关于西游记人物的歇后语

关于西游记人物的歇后语（精选11篇）

篇1：关于西游记人物的歇后语

1、孙悟空使定身法——一动不动

2、铁扇公主的本事——煽风点火

3、猪八戒西天取经——三心二意

4、猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸

5、猪八戒过火炎山——倒打一钉耙

6、猪八戒吹牛——大嘴说大话

7、孙悟空遇到如来佛——无法可使;有法难使

8、猪八戒戴耳环——自以为美

9、孙悟空进鸡窝——猴盗蛋;猴捣蛋

10、孙悟空戴上紧箍咒——无法可使;有法难使

11、猪八戒买猪肝——难得心肠

12、猪八戒吃人参果——苦了大嘴的

13、唐三藏过火焰山——凶多吉少

14、唐僧看书——一本正经

15、孙悟空到了花果山——称心如意

16、唐僧和尚念佛经——一本正经

17、白骨精给糖僧送饭——假心假意

18、猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

19、白骨精化美女——人面鬼心

20、猴子爬竹竿——上窜下跳

21、唐僧的龙马——腾云驾雾

22、妖魔捉唐僧——想吃这块肉

23、猪八戒丢了钉耙——凭什么保师父

24、猪八戒掉进酒瓮里——又吃又喝

25、八戒投胎——借尸还魂;借尸还魄

26、二郎神斗孙悟空——以变应变;你变我也变

27、孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患

28、猪八戒的武艺——倒打一耙

29、唐僧头上的虱子——明摆着的

30、猪八戒见了白骨精——垂涎三尺

31、猪八戒爬城墙——倒打一耙

32、孙悟空吃杆草——够猴受;够猴瘦

33、孙悟空登基——非人君主

34、孙悟空跳加官——人面兽心

35、唐僧的法宝——紧箍咒

篇2：关于西游记人物的歇后语

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

唐僧读佛经------------出口成章

拜唐僧------------改邪归正

猴子变戏法------------无中生有

孙悟空上了话果山------称王称霸

孙悟空保唐僧------------忠心耿耿

孙悟空照镜子------------目中无人

唐僧取经______多灾多难

孙悟空大闹天宫________翻了天

孙悟空坐天下____毛手毛脚

孙悟空碰到如来佛______一物降一物

猪八戒照镜子____里外不是人

猪八戒败阵________倒打一耙

孙悟空的毫毛----- 随变（便） 神通广大。

和孙猴子比跟斗-----差着十万八千里。

孙悟空的金箍棒----能大能小。喻大小随意，不加限制

孙悟空闹地府---勾他的生死簿

请孙悟空上天-----叫他当了弼马温

如来佛捉孙大圣----易如反掌

孙猴子压在五行山下-----背上越来越重

像紧箍咒那样------可以管得住孙悟空

孙猴的帽子-----紧得很

猪八戒初进高家庄-----假装好汉子

招亲招来了猪八戒----自找难看（堪）

白骨精给唐僧送饭------虚情假意

白骨精骗孙悟空-----哄不住

猪八戒战白骨精-----太自不量力

唐僧的龙马 ―― 腾云驾雾

唐僧的心胸 ―― 慈悲为怀

唐僧的眼睛 ―― 不识好坏人

唐僧和尚念佛经―― 一本正经

唐僧跑进和尚店――同吃一碗斋饭

唐僧取经――千辛万苦

唐僧上西天―― 一心取经

唐僧相信白骨精―― 人妖不分

唐僧遇见白骨精―― 敌我不分

白骨精见了孙悟空 ―― 现原形了

白骨精遇上孙悟空――原形毕露

如来佛治孙悟空 ―― 强中还有强中手

孙悟空拔猴毛 ―― 变化多端，转眼就变，变化无常

孙悟空保唐僧 ―― 忠心耿耿；降妖除魔

孙悟空变魔术 ―― 花样多

孙悟空变山神庙―― 露了尾巴

孙悟空打猪八戒―― 倒打一耙

孙悟空放屁―― 猴里猴气

孙悟空赴蟠桃会―― 不请自到

孙悟空借芭蕉扇―― 一物降一物

孙悟空看进了八卦炉―― 越练（炼）越结实

孙悟空拿（捉）猪八戒―― 能人之上有能人

孙悟空手里的金箍棒―― 随心所欲

孙悟空听见紧箍咒 ―― 头痛

孙悟空住在水帘洞―― 称王称霸

招亲找来猪八戒 ―― 自找难看；自讨难看

猪八戒败阵 ―― 倒打一耙

猪八戒扮新娘 ―― 好歹不像；其貌不扬

猪八戒吃炒肝―― 自残骨肉

猪八戒吃大肉 ―― 忘本

猪八戒吃核桃―― 囫囵()

猪八戒吃黄莲 ―― 苦了大嘴的

篇3：关于西游记人物的歇后语

一、神仙是封建正义的维护者, 妖魔则是封建正统秩序的破坏者, 是“邪恶”的象征

“神魔小说”中, 神仙常被描写成忠君抚国、维护封建秩序的“英雄”。《西游记》中的孙悟空给我们留下的印象是最深的, 尤其他的无拘无束、藐视权威的反叛性格, 让我们记忆犹新。从文学形象看, 小说前七回作为“反叛者”的孙悟空显然个性更鲜明, 形象更为生动。但小说作者心目中的孙悟空, 并非是“反叛者”形象, 而是一个弃“恶”从“善”, 皈依正道, 并在实际行动中竭力维护封建正统的一个形象。因此, 《西游记》第七回以后, 孙悟空的性格有了一个巨大的变化。他对天上的等级森严的神佛世界开始接受和服从。虽然西去的路上充满挫折, 他自己也屡受师父不公正待遇, 他却义无反顾地去完成神佛们交给他的任务。其实, “取经”的发起人和组织者虽为天上神佛, 但其目的却是要为尘世封建王朝整肃道德, 建立统治秩序。其现实意义, 就如如来讲述“取经”理由时所言, 乃是要助孔氏之“仁义礼智之教”, 改变“不忠不孝, 不仁不义”的局面。也正因如此, “取经”既符合神佛“救济众生”意愿, 又能“普谕世人为善”, 从而具有保人间帝王“江山永固”之意。于是, “人道”与“神道”取得了一致, 而孙悟空等人也自然成为忠君扶国的英雄了。也正因为有了这层涵义, 我们就不难理解为什么“西天”路上的孙悟空一反其藐视权威的性格, 大行佐国扶命之举, 竭力维护现存统治秩序。他击杀的妖魔中, 许多就是乱政欺君的“反叛者”。他在乌鸡国, 为国王铲除妖魔, 为国王恢复权力, 重建封建统治秩序, 并以此为功。即使对那些胡作非为的君王, 他也采取“除了邪, 治了国, 劝正君王”的态度。例如对灭法国、车迟国昏庸无能的国君, 也是好言相劝, 尊崇有加, 自觉维护君臣之道。显然, 这时候的孙悟空形象与前面以“齐天大圣”自居, 藐视权威的“反叛者”形象已相去甚远。从文学的角度看, 这时的孙悟空已丧失旧日风采和吸引力, 个性逐渐消退了。但从另一方面看, 这个改过自新, 以忠诚抚国为己任, 自觉维护封建秩序的孙悟空, 才是作者心目中真正的“英雄”。也只有这样的“英雄”才符合封建世俗社会的道德标准。

