《还是要提倡说真话》阅读答案

《还是要提倡说真话》阅读答案（精选4篇）

篇1：《还是要提倡说真话》阅读答案

①不知何时何因，“提倡说真话”成了一个引人关注的课题，而谁能讲真话谁也就有了值得大家称道的美德。可见讲真话之难。如果不难，也就用不着“提倡”了，也算不上什么“美德”了。

②古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为大家都知道讲假话违背天理正义，只有讲真话才是做人的本分。一个人一生讲真话，即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩，但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反，如果一个“伟人”说假话连篇累牍，习以为常，则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。我看，说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。

③ 楚楚风范，甚至有些假话比真话还悦耳动听，所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。有些假话，可能永远不被说破，而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食，有实践经验的人一看就知道是假的;但为什么那假话能风靡全中国呢?可见，鉴别假话还不算太难，最难的是敢于揭露那些说假话者。所以就有了“提倡说真话”这个课题。讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类，当然不会有人找岔子。如果是说个别单位假报成绩：他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实”、“广泛深入”地开展起来了;他那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸耀成绩如何辉煌，而实际上贪脏贿赂、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们都在兴高采烈为那些虚假的东西拍手叫好的时候，你在那里揭老底岂不讨人嫌?!轻则说你不识时务，重则说你戴着有色眼镜专看阴暗面。所以讲真话需要勇气，需要胆略，一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。

④ 敢于讲真话就是针对讲假话的`，而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话，主要的是针对那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权，一句话就能使你受到伤害。你要讲真话揭露人家，自己首先要做到无私无畏，有为真理献身的精神，一个人死都不怕，别人也就奈何你不得了。谁能做到这一点，谁就为端正党风和社会风气做出了贡献，就当前来说，这也是十分难得的。

⑤提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话面前无动于衷，人云亦云，那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的。有识之士应该碰碰这个地方。我们党确定的实事求是的思想路线，小平同志关于讲实话办实事的教导，就是我们手中的武器，有了这个武器，正气必然战胜邪恶，阳光必然战胜阴霾。

18.选文的中心论点是什么?(2分)

篇2：《还是要提倡说真话》阅读答案

对比论证。突出强调了“只有讲真话才是做人的本分”，更有力地论证了中心论点。

20.“讲真话需要勇气，需要胆略”其中的“勇气”“胆略”是指什么?(用原文回答)(2分)

一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。

21.作者说：“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。”你同意这种说法吗?为什么?你认为自己该怎么做?(4分)

篇3：《还是要提倡说真话》阅读答案

【关键词】 真实 感悟 个性化

有人说,第一位把美女比作“花”的是天才,第二位把美女比作“花”的是庸才,第三位把美女比作“花”的是蠢才。这是因为第一位把美女比作“花”的是他的独特感觉,是创造;而第二、第三位只是人云亦云,鹦鹉学舌。如果千人一面,万人一腔,创作还有什么价值呢?不造假,是对作文最起码的要求;写出个性,有创意,才是作文的关键所在。

然而,由于应试教育的影响,学生的作文大都已变成了与个性、心灵毫不相关的东西,至于创意更谈不上。为了得高分,不愿抒发自己的情感,惟恐它是不那么高尚的;为了得高分不愿表露自己的思想,惟恐它是肤浅的、片面的;为了得高分,不愿用自己的语言,惟恐它太幼稚,不成熟、不深刻。于是作文中充塞着伪圣化的情感、功利化的思想和成人化的语言,惟独丧失了学生自己。究其原因,恐怕至少有三点:

一、根深蒂固的衡文标准

在作文教学中.“立意”的高否,这始终是一个根深蒂固的价值取向,并且总是与“政治性”、“思想性”划上了等号。于是学生不得不压抑自己不同于“他者”要求的“个性经验”和“自己的声音”,而绝对服从于现有的“精神套路”。尽管我们知道,积极、进步、健康、深刻属于真正的人文价值的范畴,是一种理想的高尚目标。但作文教学切不可以这标准来指责学生的不积极、不进步。学生毕竟还是学生,他们的作文和说话必须以“率真“为主,以“真诚”为高,否则,其立意愈高,则其人格愈低。

