使不能善待，但那依旧是恩慈，只是幻觉稀薄。即使再剧烈，仍只是烟花，留下的不过一地冰冷的尘埃。 ——安妮宝贝

16、我老是认为自己是会对流失的时间和旧事习惯的。无论在哪里，遇到谁。以什么样的方式结束。

17、缘分叵测，我们无从得知下一刻回发生一些什么。

18、那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别那天，已消失在这世界。心中的爱和思念，都只是属于自己，曾经拥有过的纪念。——《八月未央》

19、对不爱我们的人，一旦付出，就罪孽深重。

20、原谅自己所穿越的，所徒劳过的，所抗争过的，所忍耐过的，它们是一种创伤，同时也很光亮。

21、有时候一个人选择了行走不是因为寂寞，仅仅是因为听到了心底的声音。世间这样荒芜，寂静深不可测量，如果你不在我身边，我这样想念你。

22、如果一个人面对生活的缺陷、苦痛、损失，根本没有逃避或躲藏的可能，那么就只能承担、忍耐和顺服这命运。

23、命定的秩序，从不给予怜悯、顾惜、宽恕。它只给予命令、指示、结果。

24、我幻想过要把自己的头发留长。留得很长，漆黑像丝绸一样。不再剪，不再烫，也不再染。每天都洗，用绿茶和薰衣草精油的发膜。让它们黑得发出深蓝色光泽。然后在你的枕边开成花树。——安妮宝贝

25、喜欢回忆的人是可耻的.。那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。—— 安妮宝贝

26、我总是奢望留不住时间，但能留住人性深处的一部分纯真。 —— 《彼岸花》

27、善良的人就象花香，需要仔细体会，并且可以长久回味。

28、真正需要寻到我的人，会通过一切途径来查找。但事实上，这个世间，并不存在非寻到不可的人，或非做不可的事情。

29、我们需要与自己的灵魂相近的人在一起。当你识别和遇见了他，在他的眼睛里会看见你自己。早安!

30、暴露太多的人会显示脆弱，因她丝毫不懂得后退及隐藏，留给彼此的余地。

31、如果生命是一场幻觉，别离或者死亡是唯一的结局。

32、感情带给我们的，从来都不是获取。而仅仅是收获。

33、人若看清和明白自己的处境，就只能承担它。即使心里有一种畏惧，对这萧瑟落寞的、对黑暗与幽闭的畏惧，也要承担着它。回到自己的使命之中。——安妮宝贝《素年锦时》

34、那天我看到一个人在论坛上对我说，安妮，忘掉你写过的所有文字，过正常明亮的生活，很多写字的人都陷入不好的结局，可是我只要你快乐地生活。我的眼泪突然掉下来。 ——安妮宝贝《安妮宝贝散文·永远有多远》

35、用全力去负荷，或者全然放下。——安妮宝贝《眠空》

36、没有任何一种关系可以被理所当然地索取和伤害，其中包括认为错误全在对方，对都在自己。——安妮宝贝《眠空》

37、把对方视为猎物，忽略人的内在生命，以占有和征服为目的。低级的方式决定这种关系没有创造力，不具有可追索的深度。是对生命能量的贬低和浪费。——安妮宝贝《眠空》

38、小时候我一直以为孤独是羞耻的事情，不应该让别人看到，也不能让别人听到。 ——安妮宝贝《二三事》

39、当一个人在我们身边的时候，我们不会知晓与他分别的时地。就像我们在生的时候，不会知道死。 ——安妮宝贝《二三事》

40、不长。不会太长，我永远不知道永远到底有多远。也许都是很短暂的。 ——安妮宝贝

篇2：安妮宝贝名言

1、若为情执，必陷入软弱。

2、有时他跟我说许多话。有时他什么都不说。不管任一时刻，我都觉得离这个男子无限接近。说出来的话，在空气中碰触之后就散了。没有说出来的话，在静默中消融于各自血液。只有在他面前，不需要解释，不需要说明，不需要伪装，也不需要掩饰。因为他洞察和抵达一切。