“神魔小说”还塑造了一大批作为神仙对立面, 代表社会邪恶势力的妖魔。“神魔小说”中的“魔”, 实为“妖魔”合成。他们在小说中也具有非凡的能力和本领。他们也可以上天入地, 日行千里, 呼风唤雨, 隐身变形, 因而能够与神仙长期抗衡, 演出一幕幕惊心动魄的神魔斗法故事。“妖魔”不仅在能力上与“神仙”相似, 而且常常与“神仙”存在一定的关系。《西游记》遍布“西天”路上的妖魔中, 有许多就直接来自天庭神佛门下, 或由神佛变化易形面来, 以考验“取经人”的意志。因此, “神魔小说”中的神与佛间存在着一种复杂关系, 既对立, 又相通, 还常常互相转化角色。这种设计使小说人物关系更为复杂和微妙, 使情节增添了曲折性和趣味性。同时, 也是对中国古代神、妖辩证关系认识的一种继承。“神魔小说”中的妖魔们还常常违反君臣之道, 犯上作乱, 破坏纲常, 在封建伦理观念中, 此乃大逆不道。《西游记》中, 由于“取经”直接关系着世俗教化, 关系着封建政权的稳定, 所以它受到天上神佛和地上明君圣主的一致支持和关怀。因此, 破坏“取经”, 就是以下犯上, 藐视君威。正是这样, 对“取经”的态度, 就成为小说“神”与“魔”的分野、“正”与“邪”的标准。同时, 小说中许多妖魔还自恃神功, 欺君犯上, 权倾朝野, 甚至篡权自立。比如车迟国的虎力大仙, 比丘国的国丈, 乌鸡国的青狮等, 皆不守君臣之道, 侵犯君威, 以下犯上。他们的行为和下场, 表现出作者对君臣之道等世俗道德观念的强调和认同。“神魔小说”所描写的“妖魔”除了违反封建纲常, 触犯正统外, 另外一个重大的特征就是“害民自利”, 滥施暴力, 与神仙的仁慈、利民助民行为形成鲜明对比。这点也常常成为神、魔斗争的重要的原因。具体地说, “神魔小说”中的妖魔大多天性残忍, 以杀人伤生来满足自己的私欲。《西游记》中的众多妖魔大多是为害一方, 扰乱当地百姓的恶人, 并且他们大都以食人为乐。如第二十八回中的黄袍怪就在天宫中吞噬宫女;第四十七回中的金鱼精每年要陈家村村民以童男童女为祭品;比丘国妖魔所化的国丈为获取药引, 要取一千一百一十一个小儿心肝。这些都是“妖魔”残暴天性及害命行径的描写。

从上面的分析我们可以看到, “神魔小说”中的“妖魔”大都以违反封建纲常伦理和害民自利为基本特征, 从而与“神仙”形象形成鲜明对照。这种叛明“神”与“魔”的方法, 显然是以世俗封建道德为基本标准的。因此, 小说中的“神”与“魔”, 常常是同出一源, 能力本领相似, 但却处于封建正统道德观念中的两极, 从而使神仙们成为“正义”的代表, 妖魔们成为“邪恶”的象征。其实, “正”与“邪”, “善”与“恶”从来不是抽象的, 而是以一定时代、一定阶级属性的标准为依据的。“神魔小说”中的这种标准只有一条, 就是中国封建社会以统治阶级思想为主体的世俗正统道德观念。

二、“神魔小说”中的神、魔对立也是人心性结构中“善”与“恶”的对立;神、魔斗争乃是人心“去欲就善”艰难过程的象征性写照

“正义”与“邪恶”的对立, 还不是神、魔形象的全部内涵。中国文化在研究和评判“善”与“恶”时, 不仅注重其外在行为, 更关注其内部的“善”、“恶”之因, 即导致其行为差异的根源。所以, 中国传统道德不仅包括对人言行的规范, 还包括对人“心性”的特殊要求, 即要求人达到内外皆善的道德标准。

作为中国传统文化代表的儒道两家, 皆十分重视“心”的作用, 强调人的“内”善, 认为只有内心至“善”才能最终达到行为之“善”。孟子把人的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心为儒家道德准则“任义礼智”之“四端”。从中, 我们可以看出, 中国文化是十分看重人的道德动机的, 常常以人“心性”的善恶来评判人行为的善恶, 认为“善行”由“善因”而生。这种道德观对“神魔小说”作家的创作意识也有影响。这种影响就是:“神仙”与“妖魔”所代表的“正义”与“邪恶”, 不仅指人行为中的“善”与“恶”, 而且指人内心中的“善因”与“恶因”。换句话说, “神”与“魔”也是人类心性结构中对立的善、恶两极的象征和文学形象。正是由于心性上善、恶对立, 才导致了神、魔行为的差异和对立, 才使双方成为封建世俗道德的维护者和破坏者。因此, 神与魔的对立和斗争又象征了人性中“善”战胜“恶”, 即“去欲就真”的道德倾向和艰难过程。在小说《西游记》当中, 由于孙悟空实为“人心”之象征, 因此小说中有关他的故事自然寓含着修心去欲之意。

小说在讲述孙悟空不复管辖、藐视权威的任性妄作行为后, 开始描写这个人物性格的变化, 寓含着去欲归真之意。小说将抑制孙悟空行为的“紧箍咒”定名为“定心真言”;将孙悟空受神佛降服, 加入取经行列称为“心猿归正”, 或直称之为“修心”。为了强化孙悟空作为去“欲”就“善”象征的意义, 作者还一再让他本人来宣传去欲修心, “明心见性”之理。如小说第八十五回, 孙悟空又告诉师父:“心净孤明独照, 心存万境皆清, 差错些儿成惰懈, 千年万载不成功”, 直接指明取经的成败在于内心的修炼, 在于是否能去欲还清虚之本。

这些都表明, 孙悟空乃是作者用来说明去欲归真, 明心见性之理的文学形象, 是弃“恶”就“善”的象征。除了主人公孙悟空外, 《西游记》另外几个主要人物也是谪降天仙, 也是受欲望之害而失去仙职。如猪八戒, 原为天宫天蓬元帅, 因心发淫意, 调戏仙女而受罚, 投胎猪腹;白龙马因不孝而谪;沙僧在天庭打碎圣盏, 唐僧轻慢轻教, 不听说法, 这些皆是心性不净, 欲望藏身的表现。从这儿看, 《西游记》作者在解释人的行为过失时, 皆追溯至心性之“欲”。因此, 只有去除欲念, 才能获得内善, 重归天界。“西天取经”象征的正是一个修心去欲的过程。

摘要：神魔小说是中国古典小说的一种, 又称神怪小说。它在明清两代的小说史上有着独特的历史地位。神魔小说中的神、魔二元对立形象, 不仅是小说情节发展的主要线索和推动力量, 而且是作家反映现实, 表达其社会理想、道德理想的主要手法。在“神魔小说”中, 神、魔形象是具有一定的道德内涵的。主要表现在:神仙是封建正义的维护者, 妖魔则是封建正统秩序的破坏者, 是“邪恶”的象征。“神魔小说”中的神、魔对立也是人心性结构中“善”与“恶”的对立;神、魔斗争乃是人心“去欲就善”艰难过程的象征性写照。而这些在神魔小说《西游记》中是有体现得淋漓尽致。

关键词：神魔小说,《西游记》,道德内涵

参考文献

[1]、吴承恩著;黄肃秋注释;李洪甫校订《西游记》人民文学出版社2010年10月第3版

[2]、朱一玄编;《西游记》资料汇编;南开大学出版社2002年02月

[3]、席光伟《西游记里的妖精们》, 知音出版社, 2011年8月第一版

[4]、石昌渝著《中国小说源流论》生活.读书.新知三联书店1993年

篇4：西游记里的十大杰出人物

2. 蜘蛛精 蜘蛛精是世界上第一个网站——西游网的缔造者和首席执行官，她最大限度地丰富了像猪八戒这样超级好色网虫的业余文化生活，使人们从封建文明一跃步入了网络文明。

