电视剧《大秦帝国之纵横》的观后感

电视剧《大秦帝国之纵横》的观后感（精选15篇）

篇1：电视剧《大秦帝国之纵横》的观后感

不知何时起中国电视圈开始出现一股雷剧神剧风，甚至于很多影视剧弃正从雷，似乎用挑战观众的正常审美来获得一定的争议从而让电视剧收视率激增。不可否认雷剧神剧也有他一定的意义比如娱乐性十足，而且观众也有一定的猎奇心理，这些因素确实助长了雷剧风。但对于更多的影视作品和观众们来说，还是需要正剧的能量让荧屏回归到真正的作用和意义。

比如近段时间在央一黄金时段热播的大型古装历史《大秦帝国之纵横》，以全景讲述了商鞅变法后日趋强大的秦国惠文王时期励精图治强大国家，在六国合并威胁乱世之中强大自身君臣联手纵横捭阖，开创大秦国辉煌的风云史也为之后的强大秦国打下坚实基础故事。该剧制作精良大气恢弘拒雷拒神，以超高的收视率和良好口碑，让观众感受到了影视正剧该有的精彩。

说《大秦帝国之纵横》的精彩之一莫过于它具有历史正剧独有的魅力，正剧不是戏说而是以现代人的手法根据历史记载再现一段大气磅礴的历史风云。该剧详细的介绍了这段独特的历史背景，让人看到商鞅变法之后秦国是怎样日趋强大的。“秦惠文王”（富大龙饰演）又是如何在六国危机中居安思危不断强大自身，更慧眼识英才联手“张仪”（喻恩泰饰演）不断壮大国家……生动的故事演绎让很多观众对这段历史有了全新的认识和学习。

为何这样说？我们经常在影视作品中看到关于“秦始皇”的各种版本的戏说也好，正剧也好，但却鲜少有影视作品中以“秦惠文王”为主进行演绎。所以《大秦帝国之纵横》宛如一本生动鲜活的历史教课书，但却比书本历史记录更容易让人接受让人学习到很多知识。而电视剧这样的意义已经超出娱乐休闲的范畴，以正剧的严谨细腻尊重历史还原历史的制作态度和用意，让观众真正的看有所学学有所得。

所谓学的是了解了这段历史，认识了一些典故和知识，真正的得却应该是从历史人物中得到一定的正能量。不要以为历史就是历史故事也是先人的故事。从《大秦帝国之纵横》的六国乱世再现，以及这段风云变幻的激荡历史人物，在他们在政治中的开创和拼搏精神和决心中我们现代人一样可以学到很多品质。就算你不是政治家，但可从“秦惠文王”身上看到坚持和果决，从“张仪”身上看到智慧和话说的艺术，从“芈八子”（宁静饰演）身上可以看到什么才是才情的炼成和不断付出有所成就的自信……而这些品质怎就不适用我们呢？

当然《大秦帝国之纵横》除了缜密的剧情和历史再现的大气之外，演员们的表演可说令该剧锦上添花。作为“秦惠文王”的扮演者富大龙来说，这个角色相对他以往的一些角色还是很有特色的。众所周知富大龙是绝对的实力派，演戏走心用情独到，而这次的秦惠文王无论是帝王的霸气果断还是对芈八子的深情，都刻画精湛又真实。

此外喻恩泰饰演的“张仪”，演员和角色本身的.结合就很贴合，文人谋士的气质和游说谋略的展现都很足。宁静扮演的“芈八子”，诠释出从乡野丫头到女政治家的一个很精彩的过程，宁静本人的其实也非常适合角色，让人见之忘俗。

有令人看有所收获的历史故事，以及精良的制作著名导演丁黑的全情指导，加上演员们的卖力演出精彩诠释，这部《大秦帝国之纵横》怪不得收视率如此之高观众的口碑也不错。而且这样的剧集就应该多多播出，神剧神剧神马的偶尔一两部还行，还是像《大秦帝国之纵横》这类的正剧才是荧屏的主旋律！

篇2：电视剧《大秦帝国之纵横》的观后感

1、白雪对卫鞅表白：

鞅，我比你更理解你的心，我用跟灵魂在抚摩他，用我的痴爱之心感知他，熟习他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是生成的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽豪情，你的心坎深处涌动着强烈的权利愿望，你能够为了自己的治国去做就义而无悔，你的超人品性注定你更合适发明烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死逝世的情爱奇观。你不是陶朱公范，你缺少散淡超脱。

2、白雪压服卫鞅娶荧玉：

你的内心涌动着有为之士的无尽激情，你的血液里奔流着强烈的权力欲望。你是天生的铁腕执政家。你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政、为治、为法而生的。为了自己的治国信心，你可以去做牺牲，无怨无悔，你的品性，你的才干，注定了你更适合创造烈烈伟业要你舍弃为政生活，而去谱写生生死死的情爱奇迹，是将栋梁化作柴火。纵然有一片光焰，也只是焚烧自己而已。你寻求用法令创造国家秩序，没有了权力，没有了应用权力转变天下的位置，你的生命价值就会失去最残暴的光荣。一个生气勃勃的政坛巨子，就会消散陨落在平常琐细的消磨中。而你性命中最坚实的基础，已经化成了流沙，你的灵魂就会情不自禁地沉溺。而我，也只会更加苦楚，我所深爱的那个强人，已经不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也化成了泡影。咱们的田园生涯，我们今日所能想想的诗情画意，甚至我们的爱，到头来也会化作索然无味的彼此折磨。而这所有，都会由于我们今天的草率与激动消失净尽。

3、张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子：

儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆君子，唯我正人;术皆卑下，唯我独尊;学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父空前。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬苛刻，出言不逊，损遍天下诸子百家!却大言不惭，公开以霸道正统自居。凭心而论，儒家本人究有何物?你孟轲究有何物?一言以蔽之，尔等不外一群四体不勤、五谷不分的书呆子，终日吞没在那个消失的大梦里，惟知大话空泛，欺世盗名罢了!国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主张?尔等竟日高谈文武之道、拯民水火，事实上却主意回复井田古制，使万千大众颠沛流离，无田可耕!尔等山盟海誓，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却保护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下百姓;民可使由之，不可使知之;使万千布衣有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血?如斯言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么?

4、张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是欢声雷动，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走：

篇3：电视剧《大秦帝国之纵横》的观后感

本文中的历史剧是指经过创作者艺术加工, 在强调历史真实性同时, 适当运用想象以丰富叙事, 再现一定历史时期的人物和历史风貌的“历史正剧”。典型文本如近年来热播的《雍正王朝》、《汉武大帝》、《贞观长歌》、《大明王朝1566》、《朱元璋》、《大秦帝国》等。

对影视文本的分析旨在把一个文本背后的假想、神话和主导性话语剥离出来。要达到“剥离”这一目的, 借助于符号学理论是非常有必要的。因为“影视的意义来自于符号, 来自于汇聚符号的系统, 必须从文本中探究”[2], 而索绪尔 (Ferdinand de Saus s ure) 、巴特 (Roland Barthe s) 以及费斯克与哈特利 (J.Fiske&J.Hartley) 等人的理论则为从符号学角度解读影视文本提供了依据。据此, 本文以《大秦帝国》为例, 首先, 选取一组典型镜头 (“商鞅赴刑”) 进行个案分析, 对其符号的技术符码进行解读, 并对社会符码进行表意层次上的分析, 进而揭示其意识形态符码, 藉以展示这一组叙事中符号运用及意义实现的过程。然后, 采用聚合分析的方法对选取的10个样本进行分析, 将整个历史剧文本作为一个整体“符号系统”, 对其进行意识形态解读。

一、“商鞅赴刑”的符码解读

在符号学看来, 几乎所有的传播都包含了符号和符码两种要素[3]。符码是指一套有组织的符号系统, 它的使用规则建立在社会成员的共识之上。这里借鉴费斯克和哈特利的分析方法, 对历史剧文本这一复杂的符号系统作三个阶段的解读, 即技术符码、社会符码与意识形态符码。

