优秀高中作文：古典诗词的哲理

优秀高中作文：古典诗词的哲理（通用12篇）

篇1：优秀高中作文：古典诗词的哲理

古典诗词是故人们给我们留下的宝贵的精神财富，吟诵着古典诗词，我了解了古人的人生追求，悟出了我们的人生哲理，愿这些古典诗词化作一盏明灯永远照亮我前行的路!

古典诗词的哲理

唐诗是甘美的清泉，宋词是飘香的落花，轻轻掬一捧清泉，拾几瓣落花，沏一杯香茗，于是芳香四溢... ....

喜欢吟诵着那“曲径通幽处，禅房花木深”，去感受独特的僻静;喜欢吟诵着那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，去领会拿开怀的舒畅;喜欢吟诵着那“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，去领悟那别样的闲情... ...徜徉在古典诗词的海洋中，我悟出了人生的哲理。

“采菊东南下，悠然见南山”，是你，陶渊明在羊肠小道上扛着锄头，哼着小曲，边走边欣赏着田园的风景。我知道，这样的田园生活是你心中的天堂，你不为五斗米折腰，不愿同官场同流合污，毅然选择了自己的精神家园，虽然没有了锦衣玉食，但你却有牛羊为伴;虽然摒弃了贵府华宅，但你却有农家小舍的恬静与清新。吟诵着你的诗词，我悟出了做人需要清高。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，是你李白。一壶酒，一把剑，一路征舞，一路豪饮，舞出一颗大唐的剑胆才情，饮出一位震惊诗坛的谪仙!醉卧长安，天子难寻，这是你的洒脱!“天子门前尚容走狗，华阴县内不得骑驴”这是你的不羁!一曲《吓蛮书》吓走南蛮十几万精兵，这是你的气魄!你一生不为名利，纵情于山水间，成就了做人必要洒脱!

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是你文天祥，指挥台上沉着镇静，从容调动十几万精兵，沙场上你奋勇杀敌，展现一刻忠心赤胆，虽然兵败，可你宁死不屈，为了国家你宁愿抛头颅洒热血，永载史册，因而发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”慨叹，你用行动诠释了司马迁的“人固有一死，却轻于鸿毛，或重于泰山”!吟诵着你哪的诗词，我悟出了做人定要爱国!

这些古典诗词是故人们给我们留下的宝贵的精神财富，吟诵着古典诗词，我了解了古人的人生追求，悟出了我们的人生哲理，愿这些古典诗词化作一盏明灯永远照亮我前行的路!

篇2：优秀高中作文：古典诗词的哲理

当我告别网络的时候

“当我告别网络的时候”，写下这个题目，心里就如打翻了五味瓶，苦辣酸甜一齐涌上心头，有几分依恋，有几分难言。扪心自问，假如有一天真的要告别网络，我舍得吗?

自从踏进网络，开始经营空间的那天起，我就迷恋上了网络，上网已经成了我生活中不可分割的一部分，一天不上网就觉得生活中缺少点什么，真有一日不见，如隔三秋之感，我被它深深的吸引。每天行走在好友们风格迥异的空间里，或美轮美奂，或清新淡雅，或鲜艳夺目，或银妆素裹，或高贵迷人，精彩纷呈令人目不暇接。让我既欣赏你们的聪明智慧，又羡慕你们的心灵手巧!网络里那一篇篇生情并茂的美文让我陶醉，悠扬悦耳的音乐荡涤心尘让我如沐春风。每当我看到好的文章就爱不释手，如获至宝，忍不住要把它转到自己的空间里，留待日后慢慢欣赏品味，常常是满载而归。看到引起共鸣的文章，心有感触也会留下点评，虽然没有华丽的语言，精彩的观点，但却发自肺腑。我空间的好友们，你们知道吗?一直以来我对你们心存感激!因为是你们辛苦经营的空间，开拓了我的视野，丰富了我的知识，充实了我的精神生活，陶冶了我的情操，也让我收获了一份意外的惊喜，那就是你们真挚的友谊。

有人说迷恋网络其实也是因为迷恋网络中的人，这个说法也不无道理。人非草木，孰能无情?虽然我们面对的是一个虚拟的世界，但却是真实的人在用心经营着。也许我们无法看到对方的容颜，更不晓得对方的喜好与脾气秉性，也无法猜测对方的职业与经历，有时甚至年龄、性别我们都无从知道是否真实，因为毕竟展现在我们眼前的一切太有限了。但是我们却可以通过对方空间的日志看出TA的品味及欣赏水平，以此对TA有一个大致的了解。更可以通过空间的互访与文字的交流，进一步加深了解，让彼此由陌生变为熟悉。虽然有人说网络里鱼龙混杂，三教九流俱全，但不能否认空间也是一个藏龙卧虎、人才济济的地方，在这里我结交了很多优秀的朋友!他们热爱生活，积极乐观，他们拥有自己成功的事业，幸福的家庭，他们或热情开朗，或深沉内敛，拥有着丰富的学识却为人谦逊，让我既钦佩又赞赏。每当生活中遇到烦恼时，我们彼此鼓励，互相加油，虽做不到雪中送炭，但至少让彼此感到温暖，的确给我们平淡的生活增添了很多快乐。虽然有时因为现实生活的忙碌不常联系，但牵挂从未曾改变!性情相投的好友几天不见，难免彼此牵挂，就会猜测是工作很忙吗?是有什么事情吗?虽不是亲人却胜似亲人。网络里的友谊清澈如水，没有俗世中的功利色彩，没有贫富贵贱之分，没有职位的高低，更不存在仰视与俯视的问题，我们都是行走在网络中的普通人，这比现实中那种相互利用的朋友关系要纯净得多!

