面积王国的趣事作文

面积王国的趣事作文（精选6篇）

篇1：面积王国的趣事作文

面积王国的趣事作文

面积国王要过大寿了，面积王国的臣民们都来为他庆祝生日。生日宴会上，他们载歌载舞好不热闹，几杯小酒下肚，就有人坐不住了。

平方厘米早就不满意如今的地位了。“我虽然只有拇指指甲盖那么大，可是我在生活中的应用却很广泛，很多开关、扣子的大小和我的大小很接近。如果少了我，你们给朋友们的信可寄不出，因为邮票是以我平方厘米为单位的。”

平方分米也不示弱。“我可比你大多了，1个我就有你100个那么大，手机充值卡、银行卡、公交卡等等都和我大小差不多。你们看的书，用的文具盒，坐的凳子等都以我平方分米为单位。”

这时台下可炸开锅了，平方米清清嗓子走上台：“两位小兄弟，不要吵了，你们都没我的用途大，谁家也离不开我，家里的面积、家具面的面积等都是以我平方米为单位来计量。”

公顷走上前一把推开平方米，骄傲地说：“你别逞能了，1个我抵你10000个呢，大块的土地都以我为单位，北京的.天安门广场的面积大约40公顷，它可是世界上最大的广场呢!”

平方千米酒足饭饱了，伸伸腰，冷笑一声：“你们这些小不点，有我在这里，哪有你们说话的份。计量省市和国家的面积都要用到我平方千米，如上海市的面积大约是6340平方千米，新疆维是我面积最大的省，大约160万平方千米，我国的领土面积960万平方千米，世界排名第三。”

面积国王一声喝令，全都静了下来。“想当初我们面积王国的所有将士团结一致、齐心协力打败了其他王国，称霸于天下。今天你们各个居功自傲，一旦别人来侵，那将不堪一击，成为别人的囊中之物。”国王的一番话，令大家清醒过来，他们明白只有大家团结起来，才能战无不胜。从此，面积王国的臣民们个个谦虚，团结向上，成了平面王国中的强大者。

篇2：面积王国的趣事作文

动物王国的趣事作文

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在一次集会前，狐狸每年都不参加，因为它总做坏事，怕老虎吃掉它。因此，动物们觉得不公平，再加上狐狸都耍过在场的动物，所以它们恼羞成怒，决定集会的时候向老虎禀告狐狸的恶行。

集会开始了，老虎很开心，犹如朗朗晴空。但是，众多动物连连说狐狸的坏话，没一个说它的好话。其中一只狼狠狠地说：“虎大王，你知道吗?那狐狸真是可恶至极啊!它趁以前我与它是兄弟的机会，把我的一个孩子贩到国外去了，另一个被狐狸把眼睛弄瞎了。大王，你一定要处罚狐狸啊!”

狼的话音刚落，狗就冲进来说：“大王，那狐狸总是向我的孩子骗吃的，光腊肠就被骗走了十来根!”接着很多动物纷纷各自讲述了狐狸如何如何的可恶。最后，大家一齐喊道：“大王，你一定要为我们做主啊!”

老虎听了大家的话仿佛是一阵狂风，这时它的脸变得乌云密布。但是狗熊却不以为然，站出来说：“狼兄，你暂且息怒，你记得你与狐狸偷鸡、吃羊的事吗?”狼变得默默无文了，

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熊接着说：“大王，狗也不是什么好东西，那十来根腊肠都是从猫那儿偷来的，结果被狐狸发现了才处罚了狗的孩子。”接着，熊一一解答了动物的诉状。

忽然，公鸡背着两只血淋淋的小鸡和已经面目全非的母鸡跑了进来，说：“大王，救救我呀，就在刚才狐狸闯进我家，我家四口被它杀了三口。”公鸡眼泪如同雨水般滴下。

老虎借这个机会，讥讽熊，说：“你看看，你又如何解释?”熊哑口无言了。

老虎决定叫人把狐狸叫来。动物一致决定让山猫去。山猫气喘吁吁地跑到狐狸家，说：“狐兄，你可闯大祸了!”狐狸却毫不惊慌，说“什么事啊?”猫说：“大王，叫你速速回王宫。好多动物在告你的状呢!”狐狸骗猫，说：“我有急事儿，不如明天

