与圣诞节有关的诗句

与圣诞节有关的诗句（精选8篇）

篇1：与圣诞节有关的诗句

圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日，例如：在亚洲的香港、澳门、马来西亚和新加坡。古罗马教会在君士坦丁时代（公元313年），就逐渐习惯在十二月二十五日庆祝主的诞生。下面是小编为您整理的关于与圣诞节有关的诗句的相关资料，欢迎阅读！

篇一：《圣诞节的礼物》

作者：寂寞白雪

圣诞树上开满了

铃铛和礼物

让我们一起静静等待

第一片雪花从天空飘落

七色的彩灯

闪烁成浪漫的水晶鞋

灰姑娘很快就要穿上它

去赴王子的盛宴

圣诞老人驾着雪橇

正从遥远的耶路撒冷

以风的速度

借来一场北方的雪

你看

美丽的鹿角上

清凉的雪花

飘的多么优雅

礼物早已放进壁炉前的红袜子里

爬出烟囱的圣诞老人却在四处张望

有没有人知道

他把雪橇停在了哪里

篇二：《多少季的圣诞节》

作者：摇曳的树

去年亦是如此街景依旧

装饰了恋人们的笑颜，和我的行囊

那繁星点缀下的平安夜

即使有再多的路程，也要走到

初雪飘零之际，烛光中圣洁的蜡烛

那些宁静的旋律，如期而至

口中化开的滋味，明明是咖啡般的苦涩

却带着浓浓的甜蜜，让我不知所措

被眼前扩展的颜色感动了双眸

那究竟是，命运的厮守

还是偶然的不期而遇

些许圣洁的光芒，在瞳孔中散开

眼前这一片温柔的暗红色

让我不禁感觉到，寄来的圣诞气息

摇曳之心，我却陷入悲伤

纯色的圣诞，唯独缺少了心的温暖

篇三：《圣诞节快乐》

作者：记忆里的六月

圣诞节来了，四年前那个夜晚，还记得么？

二十四硬币的故事，依旧像当初平安夜的苹果一样新鲜。

短暂又漫长的时光，转眼间第四个圣诞节来临了。

在经过了1460个夜晚之后主角仍然是你，不同的是配角已换。

当自己回首小诗一般的过去的时候，突然间发现，我们已经隔得很远很远，远的遥不可望。

封陈的记忆阻隔了我们通讯的联系，却没法剥离我欲穿的望眼。

博客里的日志成了我偷看你唯一的窗口，其实早就知道，相隔的第二年你就恋爱了，或许除了自己以外谁都不会知道，满心的祝福换来的是自己的失落，圣诞节又来了，简短的在你日志里留下了祝福的脚印，你回复说我坦然了许多……

一句简单的话却让我伤怀良久，一直以来都只是我一个人的事，自己始终不能放过已经远去记忆。

大概，还是缺乏勇气。

回头看看自己留下的脚印，其实已经走了，很远，很远……

圣诞节快乐！

篇四：《白色圣诞节》

作者：独行诗

拖着疲惫的身体

走在黑色平安夜中

孤独的月光昏暗着一个人背影

白色的圣诞节

在午夜钟声敲响的那一刻

我就此沉睡

在爱人的怀中

慢慢融化

化作一滴清水

湿润你的眼睛

看那旋转的木马

前面是你，后面是我两条平行线

中间是他

白色的圣诞节

也许……

篇五：《有感圣诞节》

作者：秋山云飞

我曾深深地仰望天空

企望在每年的这个日子里

打劫一片明媚月光

有雪花飘落

璀璨一片疆土

孩子的欢笑声

冲破每个家的距离

麻雀枝上枝下跳跃

不知肖邦将踏破哪一瓣雪花

落地为音

又会映在谁家暖热的橱窗上

湿润一段温煦的情感

我曾固执地相信

在每年的这个日子里

会有一位神秘的老人

偷偷把烟囱上的灰挂满胡子

然后又悄悄地走掉

溜进历史的缝隙

我徘徊在大街

咀嚼满把满把的星光

孤斟一杯葡萄冷酒

在红光交错里

篇六：《圣诞快乐》

在宁静的夜晚我一个人在凝望

看天空星斗

观月圆美满

也许在这一个圣诞节我看不到雪花

却可以感受一样的清凉

也许在这一个圣诞节我看不到亲人

却可以感受一样的亲切

也许在这一个圣诞节我听不到笑声

却可以感受一样的欢乐

也许在这一个圣诞节我听不到安慰

却可以感受一样的温欣

我冥冥中看到了人世间的欢乐

也一样喜欢用我的双眼保留

我喜欢喜庆的感觉

喜欢把我今天的感觉奉献给我的朋友

听……………………

那一曲曲音乐在天空中响起

看……………………

那一颗颗星星在云朵见徘徊

圣诞节里我们可以看到恋人们牵手

一起等待天空中雪花的飘落

圣诞节里我们可以听见朋友们等待

一起盼望时光里梦想的实现

我好想用我这颗祝福的心

来开启你们前方的道路

让你们可以走的更好更平坦

我好想用我这双感恩的心

来带领你们实现梦想

让你们可以活的每美更快乐

圣诞节的今天我为你们这些我生命中的朋友祈祷

希望新的一年里

平安

快乐

幸福

篇七：《圣诞节里想着你》

作者：一份真情

圣诞节里想着你，圣诞节里祝福你。

祝你健康更美丽，永远不会忘记你。

圣诞节里想着你，发个短信祝福你。

开心健康更美丽，永远不会忘记你。

篇八：《圣诞节》

圣诞夜

飘着洁白的雪

我约你一起

去看那棵缀满星星的圣诞树

你的拒绝

有些伤感

遗憾了莫名其妙的我我们不是很好的朋友么

我还是走了

那一夜

友情如酒如歌

欢歌笑语包围了我那一夜

谁的世界飘着雪

泪花在风中闪烁

我们不是很好的朋友么

傻傻的我怎会知道

我们的相遇

注定是一场躲不过的劫

在九世的轮回里

我们的身心都受尽了折磨

友情兮？爱情兮？

爱情兮？友情兮？

时间的魔法棒不停地变幻着

彼岸花开了又落

我和你依然没有分开过

如果有来生

我们会不会再一次的错过

圣诞节

你是一场落进我生命的雪

时间的魔法棒不停地变幻

篇2：与圣诞节有关的诗句

拖着疲惫的身体

走在黑色平安夜中

孤独的月光昏暗着一个人背影

白色的圣诞节

在午夜钟声敲响的那一刻

我就此沉睡

在爱人的怀中

慢慢融化

化作一滴清水

湿润你的眼睛

看那旋转的.木马

前面是你，后面是我

两条平行线

中间是他

白色的圣诞节

篇3：与圣诞节有关的诗句

2009年7月1日, 大型音舞诗句《虞美人》在南京举行了首次试演。由著名青年舞蹈家山闇担纲主演, 在剧中出演虞姬, 折服了在场千余名观众。该剧以出生在宿迁的虞姬和项羽的爱情故事为主线, 以被誉为中国民族舞蹈新学派的“昆舞”为语汇, 通过《花开》《恋别》《婚别》《死别》《花谢》五章, 再现了壮美的、千古传诵的、感人至今的爱情故事。该剧之所以叫《虞美人》, 一是指虞姬其人, 二是虞美人也是宿迁之乡特有的一种花, 三是虞美人也是一种古代词牌名, 人花词三位一体的结合可以说是匠心别具, 独具魅力。

