严氏宗祠对联

2024-04-11

严氏宗祠对联（精选12篇）

篇1：严氏宗祠对联

如见先生辈，依然故人家。(阳新黄颡口严氏祠堂古联)

五色惊彩凤;千里震骢威。(严维撰严姓宗祠通用联)

公子称博士;铁桥谙韵学。(上联典指西汉严彭祖，下联典指清代文学家严可均)

名扬四海外;气盖九重天，

(淮阴后荡严氏撰)

篇2：严氏宗祠对联

三体居士高卧中林。(上联典指西汉东海下邳人严延年的母亲。下联典指宋代羽族人严参)

天禄谈经独晰公羊之旨;

富春垂钓人钦肥遁之风。(上联典指西汉·严彭祖。下联典指东汉严光)

秋水名篇，锦绣文章绵世泽;

春山垂钓，聊将竿竹蕴经纶。(此联为江西省上犹县严氏宗祠联。全联典指战国时期文学家、哲学家庄周)

系在楚庄，开自西汉，赐姓以来，分开水波流，世端祀典;

派由遄顼，衍溯桐庐，肇基而后，挹春山气脉，代起人文。(此联为江西省上犹县严氏宗祠联。全联典指严姓的源流)

五世绍家声业是甲乙科人物;

一经传后裔尽为清白吏子孙。(阳新黄颡口镇严氏祠堂古联)

一竿风月隐桐江万古千秋惟见山之高水之长堪拟先生气象;

五夜香灯绵凤麓四时八节但观露而濡霜而零倍增后裔凄怆。(阳新黄颡口镇严氏祠堂古联)

志怀高尚恋烟霞轻轩冕由义居仁飒飒乎清风随来宛见富春景象;

功成名教光日月包天地廉顽立懦彬彬然书香永接堪绳浙水家声。(阳新黄颡口镇严氏祠堂古联)

篇3：柏姓宗祠对联

柏氏的由来传说

传说远古时三皇之首的伏羲，手下有个大臣，名芝，以柏木为图腾，人称柏芝。他协助伏羲治理天下立了诸多功劳，但并不因此而自满，深得伏羲的信任，后当上东方部落的首领，所以史家又称他为柏皇氏。有一次，孟津河中突然出现了一只怪兽，龙首而蛇身，遍身长满龙鳞，高八尺五寸，形状象鱼又象驼，左右各生一个肉翅，在波涛中游来游去。伏羲闻讯后，赶到孟津河边。那怪兽看见伏羲后，更是精神抖擞，背上的龙鳞闪闪发起光来，似乎组成一种图案。伏羲似有所动，知是神灵指点，忙命排香案顶礼膜拜。当时柏皇随伏羲一起，见此灵机一动，赶快捡起一块烧过的木炭，迅速把怪兽身上的图案画在一块大石上。等伏羲祀拜完毕，那怪兽即沉入水中不见，伏羲这才想起怪兽身上的图案没有记下来，十分遗憾。这时，柏皇已把图案抄在木板上献给伏羲。伏羲大喜，回去后日夜钻研，终于画成对后世产生极大影响的天下第一图：太极八卦图。由于柏皇氏聪明睿智，所以一直到周朝，他的后代都为帝王师，如颛顼帝的`老师为柏夷亮父，喾的老师为柏招。另外，黄帝的地官是柏常，佐禹治水的则是柏翳等。所以，柏姓是古姓中的贵族。后来，柏姓大多转化为其它姓氏，所以现在反倒不多了。

篇4：柏姓宗祠对联

功平山越;

道重帝师。

——上联典指唐柏良器。下联典指上古柏招。

文授大学士;

