童年时的优美诗文

童年时的优美诗文（精选14篇）

篇1：童年时的优美诗文

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月亮的宝贝

一天

月亮搬回了一棵桂花树

树上开满了煦丽妖娆的花朵

煞是好看

玉兔跑来看了几回

不时回首遥望

终于用它雪白的零毛

换回月亮的一朵桂花

庄严地奉在它的兔窝

星星也听说了

月亮却不让它看

把桂花树收藏地密密实实的不向星星透一丝桂花灿烂

星星说：我没有东西与你换

可我愿意用我的眼睛为你把天空的照亮

月亮说：我的光芒已把天空点燃

黑暗中的人们只会看到我皎洁的光

你将用什么与我交换？

星星说：

那么

我遍布整个天堂

用微弱星光闪闪点缀这片银川

献给六一儿童节的诗

花蕾是你的年华

包在丛丛的绿叶之中

娇之之娇

象是睡梦中的微笑

春天是你的节日

歌声装满了你的书包

随便拿出一首挂在嘴上

又蹦又跳

繁华是你的等待

当你能驾驭这个世界的时候

五彩斑烂的梦想

都会随你的创造而实现

啊，你是人类最早的节日

也是人类最永久的期盼

你是人类最早的启蒙

更是人类最大的希望

我有一个梦想

我有一个梦想，她美丽、浪漫、令人无限向往。

她使我精神爽，让我忘掉忧愁，不再彷徨迷茫。

她促我快成长，让我奋斗、拼搏、奔向辉煌。

从此行路匆忙，我快乐、豪放、总是热忱满腔。

我充满了希望，我定会变得富有、幸福、强壮。

我笑得很开朗，我和世界一起共享阳光。

我彻底得解放，我自由地在蓝天碧海中翱翔。

夜也变得闪亮，我把最壮美的诗篇向天宇传扬。

明天将更加难忘，梦想已张开翅膀，我要驾驭她飞向很远很远的地方。

枫树和七颗星星

世界小得象一条街的布景

我们相遇了，你点点头

省略了所有的往事

省略了问候

也许欢乐只是一个过程

一切都已经结束

可你为什么还带着那块红头巾

看看吧，枫叶装饰的天空

多么晴朗，阳光

已移向最后一扇玻璃窗

巨大的屋顶后面

那七颗星星升起来

不再象一串成熟的葡萄

这是又一个秋天

当然，路灯就要亮了

我多想看看你的微笑

宽恕而冷漠

还有那平静的目光

路灯就要亮了

篇2：童年时的优美诗文

窗外，桃红，梨白，杨柳青，

阳光欣欣，可这个四月，却没有

一丝适合我的春光，照着冷寒躯体

像埋在雪被下土壤里的一粒种子

注定这个春天，我无法破土发芽

走出心中那场雪

无论这个春天，以怎样的妩媚姿态

诱惑，却温暖接近不了那枚种子的心

我知道，属于她的春天，只能是

黑暗中，酝酿已久，默默行走的一些词语

等待一场风，点燃一团绿色火焰

我的风，你在哪里

如今我除了雪，也只有雪，和我

形影不离，憔悴不堪冷冷躯体

只能在幻想中，被甜蜜的期盼暖暖的.包裹

我的风，你在哪里

一首诗行走，从没有停止过

从丁香花开的江南，到雪花飘飘

的北国，朝朝暮暮。遥遥相随

我的风，你在哪里

你转身的背影，离我越来越远

已成为这个四月，我无法说出伤痛

也罢!

如果这个春天，没有一场风适宜

我的种子发芽开花结果，我宁愿不要

这个春天

情愿一直在这场冷与痛的雪被下

篇3：童年时的优美诗文

在新课改过程中, 我们以主题型语文教材的主题单元为依托, 在整合教科书选文内容、活动内容、练习内容与可链接的丰富的课外课程资源的基础上, 进行全盘考虑的单元整体备课、教学。积极尝试单元主题教学的“单元整体感知”、“单元部分感悟”、“单元整体回顾”三个模块的课型及实施策略, 并与经典诗文有效整合, 取得了良好的教学效果。

