复兴中国梦征文

复兴中国梦征文（精选12篇）

篇1：复兴中国梦征文

中国梦 我的梦

邯郸涉县辽城明德小学 五(1)班 孙野辅导教师：王美叶 小时候妈妈常问我，你的梦想是什么。我抬起头望着天空说，我要做一名教师，我要把青春献给祖国，我努力地拼搏，坚强勇敢地生活，一步一步实现自我，梦想依然在我心窝。我的中国梦，永远在我心中。

从小，我觉得老师真神奇，样样精通，传道授业解惑。现在，我觉得老师真伟大，无私，知识渊博，教我们知识，还教我们做人的道理。我觉得老师头上的丝丝白发是最美的；我觉得老师伏案批改作业是最美的；我觉得老师捧着课本在教室里津津有味地讲课是最美的。

我梦想着成为教师的那一天！我会把学生当成我的朋友，照顾并教育他们。让他们从一个个真善美的小故事里，学会关心与爱护；让他们从一个个活蹦乱跳的文字中，领略语言世界的奥妙。我会让他们从学习中找到乐趣，在乐趣中学习，从而爱上学习。当他们伤心的时候，我会给他们安慰；当他们遇到挫折的时候，我会给他们鼓励；当他们高兴的时候，我会陪他们一起欢舞。

我幻想着我亲手培育的幼苗都长大成才，成了建设祖国的栋梁。他们有的手握钢枪，保卫祖国的边疆社稷；有的驾驶飞机，翱翔在祖国的蓝天；有的以实验室为家，探索者物质的奥秘……

为了实现这个美好的梦想，我要为这个理想而不懈地努力，扎扎实实学好每一门功课，一步一个脚印朝这个目标攀登……以“三好学生”的标准要求自己，努力学习，将来成为一名出色的人类灵魂的工程师——人民教师。

当然，每个人的梦想是不一样的！正是因为大家的梦想丰富多彩，才能涌现各种各样的人才，才能凝聚成一种强大的力量，使国家变得更加富强，从而汇合成了中国梦。我的教师梦也是我的中国梦！我暗下决心，一定要让我的教师梦

想之花在某一天华丽的绽放。

“爱我中华，健儿奋起步伐；爱我中华，建设我们的国家；爱我中华，中华雄姿英发；爱我中华，五十六族兄弟姐妹五十六种语言汇成一句话，爱我中华……”让我们五十六族兄弟姐妹去共筑我们的“中国梦”。

梦想之于我们每个人，是一束永恒追求的光，让我们放飞个人梦想，为祖国添彩！

教师评语：小作者对中国梦的认识深刻，真诚道出了自己的中国梦，做一名优秀的教师。字里行间流露出对梦想的期盼与决心，语句热情，内容具体，表达对祖国的爱。

辅导教师：王美叶***

篇2：复兴中国梦征文

周末，我仔细阅读了《走复习路，圆中国梦》一书，丰富了我对中国梦的解读。中国梦是凝聚各族人民的智慧与力量的强磁场，而我们是围绕这强磁场不懈努力的其中一员，渺小却不弱小。作为小学生的我们当前要做的是应该好好学习、汲取知识，不断丰满自己的羽翼，长大了为祖国做贡献。

以前，每当我看到科学家们令人瞩目的成就时，总会感到羡慕和敬佩。是他们，推动了社会的发展；是他们，使人民生活水平得到提高；更是他们，为祖国的发展赢来了一个崭新的明天。因此，我想成为一个科学家，成为一个对国家有贡献的人，成为这个国家的栋梁，发明各种有用的东西为人民造福。每当我看到浪费时间的人时，我会为他们感到惋惜；每当我看到灰心丧气的人时，会为他们感到悲哀；每当我看到不务正业的人时，我会感到愤恨。因为他们没有看到自己的价值，没有属于自己的梦想。

梦想就像一颗种子，为了让这颗梦想的种子生根、发芽、开花、结果。让我们一起放飞梦想收获希望，点亮梦想，收获硕果。到那时，我们的家乡将是一个得天独厚、一个人才汇聚、科教兴业的家，一个敢为人先、厚积薄发的家，我们的一个个梦想将成为璀璨的“中国梦！”

篇3：复兴中国梦征文

一、人文主义的精神内涵

人文主义推崇人的尊严和价值, 认为人才是世界的中心而不是神。它认为在现实中追求生活的幸福、解放个性才是人生的意义, 对宗教迷信和神学思想持反对态度, 主张现实世界的造物者和主宰者是人。人文主义一反神学美论对上帝至高至美、人类丑陋原罪宣扬的论调, 而是强烈的称颂人的美。

中世纪, 宗教思想下的欧洲, 教会为了达到控制思想的目的, 极力宣扬人是渺小的, 在神和教会面前是微不足道的, 神才是整个世界的核心, 人要无条件服从。而这种束缚现在被人文主义者突破了。文艺复兴的先驱但丁大胆地颂扬人的尊严价值, 他说:“人的智力发展甚至比天使还强”“具有智力的强者生而治人”, 提出了君权高于教权。在《神曲》中, 教皇被摆入地狱, 而先贤哲人却被他提高到了崇高的位置, 并升入祥和安宁的天堂。人文主义之父彼特拉克也大胆的在作品写出, 人神对立且不可协调的观点, 他坚信他身在一个人才是领导者的新时代。在《秘密》文中, 他说道:“我不想变成上帝, 或者居住在永恒中, 或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我就够了, 这是我所祈求的一切。我自己是凡人, 我只要求以‘神’为中心来观察世界的状态。”