3、她想这个相见最终的作用，是帮助对方在这个由规则、秩序和客观性结构组合的现实中，找到一个接近真相的位置。但并非接近彼此的真相，而是接近各自的真相。来到一个正确位置，以此看到退却中日趋微弱的光泽，出人意料熊熊燃烧起来。这样拼尽全力，这样俯身投入，等待花火熄灭之后，昭示出各自本质的凛冽和空洞。他们各自的出现，挟带特定意义。这是在很远很远之后的道路上，接近终点，回头看望，才能明白的起点。

4、幸福是生生不息同时又难以触及的远一个美丽的人在黑暗中行走。那种孤独的感觉。即使在深切的热爱里面，我们也是孤独。繁华落尽，如梦无痕。

5、恩爱。首先是恩，其次是爱。照顾，悯惜，责任，承担，牺牲，给予……这种种一切强悍过单纯的欲望和爱慕。

6、就如同她的笑从来都不是代表快乐，她的哭泣也没有任何意义。

7、伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。 ——安妮宝贝《七月与安生》

8、那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。

9、难受的时候，喝醉睡觉是最好的选择。

10、如果有幸福幸福只是瞬间的片段，一小段一小段缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。

11、她的生活是可以预见的。更加忙碌，日夜颠倒，某个时刻众人簇拥，繁华似锦衣，一层层褪却后只余荒凉。没有人在她深夜回家的时候拥抱她，没有人能够和她一起看到天荒地老……她是可以绝望的。 ——安妮宝贝《彼岸花》

12、有时候不了解本质的人，是快乐的。而能够假装不知道真相，不了解本质的人，确实幸福的。—— 安妮宝贝《七月和安生》

13、但愿结婚是某种孤独的终结，虽然我心里知道那不成立。但那依旧是一件需要祝福的事。某天如果我觉得不再爱你，就不会再感觉寂寞。

14、孩子是好的，亲人是好的。但孩子和亲人是天上飞鸟嘴里携带的种子，他们落在田野里，开花结果，不种不收，自生自灭。 ——安妮宝贝《素年锦时》

15、如果某天我觉得不再爱你，我就不会再感觉寂寞。

16、一些事情的出现应让自己能够变得更好，而不是糟糕。或者在变糟糕之后能够导向一种猛烈的调校。经历将会是一种实践和积累。沉淀之后，带来全新进阶。——安妮宝贝《眠空》

17、一些优秀骄傲的男人或女人，最后总是与平常配偶为伴。不愿意低俯下来靠近好的东西，怕被拒绝。他们过分自重，没有耐性。只愿索取不肯付出。

18、求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记，因为爱情如死之坚强。

19、世间的晴朗风月，如同一种静默的昭示。

20、24我会惧怕孤独吗?我只是偶尔会感觉寂寞。

21、最简单的解决方式是，保持距离。始终保持距离。 ——安妮宝贝《素年锦时》

22、不清楚事情内在因由，以己之意猜度他人，这种自扰没有意义。对任何人或事都是如此。 ——安妮宝贝

23、没有海誓山盟，只有一刻感动。

24、躺在微凉的凌晨蓝光里，看着暗中火焰跳动的光亮，耳边交织这些热闹却不喧杂的声音，心里觉得非常寂静。又只觉得自己会失去这样的时刻。幼小时心里已有惆怅。——安妮宝贝《素年锦时》

25、站在坚实的土地上，仰望自己的梦想，我们过着无从选择的生活。

26、我懂得之后的黑暗冷落，确定无疑。但烟花已经在头顶劈头绽放。《素年锦时》

27、当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。

28、那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛，不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我们的榜样。