3. 唐僧 连续数年当选由各国资深女记者评选的“世界最具魅力男士”。尤其受到诸如女儿国国王、琵琶精、玉兔精等成功女士的青睐。

4. 铁扇公主 由于其家传宝扇不仅帮助唐僧师徒扑灭了“火焰山森林大火”，而且为当地老百姓解决了高温酷热的生活问题，因此无可争议地获得了“诺贝尔消防奖”。

5. 猪八戒 凭借在好莱坞巨片《高老庄》中的精彩演出，猪八戒令人信服地打败众多著名演员，荣膺奥斯卡最佳男主角奖。

6. 哪吒 哪吒用自己的聪明才智向人们展示了汽车的雏形，其脚踩风火轮便是最好的佐证。后人正是从中受到巨大的启发，才研制出了现在的汽车。

7. 观音菩萨 作为佛学院的高级讲师，观音以其高超的教学方法，将冥顽不灵的孙悟空、猪八戒、红孩儿等差生调教得服服帖帖，成了全国教师竞相学习的榜样。

8. 顺风耳 顺风耳作为一名不起眼的小卒，不自甘平庸，不怨天尤人，而是一直默默地潜心研究声波原理，为后人发明电话提供了十分珍贵的第一手资料。

9. 镇元子 镇元子是一个年轻有为、经验丰富的农业学家，其栽种的人参果树味道甜美、营养丰富、驱病强身等诸多优点深受人们的喜爱。同时也为大家指出了一条种果树奔小康的金光大道。

10. 嫦娥 作为第一个登上月球的人，其丰功伟绩被人们广为传颂，为人类可以在月球上生活提供了活生生的例证。

（摘自大洋网）

篇5：西游记人物歇后语

)

白玻璃瓶装清水——看透了

白菜长心——老了

白痴的葫芦——傻瓜一个

白骨精唱歌——怪腔怪调

白骨精的饭食——碰也不要碰

白骨精开曰——不讲人话

白骨精照镜子——里外不是人

白娘子救许仙——层心尽力

白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计

白骨精见了孙悟空——现原形了

白骨精装新娘——妖里妖气

白眼狼戴草帽——变不了人

白眼狼戴眼镜——冒充好了

白水锅里揭豆腐皮(十二星座运势)——办不到

白水煮冬瓜——没啥滋味

白娘子压在雷锋塔下——总有人搭救

启娘娘斗法海——精打光

白娘娘喝了雄黄酒——现了原形

白娘子突断桥——想起旧情来

百家姓里的老四——说的`是理(李)

百里长的公路不用拐弯——太直了

百年的瓜子千年的树——根深蒂固

百年鸟龟下臭卵——老坏蛋

百岁老人过生日——难得有一回

百万雄狮过大江——势不可当

篇6：关于西游记的歇后语

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）

猪八戒戴花——自美

猪八戒戴花——越多越丑

猪八戒读书----竟冲识字的

猪八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)猪八戒进女儿国——看花了眼

猪八戒娶媳妇——背着走

猪八戒背媳——舍得花力气

猪八戒不成仙——坏在嘴上

猪八戒吃黄连——苦了大嘴的猪八戒吃人参果——苦了大嘴的猪八戒吃猪啼——自残骨肉

猪八戒戴耳环——自以为美

猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢

猪八戒的武艺（耍把式）——倒打一耙

猪八戒过火焰山——倒把一耙

猪八戒吃人参果－不知道味儿 猪八戒败阵－ 倒打一耙 猪八戒的嘴巴——自我欣赏

猪八戒掉进万花筒——丑态百出

猪八戒发眸气——又丑又恶

猪八戒拱帘子——嘴先进

猪八戒进屠场——自己贡献自己

猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

猪八戒了天拜佛——掸心不稳

猪八戒买猪肝——难得心肠

猪八戒卖炒肝——这是哪道肺

猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少

猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸

猪八戒摔镜子——怕露丑

猪八戒相亲：怕露嘴脸

猪八戒西天取经——三心二意 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒招亲——黑灯黑人 猪八戒照像——自找难堪(看)猪八戒读书——识字的

孙悟空

孙悟空拔猴毛——变化多端；转眼就变；变化无常 孙悟空变魔术——花样多 孙悟空变山神庙——露了尾巴 孙悟空打猪八戒——倒打一耙

孙悟空戴上紧箍咒——无法可使；有法难使 孙悟空当齐天大圣——自封为王；自个儿称王 孙悟空到南天门——慌了神

孙悟空的金箍棒——神通广大；能大能小 孙悟空登上金銮殿——毛手毛脚 孙悟空借芭蕉扇－一物降一物 孙悟空大闹天宫－慌了神 孙猴子坐天下-----毛手毛脚

孙大圣拔猴毛----看我七十二变

孙悟空乍入芦芋——不知深浅 白骨精见了孙悟空——现原形了 白骨精遇上孙悟空——原形毕露

二郎神斗孙悟空——以变应变；你变我也变 如来佛治孙悟空——强中还有强中手

孙悟空拔猴毛——变化多端；转眼就变；变化无常 孙悟空保唐僧——忠心耿耿；降妖拿怪 孙悟空变魔术——花样多 孙悟空变山神庙——露了尾巴 孙悟空打猪八戒——倒打一耙

孙悟空戴上紧箍咒——无法可使；有法难使 孙悟空当齐天大圣——自封为王；自个儿称王 孙悟空到南天门——慌了神

孙悟空的金箍棒——神通广大；能大能小

孙悟空翻跟头——一步十万八千里；拿手好戏；一步登天；出不了如来佛的手心 孙悟空放屁——猴里猴气 孙悟空赴蟠桃会——不请自到 孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

孙悟空进了八卦炉——越练（炼）越结实 孙悟空拿（捉）猪八戒——能人之上有能人 孙悟空七十二变——花样多 孙悟空三打白骨精——降妖拿怪 孙悟空手里的金箍棒——随心所欲 孙悟空跳加官——人面兽心 孙悟空听见紧箍咒——头痛

孙悟空遇到如来佛——无法可使；有法难使 孙悟空住在水帘洞——称王称霸 孙悟空照镜子——猴里猴气 掖着个孙悟空——憋出个猴来

和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里

孙猴子半天云里打眼罩——站得高，看得远，登高望远 孙猴子变戏法——无中生有 孙猴子穿汗衫——半截不像人

孙猴子的脸——说变就变；变化无常；转眼就变 孙猴子的屁股——坐不住；坐不稳 孙猴子的手脚——闲不住

孙猴子的尾巴——变不了；没法变 孙猴子斗魔王——打你个牛角朝天

孙猴子封了个弼（bi）马温——不知自己官大官小；沾沾自喜 孙猴子上了花果山——称王称霸；称心如意 孙猴子上天宫——得意忘形 孙猴子守桃园——自食其果 孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头 孙猴子压在五行山下——永世不得翻身 孙猴子坐天下——手忙脚乱；毛手毛脚

和孙猴子比翻跟斗——差着十万八千里

花果山猴子---无法无天

二郎神斗孙悟空——以变应变；你变我也变 如来佛治孙悟空——强中还有强中手 沙和尚

沙和尚挑行李——义不容辞 沙和尚瞧嫁妆-下辈子见 沙和尚拜丈人-怪事 沙和尚打儿子-没有的事 沙和尚坐岩洞-没事（寺）孙悟空拿沙和尚-能人之上有能人 沙和尚娶媳妇-今生休想 沙和尚念经-一本正经 沙和尚摆手-不侍候（猴）沙和尚擦头油-又光又滑 沙和尚猪八戒分行李-各奔东西 沙和尚挑行李--义不容辞 沙和尚挑担子---一头铫子一头热 沙和尚挑担子---稳稳当当

