各旅游区域的特色

各旅游区域的特色（精选6篇）

篇1：各旅游区域的特色

关东文化、林海雪原旅游区：黑、吉、辽

燕赵文化、京都要地旅游区：京、津、河北

黄河文明、名山胜迹旅游区：河南、山东、山西、陕西 吴越文化、水乡园林旅游区：：上海、江苏、浙江、安徽 荆楚文化、名山大湖旅游区：湖北、湖南、江西

民族风情、岩溶山水旅游区：四川、重庆、云南、贵州、广西 岭南文化、南国风情旅游区：广东、福建、海南

多元文化、海岛风光旅游区：台湾、香港、澳门

丝路文化、草原风光旅游区：内蒙古、宁夏、甘肃、新疆 藏族文化、雪域高原旅游区：西藏、青海

关东文化、林海雪原旅游区：黑、吉、辽

关东文化旅游区特色的旅游资源：冰雪文化、湿地文化、宗教文化、流人文化、边疆文化。首先，在物质文化方面，它的生产结构在明清时期呈现出从农业、渔猎、采集、游牧并存向以农业为主、其他为辅的转变，到清末民初以后，随着汉族人口的大量出关，进一步形成农业生产成为整个社会经济基础的结构。其独特的生活方式就产生了农家旅游，农家乐等系列旅游资源。

其次，在精神文化和行为文化方面，关东文化区别于中原和关内其他文化的特点表现为：以豪放、旷达、质朴厚重、宽厚包容而绝少排他性为特点的关东人群体性格特征。这也就产生了许多文化旅游资源：生态游、民俗风情游、休闲度假游、工农业游等，民间剪纸画﹑东北大秧歌、东北民歌和莲花落等等都是关东的特色文化。

这些特色的文化传统对现代人紧张的生活节奏有着很好的调节作用，对于南方的人们北方的冰雪文化旅游更是一个很好吸引效应，还有北方人民特有的豪放、旷达、质朴厚重、宽厚包容的精神及丰富的文化底蕴都对全国游客甚至是全球游客都有很的吸引力。

燕赵文化、京都要地旅游区：京、津、河北

自元朝以来，中国的首都是北京，就在河北省中心位置。北京是燕赵大地的主体区域之一，并逐渐形成了颇具特色的京都文化。无疑，京都文化是燕赵文化也就是河北文化的一部分。河北其他区域的人虽然在说话口音上与北京人有所差别，但其共性还是主要的。所以，河北大地是孕育京都文化的母体。京都文化是燕赵文化的子文化。这是燕赵文化的特征之一，也是其区域优势之一。

京都文化突起于河北的腹心，由于政治优势，对其周边地区有强大的辐射力，并影响了省内其他地区的文化交流。所以，在河北各地区之间又产生了若干子文化区。河北南北部地区的文化有所不同，东西部地区文化更是有一定差异，表现出了不同地区的地域特性。就语言口音区分，河北省可分为冀西北、冀东、天津、冀中、冀中南、冀南等子文化区。这些区域文化有燕赵文化的共性，又有一定的个性。河北有着文武兼备的文化底蕴，并且还是个文化产业大省

近代中国，就文化产业而言，基本上为戏剧、曲艺、绘画、杂技几大类。可以说，北京的文化产业基本为同属燕赵文化的京都文化及河北文化所占据。

清末及民国，戏剧是当时最大文化产业。河北是有全国影响力的戏剧大省。当时，各种戏剧的戏班进京，都要经过河北冀中地区。这促进了河北戏曲及相关产业的发展。以昆曲为例，虽然源于江苏昆山，但传入燕赵大地后，形成了以保定高阳为中心的北派昆曲。在此推动下，河北不仅有邯郸的平落，石家庄的丝弦，保定的老调，唐山唐剧等小剧种，而且还产生了有全国影响的大剧种，即河北梆子及评剧。河北梆子产生过被誉为“女伶之首”的刘喜奎。评剧虽然诞生不足百年，但在戏剧家成兆才等人培植下，成为流行于中国北方的一大地方剧种，长期占领着天津、唐山及东北三省的戏剧舞台。其造就了一批优秀戏剧家，如白玉霜、新凤霞等。一些传统保留剧目如《花为媒》、《杨三姐告状》至今上演不衰。

京剧是我国的国剧，虽然成长于北京，河北人民也为它的繁荣作出了巨大贡献。京剧四大名旦中的尚小云及荀慧生，著名武生盖叫天、李少春、一代宗师郝寿臣，均是河北人。更为突出的是，对奠定京剧理论并实际指导京剧改革的第一人齐如山，也是河北高阳人。梅兰芳所上演的许多剧目，就是他创作的。

此外还有话剧、吴桥的杂技等都是值的我们一提的。

黄河文明、名山胜迹旅游区：河南、山东、山西、陕西

（一）地貌类型齐全，海陆兼备

（二）典型的温带大陆性季风气候

（三）黄河横贯，库、湖散布

（四）旅游商品丰富

（五）海陆空交通运输四通八达

黄河中下游地区是中华民族的发祥地，以丰富的人文旅游资源著称全国。同时，风景资源也有其独特之处。名山胜水与文物古迹相融合，构成本区旅游资源的特有优势。得天独厚的旅游资源，四通八达的交通条件，优越的地理位置，使本区成为我国旅游业的黄金区域。黄河中下游地区是华夏祖先最早生存繁衍的地区之一，中国早期的奴隶社会是从这里发展起来的，中国早期封建王朝也多在此建都，在相当长的历史时期内，黄河中下游地区是我国政治、经济、文化中心。悠久的历史，灿烂的文化，给本区留下了无数的历史名胜和文物古迹，人文旅游资源极其丰富，成为本区最突出的旅游特征。本区宗教遗存极为丰富。佛教传入中土，首先在黄河流域扎下了根，佛教建筑分布很广，著名的有中土的第一座佛寺白马寺，以武术名扬四海的少林寺，镶嵌在万仞峭壁之间的悬空寺，层层殿堂依山叠建的碧云寺等。全国有著名的宗教石窟四处，本区即有云冈和龙门二处，各具艺术特色。古塔保留较多，类型各异，如应县木塔、嵩岳寺塔、开封铁塔、济南四门塔、定县开元寺塔等，都属全国重点文物保护单位。本区东部的渤海、黄海之滨，是我国著名的滨海旅游胜地，海岸漫长曲折，滩面平缓宽阔，沙滩柔和洁净，海水碧蓝清澈。这些地方一年四季都承受着海洋的恩惠，夏无酷暑，冬无严寒，风景秀丽，气候宜人，是消夏避暑和海水沐浴的良好场所

吴越文化、水乡园林旅游区：：上海、江苏、浙江、安徽 经济发达、交通便利

河流密布，平原、丘陵相间分布 气候湿热、季风典型

人文荟萃、文化名邦

园林常是住宅的延伸部分，基地范围较小，因而必须在有限空间内创造出较多的景色，于是“小中见大”“一以当十”“借景对景”等造园手法，得到了十分灵活的应用，因而留下了不少巧妙精致的佳作。如苏州小园网师园殿春簃北侧的小院落，十分狭窄地嵌在书斋建筑和界墙之间，而造园家别具匠意地在此栽植了青竹、芭蕉、腊梅和南天竹，还点缀了几株松皮石笋，这些植物和石峰姿态既佳，又不占地，非常耐看。

荆楚文化、名山大湖旅游区：湖北、湖南、江西

1、炎帝神农文化。湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。

2、楚国历史文化。湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化富矿。

3、秦汉三国文化。秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体。

4、清江巴土文化。清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。

5、名山古寺文化。湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。

6、长江三峡文化。长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。

7、江城武汉文化。武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。以商代盘龙城为标志，3500多年的建城史使武汉积淀了底蕴丰厚的文化。明清以后，武汉逐步发展成为华中地区最大的工商业城市，近现代以来更成为中国的制造业中心和重要工业基地之一。在现代史上，武汉曾一度成为中国的政治、经济和文化中心。作为华中地区的特大城市和区域经济中心，江城武汉文化具有鲜明的区域特色。