在网络里看的文章多了，就跃跃欲试想拿起笔自己写点什么，当我笨拙的拿起笔费了九牛二虎之力写了几篇简单而又浅显的文字后，却得到好友们的倍加鼓励与赞赏，给了我莫大的信心和勇气，所以直到今天习惯了用手中的笔，讴歌生活中的美好，鞭挞生活中的丑恶。现在每当我回首看最初的那几篇文章时，自己常常忍俊不禁的笑起来，说实话文笔真的很幼稚。是好友的鼓励及肯定，让我走进了文字的百花园，唤醒了沉睡我心底那早已逝去的梦想，掀开了我人生一个新的 篇章，给我平淡的生活增添了一抹诱人的亮丽色彩!我真的发自心底的感谢你——我知心的朋友!让我欢快时如一只歌唱的小鸟，忧伤时敞开胸怀尽情倾诉。是你让我学会了用手中的笔来表达我的喜怒哀乐。是你改变了我的生活，是你让我对自己充满了自信，是你让我感受到了生活的无限美好!

其实生活中每个人都需要被欣赏，也许当一个人面临困难的时候，你一个鼓励的眼神，一句安慰的话语就会给TA莫大的勇气，甚至会改变TA的一生。是网络中的好友教我学会了怎样去欣赏别人。每个人的身上都有自己的优点和长处，所以人常说：尺有所短，寸有所长。学会取他人之长，补已之短，从而不断的完善自己。

如今网络已经渗透到我们生活的各个方面。以前看似比登天还难的事，现在却可以通过网络轻松实现。只要鼠标轻点，一封电子邮件就可以传输千万里之遥;即使相隔天涯海角的人，通过聊天、视频就可以面对面的交谈;如果你想学习各种知识及查找资料，轻轻百度一下，瞬间就会给你一个满意的答案......网络的确给人们带来了方便和快捷，它更适合现代快节奏的生活。在一定的程度上，人们已经习惯了网络，对它已经产生了深深的依赖。

网络虽然有这么多让我留恋的地方，却也有让我遗憾的地方，网络中有很多曾经的好友，如今渐行渐远了，甚至消失在我的视野里。有时常常感到可惜，但我却能理解，也许是现实的压力让他们无暇上网。生活中每个人都有这样或那样的难言之隐，我们不必去寻求究竟，彼此都留一个适当的距离，让这份感觉朦胧而美好。也许在未来一个洒满阳光的午后，TA会偶然回忆起生命中曾有过我这样一个朋友，我们相伴着走过了人生的一段历程，曾洒下了一路的欢歌笑语，相处得非常愉快这就足够!

网络是友谊的沃土，只要你把真诚的种子播撒，用真心灌溉它，它就会盛开美丽的友谊之花。网络却不是爱情的天堂，小小的网络承载不起如海样的深情，背负不了现实的沉重，荧屏相隔，不只是距离的遥远，它更是世俗一道不可逾越的天堑。正是因着这样的遗憾，网络里才有那么多刻骨铭心却无法圆满的爱恋。

网络是我们的精神家园，也是我们的心灵驿站!它是你休憩时的好去处，它是你心情烦闷时的避风港湾。这里有大漠孤烟直，长河落日圆的壮观!这里有蓝天白云下一望无际大草原的辽阔!这里有鸟语花香、小溪潺潺的清悠!这里有爱恨情愁、恩爱缠绵的浪漫!网络——它给了你欢笑，网络——它给了你伤悲;网络——它给了你难言的牵挂;网络——它舒缓了你现实的压力;网络——它抚慰了你孤寂的心灵;网络——它带你走遍海角天涯;网络——它给了你无尽的憧憬;网络寄托了你无数美好的向往;网络让你对彼岸的TA产生无穷的想象。网络犹如一个大舞台，生、旦、净、末、丑在这里尽展风采。网络让你接触到形形色色的人，网络让你看尽人间百态。

假如有一天，我离开了网络，从此销声匿迹，有谁会把我牵挂在心上?有谁的回忆中能浮现我的音容笑貌?漫长的岁月，浩瀚的网海，我们都是匆匆的过客而已，谁会永远记得谁?

行走在网络，也许终有一天我会累了、倦了，变得沉默寡言。看着在我生命中来来去去的人，我会变得麻木，不再有那么多的伤感和遗憾。毕竟谁又会永远陪在谁的身边呢?我们不过都是彼此的风景而已——我妆点了你的梦境，你旖旎了我的心情!

可无论怎样，我都要感谢网络，它让我度过了人生中最幸福的一段时光!它让我变得更加成熟与聪慧;它让我在茫茫人海里认识了如此优秀的你;它让我懂得了友情的甜美;它让我学会了珍惜;它让我感悟生命中点点滴滴的幸福时刻;它曾让我无数次的心动;它曾让我心潮澎湃;也曾让我心静如水;它丰富了我的人生阅历;它让我领略人性的善恶美丑;它让我的生活变得充实;它让我的生命之花绽放得如此灿烂;它让我的人生乐章充满了灵动的旋律，欢快而又精彩不断!它是我生命的画卷中最浓墨重彩的一笔!

我庆幸我生活在网络时代!今生曾经真实的在网络中行走过，留下了自己生命中最精彩的一个片断，此生无悔亦无怨!

篇3：优秀高中作文：古典诗词的哲理

一、哲理诗的说理方式

1.写景状物来揭示哲理

即用具体的景物来阐明抽象的道理。如《乐府诗·长歌行》“阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰”，就是用植物的春盛秋衰来比喻人生苦短，用百川归海比喻人生不能逆转，从而得出“少壮不努力，老大徒伤悲”的结论。朱熹《观书有感》，以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养，否则，就会变成一潭死水，毫无生气和进展。其实，治学之道如此，办其他事情也是这样，如不锐意进取，不断自新，终将一事无成。

2.借助咏史来揭示哲理

即借咏史来发表议论，阐明道理。李商隐《咏史》“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，在总结历史教训后，对统治者提出警示，使之以史为鉴，引发治国思考。

3.直接说理

这种情况不多见，苏轼《和子由渑池怀旧》，开篇就直接发表议论，“人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥”，将幽深之理通过景物事件直接表达，如此举重若轻之举，可见他对人生感悟何其深刻。