白骨精

白骨精唱歌——怪腔怪调

白骨精的饭食——碰也不要碰

白骨精开曰——不讲人话

白骨精照镜子——里外不是人 白骨精遇上孙悟空——原形毕露 白骨精一计未成——又生一计

白骨精给唐僧送饭——假心假意 白骨精扮新娘－－妖里妖气 白骨精的饭食——碰也不要碰 白骨精开曰——不讲人话

白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计

牛魔王和小白龙拍大头贴----牛头马面

哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)唐僧上西天－取经 唐僧西天取经－ 多灾多难

蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪）观音菩萨进澡堂——左右为难 如来观音----假夫妇

二郎神的法术——变化多端 二郎神的印堂——独具只眼 二郎神的天犬——恶狗一条 二郎神斗孙悟空——你变我也垄 二郎神斗孙悟空——以变应变

唐僧

唐僧的龙马——腾云驾雾 唐僧的心胸——慈悲为怀 唐僧的眼睛——不认识好坏人 唐僧和尚念佛经——一本正经 唐僧念书——一本正经

唐僧跑进和尚店——同吃一碗斋饭 唐僧取经——千辛万苦 唐僧上西天——一心取经 唐僧相信白骨精——人妖不分 唐僧遇见白骨精——敌我不分 唐三藏过火焰山——没咒念 唐三藏读佛经——出日成章 唐三藏撞见牛魔王——舌头短截 唐僧取经——一心一意 唐僧念书——一本正经

篇7：关于西游记的歇后语整合

2、唐僧的龙马——腾云驾雾

3、猪八戒跌进酒瓮里——饱餐一顿

4、猪八戒西天取经——三心二意

5、孙悟空借芭蕉扇——一物降一物

6、孙悟空三打白骨精——人妖分得清

7、猪八戒读诗文——冒充圣人

8、猪八戒卖炒肝——这是哪道肺

9、猪八戒的武艺——倒打一耙

10、猴子看书——假斯文

11、唐僧碰到白骨精——敌友分不清

12、猴子的脸——说变就变

13、六小零童——孙行者

14、白骨精骗孙悟空——原形毕露

15、白骨精叫阵——这回看猴哥的了

16、猪八戒嗑瓜子——混充薄嘴皮;错茬着呢;牙叉着呢

17、猪八戒吃黄连——苦了大嘴的

18、孙悟空照镜子——目中无人

19、孙悟空戴金箍——有法无用

20、失去金箍棒的孙悟空——没得耍了

21、招亲找来猪八戒——自找难看

22、猪八戒败阵——倒打一耙

23、猪八戒买猪肝——难得心肠

24、猪八戒吃人参果——不知道味儿

25、孙悟空扛钉耙——拿错了兵器

26、孙悟空进了八卦炉——越练(炼)越结实

27、白骨精——装善人

28、如来佛手上翻筋斗——逃不出手掌心

29、猪八戒抡家伙——倒打一耙

30、白骨精见了孙悟空——现原形了

31、孙悟空去掉金箍帽——轻松自如

32、孙悟空西天取经——大显神通

33、猪八戒逛公园——不够格

34、猪八戒过火焰山——倒把一耙

篇8：关于西游记人物的歇后语

《西游记》中唐僧师徒四人身世不同, 他们的名字也有很多。唐僧的名字有:唐玄奘、唐僧、唐三藏。孙悟空的名字有:孙悟空、孙行者、齐天大圣、美猴王。猪八戒的名字有:猪八戒、猪刚鬣、猪悟能、天蓬元帅。沙悟净的名字有:沙和尚、沙僧、沙悟净。

在以上师徒的名字中, 有些在日常言说和行文时作为常用的名字, 有些名字仅仅作为一种知识被人了解。本文将采用“百度”搜索中的搜索结果数量作为其名字流行程度的参照。“百度”是中国最大的搜索引擎公司, 以2013年上半年为例, 其搜索市场占有率为67.55%[来自国内权威流量统计机构CNZZ在6月份发布的数据]。在网络时代, 网页中的关键词出现的数量能在很大程度上反映一个词语的流行程度和接受程度, 所以以其作为参考标准具有可信度。

由以上统计结果可以得知, 师徒四人最流行名字分别是“唐僧”、“孙悟空”、“猪八戒”和“沙僧”。其中“唐僧”是因为他是唐朝的和尚, 故名唐僧。“孙悟空”中的“悟空”是他的法号。猪八戒被孙悟空收服, 被唐僧收为二徒弟后, 为让其继续戒“五荤三厌”, 唐僧给他起了个别名叫“八戒”。“沙僧”名字来源于他原来盘踞的地方叫流沙河, 取沙字, 因为是和尚, 故名“沙僧”。由此可见, 其最流行的名字既有法号, 外号, 也有根据身世起的名字。由此可以看出, 他们名字的流行取决的因素不是其名字的意义, 本文认为, 对于小说中的名字来说, 语音上是否和谐优美是影响其传播和接受的主要原因其取决因素在于其语音的特点。

二、西游记主要人物姓名的语音特点

汉语的音节由声韵调三方面配合而成, 一般来说, 在人名中对两个音节的人名 (由单姓和一个字的名组成, 称为单名) 要求不高, 且由于现代汉语在发展过程中, 渐渐发展成以双音节词为主的词语形式, 单名是双音节的, 符合中国人的语音习惯。而对三个音节的人名 (单姓加两个字的名, 称为双名) 要求较高。需要分成1+2的形式进行朗读, 即姓+名的形式。这样的形式对语音的平仄要求更高, 如果三个音节的人名出现了三个平声 (阴平, 阳平) , 如“张通升”就不如有不同声调的名字“张同胜”听起来悦耳, 叫起来顺口。如果名字中同调又同韵时, 就会更加拗口, 如“江湘苍”。

“唐僧”是两个音节的单名, 汉语拼音是 (tang35seng55) 。这个名字的声调虽然是双平声, 但是由于普通话对双音节词的偏爱, 这个词相对于三个音节的唐三藏或者唐玄奘来说, 更加流行。我们还可以看到称呼唐僧为“三藏”或者“玄奘”的, 这更说明了汉语对双音节词的偏爱。“沙僧”的语音类似, 虽然“沙和尚”这个名字很形象, 和“沙僧”意义相同, 但是其为三个音节的词, 所以流行程度不如沙僧。如果简称成“和尚”, 又不能反映出他本人的特征, 于是“沙僧”成为代表其最流行的名字。

孙悟空的名字全部为三音节或者四音节, 名字的就搜索结果数排名分别为孙悟空>齐天大圣>美猴王>孙行者。在三音节的名字中, ”孙悟空“这个名字的平仄关系为为平仄平, 呈现出一种跌宕的美感, 除去姓来说, “悟空”也是仄声加平声。“美猴王”是一个词组, 由两个词:美和猴王组成, 虽然“美”是仄声, 但是“猴王”是两个平声, 相对于“悟空”来说没有那么好听。“孙行者”的“孙”和“行”都是平声, 55和35的调值比较接近, 最后一个“者”虽然是第三声, 但是第三声 (214的调值) 在末尾极易脱落, 214的调值脱落成21, 使得整个名字变成“孙行者”, 变成一个三平调的名字。齐天大圣是平平仄仄的形式, 仄声中, 去声放在名字的末尾读起来铿锵有力, 但是由于它是四个音节的名字, 难记, 念起来也复杂。所以“齐天大圣”这个名字的搜索结果数量排名第二。综合语音角度的分析, 孙悟空成为最流行常用的名字也有其道理。