29、跳进一条危险的河流，去了解自由的真相，并让自己得到洁净。

30、不同价值观的人与人之间，根本不具备可比性。

31、若生命已开始知足，本身亦已经是一场浪费。——安妮宝贝《二三事》

32、碰到好的欢喜的东西，总是要留得一份清淡余地，才会有中正的情缘。有时会故意的若即若离。因极希望它存在并且长久。所以，不容许自己沉溺。一向以来就是如此自制。——安妮宝贝《二三事》

33、就在一瞬间，所有的符号和文字不翼而飞。屏幕上只剩下一片白雪茫茫的空间。 —— 《八月未央》

34、任何事物有缺陷才会完美。 ——安妮宝贝《彼岸花》

35、时间是空旷的海洋。我们像鱼一样，虽然有相同的方向，却无法靠近。孤独是心里隐藏的血液，不管是该或不该，它就是在那里，不必知道它从哪里来，到哪里去。

36、一首歌。一本书。或者一个人。都是如此，喜爱过就好。因喜爱也不容易。它是这样挑剔。很直接深刻，也很无根底。

37、只有长久的.爱和信任是永远的，但是我们得不到，所以只能以利益来作为标准。

38、男人，就是互相做个伴的。没有什么爱或不爱。没有那么复杂的事。

39、如果度过慢慢长夜，阳光照耀的时候，我知道我将记得你。

40、也许没有安全感的人精神上总有洁癖。

41、她感觉自己逐渐老去，如果试图分辨与以往最为本质的区别，无非是看待事物的眼光发生变化。仿佛突然之间眼睛被擦亮。有人这样比喻年龄跨越过岁的心得。以此看见幻象以及妄想的无处不在，看见事物在一种慢慢毁坏过程之中。毁坏到一定程度，虚空破碎，单纯完整的初始再次呈现。这是一次漫长的周而复始的循回，其长度和密度超越人所能计算。这是属于时间的奥秘。 ——安妮宝贝《春宴》

42、无所期待，无所恐惧。——安妮宝贝《眠空》

43、好的男人，能够帮助一个女人提升自己。带她摸索灵魂的另一个层面，替她打开一扇门，看到别处的天地。她因此而更喜欢那个新的被发掘的自己。被一双聪慧的手雕琢，有了高贵的线条。她获得改造。 ——安妮宝贝《且以永日》

44、孤僻的，沉闷的，生硬的，发暗的感情，才是真正手工定制的奢侈品。它可以在时间里存在很久，并且发出光。 ——安妮宝贝《八行书》

45、时时一言难尽，尽处已是对岸。希望世事变迁令我们更为强壮并复返纯朴。 ——安妮宝贝《眠空》

46、你要相信，我们原比自己想象得要更坚韧麻木。一切都会变。一切也都会完尽。一切还会重新生发。一切会继续行进。 ——安妮宝贝《春宴》

47、谈到朋友，她说她不会主到去结交任何新朋友，只是看着有哪些人会自动消失。然后，留下来的那几个，就是朋友。又说，想过某一天如果坐在飞机上，飞机即将坠落。可以打一个电话给别人道别。那么可以打给谁。相了半天，实在是没有这个人。倒是有可能会想着我的电脑，不知道我死了之后，它会落在谁的手里。这样的话，是让说着的人，和听着的人，都会很灰心。 ——安妮宝贝《清醒纪》

48、在内心他对女性的情感有一种下意识的隔离。也许他根本没有要求，也许他是个信任中道的人，知道远离爱欲和贪恋的一边，就能避开恐惧和怨恨的一边。 ——安妮宝贝《春宴》

49、到了彼岸，还有更远的远方。地球是圆的，绕回来，又到了原地。始终不变是人与重力的关系。人脱离不了生命本质的绝境。 ——安妮宝贝《春宴》

篇3：安妮宝贝名言

首先来考察“安妮宝贝热”这一现象的“种族”因素。丹纳说, “我们要对一个种族有个正确的认识, 第一步是先要考察他的乡土”, 2中国自新石器时代以来就建立了以氏族血缘为纽带的氏族部落, 部落又逐渐演变为奴隶制时代家国一体的国家体制, 宗法家族关系一直延续到封建制, 半封建半殖民地时代, 直至现代社会, 形成了社会尚血统、尚家族的观念。