篇5：关于张氏宗祠对联

关于张氏宗祠对联大全

张姓辈份排行；百忍家声久，九弓世泽长。

关于张氏宗祠对联大全最佳答案关于张氏宗祠对联大全:九居世泽；百忍家声。——全联典指唐代张公艺，九世同居，高宗封禅泰山，过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。西都十策；金鉴千秋。——上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，官至兵部尚书、同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张九龄。图传百忍；鉴着千秋。——上联典指唐代张公艺。下联典指唐代张九龄，著有《千秋金鉴录》。轮奂善颂；孝友传芳。——上联典指晋代献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”。下联典指周朝张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。烟波徒钓；横渠理学。——此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐代张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。齐家公艺；治国子房。——上联典指唐代张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。渔阳惠政；江左清才。——上联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。簪缨七叶；邦友千秋。——上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。梧雨凤苞润；松风鹤韵高。——此联采用清代诗人张问陶自题联。泉源在庭户；世界接人天。——此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。阀阅传京兆；声名重曲江。——上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。下联典指唐代诗人张九龄，曲江县人。八德忠列上；百忍孝为先。——全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字，后张姓常以“百忍”为堂名，本此。落日平原纵马；秋风古道题诗。——此联采用现代国画家张大千于1981年撰写的书联。宴列琼林之首；胪传鼎用之中。——上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼。气味梅花馨此日；风神杨柳忆当年。——全联典指南朝齐人张绪事。一林松月多诗兴；千里云烟入画图。——此联采用清代词画家张子祥撰书联。兵书三卷桥边授；忍字百篇家内藏。——上联典指西汉张良事。下联典指唐代张公艺事。将军更解神谶字；太史合书大有年。——此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。弓力千钧东风劲；长空万里北斗明。——此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。九居世泽传名远；百忍家声播惠长。——全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。独爱诗篇超物象；只因山水与精神。——此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒为熙宁进士，著有《张右史文集》。鲲岛累迁昭祀典；清河长出尚高风。——此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。上联典指张氏在台湾的迁徙。下联典指张氏郡望为清河郡。二酉发祥登北榜；三公接武振淮滨。——此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。上联典指张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。九世居后添吉庆；百忍堂前古太和。——此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，收到高宗肯定与赏赐。功成百雉留怀远；泽溥三农乐凤翔。——此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。上联典指张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时。下联典指张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。玉燕投怀，姓生燕国；出尘慧眼，相赏风尘。——上联典指唐代张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。张说后被封为燕国公。下联典指隋朝杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；勤俭似艰苦，须知奋进由斯。——此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。千秋鉴、百忍箴，常留古训；万先钱、两京赋，当读遗书。——上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张鷟、张衡。正色立朝，声重千秋金鉴；懿文华国，名高万选青钱。——上联典指唐代张九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政事，他常评论得失，后因李林甫谗言而遭罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。出使穷源，槎泛斗牛之畔；劝农致富，民兴麦秀之歌。——上联典指西汉外交家张骞（？-公元前114年）汉中人。建元二年（公元前139年），奉汉武帝之命出使西域。途中两次被匈奴拘留，积十一年。元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪，光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。雄猛让一人，武善提戈文握管；精英传万世，唐曾显姓宋留名。——此联采用张飞庙联。上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”，指岳飞与张飞同名。鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史；大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。——张氏祠堂联。为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖；理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。——此联为广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联。丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能果腹。张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史;道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章。得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉;扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风。张氏祠堂对联大全，姓张的都要看看！四言通用联九居世泽；百忍家声。全联典指唐代张公艺，九世同居，高宗封禅泰山，过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。西都十策；金鉴千秋。上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，官至兵部尚书、同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张九龄。图传百忍；鉴着千秋。上联典指唐代张公艺。下联典指唐代张九龄，著有《千秋金鉴录》。轮奂善颂；孝友传芳。上联典指晋代献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”。下联典指周朝张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。烟波徒钓；横渠理学。此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐代张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。齐家公艺；治国子房。上联典指唐代张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。渔阳惠政；江左清才。上联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。簪缨七叶；邦友千秋。上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。五言通用联梧雨凤苞润；松风鹤韵高。此联采用清代诗人张问陶自题联。泉源在庭户；世界接人天。此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。阀阅传京兆；声名重曲江。上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。下联典指唐代诗人张九龄，曲江县人。八德忠列上；百忍孝为先。全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字，后张姓常以“百忍”为堂名，本此。六言通用联落日平原纵马；秋风古道题诗。此联采用现代国画家张大千于1981年撰写的书联。宴列琼林之首；胪传鼎用之中。上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼。七言通用联气味梅花馨此日；风神杨柳忆当年。全联典指南朝齐人张绪事。一林松月多诗兴；千里云烟入画图。此联采用清代词画家张子祥撰书联。兵书三卷桥边授；忍字百篇家内藏。上联典指西汉张良事。下联典指唐代张公艺事。将军更解神谶字；太史合书大有年。此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。弓力千钧东风劲；长空万里北斗明。此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。九居世泽传名远；百忍家声播惠长。全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。独爱诗篇超物象；只因山水与精神。此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒为熙宁进士，著有《张右史文集》。鲲岛累迁昭祀典；清河长出尚高风。此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。上联典指张氏在台湾的迁徙。下联典指张氏郡望为清河郡。二酉发祥登北榜；三公接武振淮滨。此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。上联典指张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。九世居后添吉庆；百忍堂前古太和。此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，收到高宗肯定与赏赐。功成百雉留怀远；泽溥三农乐凤翔。此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。上联典指张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时。下联典指张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。八言通用联玉燕投怀，姓生燕国；出尘慧眼，相赏风尘。上联典指唐代张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。张说后被封为燕国公。下联典指隋朝杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。十言及以上通用联张弓射天狼武功雄万里；挥手书华章文采耀千秋。此联为张姓祖根地濮阳挥公陵园大门祠联，由中国书法协会会长张海书写。上联歌颂始祖发明弓箭武艺高强；下联指始祖协助颛顼帝编制《颛顼历》的文采飞扬。同时开头第一个字正是始祖张挥的名字。忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；勤俭似艰苦，须知奋进由斯。此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。千秋鉴、百忍箴，常留古训；万先钱、两京赋，当读遗书。上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张鷟、张衡。正色立朝，声重千秋金鉴；懿文华国，名高万选青钱。上联典指唐代张九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政事，他常评论得失，后因李林甫谗言而遭罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。出使穷源，槎泛斗牛之畔；劝农致富，民兴麦秀之歌。上联典指西汉外交家张骞（？-公元前114年）汉中人。建元二年（公元前139年），奉汉武帝之命出使西域。途中两次被匈奴拘留，积十一年。元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪，光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。雄猛让一人，武善提戈文握管；精英传万世，唐曾显姓宋留名。此联采用张飞庙联。上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”，指岳飞与张飞同名。族谱鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史；大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。采用张氏祠堂联。为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖；理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。此联为广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联。丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能果腹。张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。张氏祠堂对联大全！