二、人文主义的价值体现

把人性论作为人文主义的理论基础, 是欧洲哲学史上一个全新的理论武器。为了反映资产阶级群体发展资本主义、摆脱封建阶级压迫的希望, 宗教神学被作为了直接的思想矛盾。思想觉醒, 从尊崇神转变为尊崇人, 从看重来世转变到看重现世, 是人文主义的历史意义所在。它唤醒了人们积极进取的精神、创造的精神以及科学的精神, 从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。

随后, 人文主义一直存在于西方社会、文化、生活中, 成为了其文化精神的核心之一。身处文艺复兴的那些巨人们, 发现了人的伟大, 在人的价值和创造力被认可的同时, 他们提出了要解放大众, 自由个性。并提倡积极的冒险精神, 反对人生态度是碌碌无为而悲观, 要求人们要发扬自身的聪明才智和创造性潜力。逐渐的, 他们从中世纪普遍的思想束缚、禁欲等现状中解脱出来, 开始尝试并最后探寻出了从现实世界最求幸福和个性的张扬。与此同时, 在探索为现实世界生活里幸福而拼搏的积极向上精神时, 人文主义者们产生了强烈的求知欲, 这种求知欲使得他们从中世纪宗教束缚中挣脱出来, 促发他们积极向上、努力进取, 充分发挥出自己的才能。

三、人文主义在艺术创作中的体现

文艺复兴时期的艺术创作深深地受到了人文主义思想的影响, 艺术的表现主体变成了人和自然, 为了反对中世纪宗教美学宣扬的禁欲主义, 弘扬欧洲古代特别是希腊罗马时期艺术的人性传统, 人体美的至高地位被人文主义者大力推扬。虽然宗教题材仍然是众多艺术作品的主题, 但宗教的神秘主义已经被大大淡化, 裸体这种曾经被看做是亵渎神灵的表现形式也堂皇的出现在教堂中。人的价值, 被人们在探索人文主义时渐渐从宗教之下挖掘出来。

以欧洲文艺复兴期间最杰出的代表之一达芬奇为例, 他是一位思想深邃, 学识渊博, 多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。在《绘画论》中, 达芬奇谈到:“请你在傍晚 (或) 在阴天注意男人和女人的面部, 他们的脸多么迷人、多么温柔呀。”而在《蒙娜丽莎》这幅他的代表作中, 人物的笑容淡弱, 观众只能从微翘的嘴角和舒展的眉眼上探寻, 但就是这微弱的笑, 又让观众切实感受到了人物内心的宁静、舒缓、愉悦。

在米开朗基罗的作品中, 人体强健有力, 如同山岳般俊秀, 人体的健美表现的淋漓尽致。彼时, 大众刚刚摆脱中世纪的黑暗枷锁, 全面领会到在改变世界中人的巨大力量。对人体美的赞颂, 不仅是一种对古希腊艺术的复兴, 更是对宗教虚伪的反抗, 对人和现实力量的重视, 这是在艺术上反映出了思想解放。米开朗基罗在佛罗伦萨塑造的大卫, 是个青年男子, 他选取了大卫战斗前的瞬间, 为了表现其英武豪迈、不惧强敌的气势和时刻预备迎击任何强敌的信念意志, 特意以全裸体站立的姿式和怒目注视的神情来塑造。

而拉斐尔所绘作品, 完全找不到时代背景中的宗教气味, 他的作品追寻着人世间的真善美, 充满典雅协调美秀的气氛。这是一种天国的领会, 是人的认知高度调和与人格高度完美。人文主义高扬的韵律, 通过圣母像的恬静雅致、舒展明亮展现尽致。神常常被他表现的更具人的形象, 没有任何做作, 只有朴素与简质。而他对神圣与俊美、敬仰与恋慕都掌控的恰如其分, 显示出柔美、高雅、明快、协调的品味, 从而使人得到清纯高雅的精神感受。

文艺复兴大师们的人文主义, 是针对中世纪思想禁锢来说的, 自由、博爱、人性, 他们的作品中都表现出了这些思想。倘若我们认真体味文艺复兴时期大师们的艺术作品, 我们就能更直观感受到他们对人的美、人性美、人体美的赞美和热爱。这一切都充分体现了那个时代下人文主义精神和艺术作品紧密集合的时代精神, 为促进文艺复兴运动做出了巨大贡献。

参考文献

[1]欧阳英, 潘耀昌主编.外国美术史[M].中国美术学院出版社, 1997.

[2]马国新主编.西方文论史[W].高等教育出版社, 1994.[3][法]安格尔著, 朱伯雄译.安格尔论艺术[M].辽宁美术出版社, 1980.

[4][德]卡尔·雅斯贝斯著, 王德峰译.时代的精神状况[M].上海译文出版社, 2005.

篇4：复兴中国梦征文

“普北班”是“普林斯顿北京暑期汉语培训班”的简称，旨在通过两个月的强化教学全面提高学生的汉语水平。成立于1993年，由普林斯顿大学和北京师范大学合办。北师大主要负责提供住宿和教室，每年有2-4个老师参加教学。其他如招生、课程设置、培训班的运作程序、教师招聘和培训、教师酬金的发放等都由普林斯顿大学负责。

据周质平向《瞭望东方周刊》介绍，这种中美高校间合作新模式的可行性最初曾受到种种质疑，但经过20年的实践，如今，包括哈佛大学、哥伦比亚大学、杜克大学在内的美国诸多高校也都纷纷采取了这种模式和中国高校合作办学。

“‘普北班’目前在对外汉语教学领域可以说是历史最悠久、质量最高、办学态度最严谨的班。”周质平对《瞭望东方周刊》说。

“普北班”每年面向美国及全世界招收150-160名学生。如今，这些学生已遍及美国政府机构、学术机构、商业机构等各个领域。“我们每年带着一批美国学生来中国学习生活两个月，大概也对加深中美两国人民之间的了解和友谊有一定的贡献吧。”周质平说。