二、古典哲理诗的特点

1.构思精巧

苏轼《题西林壁》，“横看成岭侧成峰”开启思路，“远近高低各不同”承接铺开，“不识庐山真面目”提出问题，“只缘身在此山中”，回答上句所问。前两句实写游山所见：沟壑纵横，峰峦起伏，游人的位置不同，所见之景也各不相同。后两句，一问一答，缘何不能辨认庐山真实面目呢？因为身在庐山之中，视野所限，所见皆是一峰一岭一丘一壑。这首诗借景说理，指出观察问题应客观全面，否则，只见局部不见整体，只见树木不见森林。四句话，有起有承，有转有合，构思巧妙。有了前两句细致的景物描写做铺垫，后面的说理就显得瓜熟蒂落，水到渠成，谋篇非常精巧。

2.语言凝练

王安石《登飞来峰》“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，这首诗没有过多的写景，首句扣题，二句运用传说虚写塔高，三四句实写登山感受，承前两句写景而发议论，深富哲理：人不能为眼前浮云遮蔽，要站得更高，看得更远，然该诗语言准确而凝练，首句几近白描，二句用典，意蕴丰富，三四句先果后因，用意精深。三句中的“浮云”双关，一则指登飞来峰所见之浮云，二则联系作者的社会背景，应有“奸邪佞臣”意，《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也”。“不畏”二字足见诗人的勇气和智慧。

3.理附意象

诗歌中，哲理的揭示只有扎根于形象，与景物完美融合，才能感人，才能使读者在不知不觉中感悟诗中所蕴含的道理，否则，既无哲理也无诗。王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽， 黄河入海流。欲穷千里目， 更上一层楼”，前两句写登楼所见，十个字融进万里河山，让人如临其地，如见其景，既高度形象，又高度概括。后两句写登楼所感，“欲穷千里目，更上一层楼”，要想看得更远，就需站得更高，既富于哲理，又与前两句承接得自然紧密，可谓“景入理势”（《文镜秘府论》）。李忱《瀑布联句》“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”，首句写远方之景，由远及近。二句写高处之景，由高到低，两句括天地而贯东西，揽实景而追虚象。三四句，笔锋一转，即景生理——要使人生富有意义，就要积极进取，朝着理想追求不息，只要锲而不舍，就能实现理想，既别有新意，言人之未言，又是对前两句的总结，也是前两句的自然延伸。

4.富含情感

哲理诗首先是诗，而诗贵在感人，贵在饱含强烈的感情。哲理依附于诗情，并与诗情和谐统一，才能引起读者的共鸣，才能产生张力，产生美感，所以，朱自清说：“强烈的情感能够将理融化在他的笔尖上。”在《琵琶行》中，作者听完琵琶女自叙身世之后，情不自禁地说“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，这句话既是对琵琶女的同情，也是对自己身世的感慨。诗人贬官九江，地势荒僻，环境恶劣，孤独寂寞，举目伤怀，与琵琶女有着相似的经历，同病相怜，自觉与琵琶女没有了心理距离。这句话说你也是说我，说我也是说你，高山流水，风尘知己，既感动对方，也感动了自己，既感动当时，也感动千古，所以，这句话常被人提起，人与人之间，若命运相同，必然会有相同的生命体验，理应惺惺相惜，互为知己。说哲理切忌简单的说教和空洞的议论，决不能生硬地、枯燥地、抽象地说理。

三、诗歌中的哲理来源

诗中的哲理情丝来源可分两类，一是原创，另一个就是鉴赏。鉴赏诗歌是一个二度创作的过程，对诗句的理解，可以超出原诗的境界，如谭献所说：“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”。读者是不同的，“千江有水千江月”，“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，鉴赏时，读者在原作的基础上发挥想象，又可以赋予诗歌以哲理。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣，现多指新生事物必然战胜旧事物。陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，现在不论前路多么难行，只要坚定信念，就能“绝处逢生”。晏殊、柳永和辛弃疾三人诗句，来概括人生三种境界：第一境界为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》），是对事业学业的追求与企盼；第二境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《凤栖梧》），是对事业学业的献身精神；第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案·元夕》），是理想变成现实后的欢乐。