8、现代革命文化。辛亥革命武昌起义，在清王朝的统治腹心打响第一枪，一举推翻了中国历史上最后一个封建王朝，结束了帝制，湖北的革命党人和仁人志士功不可没。以辛亥革命武昌起义为标志，形成了湖北和武汉近现代史上波澜壮阔的革命文化内涵。在新民主主义革命时期，董必武、陈潭秋等老一辈无产阶级革命家在武汉创立了共产主义小组，武汉曾经是大革命的中心。“二七”大罢工、武昌农讲所、“八七”会议、黄麻起义、鄂豫皖和湘鄂西革命根据地、八路军办事处、武汉保卫战、新四军司令部、中原突围和刘邓大军挺进大别山等一系列的革命活动、革命事迹、革命遗址等，构成了湖北近现代革命文化的主要内容，是极其宝贵的革命文化资源。荆楚文化这八大文化系列具有超越时空的强大穿透力和影响力，是我们建设先进文化、进行社会主义文化创新的重要基础。民族风情、岩溶山水旅游区：四川、重庆、云南、贵州、广西 洞穴内主要的景观类型有：

１、鹅管：这是石钟乳的最初形态，属滴石类，在国外称麦杆状钟乳石，它的直径与水滴一样大小。

２、石盾：这是因为它呈园盘状的盾形板石而得名。它是一种特殊的裂隙性水流形成的。３、石笋：是由滴水作用形成的，因其形呈笋状而得名。４、石柱：是石钟乳与石笋上下连接起来呈柱形而得名。５、斜塔：这是一种歪斜的石笋。这种石笋原本是直立在岸边土层台地上的,因地下河水冲刷土层使台地坍塌,石笋也就倾斜了。

６、钟乳石吊石柱：它原是一根石柱，竖立在岸边土层台地上，后因地下河水把土层冲走，使石柱悬挂在洞顶而成。７、石幔：洞壁上的石幔，是沿洞壁裂隙由连续不断的片状流水所形成的幔状沉积物而得名。８、石瀑布：是连续不断的片状流水所形成的瀑布状的沉积物而得名。岭南文化、南国风情旅游区：广东、福建、海南

岭南文化的特征可以归纳为，三大文化体系和四大文化特征。三大文化体系即多元文化、海洋文化和商业文化。至于四大文化特征，即兼容性、务实性、世俗性和创新性，在近现代 文化发展中还增加了辐射性。多元文化。岭南地区在古代为南越百姓居住地，当时称土著文化。秦汉以后的几次** 中，北方汉族徒迁南下带来了中原文化。长期来汉越文化交流融合，加上吸取了岭南周围地 区如荆楚、闽越、吴越文化、还有海外一带的外来文化的优点，从而使岭南文化中的多元化 成为其最大的特点。在全国来说，这也是比较特殊的。岭南文化是中华民族文化的组成部分之一，其特征形成离不开中华民族文化特征的影响 和交融。岭南地区的多元文化主要是中原文化与土著文化长期融合的结果，也是吸收周边地 区文化的结果。这里要明确的是，在汉越文化中，是以中原文化为根，在岭南多元文化中则 要明确以中国传统文化为主导。其次要强调的是，在汉越文化融合的主体中，不能忽视南越 文化的历史发展及其特色。如果离开了上述两点，那么，岭南的多元文化偏离了民族的和地 域的特点，那与国外地区的多元文化又有什么区别呢？ 海洋文化。在气候地理上的特点是开放、开朗、开敞，与大自然相融合，这是自然性、开放性的反映。丝路文化、草原风光旅游区：内蒙古、宁夏、甘肃、新疆

草原文化具有鲜明的地域特点、民族特点、时代特点，在漫长的发展历程中，草原文化不断发展、不断演变，至今仍保留着生机与活力，充满多姿多彩、神奇瑰丽的魅力。

1、奋发进取、自强不息是草原文化昂扬激越的主旋律。

蒙古草原地处亚洲北部腹心地带，气候干旱，春季多风，冬季漫长、严寒，气候条件要比黄河流域、长江流域严峻得多。在这种自然环境中世世代代生息繁衍的草原民族，形成了刻苦耐劳、坚忍不拔的性格特征和文化传统。在草原民族历史演替的过程中，往往形成弱小的、落后的民族历经艰难、发展壮大、追赶先进文明的进程。

2、质朴天然、本性纯真是草原文化的特点。

草原文化天然去雕饰，没有中原文化的繁文缛节、粉饰雕琢、清规戒律的礼法约束，因而能够更真实贴切地反映人们的本质特性。其歌，或昂扬激越，或豪迈粗犷，或热烈奔放，或如泣如诉，情感流淌，自然质朴；其舞，或盘旋腾越，或舒展轻柔，或矫健刚劲，或婀娜多姿，抒情达意，美在天成。由于自然的、社会的、历史的原因，古代的草原民族大都没有自己的文字，因此留传下来的文字记载大都是依靠中原文化的转述，实属凤毛鳞角，而且其间误传的也不少。即使如此，从硕果仅存的若干诗歌中，也可领略草原文化的独特风采。

3、草原文化具有丰富广博的内涵。

关于草原文化的内涵，存在一种浮浅的、片面的看法，似乎只是喝酒吃肉、唱歌跳舞、骑马摔跤，这是很有害的。固然，草原文化包含饮食、宴乐、衣、食、住、行等，而且对中华文化产生了广泛、深远的影响。例如，汉字中的“鲜”字为“鱼”与“羊”的组合，“美”字乃是“羊大”为“美”；赵武灵王以短衣窄袖的“胡服”取代宽袍大袖的汉装，以轻骑捷利、硬弓长枪的“骑射”取代滞重僵化的兵车，对中华文化均产生了十分深远的影响。藏族文化、雪域高原旅游区：西藏、青海

自然景观有：三江源，青海湖，可可西里，唐古拉山，阿尔金山等等 人文资源有：布达拉宫，敦煌，塔尔寺，等等 这些旅游资源中有些已经得到了开发和保护，但还有些处于空白或是做的工作很少。在旅游资源的开发中，最重要的就是不能过度开发，因为无论是自然景观还是人文景观一旦遭到破坏就是无法挽回或是需要很长时间才能恢复。

旅游资源具有鲜明的地域特色：青藏高原拥有众多的高大山脉,它们的海拔都在雪线之上,以世界其他任何山地所无法比拟的平均高度,耸立在坦荡的高原、盆地边缘和中间,且山峰终年银装素裹,冰河悬注,形成世界上最为壮观、独一无二的雪域高原风光。

旅游资源高度集中：在青藏铁路沿线，由于交通的瓶颈等一系列的问题，使得相当一部份旅游资源还“深藏闺中”。如神秘的“ 生命禁区”———— 羌塘高原、素有“亚洲脊柱”之美称的巍巍昆仑、迷人的可可西里、险峻幽深的世界第一大峡谷———雅鲁藏布大峡谷等。所有这些旅游资源,都以其独特的魅力、神秘的色彩和无法复制的垄断性,对广大国内外游客和探险家产生着强烈的诱惑力,吸引他们纷纷跃跃欲试,欲身临其境,一睹为快。旅游资源的多样性异常丰富：旅游资源的多样性是评价旅游目的地的一个非常重要的因素,它直接影响着旅游目的地对游客的吸引力和游客在这一地区的逗留时间。青藏高原不仅地貌类型复杂,而且气候类型多样。在这里,你可以体验到从热带到极地、从沿海湿润地区到内陆荒漠的大相径庭的不同气候。用一句通俗的话来形容就是：“早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”。在生物物种方面,这里生活着藏羚羊、野牦牛、藏野驴等珍稀动物,同时生长着大量的珍稀植物,被称为“珍稀野生动植物基因库”。

