关于木桶的故事

关于木桶的故事（精选11篇）

篇1：关于木桶的故事

关于木桶的故事

从前，大山深处，有位白胡子长长的老禅师修行了不知道多少年，听到了许多不知名的老故事。可是深山中的禅堂，很少有香客前来，这些智慧的故事讲给谁听呢?

从前，山中小镇，有一个不知名的铁匠，捡到路边一块丑丑的黑色铁块，试着打镰刀、饭勺、刀剑，都打不成，就把这块不成器的废铁熔化后，打了一个小香炉，给了老禅师。

老禅师点化了这个香炉，让它开口说了话。老禅师就常对着圆圆乖乖的小香炉讲故事。由于小香炉总是烟雾缭绕、浑浑噩噩，老禅师就给小香炉起了一个名字：阿薰。

这天清晨，有风，小香炉阿薰被老禅师的打水声弄醒了，老禅师把水壶放到火上，开始煮茶，木桶卧在门旁，挡着门，不让调皮的风儿玩门。

“今天讲讲这桶吧。”老禅师在蒲团上盘腿打坐，开口了。小香炉心中奇怪，一只傻张着大嘴的桶，有什么好讲的?“千年以来，修禅的人一直有一个比喻，把烦恼、没有开启证悟的心，叫做黑漆桶?你知道为什么吗?”

小香炉记起以前听老禅师说过：“因为黑漆桶是紧紧密密的，心是很难很难打开的。”

老禅师一笑，指着门口敞开的木桶问阿薰：“如果是一个从来没有盖过盖子的桶，是否能打得开呢?”

小香炉不明白，皱眉纳闷，“嗯?一只从来没有盖过盖子的桶，是否打得开呢?”

“是不是‘没有可能打得开’的呢?”老禅师一笑。

“可干吗要打开一只开着的桶呢?”浑浑噩噩的小香炉不明白，问老禅师。

老禅师反过来问他：“干吗要让你这只小香炉开口说话呢?”阿薰彻底晕了。“这哪儿跟哪儿啊?”小香炉突然想起了什么，急忙抢话：“不对不对，你说的黑漆桶和门口那个敞开的桶不一样，黑漆桶一定是密闭得严严实实的。”

老禅师又是微微一笑，捋着白胡子：“是吗?不管心在内还是在外，如果黑漆桶密不可破，心怎么会知道有桶呢?”

小香炉想了想……很久才想明白。

是啊，既然密闭无缝，如果在桶外面，还不是以为是一个大木头桩子，哪里知道里面是空心?如果在桶里面，还不是如同在无缝的密室，哪里知道外面是什么?

老禅师一笑：“既然都已经知道是桶，心自是在内也是在外的，对吗?既然在内也在外，真的有过这只桶吗?”

老禅师笑着站起身，飘然而去，留下一句话：“省省吧，不折腾。”

都以为自己有个桶，把自己和世界隔绝起来。

里面的想挣扎出去，借助着名声、权力、财富、学识。于是，产生了贪婪。

里面的觉得自己正确，外面是错的，固守着自己去指责别人。于是，产生了嗔怒。

里面的想出去，还不愿意放弃桶里已经有的，执著于自己。于是，产生了愚痴。

不让心解脱的，到底是谁呢?

心生内外，自然烦恼。

到底是谁，此刻不让你体验百分之百的幸福呢?

不过，就算是有桶，真的能打开一个从来没盖上过的桶吗?

万一，桶只是想出来的，压根儿没有这个桶呢?

万一，自己一直是在瞎折腾呢?

篇2：关于木桶的故事

大儿子尽量把自己的木桶做大，做到桶壁最后一条挡板时没有木材了；而小儿子平均地使用了这些木板，做出了一个看上去桶壁并不很高的木桶。

老国王让两人用自己的桶去装水，结果反而是小儿子并不起眼的木桶装水最多，最终得到了王位。

通过木桶故事，让我联想到了生活中的平凡小事、寓言及传说故事中，往往都蕴藏着深刻的道理。一条木桶法则更是让我受益匪浅：一只沿口不齐的木桶，它盛水的多少不在于最长的那块木板，而取决于最短的那块木板；要想多盛水，提高木桶的整体效益，就必须补齐木桶上最短的那块木板。这则法则所蕴涵的深意，对于我的学习又何尝不是呢。就以我四年级期末考试成绩来说，数学87分，语文92分，英语98分，品社86分，科学92分，均分在91分左右。虽然单科成绩有超过95分的，可均分却总提不上去，为什么？通过分析，原来低分的科目过多。正如木桶中最短的那块木板：要想多盛水，提高木桶的整体效益，就必须补齐木桶上最短的那块木板。要想全面提升学科均分，必须在低分学科上下功夫。面对这一情况，在新学期我主要采取以下措施：

一、认真上好每一节课，课前做好预习、准备好需要查的资料，课下回顾课上讲的内容，做好笔记。

二、上课积极发言，落下的科目要在最短时间内复习完毕，不耽误老师讲新课。

三、遇到不懂的地方要多请教老师或者同学；多多学习别人的长处，取长补短。

生活中好多事情也是这样，我们的学习恰恰取决于那块最短的木板。在平时的生活中要常常带着一颗平常心，更要注意发展的平衡，同时，不能忘了取长补短，把劣势转变成优势，反之欲速则不达。

篇3：木桶的“短板效应”

替换短板

但本文想说的是,这种诞生在工业化时代的理论,在全球信息化的今天,已经疲态渐显,快要跟不上时代车轮的节奏了。为什么?因为信息爆炸的社会,能够博得长期关注的永远是高精尖,是差异化,是你比别人高出来的那一部分,哪怕只高了那么一点点。

我们来回顾一下最初的木桶效应:一只木桶能盛多少水,并不取决于最长的那块木板,而是取决于最短的那块木板。衍生一下:任何一个组织都会面临的一个共同问题,即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的,而劣势部分往往决定整个组织的水平。因此,整个社会与我们每个人都应看到自己的“短板”,并尽早补足它。

我们换一个思路。如果有足够长的木板来弥补短板,为什么不直接把短的那块木板用新的木板换掉呢?补上去的木板接口,接面不可能完全契合,总是容易再次坏掉的。往深了想,如果那块木板先天不足,成长性太差,始终跟不上其他木板加长的速度,我们是不是要一而再再而三的对其进行加长呢?将大量的资源花在了弥补某个部门的弱势竞争力上面,值得吗?