总之，古典哲理诗是诗歌百花园里的一朵璀璨奇葩，它所阐释的哲理是我们必须拥有的精神营养。

篇4：优秀高中作文：古典诗词的哲理

一、体现物质和意识辩证关系原理的俗语有：

（1）大家都是命，半点不由人

（2）万事命已定，浮生空自忙

（3）入山问樵，入水问渔

（4）有意栽花花不开，无心插柳柳成荫

二、体现联系的成语、俗语有：

（1）鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧——直接联系

（2）城门失火，殃及池鱼——间接联系

（3）唇亡齿寒——内部联系、外部联系

（4）时势造英雄——必然联系、偶然联系

（5）天时不如地利，地利不如人和——主要联系、次要联系

（6）牵一发而动全身；国兴则家昌，国破则家亡；一着不慎，全盘皆输；坐井观天；三人齐心，其力断金；滴水不能行舟，独木不能成林；大河有水小河满，小河无水大河干；——

体现了整体和部分的联系

（7）读书破万卷，下笔如有神；一分耕耘，一分收获；无风不起浪；接通电源，电灯发亮；虚心使人进步；侵略者侵略，被侵略者反抗——体现因果联系

三、体现矛盾的含义、矛盾的普遍性、客观性原理及正确对待矛盾的方法的成语、俗语有：

（1）居安思危，戒奢以俭（2）忧劳兴国，逸豫亡身

（3）生于忧患，死于安乐（4）和而不同

（5）相辅相成，相反相成（6）塞翁失马，焉知非福

（7）尊重别人，就是尊重自己（8）尽信书，则不如无书

（9）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏（10）物极必反

(11)虚心使人进步，骄傲使人落后(12)金无足赤，人无完人

(13)吃一堑，长一智(14)尺有所短，寸有所长

四、体现具体问题具体分析的哲理成语、俗语有：

（1）对症下药（2）量体裁衣（3）因地制宜（4）因材施教

（5）量材为用（6）量入为出（7）量力而行（8）抽薪止沸

（9）入乡随俗（10）看菜吃饭（11）逢山开路，遇水搭桥

（12）一把钥匙开一把锁（13）到什么山上唱什么歌

（14）卤水点豆腐，一物降一物（15）解铃还须系铃人

五、违背具体问题具体分析，千篇一律的对待矛盾的成语、俗语有：

（1）抱薪救火（2）火上浇油（3）生吞活剥（4）生搬硬套

（5）张冠李戴（6）东施效颦（7）邯郸学步（8）粗枝大叶

2（9）草木皆兵（10）画蛇添足（11）人云亦云（12）纸上谈兵

（13）头痛医头，脚痛医脚（14）不分青红皂白，各打五十大板

（15）千人一面（16）依葫芦画瓢

六、体现内因是事物变化发展的根据的成语、俗语有：

（1）神射手之所以神，并不是因为它的箭好，而是因为他瞄得准

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫

（3）机遇只偏爱那种有准备的头脑

（4）玉有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别，若遇良工，即为万代之宝

（5）物必先腐之，而后虫生之；人必先疑之，而后馋入之

（6）灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。

（7）有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

（8）天才是1%的灵感加上99%的汗水

（9）授之以鱼，不如授之以渔（10）种瓜得瓜，种豆得豆

（11）天行健，君子以自强不息（12）龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞

（13）荷花出淤泥而不染（14）苍蝇不叮无缝的蛋

（15）堡垒最容易从内部打破（16）江山易改，本性难移

3（17）酒香不怕巷子深（18）真金不怕火炼

（19）千磨万击还坚韧，任尔东西南北风（20）师傅领进门，修行在个人

（21）见贤思齐，见不贤而内省（22）艰难困苦，玉汝于成七、体现外因是事物变化发展的条件的成语、俗语有：

（1）橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳（2）近朱者赤，近墨者黑

（3）名师出高徒（4）孟母三迁

（5）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来（6）万事俱备，只欠东风

（7）世间有伯乐，然后有千里马（8）子不教，父之过

（9）逆境出人才（10）巧妇难为无米之炊

（11）常在河边走，哪有不湿鞋（12）望梅止渴

（13）水滴穿石（14）风平浪静

（14）瑞雪兆丰年（15）工欲善其事，必先利其器

（18）近水楼台先得月，向阳花木易为春

八、体现量变、质变辩证关系原理的成语、俗语、诗词有：

（1）积腋成裘，积沙成丘（2）国家兴亡，匹夫有责

（3）锲而不舍，金石可镂（4）绳锯木断，水滴石穿

（5）海纳百川，有容乃大（6）小时偷针，大时偷金

4（7）为山九仞，功亏一篑（8）行百里者半九十

（9）过犹不及（10）防微杜渐(11)水到渠成(12)众望所归(13)瓜熟蒂落(14)田忌赛马

(15)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下

(16)善不积不足以成名，恶不积不足以灭身

(17)勿以善小而不为，勿以恶小而为之

(18)一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤

(19)独枝不成树，独木不成林

(20)七十二溪成一瀑，合流飞落玉渊长

(21)学习如春起之苗，不见其增；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏

(22)七寸筷子能勾魂，二斤点心触居身，巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人

篇5：含有哲理的诗词

《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

《观书有感》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许?为有源头活水来。

《水调歌头》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

篇6：秋的哲理优秀作文

风风火火的夏日带走了它激情的背影，却将自己的气息印在那似火的枫树叶上，记录它走过的痕迹。秋风瑟瑟，吹走了夏的余温，让火红的枫叶变得冷艳却又如此娇羞。站在枫叶飘舞的小路上，秋的色彩构成了画的背影，我是置身秋色的画中人。[Page]

秋是一幅丰收图。植物将秋的生长、夏的沉淀积累成的果实。农民时，那一副副心满意足的笑脸同果实一样纯美而饱满。秋天是收获的季节。秋没有春的勃勃生机，夏的火热激情，只是一种淡淡的色彩。淡淡的蓝天，淡淡的秋云，淡淡的，淡淡的心情，如此淡淡的背景下，结果也镶上了淡淡的色彩，它如秋的到来一样是春夏沉淀积累后的一种必然。其实生活中，对于我们斤斤计较的结果应同秋一样抱以淡然的。因为真正充满悬念，让人激情万分的是过程，就如春的盎然，夏的热烈一般。结果的价值真正在于为它的过程中，它就像一幅平面图，干瘪而枯燥，而过程就如同一幅三维立体图，能够触摸到它的真实。

秋是一幅落叶归根图。有人说秋叶的枯落让人感到凋零的凄婉。秋风无情地将叶儿枯萎的身躯打落在地，凄凄惨惨戚戚。然而叶的枯落却化作春泥，回归大地，回归自然，回归根的怀抱。看到落叶归根，何人不起思乡情。秋天承载着无数思家的情愁，就是那高挂的中秋之月也倾听着无数人的思语，它传递着家的呼唤：归来吧!秋天，伴着旋舞的落叶，一起回归燃起的.地，寻找故里的。秋天，记得回家，记得回家……

秋是一幅幽雅宁静图。天空的颜色是一种充满忧郁的蓝，秋天的景物也蒙上了夜的睡意宁静而安详。于是愿意静坐着欣赏秋。秋在这样幽静的，让心贴进它的气息，它没有春与夏的张扬与奔放，只是静静地传递着残缺之中绽放的，萧瑟之中蕴藏的深意。它在抒写自然的真理、的真谛、死亡的真义，在宁静中，与平和心共享这秋的深意。学会安静，用心倾听秋日私语，品尝秋的味道。

篇7：高中作文引用的哲理名言

2) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

3) 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

4) 不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

5) 命为志存。——朱熹

6) 只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印

7) 生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场

8) 海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石

9) 忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。

10) 帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。

11) 愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。

12) 你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。

13) 如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。

14) 不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》

15) 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

16) 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

17) 榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗

18) 骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天这两者都是成才的大忌

19) 树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材

篇8：优秀哲理作文：现代文明的困惑

现代文明的困惑

科技发展到23世纪，空间的距离早已被一再缩短，人们甚至开始致力于消除时间的距离。

一日，某研究院邀请位列“初唐四杰”首席的王勃前来现代世界一游，意在请他领略何谓真正的“天涯若比邻”。王勃欣然应允，身着一袭飘逸的长衫出现在上海地铁站。即使周围没有参照物，依然能体会到列车在飞驰着，把距离抛向身后。王勃不由感慨，想当年骑一破驴，这点距离还不知要晃悠多少日子。再四下一看，一群人正埋头收发短信，才知道现代的信息技术早已把天涯海角缩短为一点，比之“飞雁传书”的艰辛，又不知幸福了多少倍?