旅游资源的原始性：青藏高原由于环境恶劣,地广人稀,人类活动对自然界的影响相对较小,全区自然生态系统基本保持原始状态。

中国古典园林的分类，从不同角度看，可以有不同的分类方法。一般有两种分类法。

一、按占有者身份分 1.皇家园林 是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土，在统治阶级看来，国家的山河都是 属于皇家所有的。所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高 大。现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。2.私家园林 是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小，所以常用假 山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙 政园、留园、沧浪亭、网狮园，上海的豫园等。

二、按园林所处地理位置分 1.北方类型 北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为百郡所在，所以建筑富丽堂皇。因自然 气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗犷，所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封，其中尤以北京为代表。2.江南类型 南方人口较密集，所以园林地域范围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细 腻精美。因上述条件，其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南 方园林的代表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。3.岭南类型 因为其地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点 是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林，有著名的广东顺德的清晖园、东莞 的可园、番禹的余荫山房等。

1、北方类型

北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为白郡所在，所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限河川湖泊、园石和常绿树木都较少。所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封，其中尤以北京为代表。

2、江南类型

南方人口较密集，所以园林地域范围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。因上述 条件，其特点明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南方园林的代表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。

3、岭南类型

因为其地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林，有著名的广东顺德的清晖园、东莞的可园等。

4.除三大主题风格外，还有巴蜀园林、西域园林等各种形式。

中国古典园林对东西方园林的一些共有的设计理念有着自己的处理手段；而且融合了自己历史、人文、地理特点后，也表现了自己的一些独到之处。

1、天人合一的自然崇拜

2、仿自然山水格局的景观类型

3、诗情画意的表现手法

4、舒适宜人的人居环境

5、巧于因借的视阈扩展

6、循序渐进的空间序列

7、小中间大的视觉效果

8、委婉含蓄的情感表达

地貌是构成风景总特征的基本条件。一个地区天然景观的外貌，均与地貌过程有着十分密切的关系。民族地区地貌轮廊的基本特征是以山地、高原、盆地为主，多在海拔1000－2000米以上。在独特的自然条件下，发育了典型的高山地貌、山岳冰川地貌、风沙地貌、黄土地貌、岩溶地貌。各种地貌类型构成了各具魅力的自然景色，为开展各类型旅游提供了自然环境基础。

1.登山旅游资源。一般必须是海拔在5000米以上的极高山。这些山体峰高坡陡，终年积雪，冰峰林立，景色壮观，人迹罕至，特别适合开展登山活动和山地科学考察活动。.2.风景名山旅游资源。名山是指具有美感、以典型山岳自然景观为基础、渗透着人文景观美的山地空间综合体。

3.岩溶地貌旅游资源。岩溶地貌指可溶性的碳酸盐岩类，在含有二氧化碳的水的溶蚀、侵蚀作用下形成的各种地形。4.火山地貌旅游资源。包括现代火山喷发时的壮丽景观和历史上火山喷发后留下来的遗迹。5.地震遗迹旅游资源。是指地震后留下来的遗迹。具有科学考察价值和奇妙的吸引观赏功能。地震旅游资源的类型也较多。

6.风沙地貌旅游资源。包括沙漠、戈壁和雅丹。这是一种特殊的有吸引性的景观类型。在旅游上有一定开发的价值，对于许多久居城市或非干旱地区的游人，是一种从未见过的具有神奇色彩的景象，如高大的沙丘、起伏的沙垄、雷鸣般的沙响、奇异多姿的风城、戈壁滩上的蜃楼幻影等，又可分为几种类型：

沙漠资源。各具特色的沙丘奇观，主要分布在新疆塔克拉玛干沙漠和内蒙古的腾格里沙漠、巴丹吉林沙漠、毛乌素沙漠等。“会唱歌”的沙响主要有四处：宁夏中卫沙坡头、内蒙古伊克昭盟达旗的银肯、新疆塔克拉玛干沙漠及甘肃敦煌月牙泉鸣沙山。沙疗，以新疆吐鲁番最著名。

戈壁资源。以新疆嘎顺戈壁最大。

雅丹风光资源,各种奇特的风成地貌以罗布泊周围最为典型。

7.峡谷旅游资源。峡谷旅游资源是以雄伟险秀、寂静隐蔽、深奥幽静的奇观吸引游人的。我国的峡谷资源很丰富。

篇2：各旅游区域的特色

龙城区根据旅游资源特点，推出了农业观光游、文物古迹游和民族风情游三大特色旅游。同时，不断加大旅游产品开发力度，开发系列旅游产品，加强了旅游景区基础设施建设和重点景区服务设施建设，全力打造旅游强区。

一是高标准规划旅游景区。先后制定了一系列鼓励和引导旅游业发展的相关政策，促进旅游项目向规模化、产业化发展。该区现有规划景区9处，在建的5处，鸟化石公园二期工程、御路山庄、吉祥寺等景区现已投入资金11620万元，完善了景区道路、客服中心和公共厕所等。开展了A级景区创建工作，燕山湖已成为 AA级景区，创A的景也有2处。二是高水平开发旅游乡镇。开发乡村旅游，开展特色旅游乡镇、旅游专业村创建活动，大平房镇成为辽宁省特色旅游乡镇，召都巴镇杠头沟村成为省旅游专业村。三是高质量打造旅游品牌。开发龙城特色旅游纪念商品，组织池之王酒、泉盛河酒、召都巴粉丝、化石等旅游商品企业参加市旅游产品十大评选活动，提高该区旅游商品知名度。现在，该区池之王酒、化石纪念品、咯豆子、太阳神木化石精品店等分别被评为朝阳市首批十大（佳）旅游产品。

篇3：各旅游区域的特色

1 吐鲁番城市及城郊景观结构分析

景观生态学的理论认为, 景观是一个空间异质性的区域, 景观由拼块 (Patch) 、廊道 (Corridor) 和模地 (Matrix) 三种类型组成[1]。拼块是外观上与周围环境明显不同的面状区域, 可以是自然景观为主, 也可以是人文景观为主或两种综合景观的功能区域。廊道指不同于两侧模地的狭长地带, 也可以说为线形拼块, 常与相似的拼块相连。是物流、能量流的通道。在自然形态景观中, 主要表现为山谷、河流及狭长地带, 在人工形态景观中则主要表现为林带、交通干线及人工水系、草地等。模地是景观中的背景地域, 对景观的整体构成至关重要。如果说吐鲁番城市景观特征与新疆其他城市区别不大的话, 那么城郊的景观要素则表现出较大的差异。

2 吐鲁番城郊旅游形态示范区景观设计模式

景观成分在时空中的分布是维持景观形态的重要内容, 景观之美在于部分与整体的和谐统一。各种景观要素的差异又统一于大自然之中, 这一大自然自身的巧妙秩序、自相似性又使分形与整形、有序与无序、异质与和谐有机统一[2]。

2.1“外廊内条”的组团布置方式

以种植葡萄长廊并按“外廊内条”的组团布置方式形成与“周围环境”不同的面状 (块) , 将这些标准组团按并联方式 (拼块) 形成大块绿地景观, 这种标准的组团组合方式不仅有利于灌溉节水, 方便生产, 而且产生视觉上“荒漠绿洲”的形态景观特征。

2.2 以“一带”、“两环”的林带形成廊道型景观特性

“一带”即利用示范区主干道将生产区与生活管理区划分为两个部分, 植以高大乔木, 既是交通物流通道又是区域通风道, 对改善区域气候环境有明显功效。“两环”即葡萄种植区外围的乔灌相间的防护林及生活区外围的景林、经济林网。这“两环”形成绿色防护景观带, 对改善种植区的植物生长环境及生活区的生活环境起着重要作用。