在这个生于上海、长在台湾、大半辈子呆在美国的华人学者看来，能到中国内地来教汉语是一件非常有意义的事情。

语言誓约

“夏天，如果你在北京师范大学附近看到洋人和洋人之间互相讲中文，肯定是‘普北班’的学生。”周质平说。

“普北班”有一项特殊规定：开班之前，每个学生都要签订一份“语言誓约”。其中明确要求，学生在北京学习期间，不得使用英语或其他母语，只能说汉语。如果被发现说汉语以外的其他语言，会被开除，学费不退还。教师虽然没有“誓约”，但若被发现用英语教学或谈话也会受到批评。

“语言誓约”的传统源自周质平曾经任教的美国明德大学暑期中文学校。

上世纪70年代，周质平从台湾赴美，在普林斯顿大学任教。1983年，他开始接触对外汉语教学工作，出任美国明德大学暑期中文学校的校长。

明德大学是位于美国东北部佛蒙特州的一所文理学院，1966年，明德大学开办暑期中文学校，秉承了美国中文教学的先行者、语言学大师赵元任先生倡导的大小班结合、大班讲解练习、小班集中操练的教学方式。对很多美国人来说，在美国境内学汉语，明德暑期中文学校往往是首选。

这种“沉浸式教学”是明德暑期中文学校的最大特色，旨在为学生营造全中文的学习环境，签订“语言誓约”亦出自这样的考虑。

“这个方法固然好，可是你在美国东北角搞一个中文沉浸式的教学，怎么也真不了，大环境毕竟还是英语环境。”执掌明德暑期中文学校9年后，周质平希望能到中国开展真正的、中文环境的沉浸式教学法。

在周质平的多方奔走下，1992年，普林斯顿大学和北京师范大学达成合作协议，成立了“普北班”。翌年暑假，第一批来自全美各著名大学的100多名本科生、研究生到“普北班”学习。

“既然你们来参加这个班，就要用汉语拼音和简化字”

在“普北班”，周质平一直努力推广简化字和汉语拼音。

“我觉得中国的文字在海外始终没有统一，所以我想把简化字在海外和港台地区推广。”周质平说。

在他看来，现在中国内地用的都是简化字，语言文字就应该跟着多数人走，这没有什么好争议的。这是给自己方便，也是给别人方便。“你在那里坚持二十世纪早期的书写方式，会造成很大的不便利。”

“我和美国学生说，繁体字是二十世纪中期之前中国人用的，简化字是二十世纪中期以后中国人用的字，毫无疑义要学中国人现在用的中文。”

“普北班”中一些来自港台的学生，对于繁体字有依恋情结，对简化字和汉语拼音则比较抗拒。

“我对来参加这个班的学生包括港台学生都明确说明，既然你们来参加这个班，就要用汉语拼音和简化字。文字上的统一我觉得是很重要的。所以‘普北班’所有的教材都使用简化字。”

周质平给港台学生以英文举例：现在有两种英文，一个是美国大陆的英文，一个是夏威夷的英文，夏威夷的英文发音和拼法都和美国大陆有一定的出入，你要学哪一种？如果你要坚持学夏威夷的英文，那么一旦到了美国大陆，会造成很大的不便。

“有了这样的类比，他们对于简化字和拼音的抗拒都会慢慢消解，这也是我们这个班的一个意想不到的收获。”周质平说。

教材风波

周质平向本刊记者回忆，“普北班”创办早期也曾经遇到一些“矛盾或者不协调”，主要集中体现在教材上。

2000年，北京师范大学一位对外汉语教师在《北京社会科学》上撰文，指“普北班”的教科书中“渗透了美国和台湾的意识形态”。北师大受到一定的压力，希望周质平他们修改教材。

“《纽约时报》曾经就此登了一则消息，之后美国的很多媒体和刊物，如《美国高等教育年刊》、CNN等都报道采访了这件事。我自己也写了一篇名为《阿Q，义和团与对外汉语教学》的文章作了回应。”周质平回忆。

“比如我们一篇课文是给刚到中国的美国学生学习的，讲到‘厕所里没有卫生纸’。他们觉得这个不合适：为什么一定要用这样的题目来叙述中国呢？”

最后，为了能让这个班继续办下去，周质平们对教材做了一些修改。

“我觉得对外汉语的一个主要职能是教外国人怎么把汉语说好，怎么说得对，字正腔圆。至于他们对中国的事情怎么想，那是他们的事情。”周质平说。

外国学生开始发现中文是“有用”的

在周质平看来，与其他的汉语教学机构相比，“普北班”最大的特点，在于施行的是一种实事求是的教学方法。

“我们不搞一些时髦的理论。从80年代开始，在美国有一些影响很大的教学法，如‘能力语言教学法’、‘任务法’等，这些我们都没有采用。我们主要实行小班制。我们相信学习语言还是要从具体的听说开始，而不是讲一些非常空泛的所谓文化议题。”

针对过去几十年来在对外汉语教学界中存在的“重流利而轻准确”“重功能而轻结构”等倾向，“普北班”始终坚持“准确”且不忽视结构。

“现在很多语言学习班往往会开设诸如‘商业中文’之类的课程，在我看来，只有中文商用，而没有商用中文。这种过分专业化的语言训练，往往是为了迎合某些学生急功近利的心态。”

“普北班”如今已走过了20年，回顾这些年，周质平说自己最大的感受是“汉语汉字的复兴有赖于中国的复兴，而不是中国的复兴有赖于汉语汉字的改革”。

“早年美国学生学习汉语往往是一种学术上的兴趣，还有一些是猎奇，对李小龙、阴阳八卦等有兴趣。而现在很多美国学生学习中文，是觉得中文是一种有用的语言，能对他们将来的工作有所提升。这是很值得中国人骄傲的。”