一路信步，不觉走入一处高档住宅，不料被一虎背熊腰的保安呵住。保安目光如炬，眼里是十二分的警惕。王勃没有身份证，只得隔着住宅区外的电网远远观望，心里有几分不悦：这年头，怎么有的人看谁都像贼呢?再看那住宅，也毫无温馨可言。单元楼下的金属门，窗口竖起的不锈钢铁栏，都在阳光下泛着威严的金属光泽。人们对周边的一切都是充满戒备的，甚至不肯开窗。难道阳光也是充满罪恶的吗?在这种环境里，即使是邻居，见面也仿佛陌路人。王勃禁不住随口吟道“比邻若天涯”，他隐隐觉得有点心酸--古人的心都是不设防的，很容易感动和受伤。?

晚间，他与该研究院的负责人一同赴一个酒席，席间推杯换盏，觥筹交错。几杯酒下肚，王勃已有些微醉，欲推心置腹地与众人交谈今日之感受，不料却感觉其他人的心像是被层层包裹住，他几欲靠近，想触及他人的内心深处，却被一次次挡了出来。他们热衷的是不久以后的一桩大生意，丝毫不理会王勃的一腔盛情。言语间或锋芒毕露，或暗藏杀机，听得王勃不住地战栗。而那晦涩难懂的双关之词，玄妙高深的拐弯抹角之语，更让王勃不知所措。无奈之下，他拂袖离去。?

篇9：富有哲理的古诗词

1、留得青山在，依旧有柴烧。

2、吃得苦中苦，方为人上人。

3、一度著蛇咬，怕见断井索。

4、国以民为本，民以食为天。

5、一年被蛇咬，十年怕井绳。

6、路遥知马力，日久见人心。

7、闲时不烧香，急来抱佛脚。

8、只要功夫深，铁杵磨成针。

9、长别人志气，灭自己威风。

10、宁为太平狗，莫作离乱人。

11、杀人须见血，救人须救彻。

12、蜀中无大将，廖化作先锋。

13、一鞭一条痕，一掴一掌血。

14、千羊之皮，不如一狐之腋。

15、先下手为强，后下手遭殃。

16、穷不与富斗，富不与官斗。

17、牡丹虽好，终须绿叶扶持。

18、行远必自迩，登高必自卑。

19、野火烧不尽，春风吹又生。

20、天下本无事，庸人自扰之。

21、山中无好汉，猢狲称霸王。

22、与君一夕话，胜读十年书。

23、饥者易为食，渴者易为饮。

24、莫信直中直，须防人不仁。

25、责己重以周，待人轻以约。

26、智足以饰非，辩足以行说。

27、千人诺诺，不如一士谔谔。

28、宁为太平犬，莫作离乱人。

29、来是是非人，去是是非者。

30、贫贱亲戚离，富贵他人合。

31、学成文武艺，货于帝王家。

32、此处不留人，会有留人处。

33、工欲善其事，必先利其器。

34、恨小非君子，无毒不丈夫。

35、怒从心头起，恶向胆边生。

36、救人一命，胜造七级浮屠。

37、平时不烧香，临时抱佛脚。

38、火到猪头烂，钱到公事办。

39、人面逐高低，世情着冷暖。

40、公说公有理，婆说婆有理。

41、山上无老虎，猴子称大王。

42、海阔从鱼跃，天空任鸟飞。

43、海内存知已，天涯若比邻。

44、秀才不出门，而知天下事。

45、千夫诺诺，不如一士谔谔。

46、人无千日好，花无百日红。

47、朱门酒肉臭，路有冻死骨。

48、欲穷千里目，更上一层楼。

49、牡丹虽好，全仗绿叶扶持。

50、若要人不知，除非己莫为。

51、少壮不努力，老大徒伤悲。

52、欲要人不知，除非己莫为。

53、哑巴吃黄连，有苦说不出。

54、一朝权入手，看取令行时。

55、前不见古人，后不见来者。

56、世上无难事，只怕有心人。

57、鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼。

58、海内存知己，天涯若比邻。

59、只听楼梯响，不见人下来。

60、留得青山在，不愁没柴烧。

61、哑子吃黄连，说不出的苦。

62、一人之心，千万人之心也。

63、只要工夫深，铁杵磨成针。

64、有所不为，而后可以有为。

65、学者如牛毛，成者如麟角。

66、福兮祸所伏，祸兮福所倚。

67、路遥知马力，事久见人心。

68、长他人志气，灭自己威风。

69、一朝权在手，便把令来行。

70、知之为知之，不知为不知。

71、瓜田不纳履，李下不正冠。

72、上无片瓦，下无卓锥之地。

73、救人一命，胜造七级浮图。

74、死了张屠夫，不吃混毛猪。

75、在人矮檐下，怎敢不低头。

76、明枪容易躲，暗箭最难防。

77、成人不自在，自在不成人。

78、牡丹虽好，也得绿叶扶持。

79、柳树上着刀，桑树上出血。

篇10：古诗词有哲理的句子

2.稻花香里说丰年。 —— 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

3.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 —— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