2.3 构建以“西域”为文化背景的现代村落体系

2.3.1“外闭内敞”的庭院式居住形态特征

印度建筑师查尔斯·柯里亚指出:“因为气候在根本上影响看我们的建筑物和城市, 首先是直接影响建筑物外表的阳光照射角度, 遮阳设施, 能量节约方式等问题。其次是间接影响:通过文化影响, 由于气候对任何社会的礼节, 礼仪及生活方式起作决定性作用。在干热气候区, 我们把热空气堵住并使之湿润, 在这个过程中降低它的温度”。“外闭”即对外部气候环境的考虑, 体现了设计中的气候意识。“内敞”则体现了人们的生活理念与生活方式, 这种标准单元即成为一个“模”, 以独立的方式通过点式组合形成整体村落。

2.3.2 厚重体系形态特征

沙漠干旱地区气候的主要自然因素包括:强烈的太阳幅射、风、温湿度, 其中太阳幅射是影响气候的主要因素, 也是导致日温差较大的原因。所以居住建筑设计面临的首要问题是减少太阳辐射的影响, 对待强烈炫目的太阳光, 建筑语法就是恰当地结合传统和地方要素。厚重体系表现为利用当地材料, 及复合式箱型墙体的构成方式, 是节能降耗生态观的体现, 也符合“西域”建筑文化与形态特征要求。

2.3.3“外包式”绿色屏障形态特征

从生态建筑学的角度看, 作为人“第三层皮”的建筑自产生之初就是为了庇护各种气候条件下人们的生活环境, 但这种关系却往往受到人们思想观念和滥用技术的影响而被忽视, “顺天应人”的良性循环受到破坏。所以形态的构成必须符合整体与城区环境, “外包式”绿色屏障即在居住建筑外围布置葡萄廊架, 形成建筑外部的灰空间体系。这种构成方式对改善居住环境有明显作用, 对荒漠生态地区更是难能可贵。

2.3.4 构建“错台式”居住建筑形态特征

埃及建筑师哈桑·法赛认为:“只有根植于当地地理, 文化环境中的本土建筑, 才是一个社会建筑的真实表达。”运用人文主义思想探求民族特有的经验和技术, 并科学的利用的气候学原理, 采用“错台式”式的居住布置方式是居住建筑的本质所在。“错台式”的建筑形态不仅可以丰富建筑景观, 而且可提供各种太阳能设施的布置或功能平台。这对于光热资源极其丰富的吐鲁番地区而言有着重要意义。

2.3.5 地上、地下复合空间形态特征

现今, 人们对居住建筑环境的关注可归结为三方面:一是适宜的室内温度和温度 (满足人体热舒适及健康要求) ;二是尽可能地获得自然彩光 (减少人工照明的能耗) ;三是最大限度地获得自然通风。三者之间互为影响, 必须通过高效的人工技术达到积极要素之间的平衡。地上、地下复合空间组合方式也是人们对“极端”酷热气候的反应, 使人们根据不同季节进行垂直式生活转移, 达到“自然舒适度”和节能的目的。这种空间构成形态也是吐鲁番地区传统居住方式的体现。

3 结论

从创建吐鲁番旅游名城的目标出发, 运用形态景观设计方法对城市———城郊———远郊进行功能分析与景区规划设计是协调城乡关系和实现地域经济高速增长的重要步骤。吐鲁番旅游、生态示范区的规划建设, 为城市与城郊社区规划, 特别是符合该地区生态环境的景观规划设计提供了理论依据和设计模式。这必将对该地区城乡经济一体化进程和“城市化”建设打下良好的基础。

参考文献

[1]何方.应用生态学[M].北京:科学出版社, 2003.

篇4：各旅游区域的特色

关键词：区域特色；旅游产品；设计方法

随着商品经济的发展，产品迎来了多样性的发展态势。柜台上同一功能的产品，多样的色彩、不同的造型，往往令消费者目不暇接、难以抉择！但是作为能够体现区域文化特色，带动区域经济发展的旅游产品，却出现了相反的发展状况，大多数旅游景区所售的产品缺少特色，几乎所有旅游景区都是千篇一律的产品，从某种程度上阻碍了旅游区经济的发展。所以只有探索出一种真正基于区域特色研究的旅游产品设计方法，才能设计出極具地域特色的旅游产品，从根本上解决旅游产品同一化的问题。

一、区域特色研究

解决旅游产品同一化问题的关键，首先在于对旅游产品所在区域进行详细的研究，深度挖掘区域中所蕴藏的特色价值。由此，此项研究一般包含以下三个方面：

1.区域人文艺术特色研究

中国是世界四大文明古国之一，中国文化是世界三大文化体系之一，中华大地蕴含着浓厚的人文艺术，每个旅游区域亦有其独特的人文艺术根源和现象。在研究的过程中，要深入生活，对区域独特的建筑形态、传统文化、民间工艺等进行深度挖掘。如山西的古建筑，潍坊的风筝，江苏无锡惠山的泥塑“大阿福”，各地民间的剪纸、年画、火把节、宗教信仰等。将这些特色价值进行整理，提取其中体现特征的文化元素符号，将其形象化，从而与现代产品设计结合，最终寻找到特色旅游产品表现的形态。

2.区域自然生态特色研究

中国国土面积广阔，同一时期内各旅游景区的温度、气候会有所差异，各景区所呈现出来的自然生态面貌也各具特色。对区域自然生态特色的研究，须深入实地考查，挖掘地域内特有的树木、花卉、河流、土壤、景观等自然特色生态元素。将这些元素经过整理后，结合现代产品设计的方法，兼顾现代人的消费需求，设计出具有地域特色的旅游产品设计作品。

3.区域特色产业研究

特色产业是历史积累、文化传承的一种方式，其研究的重点在于产业的特殊性。了解研究区域的长期历史发展概况，提取出其在发展过程中所沉淀下来的文化、技术、资源、管理、人才等方面存在的独特优势，挖掘其在国内外或本地区具有核心市场竞争力的产业或产业集群。将这些产业作为研究的重点，对其发展做出长远规划，提取出值得作为旅游产品开发的关键因素，从而展开设计。

二、旅游产品设计方法

旅游产品作为产品中的特殊一类，应具有纪念性、实用性、装饰性及陈设性等特征。旅游产品应满足人们的旅游购物需求，丰富景点的文化产品，传承区域特色文化。旅游产品应该镌刻着旅游者的一段难忘经历，反映出不同地域所具有的文化渊源。由此，对旅游产品进行的设计可以采用如下方法：

1.模块化特色元素设计法

对区域特色研究中所得到的各类设计元素进行处理，将其与现代产品设计进行归纳整合，从而得到模块化设计后的旅游产品作品。所以模块化，就是将区域中的某些特色元素进行组合，搭建起一个新的具有特定样式的子模块化设计系统，将这个新的系统作为通用模块与其他要素进行多种组合，从而构成新的系统，创意出多种不同功能或不同造型的旅游产品样式。模块化特色元素设计法，遵循绿色设计的原则，可以将模块化设计方法与绿色设计思想结合起来，缩短旅游产品研发与制造的周期，丰富旅游产品的造型样式。

2.数列集合设计法

对区域特色研究中所得到的各类设计元素进行归纳整理，将其同一类型的元素进行数理并列关系的排列，并分别将每一类型的元素看做一个集合，设计过程中可随意提取任一集合中的一个或多个元素作为设计定位，从而进行特色旅游产品的开发设计。应用此种方法可得到多种创意思想的来源，创造出多个不同样式的特色旅游产品设计样式。