篇3：王国维境界说对高中作文的启示

大致而言, 写作应该是一个“双重转化”的过程, 首先是现实生活客观事物转化为主体的观念和情感, 其次是主体观念情感转化为文字表现。这第一个转换就是学生真实体验和独特领悟的源泉, 第二个转换是对学生表达能力的要求, 两者不可偏废。如果只是从技术的角度单纯讲究文字表达的训练, 而忽视前者的培养, 恰恰失去了作文的源泉和基础, 以往写作教学中存在的问题不能不说与此有直接的关系。有鉴于此, 语文新课程标准指出:写作在本质上是与时空背景和具体的读者对象的“对话”行为、书面的“会话”行为。写作具有当下性和语境性。新课标“鼓励有创意的表达”, 要求有“独特的感受和真切的体验”, 要求“多角度地观察生活, 发现生活的丰富多彩, 捕捉事物的特征, 力求有创意的表达”。这些要求, 可以说恰如其分的把握了写作的根本特性, 不是单纯的技巧, 而是体验和感受, 才是写作的出发点和源泉, 是写作的自我赋予写作以生命和色彩, 而富于特色富于生气的写作, 反过来也使人成为有存在价值的人, 使之拥有精神的家园, 使之拥有与众不同的个体生命意义。就此而言, 教师是应该也能够帮助学生建构一个独特而美好的写作世界的, 这个美好世界的核心不是别的, 就是学生的自我。

在理论层面, 对于如何写作都有不少合理、中肯乃至富于针对性的意见, 但具体到教学实践, 由于各种各样的原因特别是考试制度的制约, 高中作文教学还没能为学生提供这样一方抒写自我展现自我的平台, 相反, 教学应试化、写作模式化以及评价标准化, 一直是高中作文教学中不能不采用又弊病丛生的做法。在这种情况下, 对于写作教学的思考, 就不能仅仅限定在既有的圈子和规范之中, 写作形式上的修修补补, 而是应该立足于理论的高度, 重新予以审视予以思考予以探索。从这一思路出发, 我以为国学大师王国维的境界说, 可以在当前作文教学过分注重形式操作注重技巧点拨的氛围中, 为我们提供一个相对高超的视野, 让我们直面写作的本真。作为词学评论标准的“境界”, 王国维给的界定是“能写真景物, 真感情者, 谓之有境界;否则谓之无境界”, 在此之下, 作为词学艺术特征的“境界”, 又有“有我之境”“无我之境”;“大境界”“小境界”;以及为学三境界, “昨夜西风凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路”, “衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴”, “众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在, 灯火阑珊处”诸般说法。“境界”因“真”而得, 又因“真”而衍生出丰富深层的各种样态, 这是因为只有坚持求“真”, 才能显示文章个性, 只有坚持“有我”, 方能彰显体验的独特, 所以, 真实的内容和独特的表达完美结合, 自然就会有“境界”。这些都是王国维“境界说”给我们的作文教学的深刻的启示。“张扬个性”一直是作文追求的一种境界, 也是崇尚个性的时代的要求。然而, 现实作文教学中排斥个人的生命体验, 追求“起承转合”的整齐划一, 其结果只能使作文千人同腔, 千篇一律, 让学生进退维谷, 苦不堪言。造成作文这种贫乏与痛苦的现状, 主要是因为作文教学的“金科玉律”给学生套上了重重枷锁, 窒息了学生身上艺术创造的细胞。只有砸掉套在学生身上的重重枷锁, 还学生以心灵自由, 还学生以思考空间, 才能使他们感悟生活, 思考人生, 挥洒才情, 张扬个性。

境界说对于高中生作文的选材、主题、表达、写作的过程都有启示。选材必须要真实, 提倡中学生写熟悉的小题材, 力求有个性的表达, 写作时实现双重转化。

一.对作文选材的启示

选材必须要真实, “材料真实性的更高一层要求, 叫做本质的真实。” (郭久麟, 郑遨, 《文学写作》天津大学出版社, 2009年版) 普通高中《语文课程标准》要求学生“学会多角度地观察生活, 丰富生活经历和情感体验, 对自然、社会和人生有自己的感受和思考”, “能考虑不同的目的要求, 以负责的态度陈述自己的看法, 表达真情实感, 培养科学理性精神”。学生作文选材时首先想到的应该是自己的真实体验。茅盾曾在《有意为之———谈如何收集题材》有过一个精彩的比喻。他说:“采集之时, 贪多务得, 要跟奸商一样, 只消风闻得何处有门路, 有货, 便千方百计钻控, 弄到手方可死心。不管是什么东西, 只要是可称为‘货’的, 便囤积, 不厌其多。”