(一) 技术符码解读

伯杰 (Arthur Asa Berger) 主张, 在电视研究中“应该注重该媒介的符号功能 (function) 层面, 它与符号的传递 (carrying有所不同”, 由此, 他提出电视最值得探讨的便是其所使用的摄像机镜头类别, 并给出一个电视镜头的分析模型:

从上表可以看出, 镜头的变化、摄影机的运作被视为能指, 而其所指层面则分别表达一定的意义。对镜头符号的调度并非随心所欲, 而是在一定规则内组合, 这种规则须由使用这套符码的文化成员所认可。其中, 镜头遵循拍摄距离符码, 运用技巧则遵循镜头运动符码, 两者都属于电视技术符码范畴, 是传媒藉以再现“现实”的符码。依据这个分析模型, 下面对《大秦帝国》第五十一集中的“商鞅赴刑”[5]这一组镜头中的典型镜头进行分析:

(Ⅰ) 甘龙和公子虔作为监斩官入座—— (中景、仰拍) ——保守势力的代表人物, 压制性权威;

(Ⅱ) 押解商鞅的囚车缓缓驶入—— (溶入、仰拍) ——吸引人注意商鞅形象:一袭白衣, 昂首挺胸, 毅然赴死的洁白高贵、熠熠生辉形象;

(Ⅲ) 整个刑场的全景, 身着白衣孝布的老百姓跪迎商鞅—— (俯拍、全景) ——展现老百姓、保守势力以及商鞅三者之间关系:执法势力的旁观与冷酷、老百姓的痛惜挽留、商鞅的无所畏惧。在这种构图中, 观众的爱憎情绪被潜在地引导;

(Ⅳ) 商鞅走上刑台, 白衣被树枝挂住—— (切、特写) ——即时出现的意外情况, 表现草木也不舍的天意;

(Ⅴ) 甘龙与刑台上的商鞅对话—— (中景、仰拍、俯拍) ——取景时二者高低位置不同, 对甘龙的俯拍镜头表现反面势力在精神上的渺小, 对商鞅仰拍, 表现其人格的威严崇高;

(Ⅵ) 商鞅坐于刑台, 聆听百姓颂词—— (特写、仰拍、淡出) ——一种亲近且不失崇高的形象, 其背景亦是巍巍大山, 展示其人格与山齐高。淡出则结束这一画面, 将镜头交给另一个叙事——安置公主;

(Ⅶ) 刑场纷纷扬扬下起雪来—— (淡入、远景) ——雪的意象昭示着冤屈, 远景而为揭示这个地方的环境, 下雪也引出了另一个人物的出现——白雪。

(Ⅷ) 一袭白衣的商鞅与一袭红衣的白雪刑台上执手对饮—— (特写、仰拍、中景) ——特写亲密尽显柔情, 为情而死的无悔与感伤;仰拍表现爱情的高贵, 中景表现两人相依相亲、生死相扶的关系。接下来的商鞅与白雪相拥而亡, 纷然落下的雪掩映在白的和红的衣服上, 画面诗意唯美。

(Ⅸ) 追忆商鞅与白雪相识相知, 以及与嬴渠梁共建伟业的往事—— (淡出、切、淡入) ——在不停地切换中, 追溯商鞅一生, 追忆商鞅与白雪这段感情的真挚美好;追忆商鞅打造强国的光辉历程——所谓“江山不负美, 美人如江山”。

(Ⅹ) 新君嬴驷送别商鞅 (远景、仰拍、俯拍、淡出、拭消) ——表现环境和新君送君情意, 送别队伍的连绵不绝, 全剧结束。

(二) 社会符码解读

社会符码主要包括行为符码、服饰符码、语言符码等, 是藉以解读“现实”的符码。围绕符码组合的符号在这组三十分钟的镜头里被密集地呈现。这些具体的符号如何在影视中实现意义?对影视社会符码解读也即需要对符号做表意分析。菲斯克和哈特利在巴特的《神话学》基础上, 提出符号表意系统的三个层次:

其中第一个层次是一种“自足完满”的关系, 到了第二层次, 原本简单的促因性意义提升至文化的层次, 即符号的意义不单纯地来自符号本身, 而是源自社会使用与评价能指和所指的方式。到了第三层次, 在第二层次所产生的文化意义范畴, “结合凝聚成为一个全面性、文化性的领悟, 一种现实世界观, 一种一致且连贯的观点”[6]。这里以商鞅走上刑台时“白衣为枯木所系”这组镜头为例, 做符号表意层次的解读:

(1) 这组镜头中的核心符号有“枯木”、“白衣”、“商鞅”等。符号在传播达成的第一层次, 先是逼真的物质图符。逼真的“枯木”、“白衣”图符作为一种纯粹的物质形象是第一层次的能指;所指是由物质形式所联想到心理上的一种概念, 如“枯木”是“已近死去 (也或者是在冬天落尽了叶子) 的一种靠光和作用生长的生命物”, “白衣”是“人为御寒用棉麻制成的白色的衣服”。需要说明的是, 这里是由于分析的目的才将能指与所指截然分开。而在实际生活中它们结合得如此紧密, 以至于它们间的关系显得自然、正常而且是既定的, 即“自足完满”。

(2) 当符号的意义从具象性质提升至文化意义时, 它即进入了第二层次的表意阶段。而在第二层次中, “枯木”“白衣”变成了新的能指, 所指的则是一种基于约定的文化中的精神意义, 也即巴特所说的“神话” (myththology) 。

神话的领悟离不开符号在第二层次表意过程中所扮演的两种角色。在这里“枯木”“白衣”具体化了某种价值, 其体现的“文化意义”, 即“迷思”。启动这种概化的迷思, 必须剥去符号所连带的特定所指, 在此“枯木”也就不仅仅是长在刑台边的一株枯木了。它启动了我们脑海中的“迷思链” (myth chain) , 并藉此让观众领悟到商鞅命本不该绝, 上苍也试图挽留他的事实。这是第二层次中符号的第一种角色——迷思制造者 (myth-maker) 。第二层次的符号还扮演另一种角色是内涵意义的因子 (connotative agents) 。这主要是指镜头的角度、灯光、背景音乐, 表达符号的内涵意义, 传递价值、情感与态度。

这里通过镜头调度, 引人联想, 而这些联想一方面是基于特定的文化积淀——“白衣书生”的士子形象, “枯木留人”万物皆有灵, 能汇通天意等;另一方面则是观众的配合, 即隐喻和转喻的领会上对电视符号进行解码和想象。

(3) “符号意义受主观感受的影响……符号的意义, 只有在文化成员彼此统一之下才产生一定的意义, 也就是所谓的‘相互主观性’”[7]。在相互主观性具有组织作用的同时, 迷思本身, 彼此之间也具有联合性和组织性, 而这种迷思的组合就是所谓的意识形态。在第三层次上, 第二层次符号系统构成第三层次符号能指。所指即是文化性的领悟, 一种现实世界观, 即商鞅代表的法制精神、改革精神顺应天意。

(三) 意识形态符码解读

商鞅赴刑的呈现为什么不是一身破烂的囚衣、枯木根本就没有挂住衣服?商鞅还可能在登刑台的时摔了一跤……然而这组镜头没有这样处理。事实上, 传播者享有对符号资源的优先建构权, 他们所享有的价值立场有条件通过文本传播得以实现。符号的组合后将产生新的意义, “商鞅赴刑”这一组镜头组合为相对封闭的“符号系统”, 传播者的意识形态也就依附在系统的机构里。