二、《虞美人》赏析

1、古代文化的映射——古典意蕴的体现

对于一个古典舞的作品而言, 意蕴的体现, 都应该是具有中国古典美学的审美特征。而这些“古典美”的集中体现, 古典舞基础的基础, 正是由一些无声的元素展现出来的。这些“元素”不仅是指从身韵动作中概括出来的基本技法, 也是一种特殊语言。中国古典舞既然是文化的一种表现形态, 同样是精神生产, 其舞蹈语言作为一种文化表现形态, 是对历史文化的映射。中国古典舞的舞姿舞容在某种意义上是对历史和文化的“映射”, 通过舞蹈这种独具特色的表现形式来感受这个年代的文化底蕴和时代风貌。在这样的“映射”前提下, 舞蹈的语言元素也需要在这种特定历史和文化条件下加以印证。

中国古典舞的舞姿动态虽然没有代代的流传下去, 但我们依旧可以从古代遗留的壁画等重体会它独有的韵味。“如果古典舞的形式不是取之于古, 不是历史形态, 古典精神就装不进去”。中国古典舞舞剧应具有中国的古典精神, 这在中国古典艺术的各门类中都有充分的印证, 不管是从艺术著作还是美学理论上的认识都有丰厚的历史遗存, 中国古典舞应该以此为基础继承和发展。所以研究中国古典舞的同时就要认识到我国古代关于中国文化人特有的审美方式, 在古代历史映射中, 展现“古典”

1.1形态

音舞诗剧《虞美人》中所建立的形象, 首先是通过舞蹈形态传达出来的, 剧中的人物是以虞姬为中心, 通过音乐以及人物对白等衬托出不同阶段对虞姬栩栩如生的形态刻画。第一幕情系古槐中, 通过借用苏北民歌《四季歌》为引子, 以苏北民歌《拔根芦柴花》为主旋律新编二胡曲, 恣意渲染烂漫情调, 抒发少年虞姬敢于幻想、敢爱敢恨的浪漫少女情怀生动再现出少年虞姬艳若桃花, 身轻如燕的舞蹈形态。第二幕琴心剑胆, 梦幻般的音乐, 抒情写意的灯光, 一群美丽的姑娘河边洗衣, 追逐嬉戏, 青年虞姬亭亭玉立, 沐浴在温暖的阳光中, 对水梳妆, 舞蹈以浪漫主义的手法, 表现青年虞姬的活力与激情, 对生命自然的热爱, 对美好生活的追求向往。第三幕随征, 虞美人带领一队女兵出列舞剑, 英姿飒爽的随征夫人, 只见她手中剑, 点拨撩穿, 脚下跳跃腾挪, 动作刚柔并济如蛟龙出水, 舞姿轻灵飘逸如仙鹤展翅。突出展现了那个时期女子舞蹈腰部的动态、美感, “亢袖起舞、奋袖低昂、顿足起舞、连臂踏地”, 重现中国古代楚地特有的舞蹈形态与风味。所以这些特殊的形态, 都是与当时特定的历史环境和文化气氛有着不可分割的紧密联系。

1.2神韵

“至今思项羽, 不肯过江东”是宋代诗人李清照的《绝句》中的诗句, 诗人以一个女中豪杰的口吻赞扬了项羽最后的选择。项羽出身贵族, 有着刚愎自用和凶残成性的缺点, 但是他对自己的士兵坦率, 富有人情味, 曾亲自给士兵送药并尝药, 因而士兵能够跟他拼命作战;当项羽突围到吴江的时, 乌江亭长劝他急速渡江, 回到江东, 重整旗鼓, 项羽自己觉得无脸见江东父老, 便回身苦战, 杀死敌兵数百, 然后自刎。他的这种宁死不屈, 正义凌然的精神, 在舞剧《虞美人》中得到充分再现, 运用舞台灯光的变幻莫测和群舞队形等凸显气势的变化, 转身投足中展现出项羽的勇敢气势和爱国精神, 再现了舞剧神韵, 对整台舞剧起到了画龙点睛的作用。

1.3动态

舞剧《虞美人》中通过曲折的故事情节再现了不同的时期的虞姬, 流露出她古典“美”的动态。例如虞姬和项羽双人舞的主题动作之一——手部五指张开, 呈莲花式状, 这是一种表现爱的方式, 体现了青年的虞姬的含羞带怯, 闭月羞花的阴柔之“美”, 而后又因战争屡屡分别, 舞步飘逸柔美, 体现出他的深明大义;在舞段《虞姬亮剑》中, 只有虞美人拿起剑大胆沉着的与强盗格斗。还有在群舞《剑鼎舞》中, 虞美人带领一队女兵出列舞剑, 英姿飒爽, 不愧是随军夫人, 脚下跳跃腾挪, 如男儿一般彪悍威猛。这些动态地展现了无不体现出虞美人轻盈、刚烈有风情万种的性情。

2、代发展的产物——时尚创新的盛宴

在不断发展的当今世界, 时代的大环境决定了文化艺术的价值, 它作为一种软实力, 正在受到越来越多有识之士的广泛重视。通过文化艺术增强国民的创造力, 提升国家和城市形象, 在国际社会获得更多影响力和话语权, 已成为当今各国重要的文化政策和战略目标。站在这样宏阔的视野上, 思考中国优秀传统文化的继承和发展任重道远, 发展具有新时代烙印的舞蹈作品, 不仅需要丰富的历史情结作铺垫, 而且也要显现出舞蹈在新时代出新, 使舞蹈创作成为一种“时尚”。

舞剧《虞美人》能把这种时尚搬上舞台, 能把这千古流传的爱情故事演绎的那么传神, 它跳出艺术作品中常见的描写顺序, 采用倒叙的结构方法, 从虞姬和项羽的情感故事入手, 为观众呈现出了不一样的舞台艺术效果, 使剧作充满了诗情画意, 展现了浪漫和唯美的时尚色彩。

2.1民俗适度

剧中民俗性舞段和民间音乐的插入比较适度。民间俗乐舞早在我国古代就自娱性的发起, 指民间自发流传的乐舞, 到汉秦时已经初具规模, 成为了宫廷娱乐的主要内容, 到汉代取代了合法地位, 从根本上解决了宫廷乐舞不断更新的问题, 大大推动了舞蹈的发展, 由于受秦汉时期表演艺术强烈的综合性制约, 而后这些舞蹈通常融入了百戏中, 它的舞蹈特征在整个舞剧中表现的淋漓尽致。

如第一幕的蛇舞和鹰舞, 在汉代百戏中称为舞像, 就是戴假面具, 著假形而舞再现了热闹非凡的市井生活, 美丽的宿迁, 项王的故里, 美人的故乡, 宁静和谐, 花香四溢。第二幕的号角舞、鼓舞、举鼎舞, 是舞者手执乐器, 武器或物品而舞的舞蹈, 突显了霸王以昂扬桀骜的天子骄子的姿态出现战场, 与众武士同舞, 彪悍威猛的气势。这些舞段的添入, 既丰富了剧作的色彩和文化内涵, 又没有喧宾夺主, 演绎的十分恰当。