他举自己所任教的普林斯顿大学为例，“现在选读中文的学生数量仅次于西班牙文，甚至超过了德文、法文、意大利文。这是在我40年前刚到美国时所不能预见的。这样的改变当然是因为中国国力加强了，中国的崛起引发了西方世界对中国语言文字的重视，这是值得大书特书的。”

篇5：中国梦征文：复兴的光荣梦

复兴的光荣梦

河北司法警官职业学 法律系六班 陈曦
2013 年 05 月 16 日 15:35 来源：中国共产党新闻网

每一个人的梦想都必须以国家的强大为坚强的后盾。上个世纪火得一塌糊涂 的美国梦。都是以美国强大的经济实力和文化实力为依托的，而那正是美国经济 最繁荣的一段时期。同样，随着我们中国经济的飞速发展、综合国力日益增强、国际地位显著提高，我们现在完全有资本、有能力畅谈“我的中国梦”。以前我们国家积贫积弱，饱受欺凌，那时候每一个中国人都想自己的祖国强 大，祖国强大了，我们才能过上幸福的生活。国家国家，先有国后有家，让祖国 强大，让中国人民站起来。这是我们上一辈子人执着追寻的中国梦啊！经过，艰 苦卓绝的奋斗，上一辈人的梦想已经实现了。看看我们的周围、看看洋溢着笑容 的你们，作为上一辈人梦想的见证者，我倍感荣幸，也深感责任重大，他们把更 大的梦想交给了我们。时至今日，我们要将这中国梦继承下去。我们的祖国现在 强大了、人民富足了。我们没有理由做得比上一辈差。我们的中国梦就是继承了 上一辈们的执着，让祖国更强大、让人民更富有。同时，让我们的下一代有更好 的条件实现他们的中国梦。中国梦的传承就是中华民族自强不息精神的传承。虽然今天的我们不需要经 历战火的浩劫，但是我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力 量。继承上一辈的中国梦，为下一代的中国梦，这就是我的中国梦！雄关漫道真如铁，是对梦想的追求；而今迈步从头越，是对梦想的执着！来 吧，让我们携起手来，响应时代的号召，为了美好的明天，为了光荣的未来，前 进！我的梦，中国梦！

篇6：走复兴路 圆中国梦征文

高峰中心校八(1)班朱巧玉指导教师 王幸刚电话187564968

31梦，是一束永恒的光，为人指引方向；梦，是一片绿洲，给我们带来希望，梦，是一份美丽的诱惑，给予人们前进的动力。我们都是龙的传人，共同托起了一个伟大的梦——中国梦。中国梦，强国的梦，复兴的梦，民族的梦。

我们有一个绿色的梦，这就是和平的梦。近代的中国，命运多舛，饱受战乱之苦，无尽的战争也给人民带来太多的不幸。经过一代又一代仁人志士的浴血奋斗，终于建立了新中国，十一届三中全会又为我们带来改革开放的春天，但不管怎样，生活因和平才会美好，才会充满希望，让我们继续铸剑为犁，让那和平鸽衔着橄榄枝飞向每一个角落。

我们有一个蓝色的梦，这就是飞天梦。蓝色的天空，无尽的宇宙一直是我们人类的向往之地，多少年以来，我们一直追逐着这个梦想，从未停歇。我们的第一代航天员杨利伟，他是中华民族飞天的第一人，当他在神州五号飞船里向全国人民挥手致意的那一瞬间，我们留下了自豪的泪水，但，这只是我们这个绿色梦想的开端，如今，我们的“玉兔”号月球车已经登上了月球，我们的梦想将继续在宇宙延伸。

我们有一个红色的梦，这就是体育强国梦。曾几何时，我们的国人被称为是东亚病夫，受尽了西方列强的欺凌，新中国成立以后，我们也有很长一段时间无法在国际赛场上取得优异的成绩，但我们的健儿们没有灰心，没有丧气，用他们的不懈努力和成绩赢得了世界的认可，当红色的奥运圣火在北京熊熊燃烧的那一刻，当中华人民共和国国歌在奥运赛场上奏响的那一刻，我们的眼眶湿润了。相信在今后的日子里，这个红色的梦将会燃烧的更加灿烂。

我们更有一个金色的梦，这就是我们的强国梦，民族复兴梦。我们的中华民族曾经辉煌过，也曾经历经苦难，这一切都已经过去，总书记提出的中国梦，是我们几代人的夙愿，它体现了现今中华民族的伟大目标，也符合中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼，要实现这个伟大的梦想，我们必须坚定不移的走中国特色社会主义的道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，这是实现中国梦的正确方向，也是实现民族伟大复兴的必由之路。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。实现中国梦需要我们坚定信念，理想信念是一个政党治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导，是一个国家兴旺发达的根本，我们只有坚守理想信念，才能团结一致，众志成城，共同创造美好的家园。实现中国梦更需要我们脚踏实地，千里之行，始于足下。我们只有一步一个脚印的走好每一步，梦想的实现才不会遥远，我们的中国梦才不是南柯一梦。实现中国梦也需要我们与时俱进的在中国特色社会主义道路上不断开拓前进，大胆探索。