4.去年元夜时，花市灯如昼。 —— 欧阳修《生查子·元夕》

5.盛年不重来，一日难再晨。 —— 陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

6.当年万里觅封侯。 —— 陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

7.年少万兜鍪，坐断东南战未休。 —— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

8.万里来游还望远，三年多难更凭危。 —— 陈与义《登岳阳楼》

9.故国三千里，深宫二十年。 —— 张祜《宫词·故国三千里》

10.一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。 —— 王沂孙《齐天乐·蝉》

11.老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。 —— 刘克庄《贺新郎·端午》

12.东风吹尽去年愁，解放丁香结。 —— 刘翰《好事近·花底一声莺》

13.年时酒伴，年时去处，年时春色。 —— 曹组《忆少年·年时酒伴》

14.当年弄影婆娑舞。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

15.卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新。 —— 刘克庄《戊午元日二首》

16.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》

17.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》

18.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

19.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

20.国破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》

21.只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 —— 徐锡麟《出塞》

22.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》

23.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 —— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

24.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 —— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》

25.宁为百夫长，胜作一书生。 —— 杨炯《从军行》

26.含光混世贵无名，何用孤高比云月?吾观自古贤达人，功成不退皆殒劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 —— 杜秋娘《金缕衣》

27.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》

28.韶华不为少年留。 —— 秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

29.无寻处，惟有少年心。 —— 章良能《小重山·柳暗花明春事深》

30.欲买桂花同载酒，终不是、少年游。 —— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

31.读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

32.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》

33.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》

34.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》

35.幼敏悟过人，读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》

36.伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 —— 张可久《卖花声·怀古》

37.闲门向山路，深柳读书堂。 —— 刘昚虚《阙题》

38.人学始知道，不学非自然。 —— 孟郊《劝学》

39.归志宁无五亩园，读书本意在元元。 —— 陆游《读书》

40.昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 —— 王禹偁《清明》

41.一月不读书，耳目失精爽。 —— 萧抡谓《读书有所见作》

42.萧索空宇中，了无一可悦!历览千载书，时时见遗烈。 —— 陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

篇11：古诗词含有哲理的诗句

语文古诗句中哲理诗简析集锦

1、海曰生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。

3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》）

简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。）

4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。

5、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。）

6、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》）

简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。也含“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理。

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

简析：历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。

9、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》

简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有“失去才知可贵”的哲理。

10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》）简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。

11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。12结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感。

13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。

14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）简析：阐明事物具有两重性。

15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）

简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。极欲摆脱，却又无计可除。有“有新栽花花不发”的意蕴，也告诫人们：酒不解真愁。

17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙。

18、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。

19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头.明月几时有》）简析：前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永远圆满的事情。后两句，从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是： 20、兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩《山坡羊潼关怀古》）简析：无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。

21、岂不罹凝寒，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》）

简析：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。

23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）简析：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。

24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。九年级：

25、物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照《武陵春》）

简析：景物依旧，人事迥异。有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。

26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（《诗经?蒹葭》 简析：此诗有“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的不断寻找追求的理趣。

27、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）简析：人，一生事业与抱负都为天下，必定名垂千古，流芳百世。

28、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》）简析：苏轼的“春江水暖鸭先知”与此诗句有相同的理趣。

29、零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子 咏梅》）简析：颇有“随风潜入夜，润物细无声”的默默奉献之理趣。30、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子 登京口北固亭有怀》）简析：有刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的理趣。（也含韶光易逝，壮志难酬的感怆。）

31、赢，都变做了土；输，都变做了土。（张养浩《山坡羊?骊山怀古》）

简析：寓含世事的无常。也有他《山坡羊・潼关怀古》中“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的理趣。忧国忧民

1．死去无知万事空，但悲不见九州同。《示 儿》（陆游）

10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《书愤》陆游

13．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）

17．天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。南乡子（辛弃疾）

18．了却君王天下事，嬴得生前身后名。破阵子（辛弃疾）

20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。过零丁洋(文天祥)

25、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《乌江》）

26、莫等闲，白了少年头，空悲切！满江红（岳飞）

32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。（《战国策》）

35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）

38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《步出夏门行》）

47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）

49、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》）

52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（清·徐锡麟《出塞》）

修身养性

1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

4、桃李不言，下自成蹊。（《史记》）

蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）

没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）

如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）

指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）

告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）

坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。

10、有则改之，无则加勉。（《论语》）

对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）

辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》）

说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》）

让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋•卢梅坡《雪梅》）

梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）

以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）

在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）

君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）

景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）

擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。

20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋•郑思肖《画菊》）

宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》）

做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）

君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）

自己不喜欢的事，不要强加在别人身上

24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）

善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）

提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）

正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。

28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）

比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。

29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）

这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。

30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐•刘禹锡《酬乐天》）

桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子

吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子

吾善养吾浩然之气。———孟子

君子不器 ———孔子

静以修身，俭以养德。———诸葛亮

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮 人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语》 不以恶小而为之，不以善小而不为。刘备 静以修身，俭以养德。诸葛亮 关注民生

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！这是杜甫的长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

朱门酒肉臭，路有冻死骨

杜甫

自京赴奉先咏怀五百字 遍身罗绮者，不是养蚕人！

张俞《蚕妇》：

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！

唐代 秦韬玉《贫女》 可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒

白居易

卖炭翁 悯农 李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。责任义务

1,死去元知万事空，但悲不见九州同《示儿》 2，常太息以掩涕兮，哀民生之多艰！《离骚》 3，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。《石灰吟》 4，会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》 5，天下兴亡，匹夫有责。（出处不知）

6，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。《满江红》 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。---李贺《南园》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。---王昌龄《从军行》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐）信念

老骥伏枥，志在千里（魏·曹操《龟虽寿》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）

会当临绝顶，一览众山小。（唐·杜甫《望岳》）

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐·李贺《南园》）

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）

但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。（宋·李纲《病牛》）

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明·于谦《咏煤炭》）

落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍《己亥杂诗》）

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（近代·秋瑾《对酒》）和睦

中华民族历来重视、珍惜“和”，造字就是一株禾苗一张口，与吃饭一样重要。由“和”构成的词比比皆是，诸如和平、和顺、和畅、和睦、和亲、和气等等不一而足。从古老的“和为贵”到现今的构建和谐社会，以民族性格的角度讲是一脉相承的。在民间俗语中，也有大量的有关和谐的说法，可见和谐的观念根深蒂固。