2.2华丽舞美

整台舞剧的舞美都洋溢着时尚迷人的风格, 随着悠远的钟声在每个人的心头回荡, 序幕徐徐开启, 背景音乐雄洪悲壮, 如泣如诉, 仿佛在诉说悲壮的往事, 与现实场面浑然一体。皮影戏的表演与现实场面的对照, 拟人化的虚实结合, 大幅幻灯万马奔腾的场面, 战马嘶鸣, 以烘托气氛, 营造全新的视觉效果。项羽举起巨鼎虞姬端坐在里面, 楚楚动人, 预示着神女虞姬像虞姬花一样的美丽, 展示了项羽对虞姬感人至深得爱情画面。在两人洞房花烛夜时, 虞美人变成红新娘, 项羽变成了俊新郎, 舞台上一片红色主基调, 在一个似灯笼形状的纱墓中, 那缠绵的身姿在那虞姬花下显得格外炫美, 使舞蹈与幻术效应充分融合。

2.3剧作新颖

从舞剧的剧作形式上我们可以深省, 中国古典舞的未来创作要有自己的风格。舞剧的发展也要遵循一定的“封闭性”与“排他性”, 什么都吸收, 最终结果将失去中国古典舞的舞种特色。在编导和教师的理念里要有三个字:“精”、“创”、“新”。音舞诗剧《虞美人》新颖的剧作形式, 涵盖了中国古典舞当前创作的三种思潮:“文化内涵型”“戏剧感情型”“肢体表现型”。“文化内涵型”是舞剧的背景, 贯穿整台的舞剧的主线;“戏剧感情型”则是它富有弹性的纤维组织, 剧烈的冲突在爱情与死别中不断相撞, 给剧中情节带来了高潮;“肢体表现型”则是这棵大树的繁盛的枝叶, 虞姬笑着的嘴角留下了一丝悲情的眼泪, 眼泪是为项羽流的, 可是笑容却征服了所有人, 该剧在倡导人文关怀, 构建和谐社会的今天表现了虞姬的善良、美丽、忠贞, 舞剧完美体现了人性的东西, 成为感染观众的最亮点。

三、结论

在音舞诗剧《虞美人》的创作中, 不仅体现了中国古典舞中的“古典美”也体现了这个时代赋予舞蹈的浪漫唯美的时尚气息。它的“古典美”使人们认识到, 任何种类的舞蹈都有其自身的文化属性, 都是在文化母体中繁衍出的艺术形式, 一个好的中国古典舞舞剧应该具有古典舞基本的形态、神韵和动态, 展示出它特有的古典意蕴以及对古代文化的映衬。而在不失传统的继承下, 也要不断地创新, 只有这样才能把我国传统文化发展下去, 使舞蹈作品打造成为新时代的经典, 该舞剧成功地运用的多种创新元素, 将民俗性的舞段和音乐插入其中, 更起到了画龙点睛的作用, 再加上华丽舞美的衬托, 剧作的新颖等有效利用, 使舞台形象表现得更加淋漓尽致, 值得一提是编导以过人的艺术敏感发现了昆舞中舞蹈艺术遗产的人文价值和艺术价值, 并把它投入到课堂教学, 使学生学习并掌握昆舞的精髓, 以实现昆舞遗产的有效传承, 进一步转化为舞蹈艺术的生产力, 探索出了独具时代精神的音舞诗剧。

摘要：本文是我对中国古典舞剧《虞美人》作品的浅析。首先从形态, 神韵和动态上探究出舞剧传统的古典意韵;其次, 在不失传统的继承下, 也要不断地创新, 民俗性舞段, 华丽舞美, 再加上剧作的新颖等有效利用, 尽显舞剧时尚色彩;最后, 昆舞的融入成为发展传统文化的新契机, 由此激起我们深思当代中国古典舞的发展之路。

关键词：古典舞,古典美,古典意蕴,时尚创新,昆舞,传统文化

参考文献

[1]中国古典舞评说集。[M]北京:中国文联出版社, 2006.孙颖。

[2]中国古典舞身韵教学法。[M]上海:上海音乐出版社, 2004.唐满成。

[3]舞蹈大词典。[M]北京:中国戏剧出版社, 1994.吕艺生。

篇4：圣诞节的由来与习俗

每年12月25日是圣诞节，这是一个宗教节，因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。这一天，世界上所有的基督教会都会举行特别的礼拜仪式。

而圣诞老人的原型其实是生活在第三、四世纪的尼可拉斯主教。在他的生平事迹中，最脍炙人口的是他慷慨助人的行径和对孩童的爱心。这些事迹后来被儿童文学家赋予丰富的想象，成为了我们现在所知的圣诞老人的故事。

圣诞老人的传说

据说平安夜的晚上，圣诞老人会驾着满载着礼物的驯鹿雪橇，把礼物送给这一年来表现很好的小朋友。他会悄悄地从烟囱爬进屋内，把礼物塞在挂在床头的袜子里。所以孩子们总会把一条条色彩缤纷的袜子挂在床头，并在袜子旁边放杯热牛奶给劳苦功高的圣诞老人解渴。隔天，每个小朋友都会迫不及待地打开礼物，看看自己得到了什么奖励。

世界各国的圣诞习俗

英国 英国人在圣诞节是最注重吃的。他们的圣诞大餐中包括烧猪、火鸡、圣诞布丁、圣诞碎肉饼等。每一个家人都有礼物，仆人也有份，所有的礼物都在圣诞节的早晨派送。还有唱圣诞歌的歌者会逐户唱歌报佳音。

美国 因为美国是由许多民族组成的国家，所以美国人庆祝圣诞的情形也最为复杂。从各国来的移民仍多依照他们祖国的风俗，不过，在圣诞时期，美国人门外布置的花环则是一样的。他们的圣诞大餐中还有一样特别的食品——烤熟的玉米粥，上面有一层奶油，并放上一些果料，香甜可口，别有滋味。

法国 法国的一般成年人，在圣诞前夕差不多都要到教会参加子夜弥撒。在完毕后，家人同去最年老的已婚的哥哥或姐姐的家里吃饭。在这个集会中，遇有家人不和睦的，在此后也前嫌冰释，大家要和好如初。所以圣诞在法国是一个仁慈的日子。

西班牙 西班牙的儿童会放鞋子在门外或窗外，用来接收圣诞礼物。牛在那天也能得到很好的待遇。据说在耶稣诞生时，曾有一头牛向他吐气使他感到温暖。

意大利 每一个意大利的家庭都放有耶稣诞生故事的模型景物。在圣诞前夕，家人团聚吃大餐，到午夜时参加圣诞弥撒，完毕之后，便去访问亲友。只有小孩和年老的人能得到礼物。意大利人还有一种很好的风俗，儿童们作文或撰诗歌，感谢他们的父母在一年来给他们的教养。他们的作品，在未吃圣诞大餐之前，被暗藏在餐巾里、碟子的下面或是桌布里，父母装作看不见。在他们吃完大餐之后，便把它取回，向大家朗读。