特殊的“种族”造就了中华文化坚韧性和保守性的双重性质, 文化的坚韧性保证了传统的延续, 但在不断与“内忧外患”斗争的同时又趋向了保守性。而人们对文化保守性的突破又都是以自我反省的方式在内部修正。即使当下被冠以“颠覆”的青年网络作家, 仍坚持对文学创作中不变的“母题”的价值追求, 如:情感、远游、死亡等。但因具体的精神气候的不同表现出差异, 一些裂变和扭转颇为明显。

在安妮宝贝的作品中, 这些母题的描写体现出对传统的传承和反叛。《二三事》讲述了一个从对爱的渴望到寻找再到陷入爱的劫难直至最后淡薄无爱的故事。传承性体现在对友情和亲情的刻画, 书中讲述了主人公们对亲情的认可, 因此, 把希望和爱寄托在孩子身上, “孩子是光, 虽然微弱, 亦照耀我们所泅渡的黑暗海面”。将自己缺失的爱在孩子身上缝补。她们的友谊, 有彼此全心的付出。对于莲安的困境, 良生都悉心对待, 并抚养她生下的孩子。但平时各自的生活中, 她们秉持“君子之交淡如水”的传统价值观念。书中对亲情和友情的描写无不深受重血统, 讲义气思想的影响, 并把其化在当下的社会背景中显示出情感的强大向心力。反叛性表现在爱情中, 传统对爱情是非的判断以爱情的结果为标准, 当下, 这种评判标准却被颠覆, 《二三事》中, 良生与沿见的爱情从过着平淡幸福的日子, 发展到莲安的到来, 与沿见的短暂的相爱, 并留下了孩子, 到最后良生带着莲安的孩子离开沿见过着平静的生活。复杂的情感纠葛表现了当下生活中, 爱情的结果已不再简单地成为评判爱情善恶的标准。有别于古代“大部分爱情故事的焦点不是集中在爱情故事本身或者是爱情进行的过程, 而是集中在对婚姻制度的抵抗上”, 3爱情已经脱离了对与不对的问题, 成了存在或者不存在的问题, 这种转变反映出当代人情感的伦理标准逐步弱化的趋势。

如丹纳所说“一个古代的希腊人不但是希腊人, 他也是一个古人。……他生活在历史上前面一个时期, 具有另外一些观念, 另外一些感情。”4当下中国社会的总特点是处在各项制度与非制度建设的转型期, 这个渐变的过程必然同时引发积极和消极的现象。制度文化作为影响制度的关键因素, 也表现出了一定的滞后性。这些消极方面造成了当代人生活的焦虑和困境, 既要摒弃一些自我的价值准则去获得社会的认可, 又对摒弃这些价值感到内疚和自责。这种矛盾的痛苦造成了大多数青年人悲观厌世、缺乏信仰支撑的情绪。如何缓释情绪, 成为急迫的问题。