我们广大的青少年要在党的领导下，团结一心，努力学习科学文化知识，锐意进取，在不久的将来，努力成为实现中国梦的忠实践行者，为创造中华民族的美好明天而奋斗不止。

春天的阳光温暖而灿烂，民族的梦想任重而道远，我们要做行动的巨人，让我们朝着这这个伟大的、美丽的中国梦前进，前进，前进吧！

篇7：走复兴路圆中国梦征文

走复兴路圆中国梦的感想

三年级（1）班:李欢欢

在我们十三亿人民的心中，都有一个梦，这个梦被称为中国梦。中国梦你觉得离你很远，其实只要你努力，它便到了你的眼前。它有着非比寻常的含义：实现中华民族的伟大复兴！

中国梦丰富多彩。有的中国梦是崇高的，有的中国梦是美好的，也有的中国梦是自私的„„尽管这个梦是难以完成的，还是简单轻松的，但只要你不努力，你就连它的影子也看不见。

所以，要努力！不然旧中国将会来到你眼前。你可能觉得旧中国很好，但它其实很不好。你知道中国与日本的抗日战争吗？你知道中国损失多，还是日本损失多。你可能知道，也可能不知道。不知道的看看那惊人的数字，知道的再回忆一下。中国伤亡3500万人，直接经济损失6亿美元。日本战场死伤人数为150万人，中国伤亡人数是日本的23倍啊！请你认真想一想，旧中国真的好吗？ 再往前推一推，林则徐虎门销烟。多少人因为吸鸦片而导致丧失生命。如果没有林则徐，我们现在的世界会是怎样的呢。它会一片黑暗，充满了害怕和恐慌。

现在也有不少人民英雄，如主动捐献器官的小学生——何玥。何玥因肿瘤至脑部组织，只剩下3个月的生命，却决定将自己的器官捐献给别人。“爬”遍青山送医上门的周月华周月华出生刚8个月，被诊断为先天性小二麻痹症，左腿又残疾。后来，听乡亲要步行很久才能看医生，周月华就在当时动了行医的心，她辛苦了很久才攒到钱了开了一家医护站，自从她遇见艾起后，艾起就像她的左腿，一起经营医护站„„

所以只要坚持，你的中国梦就离你不远了！

篇8：复兴中国梦征文

关键词：新型城镇化,国家公共文化服务体系示范区,文化,复兴,产业,新城

1 引言

自2010年开始, 国家文化部与财政部在全国范围分批推进国家公共文化服务体系示范区的创建工作, 目前已经有超过半数的地方城市参与到示范区的创建中[1]。与此同期, 以英国、德国、美国、日本和韩国等为代表的西欧、北美和东亚等地区, 正开展以城市复兴为总体思路的城市更新, 其核心就是文化复兴, 由此可见, 世界发达经济体均将本国城市文化的巩固放在城市复兴的关键位置 (图1) , 城市复兴已成为欧美城市规划界高频率词汇之一[2]。《国家新型城镇化规划 (2014-2020年) 》指出, 我国快速城镇化过程中存在自然历史文化遗产保护不力、城乡建设缺乏特色的问题, 指出要走包括文化传承在内, 就城镇化的总中长期布局和形态提出了明确的方向与目标和文化传承、彰显特色和注重人文城市建设的总体要求。

数据来源:http://www.ccitimes.com

2 中国城市复兴的历史背景、总体现状和顶层设计

自2000年我国提出“文化产业”概念以来, 文化创意产业出现了爆发式增长并呈现板块发展的特征 (如图2所示) 。文化发展作为国家“十二五”期间五大重点发展方向之一, 文化产业可能成为国民经济支柱性产业。根据世界一线城市的发展经验和产业升级的特点, 文化的产业化已成为大都市提升城市竞争力、优化产业结构、演绎城市内涵和提高宜居水平的关键性动力之一。作为产业的载体平台, 文化创意产业园区起着至关重要的作用。2012-2013年, 文化创意产业园区主要增长点位于中国 (如表1所示) 。

注:南海部分未标注, 特此说明。

当前, 我国国民经济产业结构开始调整, 由工业化阶段迈入后工业化初期阶段。城市更新已成为我国大中城市房地产土地的主要来源之一、老旧城区建设项目的工程重点和提升城镇化质量的核心。2011-2013年, 我国每年拆除的建筑面积从1.3亿m2上升至4亿m2, 约占新建建筑的1/5[3,4]。以深圳为例, 截至2013年12月, 在建的城市更新建筑面积占新建建筑的37%。深圳最大的旧改项目华润大涌的总建筑面积近300万m2[5], 相当于北京中关村东升科技园[6]或江苏太仓新区的开发体量[7]。房地产行业一般认为中国2014年一、二线楼市将逐渐过渡到城市更新的阶段[8]。阮仪三于2013年12月明确提出将我国“旧城改造”改为“旧城更新”[9]。在实践层面, 深圳提出通过立法将“城市改造”提升为“城市更新”[10], 我国在城市文化保护、旧城改造进入城市文明新阶段。

3 新型城镇化背景下中国城市复兴在文化方面存在的主要问题与初步剖析

3.1 政策规划与实践设计存在的主要不足

规划问题表现在:在新型城镇化主要指标中缺少对文化建设成效的考评与监督;对人文城市建设的历史/现代内涵定位和空间布局需进一步明确;关于村镇文化保护、挖掘和传承的内容较为有限;文化规划的理论与方法学设计尚不完善, 无法全面支撑我国人文城市建设的需要。在实践方面, 中国城市发展在城市文化、社会、产业、管理等方面存在问题, 如表2所示:

注:●表示直接相关;○表示间接相关。

3.2 城市复兴中文化实践不足原因的初探

当前规划区域文化发展的问题: (1) 脉络结构和品牌价值亟需挖掘、提升; (2) 产业化要素整合和整体性打造不足; (3) 产业化路径需进一步定位; (4) 区域内外文化创意产业竞争激烈且同质化高; (5) 规划理念和方法对文化驱动的产城融合度不足。城市文化遗产保护和经济发展协调性欠佳, 经济建设、城市更新与文物保护之间的矛盾, 遗存的历史环境和整体风貌时常被破坏并持续恶化[17]。城市更新与城市历史文化遗产均是针对已建成的城市区域, 应妥善处理好保护与更新的关系[18]。此外, 规划策略方法、技术和最佳案例相对有限[19]。文化创意产业蕴藏着巨大的经济和社会效益, 但部分城市间产业规划和园区建设的同质化倾向较严重。国内各大城市建立了大量的文化创意产业基地, 但由于指导和规划不足, 很多城市并未结合本地文化特点来制定长远战略规划。