瑞典 瑞典人是很好客的，圣诞节时，更有明显的表现。每一个家庭，不论贫富，都欢迎朋友，甚至陌生人去，各种食品摆在桌上，任人来吃。

瑞士 瑞士的圣诞老人是穿白色长袍、戴假面具的。他们都是由贫苦人所扮，结队向人讨取食品和礼物。在收队后，他们就平分所得的东西。

丹麦 在丹麦，当圣诞大餐开始时，人们必须先吃一份杏仁布丁，然后才能开始吃别的东西。丹麦也是最初推出圣诞邮票和防痨邮票的，这种邮票是用来筹款作防痨经费的。在丹麦人寄出的圣诞邮件上都贴着这种邮票。收邮件的人，看见贴有越多圣诞邮票，会越高兴！

智利 智利人庆祝圣诞节，必有一种名叫“猴子尾巴”的冷饮品，是用咖啡、牛乳、鸡蛋、酒和发酵的葡萄合制而成。这种饮料为什么被叫做“猴子尾巴”呢？没有人能够解释。

苏格兰 圣诞节快来临时，苏格兰人都在家里找寻向别人借来的东西。这些东西必须在圣诞节之前都物归原主。他们多是在新年的首个星期一那天赠送礼物，并不是在圣诞节期间送的。小孩子和仆人都会得到礼物。

荷兰 荷兰人的圣诞礼物往往出乎一般人预料，有时甚至会被藏在布丁羊肠里面。

德国 每一个信奉基督教的德国家庭都有一株圣诞树，并且圣诞树是在德国最先出现的。德国人对于制圣诞节饼是很讲究的。饼有很多款式，在亲友之间均有赠送。

篇5：与圣诞节有关的歌曲

Celine Dion重新诠释Schubert经典圣诗.

2.Ave Maria(圣母颂 Charlotte Charles Francois Gounod)

天籁美声Charlotte重新诠释Gounod完美结合平均率之版本

3. Gloria In Excelsis Deo(荣耀归于神 伴奏版)

全地颂赞新生王降生

4. God Rest Ye Merry Gentlemen

愿上帝赐给世人喜乐，古典圣诞名曲

5. Joy To The World(伴奏版)

耶稣降生，普世欢腾，圣诞必备名曲

6. Mary’s Boy Child(伴奏版)

小耶稣安祥的躺在圣母怀里，多么伟大的夜里

7. We Three Kings Of Orient Are

东方三博士只愿见救主一面，带有近东风格的圣诞名曲

8. What Child Is This

古典疗伤系圣诞名曲《绿袖子》

9. silent night(Elvis Presley)

说到平安夜，怎么能漏了这首让人心安宁的不朽名曲呢?

10. O Holy Night(Celine Dion)

Celine Dion重新诠释荡气回肠圣诞经典圣诗

11. O Holy Night(Leann Rimes)

Leann Rimes重新诠释荡气回肠圣诞经典圣诗

12. Halleluja

篇6：与中秋有关的诗句

2.凭高眺远，见长空万里，云无留迹。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

3.青烟幂处，碧海飞金镜。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

4.此生此夜不长好，明月明年何处看。 —— 苏轼《阳关曲 》

5.不知天上宫阙，今夕是何年。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

6.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

7.银汉无声转玉盘。 —— 苏轼《阳关曲 》

8.起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

9.一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。 —— 张养浩《折桂令·中秋》

10.更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

11.水晶宫里，一声吹断横笛。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

12.风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》

13.是别有人间，那边才见，光影东头。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

14.是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

15.水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

16.虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

17.但恐同王粲，相对永登楼。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

18.柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。 —— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

19.便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

20.怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

21.青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》

22.想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》

23.露冷阑干，定怯藕丝冰腕。 —— 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

24.人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。 —— 吴文英《思佳客·闰中秋》

25.丹桂花开第二番。 —— 吴文英《思佳客·闰中秋》

26.有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》

27.何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

28.中秋佳月最端圆。 —— 陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

29.阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。 —— 徐有贞《中秋月·中秋月》

30.偏只到、凉秋半破，斗成双绝。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》

31.水亭凝望久，期不至、拟还差。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

32.分明不受人间暑。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

33.人道是、清光更多。 —— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

34.坐中客，翠羽帔，紫绮裘。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

35.人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》

36.隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

37.当年弄影婆娑舞。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

38.万里婵娟，几许雾屏云幔。 —— 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

39.莫遣素娥知道，和他发也苍华。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

40.妙曲虽传，毕竟人何许。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

篇7：与酒泉有关的诗句

夸酒泉好。

(6)西汉酒泉胜迹对联 酒泉的来历：

甘或如醴，澹或如水；有责学佛，无则汉朝时期，汉武帝元狩二年（前121年）乡土知识、标语、热点

骠骑将军霍去病击败匈奴，武帝赠御酒一坛，犒赏有功将士，酒少人多，霍去病倾酒于泉中，与众共饮，故称此泉为酒泉

酒泉历史名人：

1、张芝：汉书法家，字伯英，是我国最早的一个今草大师，有草圣之称。敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。

2、赵才：隋右候卫大将军、酒泉人

3、赵 黑：魏选部尚书、酒泉人

与酒泉有关的诗句：

(1)萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

——《凉州词》王翰

(2)天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。

——《月下独酌》李白

与酒泉有关的对联

(1)酒泉钟鼓楼四门匾：北通沙漠，西达伊吾，北通沙漠，南望祁连

(2)酒泉钟鼓楼东西匾额：东：声震华夷 西：气壮雄关

(3)南门对联：嘉峪西临，气势偕雄关并峙；雪山南耸，叠嶂与檐牙争排(4)北门对联：虽非近水楼台，应先得月；直对出关门户，可以观人

(5)东门长联：

两千年前往事忆上心头。想当年，金戈铁马，翩翩勇将，少年英俊，风华正茂，捷奏河西，气宇轩猷。谈笑间，美酒倾杯碧玉流，与十万健儿同畅饮。如此高风统帅，赢得军民嘉尚，无人不赞霍将军。

八百里外阳关似在眼前。看那边，玉器银雕，皑皑祁连，起伏奔腾，叠嶂重峦，红装素裹，无比娇艳。更有那，学仙。宣传酒泉（肃州）城市、文化、旅游的标语： 夜光杯斟酒泉酒，西汉胜迹更生辉 勤俭节约方面：

1、勤俭节约，点滴做起！

2、你我勤节约，能源才不缺！交通安全方面：

1、遵守交通法，安全你我他

2、一秒钟车祸 一辈子痛苦

3、行文明路，做文明人。

4、开车多一分小心，亲人多十分放心

5、大家小家是一家，交通安全靠大家

6、不讲卫生要生病，不讲安全要送命

7、红灯停、绿灯行，遵守交规讲文明 爱护花草树木:

1、小草对您微微笑，请您把路绕一绕

2、一花一草皆生命，一枝一叶总关情

3、花草有生命，人人要珍惜 节约用水、用电的：

1、节约能源一起来，共创美好的未来。

2、随手关灯一小步，节约能源一大步。环保标语：

1、环境你我他，绿色靠大家。

2、我选择，我喜欢，我环保，我健康。

3、学校是我家，美化靠大家。

4、保护环境，从我做起 图书馆、读书节、书香校园标语：

1、精读一本好书，点亮一盏心灯。

2、人生因读书而美丽。

3、与书本为友，与大师对话。

4、与经典同行，打好人生底色，与名著为伴，塑造美好心灵。

5、书籍点亮人生，书香洋溢校园。

6、书籍是人灯进步的阶梯。1

7、问渠哪得清如许，为有源头活水来

8、读好书一时快乐，好读书一生幸福。

9、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

10、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.（陆游）

11、旧书不厌百回读,熟读深思子自知（苏轼）

12、书是人类进步的阶梯——高尔基

13、知识就是力量——培根

14、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德

15、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，4、美丽酒泉我的家，食品安全靠大家。

5、民以食为天，食以安为先。

6、己所不食，勿施于人。母爱亲情：

1、谁言寸草心，报得三春晖。

2、世界上有一种最美丽的声音那便是母亲的呼唤。

3、父恩比山高，母恩比海深。

4、吃遍天下盐好，走遍天下娘好。书不可以一日不读——毛泽东 珍惜时间的诗句、名言警句：

1、少壮不努力，老大徒伤悲。

2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

3、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

4、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

5、莫等闲，白了少年头，空悲切！

6、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

7、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

8、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.9、盛年不再来,岁月不待人.10、逝者如斯夫,不舍昼夜（孔子）校园安全标语：

1、严是爱，松是害，安全给力，平安天天在。

2、不管是骑神马，还是坐浮云，安全第一。

3、你好我好，安全才好。你行我行，安全才行。

文明礼貌标语：

1、“美是文明、美是智慧、美是奉献”

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为

3、人人文明，处处和谐

4、寻找老邻居、结识新邻居、感谢好邻居

5、文明乘车，文明行车，文明走路 食品安全标语：

1、安全食品为大家，食品安全靠大家。

1、三无产品不卫生，切莫花钱买病生。

3、一心一意关注食品安全，十全十美创建和谐社会。

孝敬老人、关爱老人标语

1、老人安天下安。

2、宽老人心，养老人身，急老人想，感老人恩。

3、以人为本，善待老人。

4、家有老，胜万宝。

5、关心老人，关爱老人，关怀老人。

6、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 尊师重教标语：

1、尊敬老师，同学有责；关怀学生，老师尽责

2、您是春蚕，牺牲自己，扮靓人间;您是蜡烛，溶化自己，照亮别人。

3、遇一良师胜于阅万册书

4、一日师，万年恩

告别手机告别网络标语：

1、告别手机控 拒做低头族

2、告别手机告别网络，走出家门广交朋友。（亲近自然）普通话标语：

1、我酷，我流行，因为我说普通话。

2、说好普通话，走南闯北都不怕。

3、做堂堂正正的中国人，讲地地道道的普通话。

4、说普通话、写规范字、做文明人

5、说好普通话，方便你我他 中国梦标语：

1、汇聚正能量，实现中国梦

2、走复兴路 圆中国梦

3、人人追梦 人人行动 首届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会宣传标语：

1、精品丝路，绚丽甘肃，多彩酒泉，梦幻敦煌

2、当好东道主，办好文博会

3、文约敦煌，梦筑天下

4、敦煌飞天梦，丝路文化情

5、丝路牵手世界，甘肃有约天下

6、丝路风 文化韵 敦煌情

7、丝绸之路三千里，华夏文明八千年 文博会主题：

文化让生活更美好。

与金塔有关、宣传金塔的标语： 迎文博盛会 赏金塔胡杨 走进航天故乡、观赏神奇胡杨 相约航天故乡 共赏金色胡杨 初中语文六册对联：

1、昔日范仲淹忧乐关乎天下，今朝习近平冷暖心系百姓。

2、范仲淹以天下为忧，欧阳修与百姓同乐。

3、杜诗范记高千古，湖光山色共一楼。

4、洞庭天下水，岳阳天下楼。

5、收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点亮四十九盏灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木水火土爻神卦，水面偏能用火攻。

6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

7、坐潭上，凄神寒骨；观游鱼，乐心怡情。

8、小石潭凄寒幽静，桃花源和平宁静。

9、负责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。

10、人间神仙境 世外桃花源

提出几条改善个人阅读现状的建议

1、少上网，多读书

2、上网时多一点阅读，少一点娱乐

3、家庭要创造阅读条件，营造阅读氛围

4、个人制定阅读计划并严格落实 提出几条改善国民阅读现状的建议

1、政府要加大读书场所的建设和开放的力度。

2、图书出版发行部门要创作更多更好的读物，将读者重新引回到书本面前。

3、学校和家庭都要注重创设读书氛围和培养个人良好的读书习惯。

4、设立阅读日或读书节，开展丰富多彩、形式多样的读书活动。

5、设立农家书屋、社区书屋等，为读者提供更多阅读场所和更好的阅读条件。围绕“„„”为主题的活动，设计几种活动形式：

开展以“„„”为主题的演讲比赛。开展以“„„”为主题的手抄报展评。开展以“„„”为主题的班会或团会。开展以“„„”为主题的读书心得交流活动。

开展以“„„”为主题的征文比赛。万能标语：

（），爱生活。（），从我做起。（），让生活更美好。弘扬传统文化宣传语

1、传播东方智慧，重塑中国精神。

2、传承东方典藏，智育华夏儿女。

3、弘扬传统文化，做有道德的人。

4、文化点亮心灯，文明美好人生。

5、学传统文化，做当代智者

6、传东方智慧，品华夏文化。

除歌曲外，你还知道有哪些体现传统文化的现象：

古文、唐诗、宋词、元曲，明清小说、歌、赋、《诗经》、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、汉字、汉语、对联、歇后语、熟语、成语、歇后语、琴棋书画、剪纸、十二生肖、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节、大年三

十、红包、守岁、团圆饭、除夕、春节

旦、长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、石狮、中医、佛、道、儒、烧香、拜佛、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、祥云图案、中华武术、门神、年画、鞭炮、饺子、舞狮、玉、瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、盔甲、大刀、宝剑、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。茶道；吃文化、中国菜、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌、传说神话

“抢红包”是2015年最流行的话题之一，微信群里各类“抢红包”活动此起彼伏，好不热闹。与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大。有人认为这是高科技时代的民俗文化，值得发扬；有人认为把亲情友情晾在一边，只认钱，坏了社会风气；也有人认为玩点游戏并没有错，关键是要扭转社会一切向“钱”看的低俗风气。