人教版五年级下册第二单元教材以“永远的童年”为主题编排了三篇精讲课文——《古诗词三首》、《冬阳·童年·骆驼队》、《童年的发现》, 两篇阅读课文——《祖父的园子》、《儿童诗两首》及口语交际·习作和回顾·拓展。这几篇课文分别反映了古代、现代和当代儿童生活的某些侧面, 再现了多姿多彩的童年生活。教学本组内容的目的:一是让学生通过读书体会作者对童年生活的眷恋, 感受童年生活的美好, 童年时光的珍贵, 丰富情感体验, 更深切地感受正在经历着的童年生活;二是通过对比阅读, 领悟文章的一些表达方式;三是丰富语言积累;四是交流和描绘自己的童年生活。五年级学生正深切地感受着、经历着童年生活, 并已具备了较强的独立识字能力, 具备在读中体味、感悟文章所表达的思想感情的方法, 搜集、筛选信息的能力。基于以上对整组教学内容和学情的分析, 笔者将本单元教学内容整合为单元导读1课时;《古诗词三首》与《儿童诗》两首整合为2课时;将《冬阳·童年·骆驼队》与《祖父的园子》整合为2课时;将《童年的发现》与拓展·回顾中的“交流平台”、“日积月累”整合为2课时;口语交际课1课时;习作指导讲评2课时;综合性学习展示1课时;单元总结课1课时;共12课时。所有整合内容都紧紧围绕“永远的童年”来进行。下面, 就以本单元主题教学为例, 谈谈单元主题教学与经典诗文有效整合的一些策略。

一、基于主题, 精当选材

童年是充满纯真和情趣的时光, 也是令人留恋和难以忘怀的时光。描写儿童生活的经典诗文浩如烟海, 但并不是所有的都要诵读, 教师要根据学生特点、兴趣爱好, 精心挑选文质兼美的文章。根据本单元教材特点及考虑各种因素, 笔者选择了叶绍翁的《夜书所见》、贺知章的《回乡偶书》、崔道融的《溪居即事》、胡令能的《小儿垂钓》、范成大的《四时田园杂兴》、高鼎的《村居》、杜牧的《清明》以及杨万里的《稚子弄冰》《桑茶坑道中》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》等表现古代儿童生活、学习、玩耍各方面情景的古诗;冰心的《雨后》、舒兰的《虫与鸟》、邱易东的《山村孩子的画》、黄国辉的《童年》等反映现当代儿童生活的诗歌, 以及萧红的自传体小说《祖父的院子》、林海音的长篇小说《城南旧事》、高尔基的《童年》等文章。这些经典诗文内容充实生动, 题材不一, 形式灵活, 能满足不同层次学生的诵读要求。

二、化整为零, 突出积累

整合的经典诗文, 教师要有计划地化整为零, 合理渗透到教学的各个环节中, 从理解内容到体会感情, 从读书到表达, 从语言积累到运用, 从课内到课外, 遵循学生的年龄特点和认知规律, 循序渐进, 逐步提高。如在古诗词三首的教学中, 整合教学杨万里的《稚子弄冰》《桑茶坑道中》《闲居初夏午睡起》等诗。让学生乘着诗词的飞船, 穿越时光的隧道, 探究千年前的儿童生活, 分享古代儿童的生活乐趣, 并在此基础上, 与现代儿童诗《我想》、《童年的水墨画》《山村孩子的画》、《童年》进行对比教学, 使学生明白现代儿童的生活更幸福, 时时享受着童年生活的乐趣。

经典诗文的诵读要与正常的课堂教学区别开, 绝对不能像讲解课文那样, 试图通过自己的讲解, 让学生把诵读的内容全部搞清楚、理解透彻, 这样做既不现实, 也违背了诵读规律。经典诗文是情感的浓缩, 是文化和历史的凝聚, 诵读讲究的是“书读百遍, 其义自见”“书声朗朗, 润物无声”。我们遵循“好读书, 不求甚解”的古训, 让学生在充分的诵读活动中感受童年的快乐, 感悟作者的表达方式和写作特点。

三、创设氛围, 熏陶感染

良好的环境是立体的、多彩的、无声的教科书, 会对学生产生潜移默化的熏陶、感染作用。我们要努力创设诵读的环境和氛围, 使学生在不知不觉中受到熏陶和影响。如利用多媒体播放儿童熟悉的生活画面, 播放熟知的儿童歌曲, 利用候课时间, 给学生讲萧红、林海音的童年故事, 或翻看班内同学的童年影集等方式营造浓郁的文化氛围, 激发学生阅读经典诗文的欲望。在清新、高雅的古典音乐中, 师生或共同吟诵, 或比赛背诵, 或吟唱表演儿童诗……使学生漫步在经典中, 浸润在书香里。