我国历史文化名镇名村工作开展以来, 保护体系日臻完善, 但仍然存在一些问题: (1) 认识不到位。一些历史文化名镇名村在当前城镇化发展和新农村建设过程中, 由于一些领导的保护意识不强, 仍在遭受不同程度的破坏; (2) 保护规划滞后。部分历史文化名镇名村由于经费所限, 没有及时编制保护规划, 在保护整治和建设发展中缺少必要依据, 随意性大; (3) 环境亟待改善。大多数历史文化名镇民村经济发展相对落后, 无法为保护环境提供保障; (4) 信息档案亟待建立, 妨碍了历史文化资源的合理利用; (5) 旅游开发性破坏时有发生, 有时存在过度强调商业利益而对历史建筑及其环境进行改变, 甚至严重破坏名镇名村的历史真实性。

4 我国城市文化复兴的总体战略构想与实现路径建议

(1) 不同区域尺度中国城镇文化发展战略研究

以《国家新型城镇化规划 (2014-2020年) 》为核心, 梳理归纳出中国城镇文化发展的总体战略;调研中国各区域文化发展现状与中长期发展规划定位, 提取区域要素, 划分功能区, 突出不同区域对传统文化的保护和开发利用, 传承重点城市传统和现代文化协调发展的思路和战略;基于复合创新、多学科集成创新和国内外就中国传统文化研究成果, 按照中国重点城市区域, 归纳出具有生命力和传承价值的文化脉络;识别必须在空间层面予以规划体现的文化内核。

(2) 中国城镇文化复兴的概念总体空间规划 (2014-2020)

从中长期看, 与我国总体发展相适应, 研究并初步确定不同区域重点城镇文化复兴的重点, 依据对中国城镇文化发展战略不同尺度研究, 形成空间尺度的规划战略;确定不同区域内部文化复兴发展目标和提出区域间文化复兴交互机制;确定重点城镇在所在区域文化复兴中的发展定位和功能导向。

(3) 中国城镇文化复兴的规划技术导则 (2014-2020)

对国内外先进城镇文化复兴案例的规划方法进行解读与评析, 确定中国城镇文化复兴的技术指标, 编制中国城镇文化复兴的规范性文件, 指导城镇文化复兴在空间层面的规划实践, 设计与我国城市 (乡) 总体规划相适应的规划体系, 提高文化复兴规划指导性和可操作性。

5 文化复兴与文化产业的规划策略

通过全面剖析并构建完善的规划区域传统和现代文化体系, 将对区域的保护与开发按照文化创意旅游综合的理念进行打造, 通过全要素整合和国际竞争力识别, 构建分阶段的产业驱动路径。同时, 构建具有自身可持续竞争力的模块, 提高地区产业在行业中同步升级的先进生产力, 引入机制, 用低碳宜居生态智慧理念提高区域规划建设质量, 为产业规划提供有效的空间和人才支撑。

(1) 规划区域文化体系构建和文化内核打造

加快从历史传承和城市复兴理念出发, 全面梳理以规划区历史文化为内核的文化板块, 以传统和现代文化融合为理念, 研究梳理规划区文化的历史脉络和所在城市、国际平台的价值识别的若干内核 (如图3) 。以文化创意产业为中心内核, 从历史文化的一般理论 (定义、建模理论、批判性观点) 、管理网络 (管理方式、创新性、产业集群、竞争、网络工作、社会管理) 、相关政策 (国家政策、数据管理政策、社会政策) 、案例研究 (圣彼得堡、西班牙、谢菲尔德、北京、苏格兰、蒙特利尔、威尔士) 、区域文化 (广泛意义、狭隘意义) 、城市发展 (文化导向、文化规划发展、案例研究) 、不同标准 (国际标准、国家标准、地区标准) 、经济发展经验 (城市文化、旅游业、城市创新性、商业经验、城市规划、城市地形) 、企业家 (态度、思想、企业文化) 以及创新性 (真实性、著作权、独立见解) 等方面去研究梳理。

都市文化与经济发展、城市中心振兴、土地利用规划和人口集聚等衔接在一起作为产业整体进行规划, 将规划区的可持续发展、经济繁荣、社会公平、环境责任和文化生命力协同考量 (如图4) 。图中以都市文化规划为中心, 结合城镇战略规划、安大略省西南部报告、业务保持和扩张规划、惠灵顿县官方规划、品牌战略、休闲研究以及可持续发展协同考量。

(2) 文化产业要素整合和国际竞争力打造

根据确定的内核, 从城区域角度整合文化发展的要素, 合理地构建起具有世界竞争力、差异程度高、与中关村创新衔接性好的文化产业链条 (如图5) , 文化要素的多元版块由创意文化职业、组织文化交流、空间和设施、无形资产、文化遗产、自然遗产、纪念日和大事件、创意文化产业组成。深入挖掘海淀区的原创科技优势、中高端人才创业优势、京津冀 (保) 协同发展的区域战略优势, 深化文化资源要素整合, 突出整体性打造, 构建牵引中国文化创意产业的引擎。在文化创意产业中, 在国际文化创意视野的基础上, 整合本地本区域的文化要素, 着力打造 (1) 精品皇家文化游览品鉴区; (2) 中、高端度假会所休闲区; (3) 智慧创意人文示范区; (4) 人才职住平衡先导区。