基于技术符码和社会符码解读可以观察到:在“商鞅赴刑”这组镜头中, 技术符码的运用“亲疏”有别, 隐藏着传播者的价值判断, 同时作为讯息被传递也影响了观众的文本体验;而社会符码层面的符号运用——公子虔丑陋的面具, 甘龙脸上的刀疤、虬曲的拐杖等, 商鞅的一袭白衣, 白雪的一袭红妆, 漫天飞舞的白雪等同样隐藏着传播者的价值介入。文本的叙事进行中, 精心设计的符号被密集地呈现给荧幕前的观众, 观众的体验被牵引着自觉地站在“商鞅”一边——为他惋惜, 痛恨复旧势力。透过这层情绪上的引导, 不难看出, 传播者也在向观众推销一套看不见的价值。这套价值我们可以概括为——“要法治不要人治”[8]。

二、对《大秦帝国》文本的聚合分析

符号必须组合成系统才具有意义, 这是因为符号意义源自它在符号系统结构中的位置。“商鞅赴刑”这组镜头是一个小型的相对封闭的符号系统, 而五十一集的历史剧《大秦帝国》则组成了一个更广阔的符号系统。这里尝试在个案分析的实践基础上, 用特殊观照普遍, 对《大秦帝国》整个文本进行考察。

由于符号系统本身是一个复杂的结构, 索绪尔提出用共时的 (synchronic) 和历时的 (diachronic) 的两种维度考察文本符号之间的复杂关系。其中历时的方式即组合分析, 研究构成叙事的各个事件之间的联系 (即组合结构) 。这也就属于叙事学的分析任务了。在这里本文的内容分析框架只通过共时的方式研究文本, 也即聚合分析。聚合分析就是探究元素之间的关系, 即发掘文本中隐含的两两对立模式 (即聚合结构) 。“在所有文本中, 必然存在某些系统化的、相互关联的对立组, 并可以揭示出来。”[9]于是在聚合分析的应用中, 符号学可以考察符号系统中的二元对立。

具体到《大秦帝国》这部历史剧中最重要的对立就在于改革派和保守派的对立, 这里用法治和人治两个概念来概括, 展示文本中的二元对立。对整个文本的分析统计如下 (这里样本选取依据为:“法治”和“人治”符号同时出现并形成正面对抗的镜头) :

对这10组镜头的分析发现, 其符号的运用皆与第十个样本“商鞅赴刑”有很大的相似之处, 对于“商鞅赴刑”的典型分析, 从技术符码、社会符码和意识形态符码三个层次, 同样可以用来观照这上述的其他样本。在《大秦帝国》这部历史剧中, 以此二元意识形态对抗为线索, 则可视整个文本前后的符号系统都是围绕这个主题产生出意义与角色, 其历史剧文本中的隐藏的意识形态诉求——“要法治不要人治”在符号系统中一以贯之。

转型时期的中国, 法治尚待健全, 人治依然大有市场, 在社会普遍要求公正的历史背景下, 呼吁法治精神、“商鞅”式法治人格, 有意无意间都流露出传播者对这种对社会的理解和判断。在收看了这部历史剧, 有后见之明的观众那里, 不可避免地引起意识形态的共鸣。

三、历史剧文本的符号分析模型

通过上文对历史剧文本的电视符号分析展示, 这里将分析模型总结如下:

首先, 以文本元素“A”为个案分析来验证假设。可以通过技术符码、社会符码、意识形态符码三个层次实现对这一小型符号系统的符码解构。其中技术符码借鉴伯杰的镜头分析模型 (表1) , 而社会符码则依据表意三层次分析框架 (图1) , 进而实现对A符号系统意识形态X的揭示。基于X对A符号系统做二元对立的总结区分 (如+A对-A) 。

其次, 围绕X设计抽样标准, 对文本展开统计, 抽取样本。将对A符号系统的解读方式推及至B、C、D等符号系统的解读, 实现对样本微观层面把握。

然后, 基于二元对立 (如+A对-A、+B对-B等) 的线索, 对整个文本展开聚合分析, 使“文本T1”实现向“文本T2”的转换。从而在二元对抗中揭示历史剧文本作为整体的符号系统所蕴含的意义。

综上, 在借鉴索绪尔、巴特、费斯克与哈特利、伯杰等人符号分析的理论与方法基础上, 本文尝试构建对影视文本进行符号分析的一种可能路径, 并将其运用到具体的历史剧文本分析中, 藉此以期实现对影视文本符号解读, 在方法论意义上的一次扩展。

摘要：一切对历史的当代阐释都在表达着当代人的价值与想象, 而这些价值和想象必然通过符号隐含在改编的影视文本中。本文以《大秦帝国》为例, 尝试将索绪尔、巴特、费斯克以及伯杰等人的符号理论与文本分析相结合, 提出历史剧文本的符号分析模型, 藉以探讨符号分析在影视文本解读中方法论上的意义。

关键词：历史剧,意识形态,电视符号,分析模型

参考文献

[1]“意识形态”在现代社会被赋予了多元内涵, 本文所涉及的“意识形态”概念的是指文化学意义上的解释——“一种观念, 理想, 或信仰的体现”, “是一种文化围绕其主题产生意义和角色的方法” ([英]丹尼.卡瓦拉罗.文化理论关键词[M].张卫东, 等, 译.江苏人民出版社, 2006:76) .

[2][美]阿瑟.阿萨.伯杰.媒介分析技巧[M].李德刚, 等译.中国人民大学出版社, 2005:19.

[3][英]约翰.费斯克.传播符号学理论[M].张锦华, 译.台湾远流出版, 2001:89.

[4][美]阿瑟.阿萨.伯杰.媒介分析技巧[M].李德刚, 等, 译, 中国人民大学出版社, 2005:46.

[5]选取“商鞅赴刑”作为个案分析基于以下两点:[1]这是一组历时较长的样本 (约30分钟) , 符号的运用全面、充足、丰富;[2]该组镜头是整个剧中正面冲突非常集中的一段, 作为结尾, 亦是该剧高潮之一.

[6][美]J.Fiske&J.Hartley.解读电视[M].郑明椿, 译.远流出版公司, 1993:30.

[7][美]J.Fiske&J.Hartley.解读电视[M].郑明椿, 译.远流出版公司, 1993:34.

[8]此句为《大秦帝国》中秦孝公与商鞅在坚持变法, 抗拒各种阻力的过程中, 所说的最多的台词之一。

篇4：大秦帝国之纵横

（接上期）第39集张仪要出使燕国主持会盟，苏萱担心。赢驷和赢疾商议决定让张仪去蜀，不能陪芈八字一起入燕，赢疾觉得张仪插手的秦国事务太多，提议让张仪，慢慢退出。魏纾来送质燕的芈八子和赢稷，芈琰认出了芈八子，魏纾吃惊，芈八子告诉赢稷，芈琰是他的哥哥，赢稷劝芈八子相认。赢驷怕义渠全民皆兵，同时为了芈八子下令放了义渠王。赢驷派张仪入燕想接芈八子和赢稷回来。燕国内乱，伺候芈八子的侍从纷纷离开。

第40集 太子平去齐国希望齐王派兵助其平定内乱。齐王根本无意助太子平只想趁饥占领燕国，太子平引狼入室。太子平在战乱中死去。芈八子住处也遭燕兵袭击。姬狐回到住处发现自己的孩子已经死去。来使报战到芈八子和赢稷的尸体，赢驷听后吐血晕厥。赢稷生辰芈八子变卖玉饰给赢稷买食物。赵国大将找到芈八子，赵王接见张仪态度强硬，要留赢稷在赵国。赢驷不见踪影，魏纾带人在成阳宫四处寻找，赢疾在城中找到了赢驷。