四、多元渗透, 内化感悟

在经典诗文的内容选择上, 除了古诗、现代诗, 还有散文、小说等, 不同形式的文章增加了学生的诵读兴趣, 消除了因题材单一而造成的疲惫感。另外, 要丰富诵读的形式, 除朗读背诵外还可选用吟唱、情景表演、欣赏、观看电影片段, 编韵律操等, 充分调动学生诵读的积极性。如在古诗的教学中, 可提前布置搜集任务, 通过开展小组比赛, 以表演、吟唱等各种形式展示, 并评选出最佳表现小组。将精美的儿童诗与课间游戏相融合, 使学生在课间锻炼中感受经典。

此外, 在诵读过程中, 将读与写结合起来, 让学生将读书的所思、所想及时内化为自己的所感, 增加语言积累, 丰富文化底蕴。如播放电影《城南旧事》, 鼓励学生写下自己的感受;欣赏《祖父的园子》, 在感受作者童年生活无忧无虑、自由快乐的同时, 写写自己的童年趣事;仿写《我想》, 表达自己美好的愿望;将《童年的水墨画》改写成记叙文, 在创作中感受经典诗文的语言魅力……总之, 要灵活运用多种策略, 激发学生的诵读热情。

五、单元实践, 个性表达

透过一篇篇风格各异的课文, 我们看到了童年生活的多姿多彩, 一种难言的亲切感和温馨会久久萦绕在心头。课文讲述的童年故事那样真实、有趣, 一定会勾起我们对往日生活的回忆, 说不定从祖父的院子联想到了自己玩耍过的一个地方;从“我”看见骆驼吃草的样子联想到童年生活中某个记忆犹新的场景;从课文《童年的发现》联想到一次自认为是了不起的发现……教师除利用各种手段激发学生交流、创作兴趣外, 还可围绕本组专题安排“难忘童年”交流会, 将学生的目光从书本拉向生活, 通过交流, 拓展学生思路, 使他们从不同角度讲述自己童年的故事, 在交流中表现童年生活的丰富多彩。教师在引导学生把故事讲清楚、讲具体的基础上, 能适当运用经典诗文, 并注意表达方式, 引起听众兴趣。再要求学生把自己的童年生活诉诸笔端, 童心、童语、童趣, 浓浓真情洋溢心中, 纷繁往事呈现眼前。

另外, 进行语文综合实践活动, 结合“回顾·拓展”中的“日积月累”“课外书屋”办一期童年影集展, 做一份手抄小报, 举行一次“名人童年生活”读书会, 激励学生珍惜童年生活, 从小树立远大志向。

篇4：诵读经典诗文，享受诗意童年

关键词： 诵读经典 固本强源 童蒙养正 诗词曲赋 文化根基

1988年，75名诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，发表了发人深省的宣言：人类要解决21世纪面临的问题，就应当到东方孔老夫子那里去寻求智慧。可见学习中国古典文化，已经成为世界卓越人士的共识。但是，当今时代，人们似乎更追逐一种时尚。古典文化的那一方天空逐渐被信息、技术等“一日千变”的“实用主义”所替代。“经典能适应时代潮流吗？”“少儿读经，是倒退还是创新？”这再次引发我们的思考。

我认为少儿读经不是创新，更不是倒退，而是一种必需。

首先，它是固本强源——传承民族文化的需要。五四新文化救亡运动，当时提出一个重要主张，就是用白话文代替文言文。从那时起，孔孟之道、老庄哲学从小学语文课本里绝迹，而小华、小明、小英的白话文则承担起培养祖国未来的重任。学生学习状况如何？有一学生500字的作文竟用了64个“死了”，由此可见思想之颓靡，语言之苍白。因此，我们要培养熟悉中国文化经典的一代人，找回打开这个上下五千年文化宝库的钥匙。

其次是童蒙养正——打好做人基础的需要。经典中的“天下为公”的理念，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“己所不欲、勿施于人”的原则，“天行健，君子以自强不息”的意志，这些都是教学生做人的最好教材。 中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道；有“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道；有“自强不息”、“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道；还有“天地之大德曰生”、“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读经典美文，童蒙养正——打好做人基础的需要。

经典也是浸润一生——点亮智慧人生的需要。我国历代大师无一不是因诵读奠定文化根基；数学家苏步青具备雄厚的国学底蕴；日本诺贝尔奖获得者汤川秀树自小开始背诵中国文化经典；海尔集团总裁靠研读《孟子》、《老子》增进经营才干。正如铁凝所说：经典能传达出一个民族最有活力的呼吸，能表现出一个时代最本质的情绪，能代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。阅读经典可以点亮学生的智慧人生。所以语文老师要引领学生阅读经典。