在工作极度细分化的今天,讲究让专业的人来做专业的事。比如农夫山泉,由于坚持在远离都市的深山密林中建立生产基地,每一瓶农夫山泉从生产工厂到消费者市场,都经过了漫长的运输线路。

可以猜测,农夫山泉最初肯定没有完善的物流渠道,而这块蛋糕又不能拱手让人,只有通过引进专业的物流团队来执行。但是在执行过程中,又会遇到各种各样的问题,比如运输管理、调度、成本、损耗等方面,自身的物流团队难以胜任或者见效甚缓。这个时候,物流的成本飙升已经危及利润涨幅,农夫山泉的高层果断将物流环节外包(保留监管功能),开始与宏信物流、安得物流等专业物流企业合作,共同分享这块蛋糕。这以后,农夫山泉迅速打开市场,与娃哈哈、康师傅、华润怡宝等大型饮用水企业争锋。

拆除短板

我们再换一个思路。如果外界没有任何可以用来弥补短板的资源了,可以将长板锯一截下来补在短板的缺口上吗?以前可行,但现在绝对不行,这种只顾眼前的做法无疑是自废武功、自绝生路。何不把那块短板彻底拆除,将木桶的底板直径稍稍缩小,再用现有的木板围成桶壁,一个新的木桶出现了,稳定性更好,容量反而比以前大了。

饼子摊大了,中间容易有漏洞;战线拉长了,后勤和指挥容易跟不上。很多企业在转型期都会出现类似的情况,某一个部门或一项业务出现危机后,立马从其他的部门或项目抽调骨干前往支援,没有充分考虑到两个部门、项目间的重要层级。这种将核心管理或技术人员变成了救火队员、修补匠,将好钢用在了刀背上,往往得不偿失。这个时候就需要收缩兵力,加强中央集权,将臃肿的组织机构和亏损的业务精简,将闲散人员清退,然后集中力量出击,一举击溃竞争对手的有生力量。

2014年年初,谷歌宣布以29.1亿美金把摩托罗拉移动出售给联想,出售一周后,谷歌股价上涨8%。谷歌CEO佩奇解释:“这笔交易谷歌将精力投入到整个安卓生态系统的创新中,从而使全球智能手机用户受惠。”更直白的说法:谷歌就是做系统的,他们买个手机公司回来补短板(硬件),现在发现不如专注自己擅长的长板(系统)更好。

反过来看,自2008年联想手机出现亏损并以1亿美金出售以后,2012年,重拾手机业务的联想手机曾一度位居国内第二。但是,联想手机业务收购摩托罗拉未能再建奇功,2015年,亏损额达23亿,成为以PC起家的联想集团最大拖累。反观主做B2B业务的华为,涉足手机业务后,顺风顺水。

拉伸长板

我们还换一个思路。没有补短板的材料,要是连修补工具也没有了呢?最简单有效的办法就是把木桶朝着长板的方向倾斜,这个时候影响木桶容量的就不再是短板了,实际情况是长板越长,容量越大。

互联网的飞速发展,许多有一技之长的人和某方面具有领先优势的企业,如雨后春笋般崛起。而那些均衡发展的人因为中庸而平庸,泯然众人,只有极少数人成为全才、通才;大多数妄图共同进步的企业,因产品和理念的同质化、高可替代性,风光不再。

所以,企业和个人在日常的管理学习过程中,就要有意识地巩固中长板,全力拉伸最长板。也就是说,当我们无法在欠缺的领域取得长足进步的时候,把精力和资源集中放在进一步巩固基础业务、扩大核心优势的项目上面。

在某种特殊情况下,集全国全党全民之力,达成一个对未来发展至关重要的目标,是允许抛开一切顾虑和成见,将所有资源、人力、物力朝着最重要、最具优势的方向倾斜。企业也是一样,一旦通过追加长板优势达成某个关键目标,将在很长一段时间内占据压倒性的优势。当长板足够长,取得的利润足够多,短板在这个时候瑕不掩瑜,回过头来,也有充足的资源对短板进行改造提升。

俗话说,团队行不行,就看前三名,效益好不好,关键在领导。团队的前三名,说的就是木桶的那几块长板,代表着一个团队的核心竞争力;领导,就相当于一个木桶的拎手,必须是这个木桶最长的那块木板,拎手决定桶里水的价值。拎手决定木桶提水的方向,提到厕所冲地板,提到厨房做成汤,提到园林浇花树,提到沙漠救快要渴死的人。拎手也决定木桶提水的效率,耐用、好用的拎手可能3分钟就能提一桶水,反之可能一刻钟提不了一桶,还手疼人累。

篇4：关于“木桶定律”的实用法则

随着“木桶定律”被应用得越来越频繁，应用场合及范围也越来越广泛，我们有必要将其作为一个命题加以展开，向各种可能的方向论证其演变规律。

一、木桶的有效盛水量首先取决于木板间的密合程度

如果说构成木桶的木板长短可以决定一只桶理论上的盛水量，则该桶实际上的盛水量要取决于木板间的密合程度，否则无论你盛进去多少水，也会伴随着一路的跑冒滴漏而流失一空。这时无论你怎么加高所谓短板，对木桶的最终盛水量也不会起到有效作用。

对企业实践而言，其桶壁的密合程度其实就意味着部门间的协同配合。有些中小企业可能起点不高，管理手段亦不甚规范，但做事扎扎实实，一路走来也是一步一个脚印。恰如一只虽是七拼八凑的木桶，样子也难看了一些，但扎得结实牢固，滴水不漏，就是实用得很。