第41集 张仪见到了芈八字和赢稷，将赢驷手书交与芈八子。芈八子欣喜，但是张仪告诉芈八子赵要与秦结盟，赢稷要留在赵国做人质。内侍发现赢驷又不见了，魏纾带人寻找发现赢驷在回廊吹箫感厩。赢驷嘱托赢疾要照顾好秦国，如果蒯壮有越轨之迹立斩。魏纾让芈琰改姓做秦氏公子，不想让芈琰卷入公室z争。芈琰随意出入秦宫，见到病入膏盲的赢驷，表露自己要看着秦国乱。泰国第一位王赢驷离世，赢稷想回秦国看赢驷，秦使劝阻。赢驷的死给了魏纾不小的打击。

第42集 张仪回秦，列国朝贺赢荡登基。赢荡朝堂上支持越国征伐，张仪劝谏不可表露真实想法，赢荡回击张仪泰国以后只凭秦剑不依邦交。赢荡不想再用张仪问甘茂意见，甘茂同意，赢荡任命甘茂为右丞相。芈琰去找张仪遇到魏冉，赢壮将此事告诉赢荡诬陷张仪反秦。猗蔚劝诫张仪让张仪离开咸阳远走他乡。赢壮安排人准备刺杀张仪，赢疾知晓派人来护卫，苏萱在混乱之中为救张仪而死。张仪上朝，秦大臣诬陷张仪投敌祸乱秦延，张仪痛斥并向赢荡辞行。张仪离秦，赢疾相送。

第43集 张仪返回魏国见到母亲，张母欣慰离世。丧礼后，张仪在山脚巧遇犀首，两人回忆当年。赢荡后宫设跤场，魏纾以为赢荡玩物丧志，找赢疾和甘茂劝诫赢荡，赢荡引两位丞相进自己的房间，看到房间挂着术牌，两人诧异。赢荡向他们表明自己并非玩物丧志，命甘茂领兵攻打宜阳，赢疾反对。甘茂攻打下了宜阳，赢荡喜，去宜阳。秦大力士举鼎皆死于鼎下，甘茂等人劝赢荡不举鼎，赢荡不听执意要举鼎不料经脉尽断，众人护送回帐，赢菏临终前交代甘茂接赢稷回秦立为王。赢疾怕秦再生变故，下令在赢稷回来之前对赢荡秘不发丧，安排白起迎回芈八子和赢稷。（全剧终）

篇5：电视剧《大秦帝国》观后感

51集电视剧《大秦帝国》第一部我看完后，感慨万千、唏嘘不已。此片虽然有些情节不符合历史，但是该电视剧是根据小说改编的，并不是历史正剧，电视剧必定是电视剧，不可能一点瑕疵都没有，主线没有变就行，所以观众应该能接受剧中的某些错点。

《大秦帝国》讲述了2700年以前，华夏大地进入了一个凡有血气必有争心的大争之世，儒家、法家、兵家等百家争鸣，启发国人深思的好片子，如此好的片子据说遭到禁播，情况是否属实我不是很清楚，反正电视台没有播放，该部片子是法制片，人们在回顾历史的同时想必也会联想当今现实社会，片中的思想比较偏激，看后让人热血沸腾，也许这就是此片禁播的原因，我很喜欢这部电视剧，看完此大作，内心的激动，不于言表，热切期待它的第二部快点出来。

《大秦帝国》里的嬴渠梁，是一个近乎完美的君主，他忧国忧民、心胸豁达、用人不疑。他与卫鞅变法强秦，其精神和精要都值得现代人思考与学习，或许，我们看电视不应该用剧中的情节来联想现实的社会，当今的`社会，虽然法律比较完善，但是，有法不依，执法不严的现象还是有很多，否则，何来那么多的贪污现象?

电视剧里的商鞅追求法制精神似乎过于狂热，他是个法家集大成者，他信奉“性恶”之说，不相信性本善，他认为只有严苛地法章才能制约人的恶性，商鞅执法如山，刚直不阿。商鞅变法与君臣合力在秦国掀起了一场变革风暴，中国历史上有三大变法，商鞅变法、王安石变治、戊戌变法，商鞅变法应该算是成功的，他与君臣将弱小的秦国建成了法制完备、军民齐力的强大王国，从此开启了秦国统一中国的历史车轮，所以说商鞅变法起到了较大的作用，他开启了法制的先河。

当时的秦国，根基薄弱、野蛮落后，秦国若想强大，确实需要商鞅这样的一个人，商鞅认为，唯有走变法的路，才能改变秦国的命运，这是唯一的途径，商鞅看到了“法”能给国家带来的好处，却忽视了过于注重“法”所带来的负面效果，商鞅注重的“法家”，缺少思想的包容性，或者说具有局限性。

也许，任何事物，正反并存，有利有弊，儒家、法家都是古人留下的治国平天下的瑰宝，有法必依、执法必严、违法必究，在现代不能成为常喊的空口号，以法治吏，以儒教民，是吏从民出，兼具儒法。

电视剧里商鞅在变法治国时，性格冷峻，刚直不阿，在爱情方面，他又个感情细腻的人，剧中商鞅一生有两个女子爱他。一个是白门商社的女公子白雪，而另一个是秦国孝公的妹妹荧玉。不知道历史上是否有这段爱情故事，但是剧中的两个女人与商鞅的爱情故事非常感人。

一个是他红颜知己，知他懂他爱他，为他出谋划策并且在他危难的时候救他，还为他生了一个儿子等候一生，直到最后与他携手共赴来生，显然电视剧最后的结尾美化了他们的爱情故事。

另一个女人是他的妻子荧玉，以公主的身份非他不嫁，敬他爱他，对他体贴入微，直到最后为他耗尽心力一夜白头，两个女人为了他都不容易，都爱得很苦。

篇6：电视剧《大秦帝国》观后感

纵观《大秦帝国之裂变》，不论从全局，或从剧之细节，引人深思，发人深省，就三方面的问题，进行总结：一、秦国疲弱，祸在内斗，唯有一心，方能强国，企业同理，内耗过大，效率低下，无法服务好客户，如何强大!如何避免内耗，提高效率，增强团队凝聚力?从中得到几点启示：1、清醒的认识自身不足，不能武断决策，透过现象看本质，知己知彼，百战百胜!2、骨肉兄弟，公心为先。做事有原则，有底线。3、遇事两手准备，预防风险，解决问题要找到利益共同点，才能快速达成共识，有效处置。4、君明纲，臣献策，君不可纲不明，臣不可事无策。5、领导干部要以身作则，对待下属要以理服人，以德待人，以情感人!二、赳赳老秦、共赴国难。如何将口号变为现实?1、实现割地求的战略需要时，需要领导者具有战略眼光，制定一条正确的出路，不能眼盯小事、小利，要有能为谋取大利，牺牲小利的魄力，统一思想，实现目标;2、对置换封地的态度方面，解决问题的对策，从不同站位角度出发，从不同的角度思考，难分对错，需要领导者统一所有人的思维，达成合力，实现共赴国难;3、面临六国分秦的绝境之时，需要领导者带领所有人齐心协力，无私奉献，充分发挥主人翁精神，贡献自身的全部力量。这三个事例就是领导力的充分体现，深度思考如何提升领导力，带领团队，快速解决问题。三、观秦国由弱变强的过程，归纳总结其成功因素有八个关键方面，可为今借鉴：1、统一信念，确定目标，让强秦成为每位国人为之奋斗，为之奉献的无悔追求，奠定了成功的基础，正所谓企业有信仰，员工有力量;2、掌握真实现状，选对正确对策，从卫鞅三个月走遍秦国各县，与基层了解情况，绝不道听途说或主观臆断，最终结合老秦弊端，提出强秦九论，找到根本原因和解决对策;3、领导能识人、信人，能礼贤下士，听取正确的意见，而不是武断发令，刚愎自用，只喜听阿谀奉承，溜须拍马，从秦公信用卫鞅与魏公对待公输，庞涓，龙贾和公子卬，太子申形成鲜明对比;4、诚信为本，徙木立信，建立威望，使国人信服，拼死相报，真实反应出士为知己者死，古今通用法则;5、以法为纲，一视同仁，秦国的坚持法治，与其他列国的名为法治，实为人治形成鲜明对比，宽于律己，从严律人，最终使魏国走向衰落，坚持正确道路，贯彻到底的执行，使秦国走向强大;6、艰苦奋斗，扎实有效的落地的执行，才从根本上扭转了落后的局面;7、临危不惧，临危不乱，能攻坚克难的一批人才，在一个又一个危机事件中起到了中流砥柱的作用，分析风险，预防风险谓之关键;8、以人为本，家庭和睦，让每个人无后顾之忧的投入强秦的事业中去，确保了强秦事业成功!作为一代雷沃人，在企业面临转型升级，在经济环境、市场环境瞬息万变的情形下，减小内耗，紧握成功要素，团结一心，一步一个脚印，夯实基础，必将实现最终的胜利!!!