我们诵读的目标有两个：（1）积累——丰厚底蕴，传承文化，培养谦谦的文化小巨人；（2）熏陶——陶冶性情，健全人格，培养彬彬的有礼小君子。我们诵读的方法有四个：（1）人人“入芝兰”。 “没有兴趣的学习，无异于一种苦役”，我们首先得让学生爱上经典。我得到各科老师的配合，让音乐老师教古诗词歌曲；让美术老师教学生诗配画；让书法老师教孩子们临帖，字帖就是经典作品；让孩子们听百家讲坛；自己每天捧一本经典书籍，读到精彩处就给学生来上一段……这样学生眼睛看到的、耳朵听到的、动手接触的都是经典，人人都进入经典的“芝兰”之室，感受到经典的魅力，从而有主动学习的欲望。

（2）颗颗串成珠。诗词曲赋，浩若烟海，灿如星辰，但它们并不是孤立的，我们在学的时候可以它们将连串成珠，形成主题式教学，让学生举一反三，触类旁通。比如“到诗海中‘饮酒作乐”这个主题的教学，让学生知道诗与酒的不解之缘：古之送别有酒，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人”；古之相思有酒，“酒如愁肠，化作相思泪”；古之忧愁有酒，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；古之壮怀也有酒，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”……学生还知道很多与酒相关的故事：曹操青梅煮酒论英雄，赵匡胤“杯酒释兵权”，卓文君当垆卖酒……学生徜徉在中华民族独特的酒文化中，“沉醉不知归路”。另外，“千里共婵娟”的月亮文化，“高山流水”的知音文化，“杨柳依依”的送别文化……都能串起无数的经典诗词，让学生在吟咏中感受中华文化的博大精深。

（3）处处妙解用。“夕阳芳草寻常物，解用都是绝妙词”。经典源于生活，只要做教育的有心人，妙加解用，看似平常的夕阳芳草就会成为教学的源头活水。比如欣赏着绵绵春雨，让学生学杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”，便有了感性的认识；爬到山顶，吟诵“会当凌绝顶，一览众山小”，多了分理性的思考；站在浦阳江边，看江水流淌，吟诵“逝者如斯夫，不舍昼夜”，那一刻，他们和孔子的情意是相通的……回归生活学经典、用经典，让学生明白，无须仰视，经典俯首皆是，是亲切可触摸的。

（4）常常加点鲜。“流水不腐，户枢不蠹”，经典诵读要深入持久地开展下去，就要常常加点鲜。我常用的保鲜剂有三种：一是吟诵翻新意——或吟或唱，或带读或接龙，或加补白或表演，让学生百读不厌；二是激励多样化，评诵读之星，发喜报，奖班级购书券等，所谓重赏之下必有勇夫，吊足学生的胃口；三是活动形式多：诵读“擂台”赛、才艺大比拼、师生之间“不送贺卡赠诗词”的特别行动……让学生好之乐之。

少儿读经的成效并不是立竿见影的，甚至是隐性的，但我们还是欣喜地发现学生变了：无论是学校还是家中，随处可见他们手捧经典诵读的身影，经典诵读成了一种时尚；篮球赛上，我班男生输得很惨，裁判让对手放一下水，他们说我们不吃嗟来之食，接着他们以“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲终吞吴”自勉，终于反败为胜。