《莲花》中, 作者一改以往诡异、冷酷的写作姿态, 回避了凄绝的文字, 在书中对都市精神领域的贫瘠作了一种内向的自省。小说讲述了一个在旅途中寻找生命意义的故事, 三个背景不同主人公, 一个事业成功, 内心挣扎的男子善生;一个身患重病的女子庆昭;一个命运多舛的女子苏内河, 却都在执意追求生命真谛时踏上了西藏之旅, 在静谧的气氛中探索人生的意义。现代工业文明带来了生活物质的提高, 精神生活却空虚贫乏。为了弥补这样的匮乏, 回归自由的状态成了大多数个体的直接渴望。小说中, 墨脱是一个显著的标示, 是引领书中的主人公不畏艰辛, 坚持抵达的圣地, 它所发生的意义, 是一种指引, 是人在黑暗中趋向光的所在。正如作者自己说的, “如果人和一段旅途, 都是一条主动选择或被动带领的道路, 那么它应该还承担其他寓意。是时间流转的路途。是生命起伏的路途。是穿越人间世俗的路途。也是一条坚韧静默而隐忍的精神实践的路途。”《莲花》赋予“远游”这个古老的母题以新的含义, 反映出了都市人的隐秘心理。人与自然和谐的栖居地加剧了人们精神相融的契合, 这种慰籍就是“远游”带给现代都市人生活的解脱和超越, 正如屈原所说:“悲时俗之迫阨兮, 愿轻举而远游。” (《楚辞补注·远游》)

“环境”作为文艺发展的外因主要是指与其相应的社会氛围, 和在此影响下产生的宗教、哲学等。随着我国改革开放和市场经济的发展, 社会文化多元化, 大众审美需求多样化, “多元异质”的特征就表现得更加突出。但如上文所述, 中国文化的发展有坚韧和保守的双重特征, 一些传统观念在这种多元化的趋势下有了继承和突破。这种特殊的社会氛围, 纵向看, 是中华民族生存特性的体现, 横向看, 则是时代背景影响下表现出的新的特征。在此以生死观来为例来分析。

传统文化中有着三种不同类型的生死观, 一是以儒家为代表的道义超越生死的观念。即孔子说:“朝闻道, 夕死可矣。” (《论语·里仁》) 。二是以道家为代表的顺乎天道的生死观, 庄子《知北游》中所谓, “人之生也, 气之聚也, 聚则为生, 散则为死。”。第三是以佛家为代表的生死轮回说, 强调形灭神不灭的转世说法。综观这三家的生死观念, 有一个重要的共同点就是, 无论把死亡看作什么, 都强调生的价值, 肯定生命存在的意义。

对死亡这个终极价值的探索, 在安妮宝贝的作品中得到了充分的展现。《呼吸》中, 主人公安是一个叛逆又屈服于生活的人, 在碰到林之后, 她爱上了他。现实生活中林的懦弱使得安寄托在林身上的爱情变成了一种虚妄, 最终她选择了出走, 并被杀害。用安妮宝贝自己的话来说, “死亡是诡异美丽的另一个开始, 我们无法了解。但被它掌握。”《下坠》也这样描写到, “这是她生命里一次快乐的下坠。在漆黑的夜色中看见下面的灿烂霓虹和涌动人群。很像她童年时沉溺过的万花筒。摇一摇就会有无法预料的安排出现。”这是对自杀的叙述, 作者把它总结为一种美好的超脱。从中可见:在现代社会异化的环境下, 传统儒家“杀身成仁”和道家“顺应自然”的生死观不再占有主导的位置, 影响人们的是佛家“形灭神不灭”的观念。它使得人们对于死后的世界给予了更加美好的愿望, 当生的价值难以满足的时候, 人们选择未知的“世界”来寄托愿望, 用最极端的终结方式去追求渴望爱和温暖的价值。在此, 我们并不对这种生死观作价值判断, 只从中探视这种生死观的变化反映出的社会变化。也就是现在社会中人们精神的匮乏以及对生存现状的不满。虽然以死对生的抵抗是微弱的, 但却可以警示我们去关注生者和生者的价值, 以最极端的方式向我们敲响了社会异化的警钟。读者们从这些死亡中去反省生的意义, 也许才是更加重要的。