3.体验式旅游产品设计方法

充分利用旅游产品的纪念性，通过旅游者的亲身体验，使旅游者得到一个难以忘怀的回忆。这不仅在旅游产品的购买消费过程中产生，也可以在富有当地特色、文化内涵和艺术形式的旅游产品体验制作中获得。通过整合多种感官刺激，使旅游者的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉受到全方位的冲击，令其在体验中留下难以忘怀的回忆。如旅游景区的特色产业为陶瓷工艺品，可以让旅游者亲自动手体验制作的全过程，由专门技师负责指导，同时将最后的成品作为旅游纪念品馈赠给旅游者，那么这件独一无二的、带有特殊回忆的旅游产品将会受到旅游者的钟爱。因此，对区域特色元素进行提取，挖掘出可作为体验式旅游开发的产品，对其操作过程进行规划设计，使旅游产品具有地域特色。

此外，旅游产品设计的方法还有很多种，在设计中应充分考虑区域特色元素的可持续发展原则，使特色元素保持动态的发展，跟上时代的步伐。除具有以人为本的功能和方式外，在产品形态的处理上也应更好的体现时代人文性。使旅游产品出现整体造型美观、功能明确，区域特色鲜明，各地产品唯一等特征。

综上所述，基于区域特色的旅游产品设计，首先应对研究区域的特色进行详细的分析，从而得到特色设计元素，然后将这些元素作为设计定位，应用多种设计方法进行创新设计，以得到真正具有区域特色的旅游产品设计作品。

参考文献：

[1]朱孔山. 论旅游产品设计与开发的原则[J]. 商业研究，2002，（7）.

[2]谢大康. 产品设计思维与方法[M]. 北京： 高等教育出版社，2005.

[3]计静. 产品系统设计[M].安徽：合肥工业大学出版社，2009.

[4]叶德辉. 旅游产品设计中的地域文化特色研究[J]. 包装工程，2011，（8）.

篇5：泛珠三角区域旅游文化特色评析

发布时间：2011-8-

2信息来源：《湖南师范大学社会科学学报》

作者:胡幸福

摘 要：泛珠三角旅游文化特色可以大致划分为“绿色”、“红色”、“蓝色”、“金色”四大板块，这些色块之间同时又存在交叉浸润的现象，这都是“调色板”效应的自然现象。但作为一个区域的旅游发展来说，重点是要找出自己最鲜明、最独特的色彩。分析泛珠三角区域旅游文化特色，就是为各地的旅游发展找准方向，为区域旅游合作构建和谐的发展局面。

关键词：旅游文化；泛珠三角；和谐发展

文化体验已经在人们的旅游动机中表现得越来越强烈，据世界旅游及旅行理事会(WTTC)的调查统计，它已经跃居五大旅游动机之首位。与之相适应，各区域的旅游产品开发也正在从“外在型”向“内涵型”转变。所谓内涵，就是要体现旅游的灵魂——文化。文化是旅游者的出发点和归宿。而文化的本质在于创新，在于突出特色。在旅游业中，没有文化的景观是没有吸引力的，而文化没有特色，其旅游发展就会缺失可持续的势能。

分析泛珠三角各区域旅游文化特色，就是为各地的旅游发展找准方向，为区域合作构建和谐发展局面。

从卫星俯视泛珠三角，大致像一块调色板。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫相映成辉，绚丽多彩。如果从色彩角度看泛珠三角区域旅游文化也莫不如是。我们可以将泛珠三角旅游文化特色大致以四大类色彩来划分：广西、云南、贵州是以山水文化为主的“绿色”；江西、湖南、四川是以历史人文为主的“红色”；福建、广东、海南岛是以海洋文化为主的“蓝色”；香港、澳门则是以商业文化为主的“金色”。当然，在这大致的色块中，各省区又有着自己的文化特色。各个色块之间同时又存在交叉浸润的现象，这都是“调色板”效应的自然现象。但作为一个区域的旅游发展来说，重点是要找出自己最鲜明、最独特的文化色彩。

一

(一)广西旅游文化特色

广西是我国旅游转型最早的省区之一，1986年，桂林市被定为全国7个重点旅游城市之一，广西旅游业也就由“接待事业型”向“经济产业型”转轨。还在经济火热的时候，广西的旅游又很注意文化内涵的建设了，尤其是特色文化的建设。但面对七百多个景点，怎样凝练出作为广西整体形象的旅游文化特点，的确是件不容易的事。直到2001年，自治区旅游局出台了《关于进一步加快广西特色旅游业发展实施意见》，一个旅游发展的总体框架才比较清晰地展现在人们面前。就是“一个旅游龙头、两条黄金旅游带、两大旅游集散中心、四大旅游特色、五大旅游品牌、六大特色旅游线路、七大旅游区。”这个框架所包含的全部内涵体现的就是以“北绿南蓝”为骨干的“山水海洋旅游文化”特色。其中山水文化是重中之重。

广西的旅游发展实施计划在文化体现方面是很清晰的。它围绕着自然生态和历史文化两条主线来做足山水海洋文化的特色。在内部，极力构成“一轴两翼、南蓝北绿、一地一品、城乡互动”的格局。突出自然山水、海洋休闲、边关揽胜和民族风情四大区域旅游特色。

向外则始终以积极的姿态参与泛珠三角的区域合作。2004年7月，率先参与启动了“两广6市无障碍旅游区”活动。2006年4月的两广旅游合作论坛又把无障碍旅游区扩展到20个城市。在新一轮的竞争热潮中，广西不仅力争在泛珠三角扮演重要角色，而且力图借“中国一东盟博览会”落户广西之机，利用发展会展经济和商务旅游把广西做成中国与东盟国家双向进入的前沿地带。

可见，广西除抓住传统的桂林山水文化这个龙头外，又注意培植后起的滨海休闲、边关揽胜和民族风情等特色旅游，这不仅更好地辅助了主题的旅游文化，而且为广西旅游文化特色的可持续发展奠定了后劲。

但广西的旅游形象主题词却不凝练，“风情广西”、“魅力广西”、“美在广西”、“激情广西”、“开放广西”，用词多，看似面面俱到，却让人感到空洞。还不如“桂林漓江印象·刘三姐”让人有“人在山水之间”的深刻印象。

(二)云南旅游文化特色

从2004年起，“中国昆明国际旅游节”更名为“中国昆明国际文化旅游节”，加了“文化”两个字，缩少了旅游节的外延，但云南方面坚持认为，这是为突出建设云南民族文化大省的要求。可见，文化特色在云南旅游界被充分看重了。

云南可以说是中国大陆最具旅游头脑的省份，其精明之处在于文化意识颇强，会借文化精品打造旅游文化产业的品牌。例如，电影《阿诗玛》、《五朵金花》、《千里走单骑》、小说《香格里拉》等无不被利用来拉动石林、大理、丽江、迪庆等地的旅游人气。一台《云南映像》更把全国人民对“彩云之南”神秘异域风情想入非非的胃口吊得高高的。

配合整个区域旅游文化的特色，云南各地、州、市都纷纷上演“一台戏”，昆明在演《小河淌水》，丽江在演《丽水金沙》，怒江在演《母亲河》，版纳在演《勐巴拉那西》。无不体现着绿色山水中的风情。

从云南石林旅游品牌战略直指“国际三品牌和国内三品牌”就可看出，云南旅游文化的发展战略就是冲刺高层次，从而为云南旅游完成从自然观光型向自然观光和休闲度假并重的转变奠定文化基石。

(三)贵州旅游文化特色

贵州开始认识到了把旅游资源变资产，再把资产变资本的魔力，而这个“变”的点金术就是文化。贵州开始环视周围，觉得云南的花，西藏的雪，广西的海，四川的山，游客都玩过了，人们该到贵州来了，但来贵州看什么呢?贵州人心中还没有底。