篇7：《大秦帝国之黑色裂变》读后感

偶然的机会，添加了界首青年微信公众号;随意的点击，进入了界首读书会，尝试的心理，参加了“你读书我买单”活动。其实本来也就只是随意一试，毕竟百度阅读里的《大秦帝国》让我读了两个月才读完，500万字的畅销长篇著作肯定价值不菲，也没报很大希望能真正的拥有这套图书。当电话打来让我去领书的时候，我真的感觉到了自己内心的狂喜，真切的感受到了界首市政府对广大青年的鼓励和关爱。

在看《大秦帝国》之前，我真的是一个历史小白，初高中历史都是云里雾里就过去了，却发现根本没记下什么知识。也真心的惭愧，中国的上下五千年历史我能说出来的寥寥无几......虽然《大秦帝国》只是一个小说，但作者孙皓晖在尽量尊重历史的前提下给我们近乎完美的展现了战国时代的大格局，在那个所谓“礼崩乐坏”的`乱世之秋，赵、魏、韩、齐、燕、楚、秦(第一次能完整的记下七大战国国名)七大战国各具特色，纷争不断。细想想，当今世界何其相似也......

小说的内容我无法辨别真伪，但秦朝的崛起确实和商鞅的依法治国密不可分。古往今来，人才永远是第一生产力。正是秦孝公的求贤令使大秦帝国走上了综合国力迅速发展的快车道，术业有专攻，只有真正重视人才的国家才能快速健康发展。

有人说这部小说有很强烈的主角光环，我赞同这个看法，但同时也觉得很有必要。毕竟，这部小说面对的是普通大众，如果没有主角，读者便很有可能像看着历史书那样枯燥乏味，如果主角没有光环，又如何能加深我们的印象呢......

篇8：电视剧《大秦帝国之纵横》的观后感

《大秦帝国》第二部《纵横》和前作《裂变》一样，改编自孙皓晖的同名小说。讲述商鞅变法后，秦国英主秦惠文王在纵横家张仪的辅佐下，近50年间东出称王、南取巴蜀、北敌义渠，与魏、燕、齐等其他六国战国争霸的故事。通常形容这样的故事，我们很容易采用“史诗”这个词。导演也试图把这种“史诗”气质努力在每个精致的布景道具，每个大场面中填塞。

但并不是每一部史诗都适合诞生在这个年代。我一直觉得，当下，“史诗”型电视剧往往成为一种审美负担。让生活负荷沉重的观众们采用仰视角度来观看一部长达四十多集的“史诗”，是多么残忍。我也无法相信，在一个缺乏反思的社会中，适合用电视剧这种娱乐产品来正襟危坐地讲一部“史诗”。主创们试图通过“展示”“再现”“还原”历史，板着面孔给电视观众上公开课——但“涨姿势”的时代早就过去了。

虽然我们渴望看到历史精品正剧的心情始终不变，但我们的欣赏口味却在严重异化，即便再有耐心的观众，在领教过《精忠岳飞》《龙门镖局》的天雷滚滚或者狗血淋漓之后，还有什么胃口忍耐《大秦帝国》的刻板寡淡？虽然导演丁黑、金鸡奖帝后富大龙、宁静和喻恩泰、傅淼、姚橹、李立群等实力演员确实在扎扎实实拍像样的正剧，但费力不讨好的结局可以预见。不能不说，是大众审美浪费了苦逼的一干主创们的心血。

我们对于国产剧对历史题材的挥霍和糟蹋早就习以为常，难得面对一部这样的作品，似乎还沉浸在手撕鬼子和虐心小爸爸的情境中难以自拔，感到失语。当然，该剧也并非毫无娱乐看点，我们似乎也能从中看到刀光剑影、攻城拔寨、宫闱秘斗。就连主创方也不忘很附势地打出了“秦国版《甄嬛传》”这类带有噱头的宣传语。尽管剧中傅淼所饰演的惠文后与宁静饰演的芈八子，为了争夺惠文王的宠爱，上演的后宫争斗也不乏精彩，但是如此攀附于《甄嬛传》的盛名，也榨出了主创方皮袍下的自卑和“小”来。而且这种无阴谋权术不成政治，无宫闱秘事不成人物的创作手法，也是国产剧的一个庸俗标配。

最后，不得不说，《大秦帝国》是一个很有野心的系列，据说投资方打算要连拍5部，要拍超过200集。我们可以想象，今后的3部里，合纵连横，还会有各路人物轮番登场，这绵延上百年的时间跨度，也貌似有中国版《冰与火之歌》的节奏。但三四年之后，当第3部播出时，谁还会记得前两部呢？

篇9：电视剧《大秦帝国之纵横》的观后感

内黄河务局 卢国帅

很小的时候我就喜欢历史，喜欢看历史故事连环画，听长辈讲解成语和典故时说的一些历史小故事，慢慢的我知道了完璧归赵、负荆请罪的来历，知道了秦始皇帝的统一六国，知道了项羽的破釜沉舟背水一战。那时的我幼稚的认为春秋战国时的秦国是一个坏国家，因为老是在故事中听到秦国像虎狼一样残暴的去攻打别的国家，找别的国家的麻烦。

在高中的时候学的《诗经》节选里有一篇《秦风·无衣》，“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛”,此为秦人军歌，里面的诗句让恰同学少年书生意气的我耳目一新，秦国人民尚武拼搏团结勇敢奋战的画面深深的刻在了脑海了，静夜思之久久不忘，梦里常有浩浩之气、金戈之音。从那时起对“虎狼之秦”的旧有的、主观的、片面的印象才有了改观，从此对有关秦国的文章很感兴趣，语文教材里有贾谊的《过秦论》，课外读本里有苏洵苏轼苏辙三苏父子的《六国论》，其中的一些精彩选段至今仍然可以熟练背诵下来。后来看了《史记》对那段时光的认识还是停留在一鳞半爪的层面不成体系，直到一次偶然的机会在超市的书架上遇到了《大秦帝国》这部书，自此爱不释手。

在高考前那段特别的时光里看完了《大秦帝国》这部书的第一遍第一个五百万字。书中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦国穷弱、强敌环伺、时刻有被山东六国瓜分的危急时刻依然顶住各种压力战胜各种困难在秦国拉开了求强图存史称“商鞅变法”的改革大幕，为春秋战国五百年战乱之后的统一点亮了那点星星之火。这激励着我在高考巨大压力、学习时间紧张、河南学子升学竞争惨烈的情况下仍然要战胜各种困难，做到艰难困苦、玉汝于成，就像最终由秦国平定六国统一天下一样，我也顺利考上了我心仪已久的郑州大学。所后来每当我遇到困难挫折不知所措时，都会想起这部书，想起秦孝公，想起商君，这才有了本科时的二刷和硕士时的三刷，高压状态之下，无聊迷茫之时，三个阶段看了三遍，遍遍感悟不同，各有启迪。