猪八戒的名字也全部为三音节或者四音节。其搜索结果数量排名为猪八戒>天蓬元帅>猪悟能>猪刚鬣, 且“猪八戒”这个名字的优势非常明显。“猪八戒”这个名字中, “八戒”是平仄的形式, 且“戒”是去声, 放在名字的末尾非常易读, 流畅。“猪刚鬣”虽然也是这种形式, 但是由于“鬣”过于生僻而不流行。“猪悟能”这个名字的最后一个字是阳平, 没有其他三个名字的去声那么好念, 语音美感没那么强。

《西游记》作为家喻户晓的名著, 在现代社会极为流行, 从语音的角度分析其主要人物的不同名字的流行程度, 是一次新的尝试。

参考文献

[1]季森岭:汉族人名的语音特点[J], 山西大学学报, 1989年第四期

[2]于思湘:普通话语音美试说[J], 淄博师专学报, 1995年第三期

[3]叶蜚声, 徐通锵:语言学纲要[M], 北京北京大学出版社1997

篇9：关于西游记人物的歇后语

关键词：个性化语言;人物形象再现;《西游记》

一、社会语言认为

“每一个社会成员都可以按照自己的民族、籍贯、性别、年龄、职业、政治面目、家庭出身、宗教信仰、文化程度等等特征，而划分成不同的社会阶层。这些阶层都可能产生自己的语言特色。”（祝畹瑾， 1992：21—22）。小说塑造人物形象的最重要的手段之一便是人物以个性化的语言，“文如其人”就是这个道理。处理不好个性化语言的翻译，就会“导致译作在重现人物个性化方面丧失了原文话语的很多功能” （申丹，1995：94）。纽马克（Newmark， 1981： 39—56）在语义翻译原则中指出，译者必须保留原文的字词、词组和句型结构，力求再现原作的韵味和格调，通常保留原作者的个性语言，即独特的表达方式。《西游记》中人物的个性化语言特点生动展现了个人性格，只有充分注意这些语言特点，采取相应手段加以传译，才能为译文读者展现生动的西游众生相。

二、人物的个性化语言是小说的一大文体特征

必须通过各种手段译出人物语言的个性化特征，从而把原作人物形象移植到译作中去。本文尝试从词汇、句法和语篇等层面分析《西游记》的詹纳译本和余国藩译本如何传译人物的个性化语言，以期从中总结成功经验。

1.词汇特点：词是最基本的语义单位，不同人物所用的词汇必然有其个性特点，最能反映说话者的语言风格，因此，在语言风格的翻译中，必然以词汇的翻译作为最基本的层面。保留原作中的词和词组搭配有利于再现小说人物的语言风格和人物个性。

例1.他道：“蹭蹬啊！我又没甚喜事。怎么嘴上挂了红耶？”……呆子咬牙骂道：“这个亡人！弼马温欺负我罢了，你也来欺负我！”……那呆子慌得爬起来道：“这个亡人，却打搅得我狠！……罢！罢！罢！不睡他了！”（第三十二回）

詹译： “Damn it，” he said， “nothing especially good has happened to me， so whats this lucky red doing on my lips？” …“The wretch，” he said， gnashing his teeth， “its bad enough being put upon by Monkey， but now youre getting at me. …，at which the idiot leapt up again and said， “This damned bird is really going for me. … Very well then， I wont sleep here.”

余译： “Thats weird！” he said， “Im not involved in any happy event. Why has my mouth been painted red？” …Gritting his teeth， Idiot shouted： “You wretched outcast！ Isnt it enough that Pi-ma-wen should oppress me？ Why must you， too， oppress me？ …”Alarmed， Idiot jumped up， saying， “This wretched outcast！ Hes really harassing me！ … All right！ All right！ All right！ Im not going to sleep anymore”

“蹭蹬”“亡人”“弼马温”等粗鲁的词语与猪八戒的性格相符。詹译用“Damn it”来译，更符合英语习惯和特点，而在“亡人”这个词上，余译前后更统一。另外余译用音译强调了“弼马温”，体现了八戒对孙悟空的埋怨。詹译用短语“go for， put upon” 对应“欺负”、“打搅”二词，比余译用“harass” “oppress”更口语化，更符合八戒相对粗鲁的语言特点。

2.句法与修辞特点：词汇不能完全展现一个人的语言特征，句法形式也是重要的风格标记，各种句型和修辞手段的運用一样反映说话人的习惯和特点。在句法层面上，译者要尽量选择与原文句式相同或相近的句型，译出人物语言特点，重现人物形象。如上文提到过的例1.八戒在发牢骚时使用了一连串的感叹句，短促而生动。余译很明显地反映了这个句法特征，用三遍 “All right！”来对应。而且余译把“弼马温欺负我罢了，你也来欺负我！”一句转用反问句译出，恰如其分地体现了猪八戒呆、懒、笨且对孙悟空的一肚子抱怨。在修辞方面如下例：

例2. 正行时，只听得叫声“救人！”长老大惊道：“徒弟呀，这半山中，是那里甚么人叫？”行者上前道：“师父只管走路，莫缠甚么人轿骡轿，明轿睡轿。这所在，就有轿，也没个人抬你。”唐僧道：“不是扛抬之轿，乃是叫唤之叫。”（第四十回）

詹译： On his way he heard a shout of “Help！” and said to his disciple with shock， “Disciple， whats that cheer in the middle of these mountains？” “You just keep going， Master，” said Monkey， coming up to him. “Stop worrying about chairs， whether theyre carried by people or mules， or whether theyre open-topped or litters. Even if there were a chair here thered be nobody to carry it for you.” “Im not talking about chairs for carrying but about cheers，” said Sanzang.

詹译巧妙地运用“chair/cheer”这一组发音相近词，巧妙地解决了谐音问题，并且完整地保留了原文中排比、反问等句式，体现了孙悟空机智、诙谐的个性，可见尽量采用原作的语法句型和修辞手段也是再现人物语言的个性风格，重现人物形象的有效手段。

3. 语篇特点：“译者必须把翻译的篇章当做一个有机整体来对待。”（李运兴，2011：1）我们必须注重语篇的翻译在体现人物个性方面的作用。译者要注重在语篇背景下，语言逻辑的发展，重复性和倾向性等特点。如

例3.行者道：“……万望道祖垂怜，把九转还魂丹借得一千丸儿，与我老孙搭救他也。”老君道：“这猴子胡说！……快去！没有！”行者笑道：“百十丸儿也罢。”老君道：“也没有。”行者道：“十来丸也罢。”（第三十九回）

詹译： “I beg you， great Patriarch， in your mercy to lend me a thousand of your Nine-cycle Soul-returning Pills to save him with.” “What outrageous nonsense， you ape，” said Lord Lao Zi. “… Clear off！ Ive none left.” “What about a hundred or thereabouts？” asked Monkey. “Not even that，” said Lord Lao Zi. “Ten or so？” asked Monkey..

余译： “…I beseech the Patriarch of Tao to be merciful and lend me one thousand tablets of your Soul-Restoring Elixir of Nine Turns， so that Old Monkey can save the King.” …said Lao Tzu. Get out！ ...” “All right，” said Pilgrim chuckling， “how about a hundred tablets？” “I dont have any，” said Lao Tzu. “Just ten tablets， then，” said Pilgrim.