而在众多企业中屡见不鲜的却是：部门间往往存在着各自为政、互不服气、敷衍官僚、流程混乱等现象，其原因在于：一是部门划分及其职能的制定脱离工作流程，导致部门间衔接断链，或职能重叠；二是部门之间“平行站位”，缺乏本应相互服务的意识与机制；三是管理模式无法实现与时俱进，陈旧的部门结构与人员素质导致严重内耗，制约了企业的有效管理能力。

这样的企业再一味大谈什么开拓创新、大干快上，确实就无异于放着板缝不补，而只是徒劳的加长短板了。

二、桶箍的牢靠程度，直接关系到木桶的整体效能

板材要靠桶箍来组织、协调并约束在一起。仅有板材和匠人的手艺还不能形成木桶，只有桶箍的出现，才完成了最后的联结，形成完整的木桶。良好的桶箍应该松紧适度，坚固持久，闭环连接，否则也会导致木桶的过早松垮变形直至损坏。

这说的不就是企业制度吗？一项好的制度看似对各种内部要素形成了制约，实际是使其在联动作用下发挥出最大合力，使企业真正构成一个整体团队。

三、桶的外形虽与盛水量无关，但可以决定桶的品位和生存环境

一只桶的价值，真的只体现在其盛水量的大小之上吗？所谓人是衣裳马是鞍，桶的外观形象虽然不能与盛水这样的实用功能相提并论，但作为日用商品的一种，其商业价值恰恰在很大程度上要取决于外形。不能想象一只虽不漏水、也很坚固，但却疤痕遍布、粗糙脏污的水桶，能获得多好的市场评价。两只同样容量的桶，却很可能一只出现在高档酒店，一只出现在牲畜养殖场。内在的品位完全可以导致不同的命运。

对一个企业而言，其社会形象的重要性不言而喻。形象的打造所起到的绝不仅是装饰作用。

四、即便出现了短板，也要根据实际情况进行修复

假设某只木桶真有一块短板，那用桶的人该怎么办呢？他该停下手中的活计，马上去换一只好桶吗？还是找到专业修桶匠，花上足够的时间将桶修补好呢？

如果真的有充裕的时间，或者修桶匠就在门口不远，那么进行一次充分的修补也无不可。但若手头正是一片忙乱，再拿出专门的精力来进行规划的“补桶工程”，则很可能会“磨刀误了砍柴工”。

对很多发展中的中小企业而言，过度追求管理的规范到位往往是迂腐的体现。只有在发展中解决问题，才更能符合企业的经营战略。

五、可以改变一下思维定式：桶为什么只能用来装水呢？

桶作为一种容器，其实可以用来装运任何东西。

譬如某个企业，研发能力不强——好突出的一大块短板啊。怎么办？只能赶紧聘专家请人才加以弥补吗？但此外也许还存在着另一种“活法”，不搞首创性的研发，而突出自身的低成本快反应等方面优势，一样可以确立自己的核心竞争力，获得一定的市场地位。

六、水平放置的木桶才能盛更多的水

再完美的木桶，如果倾斜放置，也会影响盛水量的。所以企业管理必须保持公平公正，一旦失去公平，就会影响员工的积极性。

七、桶底更不能漏，这是比桶壁的牢固更加重要的一个前提

说了半天一直在围着桶壁做文章，其实那寻常看不见的桶底是否密实和牢固才是更要紧的。这方面种种可能的危害就不必多加分析了。

对企业管理而言，这桶底就是部门与员工心目的基本文化理念。那种上下抱团、同甘共苦的企业，就是拥有着浑然一体的桶底；而那种怨声载道、钩心斗角的企业，就是拥有着破绽百出的桶底。而且后者不但在始终不停的漏水，还不象在桶壁上漏水那么直观，一眼还看不出是哪儿漏出来的。

八、其实长板才是百无一用

再换个角度来看，桶上的短板尚且可以找出如此多的可供改进之处，那个别的长板是否也能有一些可以利用的价值呢？但很遗憾，似乎很难为桶上的长板找到发挥余热的用场。甚至不能将其生硬的锯下来补缺口，因为不同的板块往往不是同等宽度的。

对企业而言，如果只是单纯发展某些与整体不相匹配的方面，则对自身的实际发展是毫无用处的。

九、最后需要使用者对水桶倍加爱护

篇5：一只木桶的寓言故事

朋友之间的帮助，理应不能推辞。如果是要借钱，那就是另外一码事了。钱是钱，友谊是友谊，决不能混为一谈，完全可以拒绝借钱，至于借一个桶嘛，谁还会舍不得呢?

3天过后，木桶如期归还了，和以前一样，主人还是用它来盛水。但毛病马上就凸现了出来，借走木桶的人是个酒商，他任意使用木桶，用它盛了两天烧酒，现在木桶酒气冲天，不论装什么东西，都会发出烧酒味。

一年来，主人想尽了办法，又是用火蒸煮，又是迎风晾晒，一会儿放点这个，一会儿放点那个，都不能把酒味消除干净。他无可奈何，只好把木桶丢弃在一边。

篇6：哲理小故事：木桶与雨水

哲理小故事：木桶与雨水

有三个相同的木桶，一个用来装粪，成了粪桶;一个用来装水，成了水桶;一个用来装米，成了米桶。同样的木桶，内心装的东西不同，造就了不同的木桶。

雨水从天而降，一些雨水落在池塘里，成了塘水;一些雨水落在江河里，成了河水;一些雨水落在大海里，成了海水。同样的雨水，起点相同，然而落在不同的.环境里，落点不同，造就了不同的雨水。

篇7：的“木桶理论”

的“木桶理论”

。传统木桶理论的意义在于，它使人认识到，组织、个人的某项能力，有如木桶中的最长木板，无论其多强多高，对整个组织的能力是不起作用的。最关键就是那根短板，它对企业管理者的启发，使企业开始检讨企业的薄弱环节，从而指导企业的营销行为。

然而，笔者在营销实践和为客户提供营销策划过程中，发现这个理论存在一定的偏差。可以这么说：木桶理论针对大部分企业来说，这是一个相当 的理论。

1、不要补足看似有利的短板

有个比较老的笑话：一个秀才偶尔得到一副象牙筷子，他觉得这筷子太上档次了，绝对不能配合使用普通的陶瓷碗，于是这秀才花钱造了个玉碗，造了玉碗后，秀才右手著象牙筷，左手捧玉碗进食，听玎玲之声不绝入耳，心情甚慰。可几日后又觉得家中木桌配合二物进食不伦不类，于是又借钱从大理运来大理石桌……