《大秦帝国》作者孙皓晖，出生于陕西三原，非但有着“老秦人”的情怀，有着这片帝国故土后裔的骄傲，更深切感受到深度发掘秦帝国历史精神，重现那段遥远而辉煌的历史对于当今时代的精神价值。用孙皓晖的话说，秦帝国是中国走向全面法制社会的历史镜子。全书共分为六部《黑色裂变》《国命纵横》《金戈铁马》《阳谋春秋》《铁血文明》《帝国烽烟》，洋洋洒洒五百万言字。讲述了在礼崩乐坏，群雄逐鹿的春秋末年，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，崛起于铁血竞争的群雄列强之林。从秦孝公开始，筚路蓝缕、彻底变革、崇尚法制、统一政令，历一百六十余年六代领袖坚定不移地努力追求，才完成了一场伟大的帝国革命，在秦始皇帝手中扫六合而一统天下，建立起一个强大统一的帝国。其后陈胜与吴广大起义爆发，六国旧贵族趁势而起，形成天下反秦的燎原之势，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”,整个关中成为八百里废墟，大秦帝国骤然灰飞烟灭。这部鸿篇巨著还原了巨大的历史落差与戏剧性的帝国命运，再现了一个国家一步步实现自己梦想的悲壮历程。书中每一行每一页都充满着智慧方略、阳谋政治的风骨，奋发惕励、强势生存的精神，充满着来自中国原生文明时代的英雄风骨与本色灵魂。

在一次采访中作者孙皓晖先生表示，中国文明史上有两点在很长时间内被大众误读。首先是秦帝国，秦帝国为中国后来的统一奠定了深厚的基础，功劳最大，但从西周到现在，秦国一直被很多人认为是“暴秦”、“暴政”,秦始皇作为“暴君”的形象深入人心。第二个重大的误读是对儒家的评价，从春秋到战国时代，中国的思想体系一直表现出多元化的发展，这种多元化的思想体系一直延续到秦帝国时代，可是随着时代的变迁，逐渐形成了独尊儒术的状态。《大秦帝国》作者孙皓晖表示自己有责任也有义务纠正被误读的这两点，让客观事实全面而正面地呈现在大众面前，激起读者对战国精神与战国性格的重新思索，对“大争精神”和“阳谋”风格的重新审视，对中国文明正源和秦帝国千秋功罪的重新评说。这是作者对于《大秦帝国》的创作初衷，也是我特别喜欢此书的原因，因为我曾经也有过这种对秦帝国的误读误解。

战国时代的精神可以用两句话概括，一句是韩非子的话“多事之时，大争之世”,一句是晏子的话“凡有血气，皆有争心”.秦帝国时代是一个以冲突与竞争为主流的时代，创新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的变法高潮，催生了长江后浪推前浪的不断变革，使得中国文明的涓涓细流全面汇聚、重新融合、强力锻造而开创出波澜壮阔的文明正源，使中国文明达到了此后两千年无法企及的高峰。《大秦帝国》的可贵，根本点便在于作者对战国精神把握得非常准确，有着旗帜鲜明的历史观。此历史精神贯穿全书，形成了《大秦帝国》激情澎湃昂扬向上的作品风格。作者的智慧、胸襟、才华、见识在此体现的非常充分。而渗透作品的浓郁厚重的战国精神与战国性格，战国特有的大争精神和阳谋风格，更在于作品对中国文明正源的新视角和对秦帝国千秋功罪的新评说。

篇10：大秦帝国之崛起精彩独白台词

秦君：“单说军力，秦国似乎没有必胜的把握。”

卫鞅：“可战场之道，不全在军力。”

秦君：“秦国富强了，但是也很难说国力超过了魏国。”

卫鞅：“君上所言，仅仅指财货国力，而不是全部国力。”

秦君：“全部国力?”

卫鞅：“民心民气，军心战力，君臣聚合，庙堂运筹，尽皆国力。”

秦君：“大良造的意思是说，秦国的整体国力已经强过魏国?”

卫鞅：“正是，财货丰厚，历来不是国力之魂。”

秦君：“那国力之魂在哪?”

篇11：大秦帝国观后感

最近公司密集组织看了51集的大秦帝国一开始本以为是部沉闷冗长难耐的历史剧看了却让人颇感伤感，里面有几个人物特别让人觉得心疼！“白雪”“莹玉公主”这两个爱着卫鞅的女人，爱得那么深，却从不自私的想独自拥有，如果我在少年时便懂得这些大爱。也许不会沉浸在小儿女的情感世界里。看完也让我对秦国有了不一样的想法，原来秦国也有积弱不振，割地求和的日子。小时候历史背过不知道多少遍“商鞅变法”但是从来不知道何谓变法，也不知道变法这件事到底有多么的困难重重，这件事的造成的影响有多大。最重要的有多少人知道商鞅其实不姓“商”，也非姓“卫”而是姓“公孙”还有一直以为商鞅变法和秦始皇是同一代，没想到相差了那么久。我特意上网查了资料才知道商鞅于秦孝公变法时期，大约西元前360年左右，秦始皇统一约为西元前221年所以两者竟相差了140年啊。我原本以为应该是同一时期呢。

黑色裂变讲述的是秦孝公时期, 秦国已经是一大烂摊子, 因为经历过前四代君王乱政, 年年与魏国征战不休, 秦国差点就要被六国分食, 在秦孝公运筹帷幄, 秦国勉强保了下来, 但是秦国还是危机四伏,强敌环伺, 加上秦国一向封闭, 整个国家可以说是如临深渊，随时可能垮台, 在这种极度恶劣的情势下, 为何会有日后强大的秦国让秦始皇运用呢? 我想这通通要归功于秦孝公与商鞅长达20年的“商鞅变法”商鞅跟秦孝公相见如故, 秦孝公敬佩商鞅的磅礡才氣, 商鞅崇敬秦孝公的大海胸襟, 秦孝公倚仗商鞅的法家治國才能, 商鞅依靠秦孝公全力支持, 在这种如鱼得水之下, 秦国被推向了最高峰。黑色裂变会让人如此感动的原因主要是商鞅如神一般存在的大公无私,他完全沒有“自己”, 奉行的是法家, 也就是所谓的“法律之前,人人平等” 在战国时代, 这种想法是很惊世骇俗的, 他认为秦国要强大, 必定要把恶习连根拔起, 于是他立法, 秦孝公不择手段的支持他, 把全秦国的王室贵族都得罪完了, 把所有田全部平均分给国人, 奴隶提升为平民, 人人都有机会加官进爵, 有过就罚 有功必赏, 禁止私斗, 包括类似“身份证”一类的东西防止其他国家的人来滋事犯罪...诸如此类, 很多很先进开先例的制度..夸大一点, 他应该是全亚洲真正首位落实法律的始祖，而且历史上变法这么成功影响这么深远的, 好像只有商鞅变法而已...对平民来说, 他是神, 因为他让人人对生命充满了希望, 对贵族来说, 他是鬼, 因为他赏罚

不避权贵(秦孝公最亲的兄长甚至被连坐,处以劓刑,),权贵特有的权利几乎被夺取, 朝堂上的一堆贵族族因为他的功绩太大, 完全被压制...秦孝公一死后, 这些贵族通通浮出來要置他于死地, 甚至外通六国要求秦惠文王处死商鞅, 因为商鞅的能力跟权力实在太强悍, 商鞅不只是立法者, 同时对军事也很在行,从最强的魏国收复失土, 当中所需的智慧, 实在在不需要贅述...贫弱的秦国完全靠的就是先进的法律扶持起來, 在经济 政治 战争上, 完完全全都倚仗着法律权威, 而秦孝公商鞅死守法律, 对贵族的处罚都硬着干, 甚至一次死刑杀掉700多人, 这种重典律奠定了秦国的强大根基, 当然商鞅也被冠上酷吏,冷血无情之名, 只是当时的人懵懵懂懂太狭隘, 无情的不是商鞅, 是法律。