当学生的作文选材不再在故纸堆里打转的时候, 不再在别人的声音里重复自己的故事的时候, 他的作文就有了一定的境界。

二.对作文主题的启示

正因为境界有大小, 而不是分高下, 所以学生的作文主题不一定就要宏大的, 如果是有感而发, 写爱祖国爱人民固然可以, 写父亲将感冒鼻塞的你的鼻涕吸出, 写你大便干结老实的母亲用手帮你抠出来, 这样的小题材小主题不同样打动人心吗?中国古代写作教学的写作目的是“文以载道”, 一切以封建帝王、古代圣贤的意志为最高价值, 塑造出缺乏自由创造, 缺乏批判精神的异己性、异化性、非主体性的文风, 最终影响了真正的自由写作。

写不出宏大的, 写点优美的。不熟悉嫦娥奔月、飞船上天, 可以写你是怎样修自行车胎的;发现不了地球绕着太阳跑, 就去发现母鸡绕着鸡窝跑。

三.对作文表达的启示

在传统的写作教学中, 语文教学对思想教育的政治化倾向的重视, 对思想内容的“伪圣化”限制, 剥夺了学生思考的权利, 写作变成了一种程式化的机械操作, 扼杀了学生写作的创造性。这样的教学观念指导下的教学实践使学生养成思维的惰性, 不愿或不敢发表自己的个性化见解。学生写作的对象意识淡化, 学生的自觉性、主动性长期受到压抑, 学生渐渐失去了写作的积极性, 失去了表达自我的愿望, 写作变成了痛苦的折磨。本“我”的丢失, 个性人格的缺席使学生的主体性退化。有我之境, 无我之境, 都有一个“我”的存在。著名的语文专家顾德希先生指出:“个人禀赋、气质风格以及擅长领域在高考作文中日渐受到重视。”新课程标准呼唤写作主体的回归, 提出:“乐于书面表达, 增强习作的自信心”, “写作时考虑不同的目的和对象”。让学生“懂得写作是为了自我表达和与人交流”, “根据个人特长和兴趣自主写作”, “为学生的自主写作提供有利条件和广阔的空间”。这些要求和境界说是一致的。怎样才有真的表达呢?须入乎其内, 出乎其外。这样的一个过程就是一个自主的过程。我的个性、我的才情全部在这里显现了。

在班级办的黑板报中, 每月都有一个主题, 三月的风, 四月的篝火, 五月的鲜花, 六月的艳阳, 七月的旗帜, 九月的号角, 十月的情怀, 冬天的童话, 飘雪的日子。让写作成为生活的一种常态。学生以这些为话题, 以自己特有的方式来传情达意。自创的一句格言, 灵感闪现时的一篇妙文, 逸兴遄飞时的一首小诗, 都将照亮互动的空间。有同学写三月的风, 像多情的绳索, 缠绕在我苍凉而寂寞的心窝。一同学上学校台阶时突发灵感, 写了一首小诗《台阶》, 非常真实地体现了学生求学的内心世界:上去/我不能停啊/那是前进的方向/下来/我不能停啊/那是希望的起点。在活动中最能看到思维的碰撞, 灵感的闪现。

四.对作文过程的启示

写作是一个双重转化的过程, 这个过程不是一蹴而就的。首先要有一颗敏感的心, 这样才能占有丰富的材料, 然后要有智慧的头脑来筛选材料、组织材料。接下来是不断地修改完善。任何想一次性“下笔千言, 一挥而就”的想法都是幼稚的。所以作文前的积累, 包括对生活的感悟, 对自然、对人生的感受都是必不可少的。于漪认为“‘意’为主, ‘辞’为从, 意在笔先, 辞随意生, 只有对客观事物有正确、全面、深刻的认识, 只有思想上十分清晰, 语言才会明确、生动、流畅”。

但是思想上要十分清晰必然要经过一个“独上高楼, 望尽天涯路”的过程, 想用准确、生动、流畅的语言表达出来又是一个“衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴”的过程, 能做到“把自己感知之‘境界’在作品中作鲜明真切的表现, 使读者也可得到同样鲜明真切之感受”, 才有“众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在, 灯火阑珊处”的惊喜。对于写作教师和学生要有足够的耐心。

总之, 所谓境界就是要让学生学会用自己的语言写出自己的感受, 即“我手写我心”。

篇4：星星王国里的趣事

一天，大雨侍卫对另两个侍卫也是他的好朋友水沟（ｇōｕ）和墨（ｍò）镜（ｊìｎｇ）说：“国王、王后和大臣们一睡（ｓｈｕì）就睡到大天亮，每天都懒（ｌǎｎ）懒散（ｓǎｎ）散的。可是我们每天从早到晚都得站在大门口为他们守卫，太辛（ｘīｎ）苦（ｋǔ）了吧！”