资料来源:http://www.emeraldinsight.com/journals.htm?articleid=1926285

资料来源:http://www.mintoculturalplan.ca/definitions/municipal-cultural-planning/

(3) 文化产业链设计和分阶段耦合式驱动

引入文化创意旅游综合体的概念, 将产业链充分统筹, 按照规划区文化发展板块的开发节奏和北京文化创意产业发展的总体格局, 从板块内外部适度超前打造若干具有市场适应性和产出的产业化路径。通过对区域空间文化创意子行业资源禀赋的可视化分析, 解析出产业链的设计思路, 提出分阶段的耦合路径 (图6) 。

资料来源:http://www.districtofwestkelowna.ca/Modules/Show Document.aspx?documentid=9520

(4) 同质化风险防控和先进生产力引入

建立有效的同质化风险防控机制, 调研北京市当前文化创意产业发展格局及中长期动向, 避免低水平、低产出、低竞争力的产业设计, 突出本地文化特色和二次创新能力;同时, 强化发掘文化创意型先进生产力, 提高分阶段引入的水平;动态研究联合国创意城市、欧洲文化之都、国家级文化产业示范园区、示范基地、试验园区以及文博会、文化创意产业协会等产业重要信息。

(5) 用低碳宜居生态智慧理念优化规划

突出产城融合, 强调产业集聚和就业辐射的能力规划, 通过将低碳宜居生态智慧等理念融入到文化产业规划中, 实现规划区文化产业开发模式高度和谐和良好人居的保持, 提高区域内外人才的可持续吸引力和文化创意产业内部不断快速升级创新的能力, 保障规划区文化创意聚集区实现在中国文化创意领域的引领地位。在文化产业的基底上, 按照可持续理念, 将低碳生态等概念在空间具体化 (图7) , 日本提出将文化创意产业集聚城市的生态减排的先锋行动计划 (图8) 并相应提出了减排目标。

6 结语

城镇文化复兴与文化创意新城联动可为国家城市建设和文化主管部门提供城市文化复兴的总体空间战略构想, 完善我国文化规划在空间层面的表达, 强化文化规划实施力度;为我国不同区域重点城市的文化复兴提供可操作的规划设计方法, 提高相关规划技术人员的文化复兴规划能力。

资料来源:http://www.japanfs.org/en/news/archives/news_id028927.html Efforts by Eco-Model Cities in Japan Part 1.Japan for Sustainability

篇9：中国梦·中国建筑复兴

北京国际设计周经过几年的发展，已步入世界A类城市设计周行列，与米兰设计周、伦敦设计节、柏林设计周等被同列为世界最具影响力的国际设计活动之一。从2013年开始北京国际设计周正式与楼市传媒集团合作，引入房地产建筑设计单元板块，举办“D21中国建筑设计/青年建筑师奖”评选、论坛以及展览等系列活动，旨在关注中国日益壮大的建筑市场领域以及建筑领军人，推动中国建筑业主和建筑师同步走向世界。

在当天举办的论坛现场，意大利艺术家、建筑师、威尼斯国际建筑双年展总策划人福克萨斯，知名建筑设计师马岩松，中国艺术研究院、建设艺术研究所副所长王明贤，中国房地产业协会秘书长苗乐如，首创集团董事长刘晓光，楼市传媒集团董事长、“D21中国建筑设计/青年建筑师奖”策划人蔡鸿岩等国内外艺术界、设计界、房地产界知名人士，共同围绕 “中国梦·中国建筑复兴”提出各自观点，其中“山水城市”理念及其实践代表项目——骏豪·中央公园广场成为思想讨论和会聚的焦点。与会者认为，山水城市的规划设计理念将成为中国乃至世界未来城市发展的新的思考方向。

与会嘉宾对当下城市建筑设计追求极度现代化、城市与人之间的关系疏远等问题发表各自见解。与会者认为，城市的模式应当既是生态化的也是人文化的，自然山水或者山水景观的再造应当充分挖掘和发挥自然潜力和人的创造力。同时，又将城市建设中不可避免的对自然的影响或者破坏降到最低，从而获得美观、实用、节能减耗的效果。专家们一致呼吁中华民族文化自信重建的时代，应该诞生出新的建筑来体现这个时代。

“城市山水”理念的践行者、摘得“D21青年建筑师奖”的知名建筑师马岩松在接受本刊记者采访时说：“中国城市有一种独特的气质，在这里应该有一种人和自然和谐共存的思想。”骏豪·中央公园广场项目印证了“山水城市”是从中国传统的山水自然观、天人合一哲学观基础上提出的未来城市构想。该项目开发方骏豪集团总裁张辉表示，其开发理念力求将现代城市生活跟自然山水结合起来，用中国的思想和中西合璧的表现形式做出高端写字楼，让建筑成为自然的延续，同时代表中国建筑界对中国梦想的一种实践。

篇10：走复兴路圆中国梦征文

中国梦是我们每个中国人的梦，每个人的梦只有融入中国梦才能真正出彩。

回望历史，中华民族遭受的苦难，付出的牺牲，在世界历史上都是罕见的，但中华人民从不屈服，从不懊悔，而是不断奋起抗争。1840年的鸦片战争开始，中国就逐步沦为半殖民地半封建社会。一系列的侵略战争就看是爆发了，一系列的不平等条约被迫签订，人民生活在水生火热之中。直到20世纪初，一个声音变得越来越响亮，那就是——革命。孙中山是第一个喊出“振兴中华”的口号并始终坚持奋斗，但失败了。然而，在经历一次又一次失败后，中华民族依然百折不挠，不懈探寻着民族复兴的正确道路。1931年九一八事变后，日军入侵中国东北，对中国人滥杀滥砍，横抢金银财宝，奴役，良家妇女等大肆放纵。中国共产党一直向日做出抗争，到了1945年8月15日，日本终于宣布投降了，中国采取的了自1840年以来反抗外敌侵入的第一次完全胜利。在1949年10月1日新中国成立了！