篇12：大秦帝国观后感

没想到，不看不知道，一看忘不掉。从一开始，这部电视连续剧就深深的吸引了我。于是乎，一口气看完了51集。本来当时就要写写观后感的，但是感觉此剧太博大、太深厚、太经典，不写则已，若写就不能草草了事，所以迟迟未能动笔。只到前段又完完整整地看完了第二遍，才下定决心写此观后感。

我个人认为，就总体来说，《新大秦帝国》是有史以来拍的最好，最有看头的一部历史剧!为什么这样说呢?其因有四。

一、《新大秦帝国》站在了一个新的高度、正确的高度来审视和评价了秦王朝的历史意义和地位。

在我们的印象里，秦王朝是一个短暂的王朝。一说起秦王朝，人们就只会想到秦始皇和他的暴政;一说起秦王朝，人们就只知到秦始皇统一了六国;除此之外，秦王朝没有什么特别，似乎可有可无。但《新大秦帝国》却站在了一个新的高度、正确的高度来审视和评价了秦王朝的历史意义和地位：“大秦帝国是中国文明的正源;秦王朝所处的时代是中国五千年文明史中最重要的一个时代;是中国历史上最为自由奔放、最为充满活力、最为伟大的时代。用那时候的话说，那是一个‘礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵’的剧烈变化时代。

用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。青铜文明向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，联邦制国体向中央统治国体的转型，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。那个时代名将辈出，大才如云，英主迭起，那是一个大争的时代。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大争之中!经济、政治、军事、文化，举凡社会生活的所有领域，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模之大，经济改革之彻底，权力争夺之残酷，文化争鸣之激烈，民众命运与国家命运的联系之紧密，创造的各种奇迹之多，涌现的伟人之多―――所有这些，都是后来的时代无法与之比肩的，甚至是无法想象的。”

二、《新大秦帝国》所展现的浪漫情怀和奋斗精神催人奋发

打开《新大秦帝国》的`视频，首先序幕里的字幕和音乐就给人一种激昂的斗志和奋发的精神。接下来我们看到了战争场面的宏大、血腥和残酷、看到了秦人的顽强和英勇不屈!但秦国自秦穆公春秋称霸后，经历几代乱政，列强蚕食，国土沦陷。到了秦献公，为了收复河西失地，又与魏国连年争战长达二十年。此时秦国的国力已消耗殆尽，到了亡国的边缘。

在此危难关头，秦献公的二儿子——该剧主人公仲公子赢渠梁(后来的秦孝公)以其非凡的胆识提出了罢兵休战的主张。秦献公自是不能认同，但在次日的决战中却中了魏军的狼毒箭，身负重伤，而不得不退兵和反思秦国的命运，并在临终时最终确定由赢渠梁来继任秦国国君。秦献公的大儿子公子虔勇猛善战、颇负人望，秦国老氏族想拥立公子乾。但公子乾深明大义，全力支持赢渠梁，真正起到了秦国柱石的作用。

“秦王朝所处的历史时代是一个‘大争之世’。所谓‘大争’就是争得全面，争得彻底，争得漫长，争得残酷无情。《新大秦帝国》也就是讲述了在礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国末年，在这个‘大争之世’，面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下，从秦孝公开始，筚路蓝缕，变法图强，经过几代君臣的不懈努力，最终扫灭群雄而一统天下的艰辛悲壮历程。”(作者孙皓晖语)。那一次次濒临垂死的争扎，无不令人肃然起敬!那一声声铿锵有力的使令，无不令人信念坚定!那漫天飘舞的雪花、那气壮山河的战歌，无不令人心胸澎湃、热血沸腾!

三、大秦帝国的兴衰、商鞅变法的实施过程值得企业和国家深思和借鉴

商鞅变法之前，秦国国弱民穷，列国卑秦不与会盟，且欲分秦灭秦而后快!当此之时，秦孝公赢渠梁深刻地认识到唯有变法才可以图存。

秦孝公继位时，秦国国力已消耗殆尽，到了亡国的边缘。但秦国举国上下还处在替秦献公报仇雪恨的激情之中，他们要求杀了被擒的魏国丞相公叔痤，继续与魏国决战。秦孝公面对秦国穷弱的现实，力排众议，放了公叔痤并采取了割地与魏国修好的英明决策，终于迎来了一个喘息的机会和稳定的局面，终于创造了一个变法发展的大好时机。至此，我们不禁要问;“若非如此明君，还会有后来大出天下、统一六国的强秦吗?”

当公叔痤要求秦国纳贡称臣时，秦孝公回答的非常经典：“不纳贡，不称臣。秦国穷困，无贡可纳;秦人硬骨，不能折腰!”。秦国虽然贫穷，但人穷志不短。至此，我们不禁会由衷地感叹：“有此明君，秦国可以无忧亦”

随后，秦孝公又刻了一块国耻碑，立于宫门，让全体国人牢记国耻，发愤图强。如此卧薪偿胆，至此，我们可以肯定：“有此明君，秦国焉能不强!”

为了富国强兵，秦孝公接着向天下发出了被誉为五百年一卷雄文的《求贤令》，大召天下士子入秦为官。《求贤令》中他实事求是地陈述了秦国的贫弱现状、自己发奋图强的决心和秦国将来对强秦士子的回报。为了鉴别和斟选真正的人才，秦孝公火眼金金，不以老甘龙的读书多少为依据，而是让入秦的士子先到秦国各地走访三个月，根据实情写出策论，再按才录用，最终求得了真正的大才——卫鞅。卫鞅的《治秦九论》给秦国带来了希望，秦孝公也因其远大的目光和广廓的胸襟成了卫鞅心中真正的明君，以致于他们废寝忘食地谈了三天三夜，最后决定连起手来大干一场——变法。在确定变法之时，秦国老氏族极力反对，但秦孝公在公子虔的支持下丝毫不为之动摇，并坚决地说：“秦国变法不是虚应故事，有人拥戴，秦国要变，没人拥戴，秦国还是要变。”然后又与满朝文武在国耻碑前对天盟誓：“上下同心、变革雪耻、赳赳老秦、共赴国难!”卫鞅提出变法四要：

一、奖励农耕以富国;

二、激赏军功以强兵;

三、统一制权以理政;

四、移风易俗以正民。

四纲之下又有废井田、开阡陌、奖励农耕、奖励军功、激赏移民、实施郡县制、移风易俗、统一度量衡、建立新军制等相关法令保正实施。

秦孝公拜卫鞅为左庶长，总领国政，推行变革。赐卫鞅穆公镇国金剑，并晓喻朝野：“先祖穆公镇国金剑，号令所指，违者杀无赦，凡坏我变革大计者，无论公室宗亲，一律依法论罪!”接着，秦孝公又抽调干吏景监做左庶长府领书，抽调干将车英做执法都尉，给卫鞅配备了精干的属官。还与卫鞅同车而行、偕手入府。莫大的信任与支持保证了新法的顺利实施和商鞅变法最终的胜利。至此，我们更加肯定：“有此明君，秦国焉能不强!”