经典诵读给了学生美的眼睛、想象的翅膀、诗意的生活。

篇5：轮回二首优美诗文

在默默转身后

从婆娑的泪眼中

祭奠重复的故事

我不过是佛陀眼中的一粒沙

在千年轮回中轮回

我想留住象牙塔的记忆

毕竟，我曾用心爱过相册里的你

现在，我在银河等待鹊桥相会

想改变时间的轨迹

在千年的轮回中

孟婆不相信痛哭的人

那海誓山盟变成了心醉的背叛

我多想留住梦中的那阵玫瑰香

在想你的夜

用我永久不变的心吻你万世情缘

在想你的夜

抹平伤痛的记忆

在想你的夜

不舍的沉思……

小树

希望的小树

转眼间，我走在了时间的尾巴上

工作的忙碌让我忘记了

嘱托、祝福、微笑

我嘴里

残留着半支烟的味道

在烟雾缭绕间

为了保留内心深处最后的那粒种子

我拿起油灯托起微弱的亮光

坚守自己的一片天空

盼望着，在暴风骤雨中

有一棵屹立不倒的小树

三生石

在上古的时候

你只是一颗石头

你把喜怒哀乐深锁着眉头

静候

女娲的一次眷顾

女娲

轻轻

拾起仙人洞的那颗石头

用五百年的轮回

修补五百年的回首

九天九夜后

人间迎来了

永恒的春天

只有在天涯尽头

那颗三生石

一直在守望

抚仙湖

依稀记得

那是一个深沉的夜

你站在历史的转点

对我微笑

第二天早上

我在孤山和你道别

在孤舟上

随风远走

岁月的尘埃中

问天 求缘

一万年后

我看到你

篇6：优美诗文碎忆

碎忆

——青烟

一张泛黄的纸

折折皱皱

撕开来，看见

纤维间

渗透着浓墨

/

昔日

你白皙的心

充斥着芬香

听着悲壮的豪歌

看着灿烂的`晚霞

反复捋着调儿

记录下豪言壮志

海波山影

/

别日

不小心让

思想的神幽囚了自己

浮踪的旅客

雾里云里

生些不恒的情绪

将毅力崎岖

笔走千愁

裂神巨哀

/

如今

浸透泪泉

欲洗剂隔夜的灵魂

却又泛起

不羁的思潮

冷心颤动了深微的世界

/

是谁在云外推测月明

清奇的羽毛

在那纸上沙沙的画了起来

我仿佛看见你严冷的微笑

你洒下牺牲的血雨

一滴一滴的敲打着我的心弦

/

悲悯，愤怒

又不失惆怅

你给许的愿

早已灰飞烟灭

你婷婷的傲骨

是否变成憔悴的落尘

/

碾过纠结

那纸早已不堪入目

矫揉造作的习惯

你是该改改了

让那血丝凝华于故事纸上罢

/

穿过时间的海

使得密意与隐忧褪色

在梦中憧憬

篇7：优美英语诗文

My sash is lowered when night comes on;

But let there never be curtain drawnBetween you and me.

Vague dream-head lifted out of the ground,And thing next most diffuse to cloud,

Not all your light tongues talking aloudCould be profound.But tree,

I have seen you taken and tossed,

And if you have seen me when I slept,

You have seen me when I was taken and sweptAnd all but lost.

That day she put our heads together,

Fate had her imagination about her,

Your head so much concerned with outer,

Mine with inner, weather.

译文

树在我的窗前树在我的窗前，

窗前的树，当夜幕降临我放下窗扉;

但绝没有拉下窗帘在你和我之间。

含混的梦首举出了地面，

事情差不多都漫散到云端，

并非你的所有高谈阔论都能将深奥显现。

但是树啊，我看见你摇曳不安，

而如果你曾见过我在睡眠，

那你也看到过我的情感遭受熬煎一切尽失落丢散。

那天命运发挥了她的想象力，

把我们的头放在一起，你的头是那样焦虑外面的气候，

我的.却与室内冷暖相关。

篇8：有关描写老师优美诗文

常为别人骄傲自豪。在您的一生中

只有奉献

没有索取

把美好的青春

献给盛开的花儿

把金色的年华

献给香甜的果实

作为一枚绿叶

常为别人抒情赞美

在您的一生中

只有拼搏

没有消沉

笑迎日出日落

伴陪花香鸟语

沐浴风风雨雨

抗击雷电侵袭

作为一枚绿叶

常为别人舞高歌

在您的一生中

只有浪漫潇洒

没有悲观叹息

在凉爽的秋风中

扑向根的怀抱

在金色的阳光下

让向日葵个个向阳

绿叶

园丁

园丁

篇9：优美散文古诗文

出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。

人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。

钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。——选自天启刊本《隐秀轩集》

《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

山中与裴秀才迪书/王维

近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，清鯈出水，白鸥矫翼；露湿清皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣。无忽！因驮黄蘗人往，不一，山中人王维白。

新安吏

客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏： 县小更无丁？ 府帖昨夜下，次选中男行。中男绝短小，何以守王城？ 肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即（一作却）见骨，天地终无情。我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。

潼关吏

士卒何草草，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余。借问潼关吏：修关还备胡。要我下马行，为我指山隅。连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都？丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，千古用一夫。哀哉桃林战，百万化为鱼！请嘱防关将，慎勿学哥舒！

石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。孙有母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

新婚别

兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沈痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。

垂老别

四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完？投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓乾。男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别？且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。人生有离合，岂择衰盛端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土？安敢尚盘桓？弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。

无家别

寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百馀家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有？一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鼙。虽从本州役，内顾无所携。近行只一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎？