几番折腾后，家境富裕的秀才已经穷困潦倒，只能白日拿玉碗沿街乞讨、夜晚睡大理石桌以度日。这是一个荒唐的故事，但现实中却有不少企业依旧在做类似荒唐的事情。

案例一：

A企业是一个区域性的方便面企业，其大份量、重口味的品牌方便面，在该区域市场相当热销，在2002年之前，该品牌是该区域当之无愧的方便面老大。在方便面行业平均不到2%的销售利润情况下，该品牌甚至达到5%的销售利润，可谓是前景无限，然而2002年后，该企业着手进军全国市场，追求利润最大化，补足其渠道区域化的短板，

很快，其产品分销到全国，随着产品分销渠道的建立，企业投巨资在卫视上砸广告，然而其产品口味在全国大部分城市不适合青少年群体食用，于是企业通过调研，再度开发了几个新品，并随着新品上市加大宣传力度。然，方便面市场竞争何其激烈，加上企业广告策略有误，人才严重缺乏，一年下去，企业亏损了近3000万，老本砸进去不说，还荒废了本地市场，造成本地市场严重萎缩。

A企业一度追求渠道扩张，补充渠道区域性的短板，却忽略了自己的长板，成为一个经典的失败案例。

案例二：

B企业是山东省的一个酒厂，生产的酒一直在山东省销量名列前茅，其定位在高档商务用酒和宴会用酒上。

当时的鲁酒中低档产品众多，品牌杂乱，与其时如日中天的川系“五朵金花”相比，鲁酒的四大家族、八大金刚基本上没有高端市场的话语权，只有该品牌勉强争得鲁酒在高端的一块阵地，但由于实力相差悬殊，市场前景难以预料，于是有人建议推出较低价位的新产品，并借一部当下流行的电视剧名字命名，急功近利的心态决定了这是一次非理性的短线操作，用这样一个品牌来达到占领更大市场的目的，显然是一个不可能完成的使命。

首先，B企业生产高档优质白酒的能力为5000吨，而一旦扩充低端白酒的规模，势必会严重挤压原本不错的高档酒销售。

其次，品牌的无效延伸，大大消弱了消费者的忠诚度。

原以为在推出低端白酒后可以弥补高档白酒的短板，没想到结果适得其反，这个不理性的决策既无法使新产品达到盈利的足够规模，也严重冲击了利润丰厚的高端市场，险些酿成竹篮打水的结局。幸亏B公司及时刹车才幸免于“惨败”。

篇8：关于木桶的故事

关键词：乔纳森·斯威夫特  《木桶的故事》  启蒙时代  理性

在西方，启蒙时代往往又被称作“理性时代”，因为对理性的倡导和遵从是其重要特点。今天，“理性”一词一般被用来指代人们运用逻辑进行分析和推理的能力。这种理性观的隐意之一在于理性是统一的，不可分割的，或者说，人类只有一种理性;这几乎是当代大多数人的共识。受这种“共识”影响，我们倾向于认为启蒙时期的理性观亦是统一的，然而这在很大程度上是一种误读。本文试图通过对斯威夫特的著作《木桶的故事》第九节进行分析，揭示启蒙时代所存在的另一种理性观。

在斯威夫特所生活的启蒙时代早期的英国，思想家们在对理性的理解上远未达成共识，而是对其进行不同甚至是相互矛盾的理解和阐释。这或许是启蒙时代最吊诡的地方，即尽管这一时代往往被称作“理性时代”，该时代的人们却缺乏对理性的统一的认识。当时的哲学家托兰德即敏锐地指出“经验告诉我们，‘理性一词和其他很多词一样，其意义已变得模棱两可和含混不清”。因此，当时的人们在谈话中用到“理性”一词时，所指涉的可能是完全不同的意义，而这势必造成严重的混淆。然而混淆并非仅止于此，因为即使在同一个作家的作品里，“理性”一词也可能因为语境的不同而有相异甚至是相反的意思。威廉姆斯亦指出，“理性”一词的意义在这一时期是“不断变动的”，而正是这种不断的变动引发了“大量在哲学上的争论和混淆”。

因此，本文试以斯威夫特代表作《木桶的故事》中第九节为例，分析 “理性”一词在不同上下文的不同意义，揭示斯威夫特的理性观。之所以选取这一节来分析，是因为其着重探讨了“神经错乱”，而神经错乱恰好是理性的对立面。在斯威夫特看来，神经错乱是他所处时代的通病;许多人——包括野心勃勃的政客、迂腐的哲学家、以及狂热的宗教分子——都犯了这种病;要治好这一通病，唯一的良药只能是理性——只有当一个人的理性足够强大了，他才有可能抵制神经错乱的肆虐。当然，这并不仅仅是斯威夫特一个人的看法。在18世纪中期出版的著名的《约翰逊字典》中，对“理性”一词的其中一条释义是“神智清醒”。可见，在当时较普遍的观点看来，理性——或者更精确一点地说，某种形式的理性——恰好是可以克制神经错乱的。

因此，在讨论斯威夫特的理性观时，本节是一个非常合适的案例，因为对理性的捍卫恰好是其最重要的目的。“Reason”一词在本节的英文原文中一共出现了十四次，然而在中译本中，它们并非都是被译作“理性”——其实从译文的差异上已经可以部分地看出斯威夫特对理性的理解。现将这十四处和理性相关的文句列举如下：