篇6：沙氏宗祠对联

云州节度，独著战功。

——佚名撰沙姓宗祠通用联

上联典指宋·沙世坚为宜州守，以勇武著称。下联典指唐·沙彦，为云州节度使。

劝农勤耕，涉黎得保;

办学兴教，县民无忧。

——佚名撰沙姓宗祠通用联

上联典指明代涉县知县沙玉，历民备耕抢收，涉民丰衣足食。尝于禾稼熟时，督民昼收获，未毕，飞蝗大至，邻邑禾食尽，涉民得保全。下联典指明代新城知县沙良佐，廉慎爱民，笃于学校，未几，人足衣食，庭无讼者，百姓戴之。气度恂恂，风流名将;

襟怀落落，旷达高人。

——佚名撰沙姓宗祠通用联

篇7：库氏宗祠对联

汉封辅义侯。

——佚名撰库姓宗祠通用联

上联典指清代都察院承政库尔，满洲正蓝旗人。因功擢正蓝旗蒙古副都统。后为都察院承政。下联典指汉代金城太守库钧，与窦融友善。为时英俊，封辅义侯。

霁色连空上；

炎气入夜除。

——唐库狄履温撰库姓宗祠通用联

篇8：宗祠十字对联赏析

修身齐家：修身齐家儒家的伦理政治。指加强自身的修养，治理好家政。《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治。”

纲常：三纲五常。三纲五常“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。《论语·为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”

大节：高尚的节操用忠言以充所学。”。

继志述事：继：继承;志：志向;述：叙述。继承先哲的志向来言事理政。明·许仲琳《封神演义》第二十九回“君臣协心，继志述事，尽遵先王之政。四方附庸之国，皆行朝贡西土。二百镇诸侯，皆率王化。”清˙黄宗羲˙周子佩先生墓志铭：守礼不违，继志述事。

先声：昔日的声望。宋苏轼《送穆越州》诗：“旧政犹传蜀父老，先声已振越溪山。” 宋苏辙《送李诚之知瀛州》诗：“春风吹旌旆，先声遍城堡。”

厨称东道，饮食烹调有赖;德叶南离，善恶昭彰无私。

称：符合，相当。

东道：请客的主人或接待别人的人(当东道)。也叫“东道主”。

赖：倚仗，依托。引申为“保障”。

叶：同“协”。和洽，相合。

南离：指代火神。南方“丙丁火”，《易》“离为火。”。《淮南子·天文训》“南方，火也，其帝炎帝，其神祝融。”《管子·五行》“黄帝得祝融而辨南方。”

善恶昭彰：昭彰：明显。好坏或是非分明。

陟降遥通，魂魄常依华屋;春秋展祭，馨香宜彻幽泉。

陟降：<陟念zhì潮州话竹或秃>升降，上下。《诗·大雅·文王》：“ 文王陟降，在帝左右。” 朱熹集传：“盖以文王之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。” 马瑞辰通释：“《集传》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。《閔予小子》诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’《访落》诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降，文王之神亦随天神为陟降。故曰‘ 文王陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。

华屋：华美的屋宇,指朝会、议事的地方。《史记·平原君虞卿列传》

“歃血于华屋之下。”