兩位译者抓住了语篇的走向，要一千丸时用的是句子，而在一百丸时变成了省略句，到了十来丸时译文干脆使用了短语，这符合原文的语篇特点，而且表明了孙悟空调皮、可爱的性格。可见，语篇翻译要求译者从词义、句义，而且在整体语篇上把握人物的语言，做到风格一致、贴切。语篇翻译对于语言的个性化风格和人物形象再现有很重要的作用。

三、作为体现人物性格的重要手段

小说中的人物的个性化语言的翻译就显得格外重要。译者一定要认真分析人物语言的个性化风格，深刻理解人物的个性，尽最大努力从词汇、语法、修辞和语篇等方面再现人物的语言特色，进而实现人物形象的准确再现。《西游记》的两个译本都较为成功地实现了对人物个性化语言的翻译，为今后的实践提供了可借鉴的经验。

参考文献：

[1]Jenner，W·J·F. 1993.Trans.Journey to the West. Foreign languages Press， Beijing.

[2]Newmark， P. 1981. Approaches to Translation. Pergamon Press Ltd ， Oxford.

[3]Yu， Anthony·C. 1977. Trans.The Journey to the West. The University of Chicago Press， Chicago and London.

[4]李运兴，2003，《英汉语篇翻译 第二版》北京：清华大学出版社.

[5]刘重德，1991，《文学翻译十讲》北京：中国对外翻译出版公司.

[6]申丹，1995，《文学文体学与小说翻译》北京：北京大学出版社.

[7]吴承恩，1980，《西游记》北京：人民文学出版社.

[8]祝畹瑾，1992，《社会语言学概论》长沙：湖南教育出版社.

篇10：关于英雄人物的歇后语

曹操八十万兵马过独木桥——没完没了

曹操败走华客道——不出所料

曹操败走华容道——走对了路子

曹操背时遇蒋于，胡豆背时遇稀饭——倒霉透了;真倒霉

曹操不宛城——大败而逃

曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜

曹操的人马——多多益善;越多越好

曹操杀蔡瑁——上当受骗;操之过急

曹操杀华佗——讳疾忌医

曹操杀吕伯奢——将错就错

孙权系列

孙权定下招亲计——赂了夫人又折兵

孙权定下招亲计——赔了夫人又折兵

孙权招妹夫——弄假成真

刘备系列

刘备编草鞋——内行

刘备的兄弟——红的红，黑的黑

刘备对孔明——言听计从

刘备借荆州——有借无还

刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮

刘备杀人——心慈手软

刘备摔孩子——收买人心

篇11：关于西游记人物的歇后语

周瑜打黄盖———一个愿打，一个原挨 诸葛亮吊孝------装模作样 诸葛亮征孟获------收收放放 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测 诸葛亮三气周瑜------略使小技 诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马谩------顾全大局 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮吊孝------不是真心 猪八戒进屠场------自己贡献自己 猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美 猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸 猪八戒相亲------怕露嘴脸 猪八戒西天取经------三心二意 猪八戒不成仙------坏在嘴上 猪八戒拱帘子------嘴先进 猪八戒掉进万花筒------丑态百出 猪八戒照像------自找难堪（看）猪八戒摔镜子------怕露丑 猪八戒买猪肝------难得心肠

猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢 猪八戒招亲------黑灯黑人

猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少 猪八戒卖炒肝------这是哪道肺 猪八戒的嘴巴------自我欣赏 猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果 猪八戒戴花—————越多越丑 猪八戒吃猪啼——自残骨肉 猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的

猪八戒吃人参果———————苦了大嘴的 猪八戒耍把式——————－倒打一耙 猪八戒过火焰山—————―倒把一耙 猪八戒了天拜佛------掸心不稳 张飞卖铁锤------人硬货了当 张飞扔鸡毛------有劲难使 张飞使计谋------粗中有细 张飞贩私盐------谁敢检查

张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非 张飞绣花------粗人有股细劲 张飞穿针------大眼瞪小眼 张飞卖肉------光说不割 张飞战关公------忘了旧情 张飞吃豆芽------一盘小莱 张飞穿针------粗中有细 张飞绣花------粗中有细 张飞卖秤锤------人强货硬

张飞抓耪子一～大眼瞪小眼周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨 周喻打黄盖------装样子 周瑜讨荆州------费力不讨好 周瑜打黄盖------两相情愿 诸葛亮要丑奏------为事业着想 诸葛亮招亲------才重于貌 诸葛亮草舶借箭------有把握 诸葛亮借箭------有借无还 诸葛亮用兵------神出鬼没 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮的锦羹------神机妙算 诸葛亮当军师—————办法多 诸葛亮隆中对策———有先见之明 猪八戒背媳妇——舍得花力气

猪八戒肖媳妇———————心甘情愿 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气———————又丑又恶 猪八戒照镜子———自找难堪 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷

孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患 晁盖的军师——无（误）用 林黛玉葬花——自叹命薄 关公斗李逵——大刀阔斧 张飞穿针——大眼对小眼 孔明夸诸葛亮——自夸自 关二爷的胡子——然（髯）也 关公的脸——红到头了 关公的眼睛——睁不开 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人 唐僧看书——一本正经 猪八戒照镜子——里外不是人 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫 诸葛亮皱眉头——计上心来 刘姥姥出大观园——满载而归 贾宝玉的丫环——喜（袭）人 王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 曹操杀吕伯奢——将错就错

唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 孙猴子吃蟠桃——自食其果 卢俊义上梁山——不请自来 张顺浪中斗李逵——以长攻短

孔明大摆空城计——化险为夷林黛玉葬花——自叹命薄 关公斗李逵——大刀阔斧刘姥姥出大观园——满载而归 张飞穿针——大眼对小眼贾宝玉的丫环——喜（袭）人 关公的脸——红到头了王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 关公的眼睛——睁不开唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫张飞扔鸡毛——有劲难使 诸葛亮皱眉头——计上心来?诸葛亮征孟获——收收放放 孙猴子吃蟠桃——自食其果诸葛亮要丑--不知

诸葛亮三气周瑜--略施小技猪八戒进屠场------自己贡献自己 诸葛亮用兵--神出鬼没猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸卢俊义上梁山——不请自来 曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜张顺浪中斗李逵——以长攻短 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹曹操杀吕伯奢——将错就错 赵子龙上阵----百战百胜诸葛亮弹琴--计上心来 诸葛亮的-神妙莫测诸葛亮借箭--有借无还 坐山观虎斗——坐收其利借剑杀人——不露痕迹 引风吹火——费力不多站干岸——-不沾事(湿)推倒油瓶不扶——懒到家了狗咬吕洞宾——不识好歹 《三国演义》

诸葛亮吊孝------装模作样 诸葛亮征孟获------收收放放 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮的鹅毛扇一?一神妙莫测 诸葛亮三气周瑜------略使小计 诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马稷------顾全大局 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮吊孝------不是真心 诸葛亮要丑奏------为事业着想 诸葛亮招亲------才重于貌 诸葛亮草舶借箭------有把握 诸葛亮借箭------有借无还 诸葛亮用兵------神出鬼没 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮的锦羹------神机妙算 诸葛亮当军师—————办法多 诸葛亮隆中对策———有先见之明 诸葛亮皱眉头——计上心来 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 孔明大摆空城计——化险为夷 孔明夸诸葛亮——自夸自 张飞卖铁锤------人硬货了当 张飞扔鸡毛------有劲难使 张飞使计谋------粗中有细 张飞贩私盐------谁敢检查

张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非 张飞绣花------粗人有股细劲 张飞穿针------大眼瞪小眼 张飞卖肉------光说不割 张飞战关公------忘了旧情 张飞吃豆芽------一盘小莱 张飞穿针------粗中有细 张飞绣花------粗中有细 张飞卖秤锤------人强货硬 张飞抓耪子一大眼瞪小眼 周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨 周喻打黄盖------装样子 周瑜讨荆州------费力不讨好 周瑜打黄盖------两相情愿 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫 关公斗李逵——大刀阔斧 关二爷的胡子——然（髯）也 关公的脸——红到头了 关公的眼睛——睁不开 曹操杀吕伯奢——将错就错 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）《西游记》