1、他们生就的理性从他们日常的饮食，他们的教育，某种情绪的流行，以及空气与气候的特殊影响中接受了重大的变动。

2、他们一般总凭借一种和粗俗理性的低下规定大不相同的方法，在几种模型中大部分都和现代疯人院中他们当前的无可争辩的继承人完全一致。

3、然而这正是理性帝国中所有创新者的第一个谦卑文明的计划。

4、我认为这个原因很容易找出来，因为……

5、向一位细心和好奇的读者划分那几层原因，这是很棘手的问题。

6、因为头脑在其自然位置上和平静的状态中安排它的主人在普通形式里度过他的一生，根本没有想到使大众顺从于他自己的权力、道理、或是远见。

7、但是当一个人的幻想跨到他的理性之上时，当想象力和意识打斗时，普通的理解力和常识就都被逐出门外。

8、理由就在我们手边，因为……

9、像我有某种理由认为他们几乎不会那么做……

10、随后，理性强行介入，带着切割、撬开、乱砍和乱刺的工具，试图来说明它们并不是自始至终有着同样的坚固性。

11、在这样一些结论中，理性肯定是正确的，而我这样做也是合适的。

12、这样一个人真正英明，从大自然中提取精神，把拙劣的部分和渣滓撇下，让哲学和理性去吃掉。

13、根据这一切，以及许多其他同样重要的理由……

14、就连我本人，这些重大实情的作者，也是一个想象力迟钝、极其乐于丧失自己理性的人。我曾经根据多年的经验注意到，我的理性是一个很轻的骑手，容易被摔下马来。

对这些句子稍加比较便不难发现，“reason”一词在中文里的意思并非总是“理性”，它亦可被译作“原因”或“理由”。以上所列的第4、5、8、9以及13句都属于这种情况。那么，“原因”/“理由”与“理性”的区别何在呢？在于理性是人所具有的一種能力，是内在于人的;原因或理由则是人运用理性这种内在能力而发现的事物之间的关系，是外在于人的。在第4、5、8、9以及13句中，“reason”所指代的是事物之间的关系，而非人的能力，因此不能译作“理性”。“原因”/“理由”与“理性”在中文里的差别一目了然，但在英文里，都是用“reason”指代，因此容易造成混淆。

“原因”/“理由”与“理性”在中文里的差别一目了然，但在英文里，都是用“reason”指代，因此容易造成混淆。比斯威夫特稍早的英国哲学家洛克已经留意到了这一问题，并在其著作《人类理解论》中对这两种“reason”做了区分：

在英文中reason这一个字有几种意义;有时它指正确而明白的原则而言，有时它指由这些原则所推出的明白清楚的演绎而言;有时它指原因而言，——尤其是指最后的原因而言。不过我这里所将考察的它那个意义，完全与这些不相干。在这里，它是指着人[的]一种能力言的;这种能力正是人和畜类的差异之点所在……

可见，洛克基本上将理性分为两大类，而划分的标准在于其与人的关系：一种外在于人，另一种内在于人。为了叙述方便，下文将这两种理性分别称为“外在理性”和“内在理性”。

然而，斯威夫特对理性的区分并非仅止于此。对以上所列的关于内在理性的句子进行仔细分析后可以发现，斯威夫特实际上对内在理性做了进一步的划分。一方面，他认为人类具有一种“生就的理性”，或者说，“粗俗理性”。这种理性是与生俱来的，未经后天的培养和改动的。然而，野心勃勃的政客、迂腐的哲学家、以及狂热的宗教分子——在斯威夫特看来，这些人都是神经错乱者——都无一例外地摆脱甚至颠覆了这一理性。他们“生就的理性……接受了重大的变动”（句1）;他们“总凭藉一种和粗俗理性的低下规定大不相同的方法”（句2）。第14句中被摔下马来的理性亦属于此列。句中运用暗喻，将理性比作骑手，想象力比作马，并表明前者很难控制后者。由此可见，在这些句子中的理性属于同一类：这种理性是先天的，未经文饰和改动的;更为重要的是，它是幻想和痴妄的对立面，能够使人保持神智清醒，而一旦其被顛覆或是驱逐，其后果往往是人变得神经错乱。

除此之外，内在理性还包括另一个子类，这体现在第3、6、10、11及12句中。这种理性是与繁琐的哲学挂钩的，其特征在第10句中有着充分的体现——它“带着切割、撬开、乱砍和乱刺的工具”。换言之，这种理性的特征在于对事物进行不断的切分、细化和深究，同时通过缜密的分析、计算和推理，试图揭示事物内部的细微情况。通过对这一理性的充分应用，哲学家们建立起了不同的哲学体系。第3句中的“理性帝国”，正是指的这些哲学体系。然而，在斯威夫特看来，哲学家们并不仅仅满足于提出哲学体系，更想要使自己的哲学体系成为放之四海而皆准的真理。第3句中所提到的“第一个谦卑文明的计划”实际上是指“把全人类的想法缩减到和他自己的恰恰同样的长度、宽度和高度”。换言之，哲学家们是想让所有人都相信自己的哲学体系——任何帝国都是需要众多臣民的。这样的想法在斯威夫特看来，无疑是癫狂，或者说，神经错乱。由以上的分析可见，当第二种内在理性被滥用时，往往会走向第一种内在理性的反面：第一种内在理性使人保持神智清醒，而第二种则有可能令人神经错乱。在第12句中，“理性”与“哲学”并置，因此其所指无疑是与第3、6、10句一致的。唯一看上去有些模棱两可的是第11句，但将其置于原文中便可发现，它是在同一段中紧跟在第10句后面，其所指亦是与第10句一致的。

可见，对于斯威夫特而言，内在理性包含两个不同甚至是对立的子类。第一个子类的内在理性是与生俱来的，是癲狂的对立面;它使人保持神智清醒，因而是值得倡导的。该理性的另一特点在于它是与常识和直觉挂钩的：它总是简单、直接、明了地把握住结论，而不用经历繁琐纷杂的推理过程。因此，本文将其称作“直觉理性”。除此之外，人还具有另一种内在理性，本文将其称为“推理理性”。推理理性的特点在于其是通过归纳或演绎，一步一步地推演论证，深入分析问题，并最终得出结论。它是绝大部分哲学/科学体系的基础。不过如前文所述，在斯威夫特看来，对推理理性的滥用往往容易使人神经错乱，走向直觉理性的反面。