中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。我们总结历史经验，不断艰辛探索，开创一条建设中国特色的社会主义道路，终于找到了现实中华民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成就。2008年奥运会在北京举行，而且中国排名第一，我们那时是多么的高兴快乐自豪啊！

实现中华民族伟大复兴，既有辉煌灿烂的前景，也是我们矢志不渝的奋斗目标。全国广大青少年，让我们一起放飞梦想，圆中国梦！

孤树镇中学七（2）班王云颖

篇11：走复兴路_圆中国梦征文

潍坊外国语学校七年级四班 徐琇琛

一个人的梦，两个人的梦，千万人的梦，十三亿人的梦，拥有一个共同的名字——中国梦。

“爱我中华，健儿奋起步伐；爱我中华，建设我们的国家；爱我中华，中华雄姿英发；爱我中华，五十六族兄弟姐妹五十六种语言汇成一句话，爱我中华……”相信这首歌大家都知道，这就是《爱我中华》！这首歌形象的唱出了我们中华儿女的融洽、团结与和谐，激发了我们五十六个民族的兄弟姐妹共同去铸就我们“中国梦”的信心。

中国梦，是属于我们的梦，是属于我们中华儿女共同的梦。100年，是一段漫长的时间，而我们的先辈为了实现中国梦，就英勇奋斗了100多年。作为祖国的未来的我们就更应该为祖国的进步贡献自己绵薄的力量。可有的人却说：“自己的力量多小啊，放在我们这个大家庭里根本就不值一提！又有什么用呢？”可是仔细想想，一个人的力量是微薄的，十三亿人的力量集结在一起，这力量还是微薄的吗？

在争取人民解放的斗争中，中国共产党为之付出了太多太多的心血。党领导了一次举世无双的、我国战争史上的一次奇迹——长征。党在领导人民为我们的中国梦做努力的奋斗。党的十八大以后，美丽的中国梦力求实实在在地体现人们的生活，是我们共同的梦想。对于中学生来说，拥有一个美丽的校园，则是我们在中国梦中最现实的梦。

当我们谈到榜样就会说：“这些英雄们是胸怀坦荡的，是积极、正直的。不谋私利，为国效忠，他们唯一的梦想就是人民的欢心。他们在革命解放的道路上

起着不可替代的引导作用。”

实现中国梦需要我们坚韧的意志力和信念。用理想的信念树立一个坚忍不拔的旗帜。历史的奋斗经验告诉我们每一个人：一个国家、一个民族，缺乏共同的理想、信念，就如同一盘散沙，而面临的则是民族的破裂。我们只有坚守理想和信念，才能团结一致，共同铸造我们美丽的中国，共同实现中华民族的复兴，共圆我们的中国梦。

“爱国”这两字是神圣的，是不可侵犯的。爱国是一种崇高的感情，是一个民族最宝贵的财富。爱国处在一切感情之上，我们只有真正的做到爱国才能完成复兴中国的梦想。

1921年中国共产党诞生了，当时只有屈指可数的党员，但在人民的努力下，中国的命运发生了天翻地覆的变化。中华人民挺直了腰板去实现我们共同的梦——中国梦。

篇12：复兴中国梦征文

作为出生的小学生，可以说我是泡着蜜罐长的：不用愁吃穿;不用风餐露宿;不用担心零花钱;老师、长辈、亲戚都把我们视若珍宝，疼爱有加。我不知道忧愁是什么滋味，也不知道国恨家仇这个成语的意义，唯一让我感到厌烦的就是爷爷太啰嗦：每天早上去上学，就一路叮咛我要好好学习，现在的生活来之不易;一放学，就要督促我写作业，把基础知识掌握，将来好建设国家;老要我帮他记住交党费的事情，说自己虽然退休了，但一辈子都是党员，党费绝不能忘记。

每当我跟爸爸妈妈发牢骚，他们总是很严肃的告诉我，爷爷是一名老党员，干了一辈子的革命工作，对党、对国家有着无限的忠诚，我们现在的幸福生活都是无数先烈用鲜血和生命换来的，决不能忘记这段历史!刚开始我还似懂非懂，前几天，雷老师送给我一本《光辉的旗帜》，当我一口气看完，不禁心潮澎湃：原来新中国的成立是无数革命先烈抛头颅洒热血、冒着枪林弹雨换来的;当今天的中国屹立东方，自信而又自强的参与世界各项事务，英雄们应该含笑九泉，这是他们为之奋斗终生的事业!这以后再看见爷爷絮絮叨叨，我的眼中仿佛浮现出一个个身影：为了解决中国人民温饱问题研究出杂交水稻的袁隆平爷爷……每当星期一早上升国旗，唱着雄壮的国歌：“起来，不愿做奴隶的人民……”耳畔就回想起毛主席那庄重洪亮的声音：“中国人民从此站起来了!”是啊，那个被列强欺凌的中国站起来了，我们的先辈用生命让我们再不用被人欺辱。

菁菁校园，袅袅歌声，明亮宽敞的教室，摆放的井井有条的课桌椅，诲人不倦的老师，渴求知识的.眼睛……这一切的一切，都是革命先辈的努力奋斗所换来的，生活在这个时期的我们，虽不能像革命先辈那样浴血沙场，但我们可以努力学习，掌握真本领，将我们的祖国建设的更加强大，让那些曾经欺凌我们的外国列强再也不敢藐视我们中国!读了《光辉的旗帜》的这本书，让我明白了学习的目的：继承先烈遗志，珍惜现在的和平，接过建设国家的重任，创造新兴的中国;读了《光辉的旗帜》的这本书，让我知道了该如何做一名少先队员：热爱祖国，热爱学校，争当党和大家都热爱的好儿童;争当时刻为党做出奉献的好儿童;要争当发现别人优点并学习的好儿童;要争当别人指出坏毛病并改正的好儿童!同学们，让我们为了更加辉煌的明天而努力吧!