《滕王阁诗》

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

《滕王阁序》

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

篇10：描写骏马的优美诗文

马——陈凝

未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。

虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。

病马——杜甫

乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心。

毛骨岂殊众，驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟。

咏马——韩琮

曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。

难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

骢马——霍总

青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。

路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。

紫骝马——李白

紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。

白雪关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。

马——李峤

天马本来东，嘶惊御史骢。苍龙遥逐日，紫燕迥追风。

明月来鞍上，浮云落盖中。得随穆天子，何假唐成公。

病骢马——罗隐

枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。

自经梅雨长垂耳，乍食菰浆欲折腰。

金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。

曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。

夜半雄声心尚壮，日中高卧尾还摇。

龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？

咏马——杨师道

宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。

春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。

鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。

徒令汉将连年去，宛城今已献名王。

骢马——沈佺期

西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。

鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛艾，一战取云中。

紫骝马——沈佺期

青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。

踠足追奔易，长鸣遇赏难。摐金一万里，霜露不辞寒。

骢马——万楚

金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。

朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。

汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。

君能一饮长城窟，为报天山行路难。

白马——翁绶

渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。

金埒乍调光照地，玉关初别远嘶风。

花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。

一夜羽书催转战，紫髯骑出佩騂弓。

骢马——庾抱

枥上浮云骢，本出吴门中。发迹来东道，长鸣起北风。

回鞍拂桂白，赪汗类尘红。灭没徒留影，无因图汉宫。

浴马——喻凫

解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。

篇11：席慕蓉现代优美诗文

在年轻的时候，如果你爱上了一个人，

请你，请你一定要温柔地对待他。

不管你们相爱的时间有多长或多短，

若你们能始终温柔地相待，那么，

所有的时刻都将是一种无瑕的`美丽。

若不得不分离，也要好好地说声再见，

也要在心里存着感谢，

感谢他给了你一份记忆。

长大了以后，你才会知道，

在蓦然回首的刹那，

没有怨恨的青春才会了无遗憾，

如山冈上那轮静静的满月。

一棵开花的树——席慕蓉

如何让你遇见我，

在我最美丽的时刻。

为这，

我已在佛前求了五百年，

求佛让我们结一段尘缘，

佛於是把我化做一棵树，

长在你必经的路旁。

阳光下，

慎重地开满了花，

朵朵都是我前世的盼望。

当你走近，

请你细听，

那颤抖的叶，

是我等待的热情。

而当你终于无视地走过，

在你身后落了一地的，

朋友啊，

那不是花瓣，

篇12：骆宾王的优美诗文

北眺舂陵

揽辔疲宵迈，驱马倦晨兴。

既出封泥谷，还过避雨陵。

山行明照上，溪宿密云蒸。

登高徒欲赋，词殚独抚膺。

夏日游目聊作

暂屏嚣尘累，言寻物外情。

致逸心逾默，神幽体自轻。

浦夏荷香满，田秋麦气清。

讵假沧浪上，将濯楚臣缨。

同崔驸马晓初登楼思京

丽谯通四望，繁忧起万端。

绮疏低晚魄，镂槛肃初寒。

白云乡思远，黄图归路难。

唯馀西向笑，暂似当长安。