今天，当绝大多数人谈论理性时，其所指往往是推理理性，而一般人往往不会觉得直觉与理性有什么联系，甚至认为二者是相对的，认为直觉从本质上来讲是一种非理性的认知手段。然而，在斯威夫特之前的西方哲学史上，却一直有着一个直觉理性的传统，这一传统可以一直追溯到柏拉图。在柏拉图看来，最高层次的理念，以及绝对的善，都只能通过直觉理性来把握。

斯威夫特生活在启蒙时代前期。一般的观点认为，这一时代见证了理性地位的迅速提升。然而这一观点并不够精确，因为地位得到提升的并非整个理性，而仅仅是推理理性;与此相反，直觉理性却被慢慢地淡化以至遗忘。今天大多数人不认为直觉和理性有任何关系，从很大程度上来讲，是启蒙时代造成的结果。

这两种内在理性在启蒙时代所经历的不同的地位变化亦造成了另一结果，即理性的工具化。之所以这样说，是因为直觉理性是要关注道德的，它帮助人们认识善恶，明辨是非，而推理理性则缺乏这样的道德关怀。因此，在直觉理性式微甚至被遗忘的情况下，推理理性也自然而然地极易沦为仅仅是达成目的的工具，而不去追问这些目的本身的正义性和合理性。

斯威夫特正是基于此种理性观，在启蒙时代前期对理性进行了批判。简言之，他批判的对象是推理理性，而在对推理理性的批判中，他又在很大程度上援用了直觉理性。因此可以说，他所进行的批判，从某种意义上来讲，亦是理性的自我批判。然而由于篇幅所限，无法在此处详细展开，或待另文述之。

参考文献：

[1] Toland，John.Christianity not Mysterious[M].London：1702.

[2] Williams，Kathleen.Jonathan Swift and the Age of Compromise[M].Lawrence：University of Kansas Press，1958.

[3] Johnson，Samuel.A Dictionary of the English Language[M].London：Frederick Westley and A.H.Davis，1834.

[4] 斯威夫特，主万、张健译：《木桶的故事，格列佛游记》，人民出版社，2000年版。

[5] 洛克，关文运译：《人类理解论》，商务印书馆，1983年版。

篇9：木桶效应的启示作文

作为当今进争中的各行各业，如果，事业是一只 木桶 的话，千万不要让一块短板阻挡了你的前进脚步。大家可能，都有过这样的困扰：自己的工作很努力，但似乎总是徘徊不前。静下心来，大家不妨想一想，限制自己发展的『短板』是什么?

因此，要时时用『木桶原理』来衡量自己的行为，及时修补自己的短处，对我们每个人来说都是十分必要的。如果，我们以诚意和忠实对待每一个客户;以优质的产品为框架，以稳定忠实的客户群为基础，你还要用完善的专业知识 、热忱的服务 、良好的信誉去充实自己的事业发展的空间，并均提升各方面的素质，以汲取源源不短的收获。

篇10：木桶效应的启示作文

然而，不管怎么提升，人总是有限制自己能力最大发挥的那块“最短的木板”，不同的只是说那根木板跟其他木板之间的差距大小而已。花那么多时间、精力和金钱在自己身上，效果就会有那么好吗?人为什么要从自己个人身上去找寻提升自己的答案呢?既然每个人都是一个桶，都有最短和最长的那块木板，为何不把最短的木板和最长的木板结合起来?这样，就可以最大限度的加深其容积量，实现每个人专长和潜能最大限度的发挥。如果有着一大堆的木桶，每只木桶都拼命去盛自己的水，那样一定不如把每只木桶都合作起来、连接起来那样盛的水多。

事实也证明，那些善于讲究团队合作、能够顾全大局的人，总体取得的成就远远高于一个人的能力。刘邦能够打败项羽，赢得楚汉相争最后的胜利，就是因为他有着萧何、韩信等一帮人组成的协作良好的团队;日本能够在二战后迅速崛起，成为世界第二的经济强国，与其善于讲究团队合作的企业文化是分不开的。

“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，“众人拾柴火焰高”，“团结就是力量”，这些脍炙人口耳熟能详的警句，不正是对团队合作重要性最好的支撑吗?

篇11：《风中的木桶》材料作文

阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。（60分）

一个小男孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天，他将一个个空木桶擦拭干净，摆放得很整齐。但往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。父亲摸着孩子的头说：“孩子，别伤心，我知道你会想办法征服风的。”小男孩擦干眼泪，终于想出了一个办法；把每一只空桶都装满清水。从此，那些木桶再也没有被风吹倒过。他高兴地对父亲说：“我懂了，木桶想要不被风吹倒，就要加重自己的重量。”父亲赞许地笑了。

[要求]：全面理解材料，选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题；不要脱离材料的含意，不要套作，不得抄袭。

【写作导引】新材料作文最为常见且稳妥的审题立意方法，就是抓关键词或关键句，关键词或关键句常常有暗示材料中心的作用。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。

本则材料中的关键词是“木桶”“风”和“水”，必须明确它们的比喻意义或象征意义。

“木桶”可指个人，也可指某个群体；可指一个企业，也可指整个国家和民族。

“风”指代不利于个人、群体、企业、国家、民族发展的因素，如困难、挫折、社会上的不良风气等。

“水”指能增强个人、群体、企业、国家和民族等的实力和竞争力。

本则材料的关键句是“木桶要想不被风吹倒，就要增加自己的重量”。由此联想，一个人要想不被“风”吹倒，赢得别人的赏识，必须增加自己的“重量”，提升自己的实力；一个企业要想赢得广阔的市场，不被激烈的市场竞争所淘汰，必须提升自己的竞争力；一个国家要想赢得国际地位，必须提升自己的综合国力，有底气才有实力，有实力才有魅力，自我加重，是不被打倒的唯一方法。

可以从如下角度构思：

1.只要有实力，有自己的“重量”，就不怕“风”的侵袭，就能在变幻莫测的社会环境中，守住属于自己的天空。由此，可构思记叙文，叙写具备较强的自制力，就不会被不良风气“吹倒”的故事。