幽泉：幽泉在中州的传说中是一切生命的终点，死亡的开始。没有人知道幽泉在哪里，但是人们都知道它的唯一含义，就是死亡。幽冥之下是为黄泉。泛指阴间地府或死者。南朝梁江淹《伤爱子赋》：“伤弱子之冥冥，独幽泉兮而永閟。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“请重鞫正义死由，雪冤气於幽泉，诛姦臣於白日。”

保障一方，功昭禾麻菽麦;兴隆四序，德遍动植飞潜。

禾麻菽麦: 指禾稻，麻，豆和麦。《豳风·七月》：“九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦”。

四序：指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐王勃《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清顾炎武《华山》诗：“四序乘金气，三峯压大河。”

动植飞潜：天上飞的、水里游的，陆地上的动物与植物。。”(王夫之，《张子正蒙注》)“飞潜、动植、灵蠢、善恶、皆气所必有”。

燮理阴阳，不过替天行道;参赞化育，无非代地施恩。

参赞化育：即参与以及佐助天地之变化和孕育。天的作用是“化”，化生万物;地的作用是“育”，养育万物;人的作用是“赞”，助成天地之功。三者各尽其能而融为一体，是为“参”。《中庸》“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性;则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

人至上，圣贤书可耕可读;德为绳，祖宗恩当报当酬。

绳：绳尺(指墨线和量尺。皆为匠人所用的工具)。引申为“准则;法度”

祖宗忠厚遗留，由来远矣;岁时蒸尝祭享，可不敬乎。

祭享：也作“祭饗”供奉祭品祭神。《晋书·慕容儁载记》：“祭饗朝庆，宜正服衮衣九文，冠冕九旒。”《清史稿·礼志二》：“旧制，祭饗用生牢，颁百官胙肉。”

萃子孙于一堂，序昭序穆;祀祖宗于百代，报德报恩。

灵通本乎聪明，山川并寿;显应由于正直，人物增辉。

灵通：神通，灵性。《西游记》“感之既久，遂有灵通之意”。

聪明：听曰聪，视曰明。因此，聪明的本意是会听会看。史记五帝本纪第一就讲过，“聪明者，闻见明辨”。大意讲的就是聪明人总是会听会看。

篇9：储氏宗祠对联

诗意清骨灵心。

——佚名撰储姓宗祠通用联

篇10：舒氏宗祠对联

源出春秋。

——佚名撰舒姓宗祠通用联

全联典出舒姓的`源流和郡望。

京兆世泽;

恩信家声。

——佚名撰舒姓宗祠通用联

全联典指明·舒泰，官武冈州同知，抚以恩信，民皆悦服。

明经教授;

忠孝状元。

——佚名撰舒姓宗祠通用联

上联典指南宋奉化人舒U，字元质，一字元宾，与张拭、陆九渊、朱熹等理学家都有交往。乾道年间进士，任徽州教授，当时被称为第一教官。后历官平阳知县、宜州通判，死后谥文靖，有《舒文请集》。下联典指明代进贤人舒芬，字国裳，十二岁时能作赋，正德年间状元，官修撰。当时，武宗在佞人江彬的怂恿下，数次微行出宫，纵情游乐，他都上书谏阻;武宗要南巡时，他又与翰林院同僚联名上疏，被罚跪五天，又廷杖三十，贬为福建市舶副提举。世宗时复官，又因“大礼”案而下狱受廷杖，不久因母亲去世回乡，哀痛致死。世称“忠孝状元”。他学贯诸经，兼通天文、律历，尤其精于《周礼》，学者称他为梓溪先生，著有《易问笺》、《周礼定本》等。

德兴廉吏;

元质教官。

——佚名撰舒姓宗祠通用联

上联典指明代工部主事舒清，字本直，德兴人。成代进士，授工部主事，历营缮郎中，后擢河南参议，再迁四川布政使。曾创立“递减法”，大大减轻百姓负担。又抗疏切谏朝廷对地方古琴等古物的索取，深受百姓爱戴，是当时有名的“廉吏”。下联典指宋代宜州通判舒瞵，字元质，奉化人。乾道进士，为徽州教授，时称“第一教官”。官终宜州通判。淳佑中追谥文靖，有《舒文靖集》。

工牡丹赋;

成钓台诗。

——佚名撰舒姓宗祠通用联

上联典指唐·舒元舆，尝作《牡丹赋》，时称其工。下联典指唐·舒杲为国子监，有题钓台诗。

策筹文武;

学受紫阳。

——佚名撰舒姓宗祠通用联

上联典指宋·舒卞豪隽有文武才，建炎间御金人有功，参岳飞军幕，多所赞画，