水沟和墨镜点头称（ｃｈēｎｇ）是。

“大概（ｇàｉ）这都是天注定的，我们也没什么办法。”水沟沮（ｊǔ）丧（ｓàｎｇ）地说。

“谁让我们天生就是做侍卫的材（ｃáｉ）料（ｌｉàｏ）呢！其实我也想休（ｘｉū）息（ｘi）。”墨镜嘟（ｄū）囔（ｎɑｎｇ）着。

“兄弟们，我有个好办法，不知道你们想不想听听？”大雨说。

“是吗？快说出来听听。”水沟和墨镜迫（ｐò）不及待（ｄàｉ）地凑（ｃòｕ）了过来。

大雨在水沟和墨镜的耳边小声嘀（ｄí）咕（ｇｕ）了几句。

“哈哈，太妙（ｍｉàｏ）了，太妙了。”水沟和墨镜鼓（ｇǔ）掌（ｚｈǎｎｇ）叫好。

“那我们就分头行动去吧！”大雨说。

第二天，星星王国可了不得了。墨镜遮（ｚｈē）住了阳光，所以白天比夜间还要黑；大雨在天空中把满瓶（ｐíｎｇ）子的水都倾（ｑīｎｇ）泻（ｘｉè）下来，哇！大暴（ｂàｏ）雨来临（ｌíｎ）了；水沟在不停地涨水，眼看就要把国王和大臣们的宫（ｇōｎｇ）殿（ｄｉàｎ）都淹没了。

这下可急坏（ｈｕàｉ）了国王汉堡包、王后冰淇淋和大臣们，大家像热锅（ｇｕō）上的蚂（ｍǎ）蚁（ｙǐ）一样，不知该如何是好。忽（ｈū）然（ｒáｎ）有人来报，说这些都是三个侍卫———大雨、墨镜和水沟捣（ｄǎｏ）的鬼（ｇｕǐ）。

这下可气坏了国王，可是他也拿这三个侍卫没办法，因为他最依（ｙī）仗（ｚｈàｎｇ）、也就是大家最害怕的宝剑（ｊｉàｎ）早就被大水冲（ｃｈōｎｇ）走了。

这怎么办呢？国王问报信的：“他们说了些什么吗？”

“大王，他们说只要大王不再让他们站着值（ｚｈí）班（ｂāｎ）、站岗（ｇǎｎｇ）他们就不再闹（ｎàｏ）事了。”报信的说。

国王汉堡包沉（ｃｈéｎ）思了好半天才勉（ｍｉǎｎ）强（ｑｉǎｎｇ）答应下来。

从此，每次国王早朝的时候，国王都是站着讲，而侍卫们呢，都是坐着听。而且大家在站岗的时候再也不用害（ｈài）怕（ｐà）腿（ｔｕǐ）站得生疼（ｔéｎｇ）了，因为国王给每个人都定做了一把舒（ｓｈū）服（ｆú）的大椅（ｙǐ）子。

篇5：成语王国趣事多教案

一、生动有趣的故事导入

教师：请看图听老师讲《坐井观天》的成语故事。讲完后问：你听了故事知道了什么？

生１：青蛙坐在井里只能看到井口那么大的天。

生２：其实天无边无际。

生３：因为青蛙坐在井里，所以看天很小，要是从井底出来就会看到无边无际的天。

教师：孩子们都说对了，这只青蛙在井底看天，目光这么狡小，真是太可笑了，成语王国的趣事还有很多很多你们想听吗？

二、师生表演成语故事

课前我准备了“尺子”和“寸”的头饰，并训练了两个同学表演“尺有所短，寸有所长”的成语故事。

教师：请欣赏成语故事表演。

尺子和寸带上头饰出场了。

尺子说：“嘿，寸啊！你看你那么小，一点用处都没有，比起我来，可差远了！”