说完了一代明君秦孝公，我们该说说乱世大才、法家名士卫鞅了。卫鞅身怀不世之学，却不能为强魏所用。为了施展平生所学，也为了实现远大的政治理想，在五百年一卷雄文的秦公《求贤令》的感招下，不畏艰险地来到国力最弱、生活最艰苦、危机四伏、朝不保夕的秦国。与秦孝公一起推行了一场长达二十年的、惊天动地的、堪称史上最著名、最成功的大变法。终于化腐朽为神奇，使原本濒临亡国的弱秦一举成为天下第一强国。终于完成了秦献公收复河西的未了殊愿，并为秦国大出天下、统一六国，奠定了坚实的基础。卫鞅自己也因其不世功勋从客卿升为左庶长，再升为大良造，最后被封为商君，从而适现了自己的政治理想和人生抱负。

回顾商鞅变法，何其举重若轻!“徒木立信”，略使小计，四两拨千斤，便取得了全民的信任;回顾商鞅变法，何其艰难凶险!从争水私斗到墨家刺杀，再从墨家刺杀到太子事件，直到最终被车裂，哪一次不是危及生命;回顾商鞅变法，何其大公无私!从斩杀私斗重犯到应对墨家刺杀，再从应对墨家刺杀到刑治公子虔，哪一次又有丝毫的退缩畏惧!在变法的整个过程中，商鞅真正做到了“极身无二虑，尽公不顾私，鞠功尽粹，死而后已”。

综上所述，我想《新大秦帝国》这部电视连续剧值得世人观看，更值得当下希望变革或者正处于变革中的企业和国家深思和借鉴。我们应该想想秦国为什么会大出天下、统一六国?我们应该想想秦国的变法与其它六国的变法有什么不同?我们更应该想想秦国的变法取得成功的关键和保证是什么?

四、《新大秦帝国》具有高超的艺术成就

《新大秦帝国》的演艺阵容和实力自不用说，绝对上层和一流。除此之外，我觉得《新大秦帝国》的故事情节跌宕起伏、扣人心悬;老秦人的英雄气概更是令人荡气回肠、热血沸腾。秦孝公和商鞅两个主人公塑造的虽然有些过于完美，但决对成功。《新大秦帝国》里商鞅的“治秦九策”可以和《三国演义》里诸葛亮的“隆中对”媲美!商鞅拜左庶长时的答辩和秦孝公墨家论证台的答辩也可以和诸葛亮的“舌战群儒”媲美!剧中象老甘龙那：“飓风过岗，万木尽伏，不摧不折，悠悠可期”哲理警句，也随处可见。

篇13：电视剧《大秦帝国之纵横》的观后感

电视剧《大秦帝国之崛起》主题曲《崛起》谭晶

作词：王海平

作曲：赵麟

风摧尽草，白露成霜，

如有佳人，在水一方。

渭水东去军浩荡， 群雄逐鹿旌旗扬。

天下入梦来， 痴情撼山河。

男儿壮怀赛柔肠， 秦川自古帝王乡。

神接苍穹，思通人荒，

如埙如篪，天润地酿。

六合劲扫待时日， 纵横捭阖西风狂。

驰骋疆场上，热血铸华章。

春秋再写摩云笔， 挥洒成骚赋国殇。

天下入梦来， 痴情撼山河。

男儿壮怀赛柔肠， 秦川自古帝王乡。

《崛起》是谭晶演唱的一首歌曲，由王海平作词、赵麟作曲，是电视剧《大秦帝国》第三部之《崛起》的主题曲。

篇14：大秦帝国读后感

经史合参，作者很诙谐地还原了春秋战国的历史实况，循循善诱，读之，犹如一次真实版的《寻秦记》。

出于对秦汉历史的偏爱，大部分关于这段历史的影视作品、小说书籍、经史子集都会读些。前段时间才看完《大秦帝国》之裂变和纵横，“赳赳老秦，共赴国难”，很有感触。大秦帝国，野蛮生长，跟着作者幽默的笔调，再次走近大秦，对宗法文化、礼乐制度、高度集权的郡县制、人力资源理念等，很佩服其独特的视觉和见解;对人心人性剖析，也极为到位。也对夫子周游列国十四年，流离失所有更深的认识，“八佾舞于庭”、“知其不可而为之”等不再是简单的语句。

历史不为师，历史还在不断重演，没有切肤之痛，历史极其遥远。

篇15：《大秦帝国》读后感

在济南上大学的时候，我经常在课外时间去图书馆看书，一天我在图书馆找书看的时候，发现了一本已经被人翻看得快散了的书，心想着一定是本好书，拿起来一看是《大秦帝国之黑色裂变下》，翻开一看就被吸引住了，知道图书馆快要关门时才借了这本书走回宿舍。等我看完后，就去还了回去并顺便借了上部读了······

当时把《大秦帝国》第一部看完后，很是期待看它的后续故事，可是我们学校图书馆里已经很久没有更换新图书了，遗憾啊！等我参加工作以后才能经常去网吧上网（上学时基本是不去网吧的），一次上网的时候把《大秦帝国》六部全下载了下来。把《大秦帝国》下载到手机之后，我只要有一点时间就会去读，用了三个月的时间终于读完了。读了这部丛书之后颇有感触！好了，不废话了，下面就谈一谈我的体会。

《大秦帝国》分为六部：第一部《黑色裂变》从公元前362年的秦魏之间的少梁大战开始到秦惠文王车裂商鞅结束；第二部《国命纵横》以商於百姓在郡守樗里疾的带领下为商鞅送葬开始，以秦惠文王死张仪离秦结束；第三部《金戈铁马》从秦武王攻宜阳通三川进军洛阳开始到范雎读唐举荐蔡泽的书信结束；第四部《阳谋春秋》从蔡泽入秦开始到《吕氏春秋》书成结束；第五部《铁血文明》从“一字千金”开始到秦始皇病死沙丘结束；第六部《帝国烽烟》从李斯内心激烈斗争开始到项羽杀子婴火烧咸阳结束。除《帝国烽烟》外，每一部的结尾都留有一个悬念，吸引着读者去读下一部：第一部留的悬念是商鞅被车裂后旧世族势力是否左右了秦国朝局，新法是否被废除；第二部留的悬念是秦国在秦武王与甘茂的治理下是否成乱政；第三部留下的悬念是秦国是否走出六国重新在信陵君的领导下的合纵封锁的低谷及安国君嫡子如何选出；第四部留下的悬念是吕不韦能否继续再在秦国执政；第五部留下的悬念是秦始皇故去后秦国将何去何从。

人们都说《三国演义》是七分写实三分写虚，而我认为孙皓晖先生的著作《大秦帝国》是八分写实二分写虚。先谈一谈我了解到的出大事件以外的实：

第一部中提到魏武侯死后公子罃与公中缓（即公子缓）争立国中大乱，赵韩两国趁机入侵，魏国差点灭亡，这一事我在《资治通鉴》中得到了证实（魏武侯薨，不立太子，子罃与公子缓争立，国内乱。魏大夫王错出奔韩。公孙颀谓韩懿侯曰：“魏乱，可取也。”懿侯乃与赵成侯合兵伐魏，战于浊泽，大破之，遂围魏。成侯曰：“杀罃，立公中缓，割地而退，我二国之利也。”懿侯曰：“不可。杀魏君，暴也；割地而退，贪也。不如两分之。魏分为两，不强于宋、卫，则我终无魏患矣。”赵人不听。懿侯不悦，以其兵夜去。赵成侯亦去。罃遂杀公中缓而立，是为惠王）。商鞅在秦国各地走访三个月后才总结出变法的纲目，不调查就没有发言权，此事虽无史载应该属实。第二部中提到的五国相王也是史实。目前我只能想到这么多，其实还有很多很多。现在再谈谈我知道的虚：第一部中把侯嬴写成了商鞅的知己，这整整比历史上的侯嬴大了六十多岁；第二部中把战国四公子提前了五六十年且辈分也给人家提了；第三部中把阏与之战提前了将近二十年并且把楚怀王的寿命加长了，因为白起破郢都焚夷陵时已是楚顷襄王之世；第四部中把吕不韦遇子楚的时间拖后了三年。

《大秦帝国》拥有极高的历史价值和文学价值，书中对历史事件的描述极为详细如第三部中对长平大战的描写就用了很大的篇幅，六大战国中每一个国家亡后都对其原因做了详细的分析。孙老在书中倾注了大量的情感，读此书犹如在读长篇散文。

读《大秦帝国》时，最令我热血沸腾的地方是赵武灵王大破林胡与匈奴联兵和蒙恬大破头馒单于的匈奴大军，我最喜欢的句子是“极心无二虑，尽公不顾私”。