贵州人心里也明白，只有将自然资源与人文资源高度融合，打造出旅游品牌，提升文化品位，才能构建起贵州旅游文化特色。但这个融合点在什么地方?有人搞了个悬赏200万元破解千古之谜“红崖天书”的活动，结果似噱头而不了了之；还有人想起了杨丽萍，想起了《云南映像》一台戏，于是模仿着搞了个《多彩贵州风》，在短时间内还真有点吸引眼球，但看过也就忘了；也有人提出用黄果树瀑布来做“水”的文章，想法很独到，只是水少了点。

现在贵州所共识的是“三架马车”发展思路。即以黄果树为代表的喀斯特山水风光旅游；以17个少数民族文化为底蕴的多民族原生态文化旅游；以红军长征为主要内容的红色旅游。为此，重点开辟了以贵阳为中心，向东、南、西、北辐射的四条旅游新线路。提出“以质取胜，以特取胜”。但在文化特色方面，“三架马车”受着广西、云南、江西的特色压力。

但由于特色提炼不够，导致旅游形象主题词也游移不定，含混不清。目前并存的有：“干瀑之省”、“漂流之省”、“文化之州、风光之州、生态之州、歌舞之州、美酒之州”等，贵州的区域旅游文化特色还没有在山水文化的绿色中凸现出来，在人们心目中还没有一个可以取代“天无三日晴，地无三尺平”历史负面形象的旅游主题词。人们在期待着贵州。

二

(一)江西旅游文化特色

江西，一个典型的内陆省份，山水自然、人文历史等方面 的旅游资源不能说不丰富，但怎样突出其文化特色，却是要费一番思量的。1998年，他们自称是率先提出了响亮的红色旅游促销口号——“红色摇篮，绿色家园”。直到2000年，才首次推出红色文化旅游线路。这时他们发现，红色旅游概念是一个很好提升自己知名度的契机。在当时社会背景下，它能产生强烈的社会效应，引起全国人民的关注。于是在2001年正式对外亮出“红色摇篮，绿色家园”的旅游形象主题词，打出了红色旅游的旗帜。

旗帜一展，黄金万两。2004年，江西红色旅游景区共接待游客一千三百五十余万人次，总收入77亿元，占全省旅游总收入的30％。红色旅游总收入相当于全省GDP的2.3％。可观的效益使江西认定了这面红色旗帜。在推行“2004年中国红色旅游万里行”的东风之中，江西牵头签定了《七省共同发展红色旅游宣言》，2005年，又借“中国(江西)红色旅游博览会”的热浪，搞了个《红色旅游合作井冈山宣言》。几套组合拳下来，江西稳坐了红色旅游头把交椅。“红色旅游文化”也就自然成了江西旅游文化的特色。

锁定的目标是：用3年时间，把江西建成红色旅游强省，再用3年时间(2008～2010)，将江西“红色摇篮”打造成为具有国际影响的旅游品牌。红色旅游综合收入达到300亿元，约相当于全省GDP的4.28％。

江西的实施措施是：在省内方面，着重科学布局，精心策划，营造全省点、线、片一体的红色摇篮，绿水青山，红绿古三色交相辉映的旅游景区网络和文化氛围。在对外方面，则积极联动外省。如江西省海外旅游总公司在推出的5条名为“江西红色文化旅游精品线”的红色产品中，就有4条线路分别延伸到了长沙、上海、嘉兴等地。2006年，井冈山就把长三角、珠三角、闽东南地区作为主攻目标市场，对这三个区域的重要城市实行覆盖式的红色旅游宣传轰炸。即使是围绕2006年“中国乡村游”这一主题，江西提出的口号仍然是“高举红色旗帜，做足绿色文章”。

尽管江西最近又推出口号，标榜江西旅游是“红色之魂、绿色之美、古色之特”，想使江西旅游形象更丰满。但不可否认，红色旅游已成了江西旅游文化的灵魂，是其旅游文化的最大特色。

(二)湖南旅游文化特色

湖南旅游资源颇为丰富，自称居全国前8位，还有一个世界自然遗产张家界。但湖南的旅游文化特色一直难产，前些日子标出的口号是“山水湖南，伟人故里”。可惜没有抓住时机做大做强、做出特色。湖南的旅游始终没摆脱小脚跬步之嫌。旅游思维停留在自恋自赏，陶醉在2003年的长坂坡(这年，在全国旅游业收入下降12％的大环境下，湖南旅游进账297亿多元人民币，同比增长近20％，可谓“逆风飞扬”)，在旅游线路的开发上，湖南旅游市场上更多的是小打小闹的“百姓生活游”，也就是省内一日游等，旅游业门票收入成为重头，廉价旅游在湖南占据相当大的比例。在一个文化传统深厚的区域却久久没形成旅游文化特色。

在“红色旅游”被江西搞得热火朝天时，湖南不但失去了先机，更不可思议的是红太阳升起的地方——韶山，竟被排斥在七省市的“红色旅游”线路之外。去年还是“美丽江西，绿色家园”为主题词的江西，今年就成了“红色摇篮，绿色家园”，稳坐红色旅游头把交椅了。而早就以“伟人故里”自豪的湖南，如今却成了“红色旅游”的边缘人。这对湖南无异于当头棒喝。他们开始重新审视自己的旅游思维定位，确立自己的旅游文化特色。

红色的旗帜已被人捷足取走，只有在历史人文与山水结合中找文章做了。讲起来，湖南的人文历史底子还是满厚的，中国旅游文化中古今往来的“八景”就是在潇湘孵化出来的，“不到潇湘哪有诗”也是对湖南风光景致的褒扬，历史书上活动在潇湘大地的名人名字更是一串一串。真是人杰地灵。但湖南偏偏自己弄出一个“湖湘文化”概念，至于什么是湖湘文化，也许太学究了，一般人谁也说不清。旅游业拿这件文化外衣一披，无异于作茧自缚。

(三)四川旅游文化特色

四川是中国第一人口大省，也是生态旅游资源和文化旅游资源超级大省。不但有老天爷特别青睐赐予的名山大川，而且有五千多年积淀下来的丰富多彩的文化艺术和耀眼的历史文化遗产等。资源多得数都数不过来，光世界遗产就多达5处!面对如此多的家珍，四川人一时无所适从，他们在天府之国、大熊猫故乡、雄秀奇幽等多种意境中徘徊。伸开十个手指什么都想抓，村村点火，处处冒烟，大潮汹涌，泥沙俱下，连“鬼城”都冒出来了，结果自损形象。痛定思痛后的四川人对旅游理解就深刻多了，省里当家人亲自出面抓旅游，书记张学忠发话：“要说四川旅游的最大优势，我认为还在于积淀深厚的文化底蕴。”副省长王怀臣也宣称：四川旅游，一是要实施“两大战略”，二是要抓“两条主线”。两大战略就是政府主导型战略和旅游精品发展战略；两条主线就是开发旅游资源、发展旅游产业中坚持自然生态与历史文化两条主线并重。

这种以政府行为为主导的战略，其最大优势是可以统一思想，凝练出一个可以指导旅游发展统一行动的旅游文化方略。在四川就形成了“自然生态、历史文化、农家休闲”的旅游文化特色。其推出的旅游形象主题词就是“天下四川，熊猫故乡”。其实，四川的红色旅游资源也是很丰厚的，而且做得也不错。但他们注意到了同江西与湖南的关系。

四川正是按照这个旅游文化特色来实施他们的精品发展战略，着重突出“品牌三宝”。以此来提升四川旅游的“精、气、神”。所谓三宝方略，就是体现其区域旅游文化特色取向的主线。即：一是以大熊猫为品牌发展生态旅游；二是以三星堆出土的中国文化遗产标志“太阳神鸟”为品牌发展历史文化旅游；三是以“农家乐”为品牌发展休闲度假旅游。其中，以大熊猫作为国际品牌重点宣传。四川这一方略相对突出了重点，符合该省旅游文化实际。只是形象主题词中的“天下四川”显得空洞，尤其让外国人看了不得要领。不如改为“巴蜀古国，熊猫故乡”，就把历史文化资源和生态资源的特色都突出了。