月夜有怀简诸同病

闲庭落景尽，疏帘夜月通。

山灵响似应，水净望如空。

栖枝犹绕鹊，遵渚未来鸿。

可叹高楼妇，悲思杳难终。

叙寄员半千

薄宦三河道，自负十馀年。

不应惊若厉，只为直如弦。

坐历山川险，吁嗟陵谷迁。

长吟空抱膝，短翮讵冲天。

魂归沧海上，望断白云前。

钓名劳拾紫，隐迹自谈玄。

不学多能圣，徒思鸿宝仙。

斯志良难已，此道岂徒然。

嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。

岐路情虽狎，人伦地本偏。

长揖谢时事，独往访林泉。

寄言二三子，生死不来旋。

咏怀古意上裴侍郎

三十二馀罢，鬓是潘安仁。

四十九仍入，年非朱买臣。

纵横愁系越，坎壈倦游秦。

出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。

穷经不沾用，弹铗欲谁申。

天子未驱策，岁月几沉沦。

轻生长慷慨，效死独殷勤。

徒歌易水客，空老渭川人。

一得视边塞，万里何苦辛。

剑匣胡霜影，弓开汉月轮。

金刀动秋色，铁骑想风尘。

为国坚诚款，捐躯忘贱贫。

勒功思比宪，决略暗欺陈。

若不犯霜雪，虚掷玉京春。

春夜韦明府宅宴得春字

酌桂陶芳夜，披薜啸幽人。

雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。

宿云低迥盖，残月上虚轮。

幸此承恩洽，聊当故乡春。

过张平子墓

西鄂该通理，南阳擅德音。

玉卮浮藻丽，铜浑积思深。

忽怀今日昔，非复昔时今。

日落丰碑暗，风来古木吟。

惟叹穷泉下，终郁羡鱼心。

咏美人在天津桥

美女出东邻，容与上天津。

整衣香满路，移步袜生尘。

水下看妆影，眉头画月新。

寄言曹子建，个是洛川神。

早发诸暨

征夫怀远路，夙驾上危峦。

薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。

野雾连空暗，山风入曙寒。

帝城临灞涘，禹穴枕江干。

橘性行应化，蓬心去不安。

篇13：雨季雨巷优美诗文

信步走进雨巷，眸光处

如黛如烟，氤氲出

丁香，一般的气息

丁香，一般的惆怅

 

静谧的雨巷，如初

只有我的木屐声和雨声

光阴的折痕里，不知道

多少爱已淹没，又叠加了多少深爱

 

雨丝漂浮在雨巷里

便勾起无限的遐想与思念

那一肩的温柔，那一眼

直抵心灵的柔波，还在这里

 

在这条青石铺成的雨巷里

我轻踩慢行，想打捞

那年那月遗失在这里的

那一枚心疼的.故事

 

风萧萧，雨亦萧萧

走在这条悠长悠长的雨巷里

一颗落幕孤独的心

此刻，竟有了寻寻觅觅的意象

 

当年的青涩，懵懂

迟迟不愿对他说出的那一个字

竟成了一世的离殇与一抹心愁

如果时间可以重回，那该多好

 

六月的眉眼里，我在

途径一段长长的雨季

来来回回，演绎着

一场一个人的倾城绝恋

 

多少事已成过去，再追忆已是枉然

当我走出这条雨巷，再走出这个雨季

那一个故事，那一抹心愁

篇14：描写大海风光的优美诗文

1、了解作者及作品。

2、分析诗人的思路，把握感情线索，理清结构。

教学重点：

1、正确理解大海的象征意义、揣摩诗的意境。

2、结合时代背景，理解抒情主人公复杂的心绪。

第1课时

一、导入新课

二、作者简介：

普希金17出生于沙俄莫斯科，1837年1月29日逝世于圣彼得堡，是俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”(高尔基)。他诸体皆擅，创立了俄国民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范 。受到当时进步的十二月党人及一些进步思想家的影响。后来发表的不少诗作抨击农奴制度，歌颂自由与进步。普希金的作品除了诗歌以外，主要还有长篇小说《上尉的女儿》，历史纪实语的创始人。《普加乔夫史》诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，中篇小说《杜布罗夫斯基》，《别尔金小说集》等。普希金在创作活动上备受沙皇政府迫害。

普希金的创作和活动令沙皇政府颇感头痛，他们用阴谋手段挑拨法籍宪兵队长丹特斯亵渎普希金的妻子纳塔利娅·尼古拉耶芙娜·冈察洛娃，结果导致了1837年普希金和丹特斯的决斗。决斗中普希金身负重伤，1837年2月8日不治身亡，年仅38岁。他的早逝令俄国进步文人曾经这样感叹：“俄国诗歌的太阳沉落了”。

三、写作背景：

《致大海》是普希金1824年流放南俄时创作的一首浪漫主义抒情诗。写于1824年。18，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年又革职遣送回乡（第二次流放）。临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了这首诗篇。

四、诗歌分析：

全诗共十五节，大致可分为三部分。

第一部分(1-2)写诗人向大海告别。

在诗人看来，大海以它的自由奔放展示它的美，以它的自由奔放向世人召唤。大海与诗人共有的自由奔放的精神，使诗人与大海在紧紧相联。

第二部分(3-13)写大海引发的诗人的联想，表达诗人对自由的渴望。

第三节至第七节写诗人向大海吐露自己要逃往海外、追求自由的隐秘的愿望，也表达诗人对失去自由的懊丧，为逃往海外的夙愿难以实现而悉愁满怀的。八到十三节写诗人对拿破仑和拜伦的追念，他们与诗人精神相通，也与大海的精神相通，在这里，诗人深感前途渺茫，壮志难酬，哀叹了人们的不幸命运。 第三部分(最后两节)写诗人誓言绝不忘记大海，要为自由奋斗不息。

诗人绝不忘记大海的誓言，诗人再一次向大海深情地告别，说明自己怕整个身心被大海的形象和音响所充斥，水不忘怀。这首诗以大海作为自由精神的象征，赞美了自由奔放的大海，表达了诗人与大海相通的自由精神。诗人借大海自由奔放的壮美形象，生发联想，尽情抒怀，表达了渴求自由的愿望。