一、你对此有何看法？

同意。

1、抢红包“是一种传统习俗与现代科技文明的创新结合。强化了网络空间的交往，增进了感情交流的互动方式，2、“抢红包”本身只是一个游戏，让欢乐与时尚并举。

3、亲友派发红包是传递祝福与关爱的民俗传统。

4、红包本身就是充满祝福、幸运色彩的，“抢红包“就是不可阻挡的“时代年味”。

5、红包也逐渐成为了一种新的网上支付方式，方便快捷。

不同意。

1、若不分场合地抢红包，本为闲暇消遣，会引发家庭矛盾。

2、为抢红包冷落家人、淡泊亲情是买椟还珠。

3、当真诚交流和红包传递相辅相成，亲情才不会被红包稀释。

二、写出与红包有关的对联、宣传语：

1、噼里啪啦放鞭炮，贴着对联收红包。

2、恭喜发财，红包拿来。

3、新年到红包到包包有惊喜，喜归喜笑归笑情份要记牢。

三、在“红包盛宴”中你有过怎样的经历与体验，请以“红包”话题，写一篇文章。

我与红包的故事

每逢过年，小朋友都会收到大大小小的红包，我也不例外。我收到的红包有一千元的，一百元的，五十元的，二十元的，甚至有一元的，还有一元也没有的。一千元的大家都会喜欢，而一元也许你会嫌少，而我却不觉得，因为它对我来说有很深的含意。至于一元也没有的就更有趣了，你想知道吗？让我慢慢讲给你听吧。

有一年的大年初一，我回老家，看老太太。她已经90多岁了，但身体还很硬朗，就是眼睛看不见了。中午，我们进屋时，老太太已经在椅子上坐好，等着大家吃饭了。饭后，老太太让奶奶帮她发红包。奶奶走过来说：“不要嫌少，只有一元！”这一元钱用一张红纸包着，边缘折得整整齐齐，就像一个标准的长方形。如果你知道老太太眼睛不好的话，怎么也不会相信是老太太亲手包的。我接到红包那一刻，看到老太太脸上洋溢着欣慰的笑容，眼睛也似乎明亮了许多。回到家我把红包放进了“招财猪”里，也放在了我心里„„年后，我们一家人和赵老师一起吃晚饭。在喝酒的时候，赵老师对我说：“石子彦，你得说点什么呀！”我心想，喝酒就喝酒呗，干吗要说点什么？于是，我就说：“恭喜发财，利士到来。”赵老师诧异地看着我：“石子彦，你快赶上赵本山啦——净说关键的呢！红包是吧，好，我还真有个红包。”我听完高兴坏了，心里想是一百元，还是五十元？正想着，只见赵老师从包里拿出一本书，对我说：“这就是我给你的红包。”呀！是一本书画家的散文集。我看了一看标价：二十八元，还没到我的标准呢！赵老师说：“已经超出了，是你不知道而已。你看，学会书法和绘画，一幅作品能卖很多钱；学会写作，成了作家，又能值多少钱？我的红包是不是最大的红包呢？”“哼！哪里是最大的红包，分明是最大的赖皮！”嘴上虽然这么说，但我还是蛮喜欢这本书的。爸爸也帮着赵老师说话：“小傻瓜，你读完这本书，你就有了知识，知识是最大的财富。”

红包的故事虽然仅停留在表面上，但时光的烙印留在了我的心灵里。我把收回的红包全都喂了“招财猪”，妈妈说这些红包可以作为我的学习基金。随着岁月的流逝，我也一天天长大，等到有一天，我也要给别人发红包时，给多少呢？是给一千、一百、„„一元，还是像赵老师那样，发一个“最大的红包”呢？我不知道，现在我只是沐浴着这一缕缕爱的阳光，并化成我学习的动力„„

特别的红包

今年是我过得最特别的一个年，因为一份意味深长的红包让我明白了许多深刻的道理。

在大年夜的那天，我们一大家子去三勤生态酒店一饱口福，享受团圆的快乐和新年的美好，一路上爆竹声和烟花声此起彼伏地响起，看着美丽的烟花不知不觉间就到了目的地。一进大门，一股股诱人的香气扑鼻而来，我急忙入座，很绅士的坐在餐桌前(如果是平时我这个属羊但却似猴子的人，是不会这么老实的)，嘻嘻，主要是因为心里惦记着会拿到多少压岁钱，可是我已经很礼仪的用餐多时，居然还没一点收入，正当绝望的准备露出原形时，姥姥手拿一个鲜红的红包走了过来，我心里不禁开始美滋滋的了，看来我做的这一切没白做，可当我接到红包心里却有点凉，红包扁扁的，估计只有一百元，但还是有收入了，我蹑手蹑脚的走到墙角边，双手颤抖着打开了红包，“咦?”里面怎么一分钱都没有?我眉头紧皱，手托下巴，开始思索起来，我的钱呢?怎么不见了?被我弄掉地上了?还是姥姥忘记放钱进去了?一连串的问题在我的脑海中萌生发芽。

为了证实我的想法，我三步并作两步如离玄的箭一样跑去问姥姥，姥姥看到我着急的样子却大笑起来，随即问我：“是不是红包里没钱?傻孩子，我根本就没把钱放在里面。”我气愤地大声问：“为什么?姥姥依然微笑着拍拍我的肩膀，温和的说：”这正是我要告诉你的道理：小孩子不可以贪财，爸爸妈妈不能养你一辈子，我是想让你在空空如也的红包里，有更大的发展空间，想办法开采你的第一笔财富。“说着还是把一沓红票票塞在我的手里，这是我大方且坚定的还给了姥姥并爽快的说：”我已经长大了，不需要这些钱了，我会靠自己赚取更多的钱。“姥姥欣慰地笑了。

这一份红包让我明白深刻的道理，让我知道了我需要的是什么，该怎么做。这是我收到最好的礼物 《隆中对》《三国志》

陈寿（233－297）西晋史学家。《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史。

（1）分析对手的形势及应对的策略： 曹操：拥百万之众（军事上），挟天子而令诸侯（政治上）——不可与争锋； 孙权据：有江东（天险），已历三世（历史），国险而民附（民心），贤能为之用（人才）——可以为援而不可图。

（2）分析有利的地势及利用的策略：荆州用武之国，益州天府之土。——跨有荆益，保其岩阻。

（3）分析刘备的优势：帝室之胄，信义著四海，总揽英雄，思贤如渴。（4）确定霸业兴汉的策略：

（A）做好准备：跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。（B）等待时机：天下有变。

二、人物：

1、诸葛亮：胸怀大志，高瞻远瞩，雄才大略，富有智慧，头脑清醒，目光长远。是一个有高瞻远瞩的战略思想的军事家和有注重实际的政治才能的政治家。（2）还能从其他哪些地方看出诸葛亮的非凡之处？ A 躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，自比管仲，乐毅。——胸怀大志，有自信有抱负。

B 诸葛孔明者，卧龙也。——避世待时而飞.C 此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。---矜持自重。D 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。——见解高明，令人折服。

E 关张不悦，先主解之曰：孤之有孔明，犹鱼之有水也……”-----治国之栋梁。

2、刘备：是一个有雄心有抱负，有号召力有威望，能虚心求贤，礼贤下士的人。

三、各段精析：

第一段：简介诸葛亮的身份以及他远大的抱负。1．为什么交待这个？

①写人物传记首先要交待身份，符合传记的写法。②为下文作铺垫。2．诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”说明他什么？ 说明他志向远大，自认为有出将入相的才能。3．为什么“时人莫之许”，只有崔州平和徐庶“谓为信然”？