寸说：“尺子哥哥，是的，你的确比我长，可是在量极小的东西时，你的用处就不如我了；你是很长，可是量很长的距离时，你的用处就比不上你更长的东西了”。

学生：拍手鼓掌。

教师：大家都来当字典博士，看看该怎么劝劝他们。

博士１：尺有优点，可以量较长的东西；也有缺点，量小的东西就不行了。

博士２：尺子有优点，但别瞧不起寸啊，你量极小的东西就要寸呢？

博士３：你们都有自己的优点，也都有缺点，不能够再吵了！

博士４：如果你们量长的东西用尺子，量短的东西用寸，相互配合取长补短不就更好了。

教师点拨：四个字典博士都有各自的见解，都劝了“尺”和“寸”，我们每个人也是这样，都有自己的优点，也有自己的缺点，谁来结合班上的实际谈谈？

生１：我们班的康胜霖不守纪律，但他书写好。

生２：杨睿语文差，但舞跳得好。

生３：刘桥学习好，罗佳干部当得好……我呢画画，数学可好啦！

……

教师：孩子们争先恐后结合班上的例子谈得很多，我们要多看别人的长处，多向别人学习他好的地方。

教师：（出示：尺有所长，寸有所短，取长补短，相得益彰）

成语故事的教学还有很多，你们还知道哪些呢？

三、进入成语王国

这时学生兴趣盎然，故事会推向高潮，大家在班内、小组内讲了许多故事。

如：“亡羊补牢”、“盲人摸象”、“滥竽充数”、“守株待兔”、“画蛇添足”“拨苗助长”。

【评析】

１、教者通过讲故事，让学生表演，激发了学生学习成语的兴趣。

２、两个学生对成语故事的表演这样寓活动于成语的理解中，对成语特点的理解难度大大降低，还让学生懂得一些为人处事的道理并能从中受到启发，从而提高学生的人文素养。

篇6：论从必然王国到自由王国的飞跃

必然是指客观事物发展的规律性,而自由就是对必然的认识并且发挥人类的主观能动性对客观世界进行的改造。必然的领域是自由的领域之基础,而自由的领域是相对于必然的领域而形成的。所以说,人类自从出现以后,就自然而然的产生了自由与必然的对立,同时也就会产生必然王国与自由王国二者的矛盾。自然界,人类社会包括在客观物质世界内是无限的,永恒发展着的,也是不确定的。只有以后到达了共产主义社会,人类才最终获得了历史的主导地位,成为人类社会历史的主人,这样的历史本质才是共产主义。共产主义社会的一个最重要的表现方面就是人主体地位的实现以及发展。随着客观世界本身的不断发展变化,必然王国与自由王国也渐渐呈现出发展变化的状态,是无限发展着的。由此可知,任何把“必然王国”与“自由王国”看作是私有制社会和共产主义社会,或者简单地把二者看作是理性的概念,都是不正确的,后果则是会把人类的实践活动引入歧途。

必然王国与自由王国是辩证统一的,它们二者既互相排斥,又互相依赖,并且在一定的条件下可以互相转化。但是自由王国与必然王国的并存是一直存在的,将一直存在于人类社会发展的过程。因为,整个的客观物质世界是无限发展的,不断变化的,人类认识客观事物的水平和程度既是无限的,又是有限的,因此人类永远也无法实现对客观世界的彻底改造,人类的需要就表现出无限发展的趋势。

马克思主义哲学指出,人类所生存的客观物质世界是在一直永恒变化的,在时间上和空间上都是无限的。必须通过自己的实践活动去认识了解客观物质世界和客观规律。从而才可以达到预期的目的。在以后实现的共产主义社会中,由于社会生产力的高度发展和社会物质财富的极大丰富,社会的必要劳动时间会减少,这样就可以为社会每个人提供较多的充裕时间去从事科研探索和艺术活动,每一个人的自觉自由的特性,也将会获得全面的、充分的展示。马克思恩格斯在理论上指明了人类社会发展的规律,也指出了人类发展的广阔前景,但是他们的理论是从他们所处的社会历史条件中提出的问题,因此,马克思主义也将在实践中接受一次又一次的考验,并且逐渐丰富和发展他们的理论成果。所以,各个民族要结合自己的发展方式去总结和认识。

实践指的是人类有目的自觉地改造客观世界的活动。要想完成人类从必然王国到自由王国的转变,实践是必不可少的条件,实践是飞跃的基础和桥梁。因此,人类想要实现从必然王国到自由王国的飞跃都离不开实践活动。

整个人类历史就是从必然王国向自由王国发展的历史,是一个无限发展的过程。从必然王国到自由王国的发展过程,就是由人类在具体的实践活动中的一次次飞跃组成的,它是前后不断连续的过程。可以说,整个人类的历史,就是自由王国逐渐扩大并替代必然王国的趋势,而这个趋势充满人类历史发展的过程永远都不会终结。

参考文献