三

(一)福建旅游文化特色

福建有著名的武夷山，是我国4个拥有世界“双遗”殊荣的景区之一。但福建却以闽台文化作基调，打造涵括闽台港澳两岸四地的“海峡旅游文化”，使之成为区域旅游文化的特色。在福建看来，福建处于海峡西岸，其地域文化在形成过程中经过中原文化的传入、海外文化的冲击、台湾文化的交融等，表现出极大的融合力和兼容性。从海峡东岸看，施琅统一台湾后，福建移民大量人台，台闽文化日趋融合，形成了一个共同文化区域。台闽文化因之而成为中华文化的亚文化圈，形成相对独立的历史文化类型，有着鲜明特色。在这个基础上挖掘出闽台自成一家的区域文化内涵，形成海峡旅游文化是顺理成章的优势。

福建方面还进一步认为，海峡旅游文化的核心理念是“和谐”。因之将“和谐旅游”作为福建旅游形象主题词。它包含三个方面的含义，即将旅游变成三个过程：一是人与自然和谐相处的过程；二是人与社会互动的过程；三是人的心态平复和心理和谐的过程。这个理念最能唤起港澳台同胞、海外侨胞的心理共鸣。

在海峡旅游文化的思维观念和价值取向引导下，福建旅游发展的具体方略是：通过“前瞻性地、高起点地、大手笔地完成海峡两岸旅游区域合作规划，突出闽港澳台两岸四地旅游的合作„„形成独具魅力的海峡旅游特色”。

实施的措施是：在省内构建“五区两带”的发展格局，向外则加强与长三角和珠三角两大旅游区的对接，与台港澳结盟。2005年，福建省旅游协会就与台湾6大旅行同业公会、香港旅游业协会、澳门旅游局签署了《海峡旅游区域协会备忘录》。

从福建至今的举措看，闽台是海峡旅游文化的主体，港澳因其特殊地位被拉人到其体系之内，广东则是被游移于这个旅游文化体系之外的。虽然在海峡两岸经济区有个“221工程”(即建立闽、粤两省，和港澳两特区，同台湾之间的紧密型的合作探索)，但区域旅游发展战略与区域经济发展战略不总是同步的，而文化则更需要突出自己的特色。

(二)广东旅游文化特色

将广东归在蓝色海洋文化板块，从现实看，有点勉强，从历史、从地缘看也说得过去。广东早几年号称中国旅游三分天下有其一，事实也确实如此。到现在为止广东的旅游收入旅游创汇基本是占全国的1/4强。广东毗邻港澳，每年入境人数约占全国的80％。广东的旅游曾经创了许多全国旅游的第一：第一个引进的中外合资的酒店，第一个引进外商投资的酒店，第一个开展了港澳游，第一个开展了出境游，第一个开展了港澳自由行，广东的旅游对全国的旅游发展起着举足轻重的作用。从面上看，广东的旅游确实非常精彩，但要问广东的旅游文化特色与旅游辉煌成就的关系，就出现了尴尬局面。

说起来，广东的旅游资源无论是自然的还是人文的都还算丰富，但旅游发展二十多年来，却一直被人们认为“没文化”。这可能有两个方面的原因：一是资源虽然还算丰富，但知名度不高；二是经济快速发展产生的晕轮效应影响了对文化的认识和建设。所以，当周边省区都把旅游当回事来抓时，广东的旅游可谓在庆功宴中听到了四面楚歌。红色文化旅游，不能与江西、湖南攀比；绿色山水旅游，不能与广西桂林相比；蓝色滨海旅游，有海南岛站着上风；金色商务都市旅游，港澳是当仁不让；人文历史旅游，敌不过湘川文化；民俗风情旅游，难望云贵项背。多少年下来，广东的旅游始终是在漫无目标中漂浮。没有文化定位，就如同没有灵魂附体。虽然年年游人如织，但都是过客匆匆，留不下游客。放眼下一轮旅游的发展与竞争，危机感开始凸显出来，广东开始考虑必须在蓝色板块中，在整个泛珠三角中树立起有自己特色的旅游文化。

当代广东的名气是受惠于改革开放。二十多年来，人们到广东看什么?就是看广州、深圳、珠海三个改革开放的窗口，看广东的蓬勃发展，看中国的未来。但要把这些从文化的高度概括出本区域旅游文化的特色，却相当不易。况且广东也不仅仅就是这三个城市所能代表的。2001年费尽心思推出了“活力广东”这个还别致的旅游形象主题词，但仍然没有改变人们视广东“没文化”的偏见。也许“活力广东”太文人化了，太抽象了，一般群众很难理解“活力”所表达的具体指向。正如人们不能号召说：让我们去广东看活力。主题词抽象的根本原因是自己所代表的旅游文化特色还没定准位。为了扭转“没文化”的颓势，2005年，广东省以政府行为推出了一场热闹的“国际旅游文化节”，2006年继续举办。官方的目的就是想通过旅游文化节，从旅游这个角度对广府文化、潮汕文化、客家文化、土族少数民族文化，以及海洋文化，这五个方面来深入研究广东旅游的特色，还特别提出要在旅游节打出广府风、客家情、潮汕韵、南海潮、百越神，通过这五大风情来诠释活力广东。也有人提出要将“岭南文化”融入到广东旅游文化的特色中。看来，广东要凝练出自己的旅游文化特色还要花大的力气。因为文化特色需要发掘，而不是“做”出来的。其实，有着开风气之先的广东完全有条件挖掘出一种全新的旅游文化。让游客感觉来广东旅游和去别的地方旅游不一样。不仅是风光的不同，也不仅是当地文化的不同，而是旅游感受上的不同。限于篇幅，对此问题我们另做专题研究。

(三)海南旅游文化特色

海南岛，一个陆地面积最小、海洋面积最大的省，是最典型的蓝色海洋文化地，但前些年人们对其旅游文化特色定位却费了不少脑细胞，挖掘出了很多“文化”，诸如：黎苗族文化、清官文化、贬官文化、儒官文化、仕文化、海洋文化、特区文化、生态文化、度假文化、海南文化、红色文化、边疆文化、天涯文化、华侨文化等。总之，一山、一石、一人、一事就是一个文化，显示出急功近利、浅尝辄止的浮躁文化心理。

应该说，海南的旅游文化特色是建立在“热带海岛生态文化”基础上的蓝色的“海岛休闲旅游文化”。它的旅游形象主题词“椰树海岸”，在全国具有唯一性，即使在世界滨海旅游胜地名单中也能建立起自己的特色品牌。可以与法国的“蓝色海岸”、西班牙的“太阳海岸”、澳大利亚的“黄金海岸”一逐高低。

现在，海南岛按“海岛休闲旅游文化”发展旅游的思路是比较明确的。在岛内建立起一条以海口为起点，三亚为终点，包括琼山、文昌、琼海、万宁、凌水的东海岸旅游经济区域带，其内涵则是一批大型旅游度假区、主题公园，以及一大批小型度假村、度假群落和文明生态村。在外联方面，则利用独有的海洋管辖权优势，开展与周边国家和地区的海洋旅游业务。同时，积极与广东、香港、澳门的旅游产品连接上，实行整合，形成粤、港、澳、琼大旅游区，以自身的阳光、沙滩、海水、绿韵特色优势把现成的游客吸引过去。为此，海南岛在突出自己旅游文化特色的旗帜下，在精心打造7大旅游品牌。这是很有见地的。