因为当时人们还不了解他，只有跟他十分友好的朋友才知道他确有出将入相的才能。第二段：写徐庶向刘备推荐诸葛亮。1．徐庶为什么说诸葛亮只可“就见”“不可屈致”？

⑴有才能的人往往恃才自傲，如果不够尊重地请他，他肯定不会来。⑵亲自前往拜访，才能显示思贤若渴，才能表现对人才的尊重。⑶通过徐庶的话侧面烘托诸葛亮的才能。第三段：写刘备三顾茅庐问策。1．“三顾茅庐”为什么不详细介绍？ 隆中的对策才是要点，这样安排详略得当。（1.小说比史籍的故事性更强；从很多细节上进行文学加工，如写诸葛亮卧睡草堂让刘备一行人在雪中一再等候的细节，这样使二人的见面更有戏剧性了。

2.小说详细写了三顾茅庐时关羽和张飞的表现，以衬托刘备求贤若渴的真诚态度。3.小说还刻画了诸葛亮的个性，他在刘备的请求面前一再推辞，表现出一副隐士风范。）第四段：写隆中对策。

一论曹操：军事优势——拥百万之众；

政治优势——挟天子而令诸侯 结论——此诚不可与争锋

二论孙权：地位巩固——已历三世； 地理优势——国险

政治优势——民附，贤能为之用；结论——此可以为援而不可图也

三论荆益（荆州）：地理优势——用武之国 交通便利（易攻难守）

政治形势——其主不能守（既不会用兵，又不会用人）结论——可争，但作为根据地不保险。

（益州）地势险要——天府之土（高祖因之以成帝业）

政治形势—刘璋暗弱（民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。）结论——可图，作为根据地。

第五段：侧写羽、飞，体现对其器重与信任。

1、诸葛亮替刘备设计的政治蓝图是什么？诸葛亮为达到这个目的提出了什么战略方针？根据是什么？ 蓝图：“霸业可成 ” “汉室可兴” 方针：“西和诸戎，南抚夷越，外接结好孙权，内修政理” 根据：占据荆州和益州的必要性和可能性。、对诸葛亮的这番话，刘备是什么态度？从这番话看，应怎样评价诸葛亮？ 刘备是持肯定、赞同的观点。诸葛亮是个有卓越政治才能的人。

3、在对前景形势的分析中，诸葛亮特别强调了什么因素的作用？你是从哪些语句中可以看出来的？

特别强调了“人谋”的作用 “非惟天时，抑亦人谋也”“ 贤能为之用”“ 总揽英雄”。

4、结尾写“关羽、张飞等不悦”有什么作用？

引出刘备对诸葛亮的评价，说明他的“自比”并非虚夸，从侧面突出了诸葛亮的杰出才能；同时照应了前文，使文章显得结构严谨。

5、正面描写与侧面描写的运用。

正面：诸葛亮隐居及答问过程 体现：不凡抱负和卓越的政治军事才能

侧面：徐庶的推荐、关与张的不悦、刘备的回答 体现：表现诸葛亮的非凡才能。通假字：

1、伸大义于天下：信，通“伸”，伸张。②自董卓已来：已，通“以”。③亮躬耕陇亩。“陇”通“垄”田地。

2、词类活用：

①名作动：箪食壶浆：箪，用箪盛，名词作动词。壶，用壶盛。

信义著于四海：信，讲信用。

②名作状。：于是与亮情好日密：日，一天天。西和诸戎：西，向西。

3、一词多义：

①信：谓为信然: 确实。信义著于四海: 诚信。欲信大义于天下: 同“伸”，伸张 ②因：因屏人曰: 于是。因以为号焉。《五柳先生传》: 因此

高祖因之以成帝业: 凭借 余因得遍观群书: 因此,罔不因势象形:就着，根据 ③遂：由是先主遂诣亮: 于是，就。然操遂能克绍: 终于、最终 遂迷，不复得路。: 终于、竟然

④诚：此诚不可与争锋。: 加强肯定语气，的确、实在。诚如是: 如果 ⑤已：然志犹未已——停止 自董卓已来——通“以” 已历三世——已经 ⑦然：谓为信然——这样 然志犹未已——然而，但是

⑧用：遂用猖蹶——因此 贤能为之用——利用 此用武之国 ——运用

4、句式：

⑴判断句：诸葛孔明者，卧龙也。此用武之国。⑵省略句：君与俱来。⑶倒装句：每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。⑷被动句：贤能为之用。

5、古今异义

顾：古义，拜访。将军宜枉驾顾之。今义，照顾。

凡：古义，总共。凡三往。今义，平常的。孤：古义，我，古代王侯的自称。今义，孤立。殆：古义，大概。此殆天所以资将军今义，危险。（百战不殆）日：古义，一天天。于是与亮情好日密今义，太阳或日子

6、出自本文的成语： 度德量力 箪食壶浆 挟天子而令诸侯

7、用法迁移。

①躬：亲自。事必躬亲：不管什么事情都一定要亲自去做。②身：身临其境、身体力行、身先士卒、身经百战 ③度：审时度势、以己度人 杜甫《蜀相》：三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 2）诸葛武侯祠对联：

日月同悬出师表；风云常护定军山。青山绕郭宜龙卧；翠柏参天有鹤来。有庐堪千古；读策定三分。梁父吟成高士志；出师表见老臣心。草庐卧龙，王佐动先主三顾；兰田生玉，英才起吴帝唯称。3）名句：鞠躬尽瘁、死而后已。

4）故事：草船借箭、三气周瑜、火烧赤壁、七擒孟获、空城计。

《隆中对》是人物传说节选，但它的核心部分却是一篇才华横溢的对策——诸葛亮对刘备为“信大义于天下”而问“计”所作的回答。因为对策的地点在诸葛宙的隐居地隆中，所以后人称它为“隆中对”。人们常说的“未出茅庐已知天下三分”就是指这篇对策而言。

1、正音

陇（lǒng）亩 颍（yǐng）川 倾颓（tuí）屏（bǐng）人

猖蹶（chāng jué）沔（miǎn）

存恤（xù）

挟（xié）天子

戎（róng）吴会（kuài）殆（dài）

2、词类活用

（1）贤能为之用。贤能，形容词用作名词，有道德，有才能的人。（2）东连吴会，西通巴蜀。东、西方位名词作状语，向东面、向西面。（3）百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？箪、壶名词用作动词，用箪盛，用壶装。（4）利尽南海。尽：形容词作动词，全部取得。

（5）外结好孙权，内修政理。外、内方位名词作状语。对外；对内。

3、古今异义

（1）遂用猖蹶。古义：因此，今义：使用（2）遂用猖蹶。古义：失败；今义：凶猛而放肆（3）抑亦人谋也。古义：而且；今义：压抑。（4）将军宜柱驾顾之。古义：拜访；今义：照顾。（5）君谓计将安出。古义：怎样；今义：安全（6）此诚不可与争锋。古义：的确；今义：诚实。

（7）此殆天所以资将军。古义：所用来；今义：表因果关系的关联词。（8）凡三往。古义：总共；今义：凡是。（9）此殆天所以资将军。古义：大概，今义：危险。

4、一词多义

（1）谓 A、谓为信然（说）。

B、谓先主曰（对……说）（2）为 A．好为《梁父吟》（唱）。B．此可以为援而不可图也（结为）

C．谓为信然（是）。D．以弱为强（变为）E．贤能为之用。（表被动，“被”）

（3）已 A、然志犹未已（停止）。B、今操已拥百万之众。（已经）

C、自董卓已来（通“以”，表特定时间的界线）

（4）遂 A、由是先主遂诣亮（就）。B、然操遂能克绍（终于）（5）利 A、利尽南海（物资）。B、天时不如地利（有利条件）（6）信 A、信义著于四海（信用）。B、欲信大义于天下（“信”通“伸”，伸张）（7）将 A、则命一上将将荆州之军（将领）。B、则命一上将将荆州之军（率领）（8）因 A、因屏人曰（于是）。B、高祖因之以成帝业（凭借）