二、盲目从众的思维惰性

天南地北的学生,他们对同一事物和问题的认识和表述,几乎保持着十几年一以贯之的惊人相似。同一自然物被赋予同一种含义,写青松,必想到先烈;写春雨,必想到党的温暖;铺路石等于默默奉献者,绿叶等于朴实无华者。最后结果是学生个性失落,灵魂湮没。难怪1998年高考学生写“战胜脆弱”,大约有20%的考生在作文中开了自己父母的玩笑(“父母双亡”),以至引起全社会的震惊和批评。

三、异口同声的话语模式

时下学生的文章,从词语选择、句式结构到语气语调,多数大同小异,了无意趣,呈现出很大的趋同性。他们习惯了信手拈来背得滚瓜烂熟的哲学原理、人生信条。他们的语言不再负载个性,不再负载情感,不再负载人格,正如苏霍姆林斯基所说:“那些崇高的、神圣的语言变成不值钱的破铜币。”学生作文的众口一腔一调,其表现是迷失自我,迷失“这一个”的角色意识。作文语言的趋同,就是没有思想,没有个性。

首先,它扭曲了孩子们的人格。

著名教育家陶行知说:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”真,是人格教育的关键。作文,不仅要培养孩子们的文字表达能力,更要培养孩子们高超的思想境界,高尚的道德修养和高雅的审美情趣,发展健全个性,形成健全人格。可是,我们的作文与做人脱节,思想上与生活剥离,舍真求假,偷天换日,必然扭曲孩子们的人格。

其次,它束缚了孩子们的思维。

应试教育,只重分数,根本不顾孩子们开拓、创新能力的培养。语文试题,都有标准答案,作文也有评分标准。老师喜欢一个模式套出来的作文。你胡思乱想,你标新立异,对不起,低分等着你。于是,孩子们的思维僵化了,想象力和创造力丧失了。

最后,它破坏了孩子们的文风。

中小学生作文,不同于文学作品。文学作品是创作,可以虚构。而作文必须真实。真实,是作文的生命。瞎编的作文,写景不会具体,叙事不会自然,写人不会生动,抒情不会真挚。这种“假、大、空、废”的作文,没有可信度,不能感染人,说服人,教育人。

那么,作文如何体现个性化,我认为可以从以下几方面入手:

一、要勇于袒露真实的心灵世界

作文也应该是心灵世界的展现,只要我们能真诚地敞开心扉,那么文章还愁什么没有读者呢?因为我们把自己的喜怒哀乐真诚地与读者交流,让大家一起分享快乐,分担忧愁。如一位学生谈到“诚信的成本”:“一次大扫除,我班同学扫区域中的雨水,我和张乐边扫边聊昨晚的“神七飞天”转播,不觉停下了手中的活儿。教师从我身后过来检查,张乐眼尖,发现教师朝这边走来,连忙用手在地上擦擦,然后在脸上抹抹,大把大把扫将起来,俨然一副认真干活的样子,而我却浑然不觉,还在忙着聊天。结果张乐得到的是表扬,我得到的是批评。”文章最后说:“诚信的代价有多高,诚信的成本有多大,我说不清。”有的老师认为这篇作文态度暧昧,观点模糊,实际上学生倾诉自己的委屈,畅谈自己的困惑,说明学生敢于直面现实,敢于思考,这是成熟的标志,觉悟的起点,值得肯定。

二、要深切抒发独特的内心感悟

感悟是一个人对世间万物通过心智活动得到的一种体悟能力。这种能力由于人的记忆、观察、想象、判断能力与文化教养及生活阅历等的不同,而呈现出感悟的深浅与多样性。例如,一次老师在黑板上画了一个圆,让学生写出对圆的感悟,有的同学感悟到了合作的力量,有的同学感悟到了办事的圆满,有的同学感悟到了集体的温暖。这种对同一事物的不同感悟,充分地表现个性的差异性,这是独特的个性对事物的独到发现

三、要大胆运用个性化的语言文字

个性化的语言有两个概念,一是作者语言风格的个性化,如孙犁的清新自然,赵树理的质朴幽默,鲁迅的犀利深刻。二是作者笔下的人物语言的个性化,如穷酸迂腐的孔乙己的“多乎哉不多也”,我们中学生虽不像作家已形成一定的语言风格,但在语言运用方面至少有各自的擅长,有的质朴,有的华美,有的幽默,有的晓畅,有的含蓄。成功作文给我们一个重要启示:要大胆地运用个性化语言。