2.向人生的巅峰攀登时，不要怕前进路上的风雨，一定要坚信——只要加强修养，增强实力，增加自身的“重量”，风雨之后必定是灿烂的彩虹。由此，可构思议论。

智慧菩提 ：是的，我们可能改变不了风，也改变不了这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，改变我们自身的重量和我们自己心灵的重量，这样我们就可以稳稳地站在这个世界上生活，不被风或其它东西吹倒或打败。给自我加重，这是一个人不被打倒的惟一方法。

请变得强大吧

看过《公输》的人都折服于墨子的妙语连珠，而我不然，我钦佩的是墨子“铁齿铜牙”后强大的自身实力。

固然，墨子的成功，得益于其令鲁班、楚王难以辩驳的言辞，但我认为，如果不是对胜利的胸有成竹，再机灵的言语面对一个泱泱大国的贼心也是苍白无力的。所以，最终决定这场没有硝烟的战争胜负的关键，便是墨子的强大实力——“公输般九设攻城之机变，子墨子九距之”

一个人要想不被“风”吹倒，赢得别人的赏识，必须增加自己的“重量”，提升自己的实力；一个企业要想赢得广阔的市场，不被激烈的市场竞争所淘汰，必须提升自己的竞争力。安徒生说过：“凡是能冲上去，能散发出焰火的，都是美丽的。”约马·奥利拉正是那一飞冲天的焰火，绚烂了一个品牌。当初公司因经营产业过多而濒临倒闭，面对挑战，他审时度势，毅然决定提升企业的竞争力，同时选择手机这一产业作为突破口，以破竹之势打响了这一品牌——“诺基亚”。“诺基亚”的诞生不仅为企业赢得了更为广阔的市场，更为企业创造了更多的商业机会。

一个国家要想赢得国际地位，必须提升综合国力。还记得当年旧中国被列强肆意践踏吗?有人说，中国人那么多，如果团结一致定能将侵略者赶出国土。但是，试问，再多的人口，以长矛钝箭，陈旧落后的武器对抗别国几经换代的洋枪大炮，与鸡蛋碰石头有何分别?而今天，中国已重回世界舞台，那是因为现在的中国经济腾飞，有强大的实力为后盾!“国弱被人欺”，相反，国家强大了，何人敢侵?“中国是沉睡的雄狮”，可是，如果没有足够的实力，再雄壮的狮子也不敢睁开眼参与“王者”的竞争所以只有不断增强自身实力才能立于不败之地，立于世界之林

“木桶要想不被风吹倒，就要增加自己的重量”同样，人、企业、国家要想不被打败，也要加强自身实力、竞争力因为，强大的实力将是一个人、一个企业、一个国家走上成功之路必不可少的筹码。

所以，请变得强大吧![点评]

由《公输》引出话题，然后从个人、企业、国家三个方面，运用层进式的论证方法阐述中心——“木桶要想不被风吹倒，就要增加自己的重量”，思路清晰，论证有力。

女儿当自强

不想让木桶被风吹倒，就要加重木桶自身的重量。这让我想到了一句话：“别人嘲笑你，那说明人家有资格，说明人家在这方面比你做的好。不想被嘲笑，那就让自己强大起来。”

无意间听到过一位女同学说的话：“我才不着急好好学习呢。我妈说啦，女子无才便是德。这女生啊，考得好不如嫁得好！”她的这番话一直都让我记忆犹新，同时也产生了很多思考。

从小就听老师说：“不要指望别人，学习是你自己的事儿，即使你爸妈有钱，能给你买下知识吗？”真的是这样，自己经历得越来越多，看到听到的也越来越多，也越来越体会到“自强”有多重要，特别作为一个女生。

的确，“嫁得好”会让你很轻易地得到物质上的巨大满足。但是，那种伸手向外人要钱，没有精神追求的日子才真正是一种煎熬。

作为中华民族的女儿，我们更应肩负一种责任、使命。在我们前面有着那么多的榜样：花木兰、穆桂英、江姐、任长霞„„

在不同时代，她们都有了自己的承担。她们都是豪杰，为时代的画卷增添柔美的刚强。

今时今代的女儿们有什么颜面去悲面人生，消极待世呢？“考得好不如嫁得好”这样的话，怎么能说得出来呢？

或许，我们没有当女伟人的豪情壮志。但是起码也应该具有最起码的尊严。前美国国务卿赖斯是让我非常敬佩的女性之一。作为一名黑人女性，她凭自己的真本事一步一步地走向了成功，她向世人展示的不仅是女性的光辉，更是黑人的魅力！

作为一名学生，我们就应全身心的投入学习，将他人的嘲笑当作动力。作为一名女学生，我们应该更加自强不息，要自己养活自己，不要想去依赖任何人。只有自己才值得相信。

不想让木桶被风吹倒，就要加重木桶自身的重量。

中华民族是该崛起的时候了。中华男儿应肩负的责任中华女儿也应一起去承担。

现在，学习是我们唯一的任务。自强，是我们应有的信念，不能只靠男儿们支撑中国这片天，中华女儿也应有责任，也应自强不息！【评语】

从女性的角度，证明“不想让木桶被风吹倒，就要加重木桶自身的重量”，视角独特，入情入理，论证透辟，令人深思。

做风中的强者

风，可以吹起狂沙，却无法吹走大地；可以掀起波澜，却无法推动大海；可以拔起大树，却无法毁灭森林。

社会不会永远风和日丽，相反，往往是阴风怒号，隐天蔽日。风，摧毁着一些人，而在疾风中留下的，一定是劲草。

2009年世界金融海啸中，数以万计的小型企业随着股市的浪头起伏不定，最终摔在破产的海滩。通用、丰田等外强中干的公司也没能在狂澜中支撑下来，纷纷沉入水底。而真正实力雄厚的大公司，能在危机中岿然不动，固守自己的领土，而一次次生存下来。向困难哀求，换来的只能是更大的困难；战胜困难，使自己成长得更强，才是生存的必经之路。