5、本文选材精要，详略得当，主次分明。如刘备三顾茅庐，仅用“凡三往，乃见”一句带过，略去了前两次不说；而对策的密诀性质则仅用“屏人”一语就指明了。

6、本文语言精练，直得玩味。

A “躬耕陇亩”并不是简单地写他亲自耕作而是着重写他隐居于田野。B “好为《梁父吟》”表达了诸葛亮感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。“好”字说明并非偶尔一吟，可见其感慨之深。

C “卧龙”一语对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。一个“卧”字说明他虽有卓越的才能，却是英雄无用武之地。

D “每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”“自比于”说明他和管仲、乐毅一样胸怀大志，决非庸人一流。

E “时人莫之许”不是说明他才能低下，平生无大志，恰恰说明他深沉的性格特点，说明他不是那种夸夸其谈、锋芒毕露的人，而是一个声闻不彰、谨慎从事的人。F “凡三往，乃见”，可见刘备的求贤下士是出自真心诚意，同时也是对诸葛亮自许甚高，决不轻易结交出土的揭示。

篇8：圣诞典故与风俗

圣诞老人1

圣诞老人故乡的典故:历史上传说, 芬兰是最早迎接圣诞老人安居的故乡。芬兰和苏联于1927年确定以拉普兰省“耳朵山”为两国通往北冰洋的国界线。芬兰的儿童故事大王玛尔库斯从中获得灵感。他在电台讲故事时说, 圣诞老人和两万头驯鹿一起就住在这座“耳朵山”上, 正是因为有“耳朵”, 圣诞老人才能在北极听到世界上所有孩子的心声。他这种颇有感染力的浪漫推理获得了世人认可。从此, 故事中的“耳朵山”就成了圣诞老人的故乡。而圣诞老人的新居北极村是在美国前总统罗斯福夫人来访的启示下所建。

圣诞老人的风俗和传说:在德国的传说中, 圣诞老人带着一个叫做Knecht Ruprecht、Krampus或Pelzebock的助手, 肩上背着个装着礼物的大袋子, 手上拿着一根棍子。好孩子可收到他的礼物, 顽皮的孩子却要被教训几棍子;荷兰的圣诞老人Ntirklass也带了一个叫Black Peter的助手;意大利的圣诞老人叫La Befana;法国的圣诞老人叫Father Christmas或Pere Noel;瑞士的圣诞老人叫Christkindl或Christ Child;而英国的圣诞老人和法国一样, 也叫Father Christmas (圣诞之父) , 他的形象比其他圣诞老人更庄严, 更清瘦一些;北美的圣诞老人则是乘着驯鹿拉的雪橇来给孩子们送礼物的。

圣诞树2

圣诞树是庆祝圣诞节不可少的装饰物, 如果家中没有圣诞树, 就大大减少了过节气氛。关于圣诞树的来源有多种不同的传说, 其中一个传说记载:在很久以前, 曾有一位农民, 在圣诞节那天遇到一个穷苦小孩, 他热情地接待了这个小孩。小孩临走时折下一根松枝插在地上, 松枝立即变成一棵树, 上面挂满了礼物, 以答谢农民的好意。

然而圣诞树真正出现在圣诞节, 首先见于德国, 之后又传入欧洲和美国。他们通常用五光十色的彩灯、礼物或天使来装扮圣诞树, 尤其住在美国西北部的人们, 因为当地丰富的森林资源, 他们会全家人一起去挑选一棵真正的树作为圣诞树。圣诞树的种类繁多, 有天然松柏圣诞树, 也有人造圣诞树及白色圣诞树。每棵圣诞树上都挂满琳琅满目的装饰品, 但每棵树的顶端必定有一颗特大的星星, 据说是象征东方博士们跟随该星 (伯利恒之星) 而找到圣婴耶稣。而且在传统习俗上, 只有家庭里的一家之主才可以把这颗希望之星挂上, 旁人是不可以越俎代庖的。

圣诞饮食3

美国:相传, 传统圣诞大餐火鸡就源于美洲, 而在感恩节和圣诞节这两个大日子, 火鸡更是不可缺少的传统食品。在美国, 圣诞晚餐中还有一样特别的食品——烤熟的玉米粥, 上面有一层奶油, 并放一些果料, 香甜可口, 别有滋味。

英国:英国的经典圣诞餐是圣诞布丁和圣诞蛋糕。圣诞布丁源于传统的圣诞食物牛奶麦粥及干果布丁, 而制作过程每位家庭成员都要参与, 象征着团结和谐之意。圣诞蛋糕是一种餐后点心, 标有“圣诞快乐”的字样, 并作为圣诞大餐的完满结束。

德国:圣诞拼盘虽不是餐桌上的一道菜, 却是各家各户少不了的一道风景。圣诞期间, 你到任何一个德国人家里, 主妇都会端上各色烤制的面点拼盘让客人品尝, 而最常见的则是胡椒蜂蜜饼、裹上白糖粉的果脯蛋糕、各种形状的小饼、夹心巧克力。

法国:法国人生性浪漫, 有伴着白兰地和香槟酒的浓郁酒香, 载歌载舞, 醉度圣诞的传统。当然圣诞大餐也很丰盛, 有牡蛎, 腊肠, 美酒, 火腿面包, 烤肉, 色拉, 水果和各式糕点。

意大利:许多人有着圣诞节吃素食的传统习惯。不吃肉, 鳕鱼倒能在餐桌上大行其道。吃虾、乌贼、贝壳类肉做成的鱼肉色拉, 还有胡瓜鱼、鳗鱼坚果制成的酱。

澳大利亚:澳大利亚人最爱吃喝, 傍晚时分一家老小或携亲伴友成群结队地一起到餐馆去吃圣诞晚餐。因为每家饭店都为圣诞节准备了丰盛的食物, 有腊鸡、火鸡、猪腿、美酒、点心等。

丹麦:当圣诞晚餐开始时, 人们必须先吃一份杏仁布丁, 然后才能开始吃别的东西。

非洲:当圣诞夜的钟声响起后, 人们方可回家吃一顿特别的圣诞餐, 但他们的圣诞餐相对简单, 只有一些面包、米、大蒜和煮肉。

圣诞祝福4

圣诞来临, 邮寄一张精美的卡片, 写上最真诚的祝福语, 表示对亲朋的祝福与牵挂, 已成为增进友谊、促进情感交流的一个重要方式。而现在, 随着网络的普及, 用计算机制作精美的电子卡片, 一键传递天下, 已成为青少年的最爱。

对朋友的祝福语:

A:在这洋人的节日里, 好想和你在一起, 享受这醉人的气氛, 然而你我分隔两地, 我只好在这轻声地对你说:“圣诞快乐!”