猪八戒进屠场------自己贡献自己 猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美 猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸 猪八戒相亲------怕露嘴脸 猪八戒西天取经------三心二意 猪八戒不成仙------坏在嘴上 猪八戒拱帘子------嘴先进 猪八戒掉进万花筒------丑态百出 猪八戒照像------自找难堪（看）猪八戒摔镜子------怕露丑 猪八戒买猪肝------难得心肠

猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢 猪八戒招亲------黑灯黑人

猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少 猪八戒卖炒肝------这是哪道肺 猪八戒的嘴巴------自我欣赏 猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果 猪八戒戴花—————越多越丑 猪八戒吃猪啼——自残骨肉 猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的 猪八戒耍把式——－倒打一耙 猪八戒过火焰山——倒把一耙 猪八戒了天拜佛------掸心不稳 猪八戒背媳妇——舍得花力气 猪八戒肖媳妇——心甘情愿 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿 猪八戒发眸气——又丑又恶 猪八戒照镜子———自找难堪 猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 唐僧看书——一本正经

唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 孙猴子吃蟠桃——自食其果

孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患 《红楼梦》

林黛玉葬花——自叹命薄 贾宝玉的丫环——喜（袭）人 刘姥姥出大观园——满载而归 王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 《水浒传》

梁山泊的军师——无（误）用 黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 卢俊义上梁山——不请自来 张顺浪中斗李逵——以长攻短 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气———————又丑又恶 猪八戒照镜子———自找难堪 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷

孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患 晁盖的军师——无（误）用 林黛玉葬花——自叹命薄 关公斗李逵——大刀阔斧 张飞穿针——大眼对小眼 孔明夸诸葛亮——自夸自 关二爷的胡子——然（髯）也 关公的脸——红到头了 关公的眼睛——睁不开 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢

一个愿挨诸葛亮吊孝------装模作样 诸葛亮征孟获------收收放放 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测 诸葛亮三气周瑜------略使小技 诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马谩------顾全大局 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮吊孝------不是真心 猪八戒进屠场------自己贡献自己 猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美 猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸 猪八戒相亲------怕露嘴脸 猪八戒西天取经------三心二意 猪八戒不成仙------坏在嘴上 猪八戒拱帘子------嘴先进 猪八戒掉进万花筒------丑态百出 猪八戒照像------自找难堪（看）猪八戒摔镜子------怕露丑 猪八戒买猪肝------难得心肠

猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢 猪八戒招亲------黑灯黑人

猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少 猪八戒卖炒肝------这是哪道肺 猪八戒的嘴巴------自我欣赏 猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果 猪八戒戴花—————越多越丑 猪八戒吃猪啼——自残骨肉 猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的

猪八戒吃人参果———————苦了大嘴的 猪八戒耍把式——————－倒打一耙 猪八戒过火焰山—————―倒把一耙 猪八戒了天拜佛------掸心不稳 张飞卖铁锤------人硬货了当 张飞扔鸡毛------有劲难使 张飞使计谋------粗中有细 张飞贩私盐------谁敢检查

张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非 张飞绣花------粗人有股细劲 张飞穿针------大眼瞪小眼 张飞卖肉------光说不割 张飞战关公------忘了旧情 张飞吃豆芽------一盘小莱 张飞穿针------粗中有细 张飞绣花------粗中有细 张飞卖秤锤------人强货硬

张飞抓耪子一～大眼瞪小眼周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨 周喻打黄盖------装样子 周瑜讨荆州------费力不讨好 周瑜打黄盖------两相情愿 诸葛亮要丑奏------为事业着想 诸葛亮招亲------才重于貌 诸葛亮草舶借箭------有把握 诸葛亮借箭------有借无还 诸葛亮用兵------神出鬼没 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮的锦羹------神机妙算 诸葛亮当军师—————办法多 诸葛亮隆中对策———有先见之明 猪八戒背媳妇——舍得花力气

猪八戒肖媳妇———————心甘情愿 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气———————又丑又恶 猪八戒照镜子———自找难堪 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷

孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患 晁盖的军师——无（误）用 林黛玉葬花——自叹命薄 关公斗李逵——大刀阔斧 张飞穿针——大眼对小眼 孔明夸诸葛亮——自夸自 关二爷的胡子——然（髯）也 关公的脸——红到头了 关公的眼睛——睁不开 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人 唐僧看书——一本正经 猪八戒照镜子——里外不是人 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫 诸葛亮皱眉头——计上心来 刘姥姥出大观园——满载而归 贾宝玉的丫环——喜（袭）人 王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 曹操杀吕伯奢——将错就错

唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 孙猴子吃蟠桃——自食其果 卢俊义上梁山——不请自来 张顺浪中斗李逵——以长攻短

周瑜打黄盖———一个愿打，一个原挨 一个愿挨诸葛亮吊孝------装模作样 诸葛亮征孟获------收收放放 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮的鹅毛扇一·一神妙莫测 诸葛亮三气周瑜------略使小技 诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马谩------顾全大局 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮吊孝------不是真心 猪八戒进屠场------自己贡献自己 猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美 猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸 猪八戒相亲------怕露嘴脸 猪八戒西天取经------三心二意 猪八戒不成仙------坏在嘴上 猪八戒拱帘子------嘴先进 猪八戒掉进万花筒------丑态百出 猪八戒照像------自找难堪（看）猪八戒摔镜子------怕露丑 猪八戒买猪肝------难得心肠

猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢 猪八戒招亲------黑灯黑人

猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少 猪八戒卖炒肝------这是哪道肺 猪八戒的嘴巴------自我欣赏 猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果 猪八戒戴花—————越多越丑 猪八戒吃猪啼——自残骨肉 猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的 猪八戒吃人参果———————苦了大嘴的 猪八戒耍把式——————－倒打一耙 猪八戒过火焰山—————―倒把一耙 猪八戒了天拜佛------掸心不稳 张飞卖铁锤------人硬货了当 张飞扔鸡毛------有劲难使 张飞使计谋------粗中有细 张飞贩私盐------谁敢检查

张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非 张飞绣花------粗人有股细劲 张飞穿针------大眼瞪小眼 张飞卖肉------光说不割 张飞战关公------忘了旧情 张飞吃豆芽------一盘小莱 张飞穿针------粗中有细 张飞绣花------粗中有细 张飞卖秤锤------人强货硬

张飞抓耪子一～大眼瞪小眼周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨 周喻打黄盖------装样子 周瑜讨荆州------费力不讨好 周瑜打黄盖------两相情愿 诸葛亮要丑奏------为事业着想 诸葛亮招亲------才重于貌 诸葛亮草舶借箭------有把握 诸葛亮借箭------有借无还 诸葛亮用兵------神出鬼没 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮的锦羹------神机妙算 诸葛亮当军师—————办法多 诸葛亮隆中对策———有先见之明 猪八戒背媳妇——舍得花力气

猪八戒肖媳妇———————心甘情愿 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气———————又丑又恶 猪八戒照镜子———自找难堪 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷

孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患 晁盖的军师——无（误）用 林黛玉葬花——自叹命薄 关公斗李逵——大刀阔斧 张飞穿针——大眼对小眼 孔明夸诸葛亮——自夸自 关二爷的胡子——然（髯）也 关公的脸——红到头了 关公的眼睛——睁不开 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人 唐僧看书——一本正经 猪八戒照镜子——里外不是人 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫 诸葛亮皱眉头——计上心来 刘姥姥出大观园——满载而归 贾宝玉的丫环——喜（袭）人 王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 曹操杀吕伯奢——将错就错

唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 孙猴子吃蟠桃——自食其果 卢俊义上梁山——不请自来 张顺浪中斗李逵——以长攻短 一）红楼梦中的歇后语

1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回焦大）2坐山观虎斗——坐收其利（第16回王熙凤）3借剑杀人——不露痕迹（第16回王熙凤）4引风吹火——费力不多（第16回王熙凤）5站干岸——-不沾事(湿)（第16回王熙凤）6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回王熙凤）7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回彩霞）

8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回红玉）9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回王熙凤）11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回金钏）12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回鸳鸯）

13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回鸳鸯）14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回鸳鸯）15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回贾珍）16聋子放炮仗——散了（第54回王熙凤）17梅香拜把子——都是奴儿（第60回芳官）

18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）19清水下杂面——你吃我看见（第65回尤三姐）

20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回王熙凤）22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回王熙凤）23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回王熙凤）24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回鸳鸯）26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回贾母）27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回王熙凤）28焦了尾巴稍子——绝后（第117回众人）

（二）西游记中的歇后语

1蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪）2乍入芦芋——不知深浅（第32回孙悟空）3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回孙悟空）4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回猪八戒）5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回众僮仆）6尖担担柴——两头脱（第57回猪八戒）7吃了磨刀水的——秀气在内（第67回孙悟空）8狗咬尿泡——空欢喜（第71回作者）9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回作者）

10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回猪八戒）11和尚拖木头——做出了寺（第83回哪吒太子）12贩古董的——识货（第86回小妖）

13苍蝇包网儿——好大面皮（第87回葛仙翁）14三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回沙僧）

15皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回猪八戒）

（三）水浒传中的歇后语

1贼去了关门——迟了（第5回周通）2瓮中捉鳖——手到拿来（第18回刘高）3阎罗王面前——没放回的鬼（第21回阎婆惜）4花木瓜——空好看（第24回潘金莲）

5马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回郓哥）6孙武子教女兵——十捉九着（第24回王婆）7十五个吊桶打水——七上八下（第26回作者）8披麻救火——惹焰烧身（第21回作者）9灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回作者）

10一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回作者）11割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回蔡福）12佛面上去刮金——刻薄（第83回军校）13雪狮子向火——酥了半边（第101回作者）

（四）三国演义中的歇后语

1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陈琳）2驽马恋栈豆——必不能用也（第107回蒋济）诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 曹操杀吕伯奢——将错就错 关公败走麦城——吃亏全在大意上

孔明大摆空城计——化险为夷林黛玉葬花——自叹命薄 关公斗李逵——大刀阔斧刘姥姥出大观园——满载而归 张飞穿针——大眼对小眼贾宝玉的丫环——喜（袭）人 关公的脸——红到头了王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 关公的眼睛——睁不开唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫张飞扔鸡毛——有劲难使 诸葛亮皱眉头——计上心来?诸葛亮征孟获——收收放放 孙猴子吃蟠桃——自食其果诸葛亮要丑--不知

诸葛亮三气周瑜--略施小技猪八戒进屠场------自己贡献自己 诸葛亮用兵--神出鬼没猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸卢俊义上梁山——不请自来 曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜张顺浪中斗李逵——以长攻短 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹曹操杀吕伯奢——将错就错 赵子龙上阵----百战百胜诸葛亮弹琴--计上心来 诸葛亮的-神妙莫测诸葛亮借箭--有借无还 坐山观虎斗——坐收其利借剑杀人——不露痕迹 引风吹火——费力不多站干岸——-不沾事(湿)推倒油瓶不扶——懒到家了狗咬吕洞宾——不识好歹 《三国演义》

诸葛亮吊孝------装模作样 诸葛亮征孟获------收收放放 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮弹琴------计上心来 诸葛亮的鹅毛扇一?一神妙莫测 诸葛亮三气周瑜------略使小计 诸葛亮草船借箭------用的是疑兵计 诸葛亮挥泪斩马稷------顾全大局 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮吊孝------不是真心 诸葛亮要丑奏------为事业着想 诸葛亮招亲------才重于貌 诸葛亮草舶借箭------有把握 诸葛亮借箭------有借无还 诸葛亮用兵------神出鬼没 诸葛亮当军师------名副其实 诸葛亮的锦羹------神机妙算 诸葛亮当军师—————办法多 诸葛亮隆中对策———有先见之明 诸葛亮皱眉头——计上心来 诸葛亮哭周瑜——假悲假叹 孔明大摆空城计——化险为夷 孔明夸诸葛亮——自夸自 张飞卖铁锤------人硬货了当 张飞扔鸡毛------有劲难使 张飞使计谋------粗中有细 张飞贩私盐------谁敢检查

张飞妈妈姓吴------无事（吴氏）生非 张飞绣花------粗人有股细劲 张飞穿针------大眼瞪小眼 张飞卖肉------光说不割 张飞战关公------忘了旧情 张飞吃豆芽------一盘小莱 张飞穿针------粗中有细 张飞绣花------粗中有细 张飞卖秤锤------人强货硬 张飞抓耪子一大眼瞪小眼

周瑜打黄盖一一个愿打，一个愿挨 周喻打黄盖------装样子 周瑜讨荆州------费力不讨好 周瑜打黄盖------两相情愿 周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫 关公斗李逵——大刀阔斧 关二爷的胡子——然（髯）也 关公的脸——红到头了 关公的眼睛——睁不开 曹操杀吕伯奢——将错就错 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）《西游记》

猪八戒进屠场------自己贡献自己 猪八戒进了女儿国------看花了眼 猪八戒戴耳环------自以为美 猪八戒的武艺一一倒打一耙

猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸 猪八戒相亲------怕露嘴脸 猪八戒西天取经------三心二意 猪八戒不成仙------坏在嘴上 猪八戒拱帘子------嘴先进 猪八戒掉进万花筒------丑态百出 猪八戒照像------自找难堪（看）猪八戒摔镜子------怕露丑 猪八戒买猪肝------难得心肠

猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢 猪八戒招亲------黑灯黑人

猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少 猪八戒卖炒肝------这是哪道肺 猪八戒的嘴巴------自我欣赏 猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果 猪八戒戴花—————越多越丑 猪八戒吃猪啼——自残骨肉 猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的 猪八戒耍把式——－倒打一耙 猪八戒过火焰山——倒把一耙 猪八戒了天拜佛------掸心不稳 猪八戒背媳妇——舍得花力气 猪八戒肖媳妇——心甘情愿 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿 猪八戒发眸气——又丑又恶 猪八戒照镜子———自找难堪 猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒见高小姐——改换了头面 猪八戒见了白骨精——垂涎三尺 猪八戒拉着西施拜天地——压根不配 猪八戒招亲——凡心难丢 猪八戒进了女儿国——不想走了 唐僧看书——一本正经

唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 孙猴子吃蟠桃——自食其果

孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患 《红楼梦》

林黛玉葬花——自叹命薄 贾宝玉的丫环——喜（袭）人 刘姥姥出大观园——满载而归 王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 《水浒传》

梁山泊的军师——无（误）用 黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 卢俊义上梁山——不请自来 张顺浪中斗李逵——以长攻短 孙猴子的脸—说变就变 猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒发眸气———————又丑又恶 猪八戒照镜子———自找难堪 草船借箭——满载而归 草船借箭——自有妙计 草船借箭——巧用天时

草船借箭——用人的箭射人的靶 草船借箭——有误（雾）孔明大摆空城计——化险为夷