正如丹纳所说, “艺术家庭本身还包括在一个更广大的, 就是在他周围而趣味和他一致的社会。因为风俗习惯和时代精神, 对于群众和艺术家是相同的。……在传到我们耳边来的响亮的声音之下, 还能辨别出群众复杂而无穷无尽的歌声, 在艺术家周围合唱。只因为有了这些和声, 艺术家才能成其为伟大。”5中华民族所特有的“种族”因素和当下社会环境的共同造就了青年群体中出现的“安妮宝贝热”, 对此, 我们不能单纯的以审美价值的诉求来判断这一现象的优劣, 而是应该把它置身在大的社会历史环境中考察其存在的必然性。通过对这一现象产生的“种族”、“时代”、“环境”三方面的分析, 发现安妮宝贝的小说之所以在青年中受欢迎的内动力———中华民族对自身传统的坚守与反叛, 也发现了它存在的“精神气候”———现代都市生活带给人们的束缚和精神的渴望和社会“环境”———中国传统的部分价值观念在当下社会中的变化。综上所述, 正是中国所特有的社会历史原因造就了当下“安妮宝贝热”的现象, 作家创作的只是一种表现, 而当环境再发生变化时, 就一定又会形成新的文学现象了。

摘要：任何试图将阅读上升为精神体验的人, 都会在文学作品中找到最切近的感受, 这也是文学持久兴盛的魅力所在。在网络的强势影响下, 造就了一批有别于传统作家的网络作家。安妮宝贝作为一个备受评论界关注, 又在读者接受群中产生广泛影响的青年女性作家, 我们有必要对“安妮宝贝热”这一现象进行社会历史学的探讨。

关键词：种族,时代,环境

参考文献

[1]安妮宝贝.《告别薇安》.北京:南海出版公司, 2000年1月

[2]安妮宝贝.《八月未央》.北京:作家出版社, 2001年1月

[3]安妮宝贝.《彼岸花》.北京:南海出版公司, 2001年9月

[4]安妮宝贝.《二三事》.北京:南海出版公司, 2004年1月

篇4：安妮宝贝名言

不要制造经典

自己主宰自己

不逼男人当骑士

小鸟不依人

爱情，与玫瑰无关

不追求一步到位

爱不是盲目的

多做一些精神美容

爱他，就给他自由

——有关爱情的十大定律

你在想什么？

你爱我吗？

我看起来胖吗？

你认为她比我漂亮吗？

如果我死了，你怎么办？

——女人的经典蠢话

你长得很垄断！

——这是夸奖一位长得很漂亮的女孩子来着。其实，什么事情要往最好处做，都具有垄断意义

当时间过去，我们忘记了我们曾经义无返顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为什么会这样？原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。

——张小娴语

当你正在忙时，却把手机开着，等着她/他的短信……

喜欢和她/他两个人单独漫步……

当你和她/他在一起时，你会假装不注意他，但是当她/他离开你的视线时，你会急着寻找她/他……

当她/他受伤或生病时，你会很关心她/他，替她/他着急……

当她/他和别人要好时，你会感到不知其味……

当你看到她/他那甜美的笑时，你的嘴角会扬起一丝得意的笑。

……

当你看到上面六条时，心里想到某个人，你一定是爱上她/他。

——爱上一个人的七个预兆

任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。

容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。

爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

爱的，不爱的。一直在告别中。

那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。

我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光……

我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。

那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

——安妮宝贝的经典名言

这个口号啊，很重要。我们现在一提口号，就很不屑，说：“不要跟我喊什么口号。”但人民群众就需要口号。比如做广告，我发现，越好的广告，越是胡扯，没有任何内容，像什么“维维豆奶，欢乐开怀”，什么内容都没有。面包，欢乐开怀；中华香烟，欢乐开怀。但你要说维维豆奶，含多少豆，含多少奶，喝了有什么效果，不说这半个钟头的广告负担不起，就算负担得起，也没人想看。人民群众就是需要：维维豆奶，欢乐开怀。

——一位老教授的经典语录

20多岁时结婚，更多的是找一个出身有社会地位、有财产的家庭背景的异性；

30多岁时结婚，更多的是找一个漂亮、美貌或者英俊、潇洒的人做伴侣；

40多岁时结婚，更多的是找一个能陪伴自己一生的人。