所谓“家和万事兴”，“家中不和外人欺”，“远亲不如近邻，近邻不如对门”，这是强调家庭邻里要和谐；“良言一句三春暖，恶语伤人透骨寒”，“冤家宜解不宜结”，“得饶人处且饶人”，这是强调人际关系要和谐；“人敬我一尺，我敬人一丈”，“滴水之恩当涌泉相报”，大家礼让三先，互敬互爱，常怀感恩之心，自然相处和谐；另外，“不怕人不敬，就怕己不正”，只要人人修身正己，严以律己，这当然增强了社会和谐的因素。宽容

渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

——林则徐

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明.冯梦龙

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。（李斯）

己所不欲，勿施于人。

“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”语出宋朝林逋的《省心录》

博爱

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

范仲淹

岳阳楼记 仁者爱人

《孟子》 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。杜甫 生有益于人，死不害于人。

孔子《礼记》 德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。《贾谊》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐 苟利社稷，则不顾其身。【东汉】】.【马融】.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。北宋张载 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

《孟子》 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡(guǎ)、孤、独、废疾者皆有所养，大道之行也

礼记

礼运 坚毅

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。于谦的《咏石灰》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。竹石 郑燮

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游《卜算子·咏梅》

赞颂梅不畏严寒勇敢坚毅的诗句是已是黄昏独自愁，更著风和雨。

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东诗词》·卜算子·咏梅

赞颂梅不畏严寒勇敢坚毅的诗句已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。绳锯木断，水滴石穿。（汉书·枚乘传）民族气节

人生自古谁无死，留取丹心照汗青 文天祥《过零丁洋》

1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋•陆 游<<十一月四日风雨大作>>

2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋•陆 游<<示儿>>

3、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>> 唐•杜牧<<泊秦淮>>

4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。清•徐锡麟<<出塞>> 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。———— 龚自珍

5、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。清•秋 瑾<<对酒>>

6、西北望长安，可怜无数山。宋•辛弃疾

7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋•文天祥<<扬子江>>

8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐•王昌龄<<出塞>> 11,我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同 崇高志向

1．与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<涉江>> 2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>> 3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<<渔夫>> 4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>>

5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>> 6．健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<<折杨柳歌辞>> 7．刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<<读山海经十三首>> 8．直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<代白头吟>> 9．疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>>

10．愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>> 11．时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>>

12．生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>> 13．长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>> 14．莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>> 15．大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>> 16．少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>>

17．一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>

18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>> 19．天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>>

20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<< 梦游天姥吟留别>>

一、课本哲理诗句填空

●苏轼诗《题西林壁》曰：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”两句说明看问题的角度不同，结论不同；“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”说明当局者迷，旁观者清。告诉人们不要被眼前的困境所迷惑

●白居易《赋得古原草送别》：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。” 说明新事物不可战胜，教我们面对困境不屈不挠。

●白居易诗《大林寺桃花》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”包含哲理：矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析

●李商隐诗《登乐游原》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”告诉我们：爱惜光阴。

●苏轼的《惠崇春江晓景》：“＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。”告诉我们：实践是认识的来源。

●刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”表达：奋发向上、努力进取；新事物必然取代旧事物。

●汉乐府《长歌行》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”劝勉人们珍惜年华，珍惜时间，及时努力。

●李商隐《无题》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”常用来比喻教师无私奉献精神。

●龚自珍《己亥杂诗》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”阐明事物具有两重性。

●王勃《送杜少府之任蜀州》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”说明知心朋友是声息相通的。

●朱熹《观书有感》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”借景喻理，说明学问要长进，就得不断补充新知。

●清朝赵翼《论诗》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”用来赞美人才辈出，长江后浪推前浪。

●王之涣《登鹳雀楼》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”告诉我们：登高才能望远。鼓励人们不断追求进步。

●孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”告诉我们：要懂得孝敬父母，懂得感恩

●杜甫《春夜喜雨》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”用于形容自然而然的教育或影响起到潜移默化的作用。

●叶绍翁《游园不值》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”说明新生事物是能冲破一切束缚禁锢不了的。

●杨万里《小池》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”说明青少年才华初露。●王安石《元日》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”有除旧布新之意。●辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。

●李绅《悯农》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”告诉我们没有播种就没有收获。

●林逋《雪梅》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”说明事物各有缺憾，尺有所短寸有所长。

二、初中哲理诗句填空。

●＿＿＿＿＿＿＿，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）蕴含新事物孕育于旧事物解体之时。

●＿＿＿＿＿＿＿，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）简析：含机遇造人的哲理。●＿＿＿＿＿＿＿？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》）表现作者虽处困境，仍力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。●人有悲欢离合，＿＿＿＿＿＿＿，此事古难全。但愿人长久，＿＿＿＿＿＿＿。（苏轼《水调歌头•明月几时有》）哲理：世界上不可能有永远圆满的事情。

●＿＿＿＿＿＿＿，只有香如故。（陆游《卜算子•咏梅》）简析：颇有“随风潜入夜，＿＿＿＿＿＿＿”的默默奉献之理趣。

●虞世南的《蝉》“ 居高声自远，＿＿＿＿＿＿＿”蝉抒怀：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

●不畏浮云遮望眼，＿＿＿＿＿＿＿。（王安石《登飞来峰》）简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣“欲穷千里目，＿＿＿＿＿＿＿”、“＿＿＿＿＿＿＿，一览众山小”有异曲同工之妙。

●千古兴亡多少事？悠悠。＿＿＿＿＿＿＿。（辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》）简析：有刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的理趣。（也含韶光易逝，壮志难酬的感怆。）

●无可奈何花落去，＿＿＿＿＿＿＿。（晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》）简析：常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。）

●＿＿＿＿＿＿＿，一览众山小。（杜甫《望岳》）简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。蕴含的人生哲理：①站得高，看得远 ②只有登上绝顶才能俯视一切 ③只有努力战胜困难，才能享受成功的自豪与喜悦。④从不同的角度看问题，所产生的认识是不同的。●陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，＿＿＿＿＿＿＿。及时当勉励，＿＿＿＿＿＿＿。”向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。