能抗拒社会中各种各样的风的，是自己的重量，自己的积累，自己的内涵。中国的汶川与海地的太子港，都曾遭受过强烈地震的袭击。同样的震级，给中国留下的是凤凰般的浴火重生，给海地留下的却是致命的打击。这是综合国力在瞬间的爆发，数以万计的救援队、上百亿的捐款、源源不断的物资绝不是靠一个下午的临阵磨枪准备的，而是长期的训练与培养，成就了“多难兴邦”的壮丽神话。然而最强者不仅是能在风中站立，还能用自己的力量改变风向。音乐泰斗贝多芬在维也纳被低俗音乐所笼罩的时候，凭借自己天才的音乐思想与艰苦的潜心创作，写出了震撼世人的《合唱交响曲》，让整个欧洲的乐坛刮起一阵清新的风，使大地几乎被庸俗所窒息的民众获得了久违的高尚的氧气。这也许就是孟子所说“达则兼济天下”的伟人吧。

做一个风中的强者，面对灾难之风、低靡之风、邪恶之风，不为所动，超凡脱俗。

做一个风中的强者，不仅要保全自己，更要改变那些不该存在的风，用自己的重量，为苍生掀起真正的风暴。

【评语】话题作文最基本的审题就是增强自身重量，让自己“在风中站立”，本文作者能独辟蹊径，不但写了“用自己的力量改变风向”，而且还写了“用自己的重量，为苍生掀起真正的风暴”，可谓鹞子翻身，愈翻愈险，愈险愈奇，读后颇受启发。

把人生的木桶装满——致女儿的一封信

亲爱的女儿：

昨夜你又打电话来，哭诉你悲苦的高中生活你说学习好难，你无法适应一天十几个小时的学习节奏；你还说最近又和死党闹别扭了，早上又迟到了，考试又考砸了„„你说你现在好像是一只丢了壳的蜗牛，找不到家，快撑不住了„„

亲爱的女儿，你还记得那个小孩与橡木桶的故事吗?故事的结尾，那个聪明的小孩往桶里倒水，橡木桶就再也没有被风吹倒

人生，就如一只橡木桶从你呱呱坠地的那一刻起，爸爸和妈妈就往这只桶里倾注了满满的爱，而你成长的十六年，一定也有许多新东西，被你注入桶里比如细腻的感情，乐观的精神，倔强不服输的性格，对写作的热爱，真挚的友情„„

我今天要说的，便是希望你继续把人生的桶装满。

首先，希望你能继续装入永远乐观、永不服输的精神，这种精神是人生路上的明灯，能驱散黑暗，引领你步入成功的殿堂。

其次，宽容信任也是桶里不可缺少的“溶质”，当你和朋友之间有了矛盾用宽容互相谅解，一定会和好如初

最后，爸爸妈妈是你永远的家，孩子，倦了累了，家的大门永远向你敞开!

人生的木桶还需要很多填充物如保尔·柯察金的刚毅、狄更斯的好学，如一颗感恩的心，如那永远没有止境的书海„„真的希望有一天，你能把这些如数装入桶中，这样你才能不断增加自身的重量当面对挑战和挫折时，便有了与之抗衡的能力，便有了“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的泰然

孩子，努力吧!祝早日适应高中学习，早日装满人生的桶!

【评语】本文作者运用书信体的方式娓娓道来，有亲和力，能引起共鸣开头联系生活实际，并结合材料的内容，很自然地引出话题；然后紧扣题目，层层深入，阐明“继续把人生的木桶装满”的道理，进而揭示了“这样才能不断增加自身的重量”的中心文章立意深刻，内容充实，文笔生动，感性的表述中洋溢着理性的思考，显示出作者较高的语文素养和写作功力。

为 自 己 加 重

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《为自己加重》

有个《风中的木桶》的故事：一个小男孩在他父亲的葡萄酒厂看守木桶。每天早上，他都用抹布将木桶一个个擦拭干净，然后再将它们一排排整齐地摆放好。可令他生气地的是：他的辛勤劳动往往毁于一夜之间，风会不时地把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，木桶太轻了，要想不被风吹倒，只有加大它的重量。”于是，小男孩擦干了眼泪，冥思苦想了很长时间终于想出一个办法。他去井上挑来一桶一桶的清水，把它们倒进那些空空的木桶里，虽然更加辛苦，但从第二天开始，那些盛满水的木桶就再没有一个被风吹倒过。

同样是木桶，开始因为重量太轻而经不起“风吹草动”，后来因为增加了重量而岿然不动。不同的重量会产生不同的结果，这就给我们一个启示：不同“重量”的人，会有不同的成就，不断增加自己“重量”的人，会取得令人瞩目的非凡成就！

中南大学校长黄伯云院士，静能寒窗苦守，动能点石成金，毕二十年之功磨出了只为个别发达国家所垄断的高性能炭/炭复合材料制成的飞机刹车片，结束了国家技术发明一等奖连续六年空缺的历史； 蓝领专家 孔祥瑞勤奋好学，不断进取，开拓创新，从1995年起，主持实施创新技术项目达150余项，为企业创造效益8400多万元。湖南怀化学院学生洪战辉，当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，撑起了困境中的家庭，顽强地走过了11年，用爱和坚强的意志将苦难变为人生的财富。

有时，我们总是把别人的成功归结于运气好，把自己的不幸归咎于上天的不公，不曾想过，之所以有人能抵御住各种声色利禄的困扰，是因为他们思想过硬；之所以有人能在急流险滩中“胜似闲庭信步”，是因为他们实力雄厚；之所以有人能够在关键时刻扼住命运的咽喉，是因为他们意志坚强。他们或许并不十分出色，但他们首先是座根基牢固的山，而不是恣意飞扬的沙子，这就是他们的过人之处，也是他们的成功之道。

同学们，或许我们改变不了这个世界上的许多东西，但我们可以改变自己；改变不了狂风暴雨，我们可以加固心灵的大堤；改变不了生活中的烦恼，我们可以改变生活态度。在纷纷扰扰的尘世间，只有自己的思想增加高度，才足以抵御各种名利诱惑的纠缠；只有给自己的知识增加厚度，才可以在这个竞争的时代里自由驰骋；只有给自己的心灵增加纯度，才能真正做到：出淤泥而不染！