当然,这需要明确的是,我并不是说,学生在作文中所说的话,只要是真的就行,不需要正确引导了。据报载,往年某县初一学生作文统考,题目就是“20年后的我”。近两千人中,除了少数学生选择当教师等职业以外,绝大多数学生选择当县长、市长以及经理、老板,为的是自己手握大权,拥有高档小轿车,住高级别墅,把父母接到城里好好享受,把兄弟姐妹的工作安排好……这些学生确实说了心里话,这些话过去是人们羞于启齿的,现在他们堂而皇之的说了出来。但对这样的“心里话”,能不注意正确引导吗?这个例子生动地儆戒我们,要密切关注学生作文的价值取向问题,对此,切不可掉以轻心。

总之,我们应该贯彻《语文课程标准》的思想,更新观念,培养学生正确的自我意识和独立的个性人格。鼓励学生作文以人为本,写放胆文,写个性文,“言人之所欲言”,“言人之所未能言”,写出自己的独特视角,独特感悟。只有这样,作文教学才可能“柳暗花明”,学生作文才能够“脱颖而出”。

篇4：思品课上要鼓励学生说真话

一、学生在思品课上不说真话的原因分析

1.学生道德标准的确立与社会认同的矛盾

思想品德教育与智育、体育相比，有其特殊性。智育、体育所传授的知识与一般社会认识是一致的，学校、家长、社会对学生的要求也是一致的，学生一般不会怀疑其正确性。而思想品德教育就不同了，在阶级社会中，道德反映了社会存在的多样性和复杂性，道德也就存在着多重标准。学生从社会生活中看到大量与课堂传授的道德认识不一致的现实，使他们的认识处于矛盾之中。各种不同的道德标准必然要影响学生，甚至使他们对课堂上所传授的道德认识产生怀疑和困惑。

2.学生道德认识水平的局限与社会实践多样性、复杂性的矛盾

学生的道德认识水平和其它认识水平一样有一个从个别到系统，从感性到理性，从片面到全面逐步发展的 过程。而社会道德现象却是综合的、复杂的、多样的。学生用所学的道德认识很难去认识分析复杂的社会现象，弄不好就会得出错误结论，甚至怀疑所学道德认识的正确性。如果在教育过程中不能让学生大胆发表自己的真实想法，认真加以辨析，那么学生在课堂上也只能是顺着教学要求发表意见，以免受到批评、指责。思想上的矛盾和疙瘩依然存在，也就不会有正确的道德认识去支配自己的行动。

二、思品课上怎样鼓励学生说真话

1.教师首先要讲真话

在小学生心目中，教师的形象是高大的。这是进行思想品德教育的有利条件。但学生又有独立性，会用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的脑子思考，有自己的独立见解。如果教师在教学中能面对实情，讲真话，以理服人，以情感人，就能使学生心悦诚服；反之，学生只能跟着说假话。最好的教育就是用真实来教育。学生对于教师的真话和假话是非常敏感的，所以必须使整个教育过程充满真实的气氛。

2.发扬教学民主，允许学生发表不同看法

学生对教师所授的道德认识有不同看法是客观存在的，也是正常的。不让学生说出来，教育就缺乏针对性，难以收到实效，而且还会由于缺乏强烈的共鸣，难以促进学生思想内部的矛盾斗争，以致让某些消极因素继续滋长，成为继续教育的障碍，也不可能培养学生识别和抵制错误认识的能力。因此在课堂教学中，教师一定要发扬民主，允许学生发表不同看法，允许和教师辩论。在讨论中，不扣帽子，不用讽刺、挖苦的语言，在民主平等的气氛中师生共同追求真理。如在上《要诚实》一课时，学生发表了”做老实人吃亏“的观点，这一观点在学生中带有普遍性。我不回避这一问题，引导学生联系实际辨析。让学生认识到，做老实人，有时表面吃亏，但实际得利，眼前吃亏，长远得利。社会需要老实人，做合格公民应该做老实人。让学生说真话，暴露自己的思想，教师引导学生进行思想斗争，用正确的认识去澄清思想深处的错误认识，就能真正实现思想认识上的转化。

3.评价思想品德主要观其行