五．探究与思考

（1） 诗人面对汹涌澎湃的大海，有哪些感受？

明确：对大海的热爱之情和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦（1～7节）（海之恋）；缅怀英雄拿破仑

和伟大的诗人拜伦（8～13节）（海之思）；永久怀念大海（14～15节）（海之念）。

（2）以上内容是通过什么线索把它们贯穿起来的？

明确：诗人以和大海的感情交流为线索来组织这些材料。

第2课时

六、微观把握

（一）诗歌的欣赏品味

（1）本诗是一首写大海的抒情诗。诗人对大海的感情是什么？

明确：怀念、礼赞。

（2）诗人对大海的礼赞反映了什么？

（提示：结合诗句“再见吧，自由奔放的大海”与作者写作背景来分析）（《致大海》写于1824年。1820年，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐，被沙皇政府放逐到南高加索。由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年又革职遣送回乡（第二次流放）。临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了这首诗篇。）

明确：大海是自由精神的象征，反映了诗人对自由的热爱与追求。

（3）诗人面对大海为什么感到悲伤痛苦？

明确：大海的自由奔放，勾起了诗人失去自由的“苦恼心伤”。 如诗句：“还因为那个隐秘的愿望而苦恼：心伤！”这里“隐秘的愿望，也就是第6节诗人所写的“我曾想永远地离开??但是我却未能如愿以偿！”诗人为未能逃脱监禁而悲伤痛苦。

（4）诗人由大海而想起拿破仑和拜伦，这反映诗人什么样的思想感情？

明确：拿破仑和拜伦，一个是“给世界永恒的自由”者，一个是自由的歌唱者。诗人极力赞颂英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求。如诗句，“正像你一样，他威严、深远而阴沉，正像你一样，什么都不能使他屈服投降。”另一方面也反映了诗人对他们的结局增添了前程渺茫，壮志难酬的悲哀，如“世界空虚了??大海呀，你现在要把我带到什么地方?”

（二）关键句的欣赏品味

（1）好像是朋友忧郁的怨诉，／好像是他在临别时的呼唤，我最后一次在倾听／你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

明确：大海运一意象己渗透了诗人强烈的主观情感。因为诗人将要被再次流放到另一个地方，因而大海也仿佛在为诗人发出“忧郁的怨诉”，而大海又是自由精神的象征，在这临别时，她又向诗人发出了“召唤的喧响”，这正是自由精神的召唤。因而诗人在第3节中不禁直抒胸臆：“你是我心灵的愿望之所在呀!”充分表现了诗人对自由的向往与矢志追求。

（2）我曾想永远地离开，／你这寂寞和静止不动的海岸，／怀着狂欢之情祝贺你，／并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，但是我却未能如愿以偿！

明确：这里“寂寞和静止不动的海岸”是指诗人将要离开的流放地南高加索。“我曾想永远地离开”是指诗人想秘密逃到海外，去寻求那自由的生活。进而诗人想象离开囚禁之地时的“狂欢之情，并用“任我的诗歌顾着你的波涛奔向远方’这一形象的诗句暗指自己在所向往的地方可以自由地创作，再也不必担心遭到监禁，但是诗人的美好愿望却未能：‘如愿以偿”，因而诗人在诗中反复强调自己的“苦恼心伤”。

（3）我整个心灵充满了你，俄要把你的峭岩，你的海湾，／你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，／带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。

明确：诗人从拿破仑与拜伦两位革命者身上得到了精神力量，在最后告别大海时，他已消除了原先的“茫然”和“苦恼心伤’，这时‘我整个心灵充满了你”，这里的“你”就是争取自由的崇高理想，并把这种理想，峭岩，海湾，闪光，阴影，波浪，带到“荒漠之乡”第二次流放的地方。诗人的心灵由“大海”而得到彻底的净化，诗人感情也由此得到了新的升华。

七、课堂小结

《致大海》是一首反抗暴政，反对独裁，追求光明，讴歌自由的政治抒情诗。诗人以大海为知音，以

自由为旨归，以倾诉为形式，多角度多侧面描绘自己追求自由的心路历程。本诗中的“大海”既是诗人借景抒情的对象，也是自由精神的象征，因而“大海”浸透了诗人的主观情感，把握了此点便等于掌握了解读诗歌的钥匙。

八、艺术特色：

1、通篇采用象征手法，把大海拟人化，使大海有了人的语言，人的情感。

2、采用第一人称结构全篇，有助于酣畅淋漓的抒发情感。