四

(一)香港旅游文化特色

香港是国际都会，这是不争的事实。“购物天堂，娱乐之城”是其旅游文化的两大基点。然而，这个闻名于世的国际都会是个历史的怪胎，其“购物天堂，娱乐之城”是在殖民历史长河中浸润着殖民文化色彩长成的。故有人说“英国殖民过程已消灭了香港人对本土文化的认同及文化自信„„香港人的人文积累余下的就只有那个殖民时期的奋斗，由渔港变成现代国际都会的故事。”基于这种背景，香港旅游文化特色就表现出带西方殖民痕迹的“商都旅游文化”。其核心是“好客文化”。香港旅游发展局推出的旅游形象主题词是；“香港，乐在此·爱在此”。为此，香港除了每年举办“香港购物节”、“香港缤纷冬日节”以及春节特别节目外，还花力气于2005年引进了迪斯尼乐园。还在全港推行“优质旅游服务”和“旅业英才实习计划”。这是由港府掏腰包“为参加者提供系统的训练和实习机会，以培养好客文化”。所谓“好客文化”，通俗讲就是要做到笑脸相迎有钱的游客。2006年是香港自定的“精彩香港旅游年”，在个人游中，香港提出重点要为家庭游客和商务游客提供“优质旅游服务”，“因为这两个游客群具备更加可观的消费能力”。

香港作为一个特殊的亚文化区，是典型的中国文化与西方文化交融点。做得好，会产生杂交优势，做得不好，则是染缸效应。今年内地香港旅游出现衰相，就在于其旅游文化的核心是“好客文化”，而没有强调诚信为本。好客能够笑脸盯着游客的钱袋，而漠视游客的心情。虽然迄今香港已有超过6000间商铺获得“优质旅游服务”认证，但针对内地游客的蒙骗、欺诈、宰客等丑恶现象仍层出不穷，以致2006年10月黄金周赴港游客较往年少了3成。

港府受1480亿港元和36000个就业机会的商业诱惑，引进迪斯尼，原想盆满钵满地大赚内地游客一把，却因它的傲慢而终究不如人意。香港终究在中国，中国人不一定看到迪斯尼三个字就忙不迭地掏腰包。专栏作家黄瑛琦就曾提问：迪士尼“它除了在香港赚钱外，会否尽社会责任，回馈社区?”我们“可以张开双臂迎接迪士尼，可是，拥抱过后，是否以前属于我们的文化历史都要一概让路”这从一个侧面反映出香港旅游文化定位的失当之处。

香港看到了自己的弱势，开始寻找新的出路，最近出台的方略是：近联深圳，远交湖南。他们发现，以深圳新兴移民城市文化和香港中西交融文化为内容的旅游产品具有强大的组合优势，尤其是作为世界上唯一一个跨越两种社会制度和具有两种不同旅游文化的综合旅游区域，以及极为方便的陆路交通，均具有无比的吸引力。而湖南的人文风景和历史底蕴是对香港旅游资源空白领域的最好补充。为此，香港正在精心打造“一程多站”的旅游新线路。这也是一种文化互补。随着香港旅游新发展，其旅游文化特色将有新的内容，同时也要考虑其旅游形象主题词要做新的表述。

(二)澳门旅游文化特色

澳门从一个荒芜小半岛成为今天一个国际化的都市，四百多年历史沉淀下来的澳门文化呈现出以中华文化为主，兼容葡萄牙文化的共融色彩。使澳门成为很有特色的旅游城市，光“澳门历史街区”一份世界遗产就充分奠基了其深厚的旅游文化底蕴。

然而，事物不总是按常规展现其特色，几十年来，澳门国际旅游都市的知名度不是来自它独特的历史文化，而是博彩娱乐。因之它的旅游业结构十分单一，它以“东方的蒙地卡罗”招徕天下游客。博彩业的风头掩盖了澳门其他旅游资源的锋芒。“博彩旅游文化”成为其耀眼的特色。“文化传承，中西交汇”的形象主题词往往被人们忽视。

博彩旅游文化是一把双刃剑，它一方面能吸引世界豪赌的游客，大把的金钱刺激了澳门的经济；另方面它又阻断了数量可观的观光游客和休闲旅游者的脚步。“除了去参与博彩，澳门其实没什么好玩”，这是目前人们对澳门的普遍评价。

品牌已经做成这样了，澳门也只有因势利导，将特色做透，才能维持长期发展的态势。这就要将博彩与大旅游结合起来，摆脱单一的博彩形象。从澳门近来的动作看，出路有两条：一是外联；二是内变。

外联，2006年初，澳门主动与内地的中山、珠海联姻攀亲，共同打出了一个“中珠澳——大香山旅游”的文化概念。以弘扬共同的香山文化为宗旨，意在以文化为先导，对区域内旅游资源进行重新包装与整合，提升区域旅游竞争力。

内变，就是要把澳门从“东方的蒙地卡罗”变为“东方的拉丝维加斯”。为此，首先由政府出面引导，将赛马、赛狗等活动由传统的赌博项目演变为社会性的运动项目。其次是大打旅游文化牌，推出了澳门国际音乐节、澳门艺术节、国际烟花节、澳门荷花节、国际龙舟节、动感亚洲自我挑战越野、“2006澳门世界遗产年”等一系列文化活动。其三是兴建了一批新的旅游景点和文化设施。

其最终目标就是要将澳门建成为集博彩旅游、国际会展商都旅游、休闲旅游为一体的国际化旅游名城。使“文化传承，中西交汇”的旅游地形象将名副其实。至于新的旅游文化特色的表述则还须斟酌。

五

从以上分析，可以结论出如下几点：

第一，实践证明，凡是旅游业发展真正兴旺的省区，莫不以旅游文化取胜，尤其是其特色定位要准确。这是一件很不容易的点睛工程。抓准了会给区域经济发展和社会文明进步带来巨大效益，如云南、广西以及后起的江西都是成功的范例。

第二，未来旅游的竞争，主要是旅游文化方面的竞争，其焦点就是打特色牌。目前最直接、最见效的手段就是“申遗”，从长远看，还得要有强有力的文化建设与创新。如旅游大省广东，已很有领悟，为做成旅游强省，正在紧锣密鼓地“申遗”，正在建设文化大省，希望以特色文化吸引游客。

第三，打造旅游文化除了竞争还需要和谐，区域旅游文化建设要扬长避短，区域间旅游文化要以己之短融入之长，以四两拨千斤，达到共赢目的。如四川，一样有着丰厚的红色旅游文化，但它并不与江西、湖南争长短，而是借红色旅游的东风完成了《四川省红色旅游发展纲要》、《四川省红色旅游总体规划》，打出“红色四川，绿色天府”旗帜，与周边“红色”省份联动，获得双赢。

总之，区域旅游文化的建设就是要在更高层面上为旅游者打造更适合其需要的旅游平台。这个平台越大越好，层次越高越好。这就要求我们不仅突出每个省区区域内旅游文化的鲜明特色，同时也要做好泛珠三角区域内旅游文化的和谐建设与共同发展。

收稿日期：2006—12-28

篇6：各旅游区域的特色

区域各分公司：

为加强区域工程部对工程建设投资的掌握，及时了解各公司工程投资的实际情况，要求各公司统计本工程建设项目，已经竣工验收合格的工程快速办理工程结算，未达到竣工验收的工程写出影响进度的主要因素报区域工程部，涉及场站建设项目的公司要将集团工程部下发的四张表格认真填写上报区域，由区域统一发至集团工程部备案，各单位在办理工程结算过程中，需注意以下几个方面：

一、认真审核施工合同内容，检查施工单位是否严格按照合同执行。

二、施工合同中有质保金要求的，质保金不计入结算款，待工程质保期结束后依据合同内容支付。

三、对于施工合同中未涉及内容，并在实际施工中属实发生的，以工程签证和请示说明的形式上报区域审批，审批后放在结算内容中。

四、结算表格按照辽奥区域下发的结算审核表内容填写。并于12月20日前整理上报至区域工程部。

五、对于没有合同审批，无工程验收记录的工程一律不办理工程结算。

区域工程部