篇12：哲学--名言警句诗词俗语的哲理

※唐宋经典名言的哲理赏析※

1、“问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 【哲理】出自宋•朱熹《观书有感》，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识，才能取得新的进步。辩证唯物主义认识论认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。（实践是认识的来源）

2、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。” 【哲理】该句出自宋•苏轼《惠崇春江晚景》，其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。①唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。②实践决定认识。（实践是认识的基础）

3、“野火烧不尽，春风吹又生。”

【哲理】该句出自唐•白居易«赋得古原送别»，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。

唯物辩证法的发展观认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。

4、“九仞之积，犹亏一篑之功”

【哲理】该句出自唐·魏徵«十渐不克终疏»，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

5、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

【哲理】该句出自唐·李白«行路难»，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。

唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

6、“月晕而风，础润而雨。”

【哲理】该句出自宋·苏洵«辨奸论»，其意为：月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。

辩证唯物主义认识论告诉我们，本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。

7、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

【哲理】该句出自宋·陆游«冬夜读书示子聿»，其意为：从书上学到的知识终究显得浅薄，要真正弄懂所学的知识，必须亲自参加实践。

辩证唯物主义认识论告诉我们，实践是认识的基础，是认识的来源。人的认识只有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。（直接经验的重要性）

8、“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”。

该句出自唐·罗隐«蜂»，其喻意为：辛勤为民毫无私心的高尚情操。

人生的真正价值在于对社会的贡献，该句折射出一种高尚的人生价值取向。

9、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”

该句出自唐王翰«凉州词»，其意为：喝醉了躺倒在沙场上，请不要见笑，自古以来沙场征战，有几人能活者回来？

不同的价值对个人与社会有着不同的导向作用，对人生选择和人生道路的选择也有重要影响，该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。

※※格言名句成语典故蕴涵的哲学道理※※

1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。3.气者，理之所依也：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

5.仓廪实知礼节，衣食足知荣辱：物质决定意识。

6．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

7．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。8．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。9．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

10．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

11．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

12.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

13.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

14.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

15.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。16.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，17.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

18．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。

19.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

20．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。联系具有多样性。

21．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。22．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。

23．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。24．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。25．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。26．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。

27．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

28．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。29．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。

30．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

31.竭泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

32．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

33．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

34．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。

35．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。

36．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

37．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

38．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

40．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

41．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。42．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。系统优化法。43．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

44．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。

45．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

46．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。47．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

48.不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

49．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。

51．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。

52．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。

53．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

54．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

55．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。

56．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。

57．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。58．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。

59．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。

60．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

61．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

62．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。

63．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

64．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。65．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。66．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

67．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。68．声东击西、明修栈道暗度陈仓：真象与假象，现象与本质。（联系观）

69．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。70．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。

71．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。

72.士别三日，刮目相看：人的认识不断在提高，不能总以旧眼光看人。73.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的反映 74．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映

75.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展 76．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。

77．巧妇难为无米之炊：物质决定意识，坚持一切从实际出发。78.望梅止渴：违背了物质决定意识，夸大了意识的能动作用。

79.郑人买履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是 80.削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是 81．横看成岭侧成峰，远近高低各不同：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

82公说公有理，婆说婆有理：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

83．有志者，事竟成：意识对物质具有能动作用。84.满招损，谦受益：意识对物质具有能动作用。85．人定胜天：意识对物质具有能动作用。86．事在人为：意识对物质具有能动作用。87.心灵手巧：意识对物质具有能动作用。

88．不惟上、不惟书、只惟实：坚持一切从实际出发，实事求是 89.“不入虎穴，焉得虎子”： 实践是认识的来源 90.“不打不相识”、“吃一堑，长一智”:实践是认识的来源 91.“近水知鱼性，靠山识鸟音”:实践是认识的来源 92.“欲知山中事，须问打樵人”: 实践是认识的来源

93.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”: 实践是认识的来源 94.“路遥知马力，日久见人心”:实践是认识的来源

95.“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”: 实践是认识的来源 96.“没有调查就没有发言权”:实践是认识的来源

97.“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”:实践是认识的来源

98.城门失火，殃及池鱼；独木不成林:事物是普遍联系的,具体事物的联系是多种多样的。

99.一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮：事物是普遍联系的 100.荷花好看，还要绿叶扶持:事物是普遍联系的 101.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船:整体的功能大于各部分功能之和 102.一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团:整体的功能大于各部分功能之和 103.一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天:整体的功能大于各部分功能之和 104.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮:整体的功能大于各部分功能之和 105.团结就是力量:整体的功能大于各部分功能之和 106.“一着妙棋，满盘皆活”“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”“成败在此一举”、“细节决定成败”“一趾之疾，丧七尺之躯”“牙疼不是病，疼起来要人命”: 部分影响整体，关键部分在一定条件下决定整体。

107.“国兴则家昌，国破则家亡”“大河有水小河满，大河没水小河干”： 整体统率着部分

108.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”“士别三日，当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”“三十年河东，三十年河西”“世异则事异，事异则备变”： 发展的普遍性

109.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“科学有险阻，苦战能过关”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”人生没有过不去的坎、苦难是人生的一笔财富、吃亏是福、困难像弹簧，你弱它就强、“吃得苦中苦，方为人上人”、“若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”、苦尽甜来终有蜜；苦尽甘来、“梅花香自苦寒来”、“不经历风雨，怎么见彩虹？”：发展是前进性与曲折性的统一。

110.固步自封、因循守旧、墨守成规、停滞不前、小富即安、一成不变、只看眼前利益，不看长远利益、只讲数量，不讲质量、只见顺利，不见挫折：违背发展的普遍性

111.“星星之火，可以燎原”；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”；“合抱之末，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”；“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；水滴石穿，绳锯木断；冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；一趾之疾，丧七尺之躯；防微杜渐； 十年树木，百年树人；台上一分钟，台下十年功:事物的发展是量变与质变的统一。112.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”；“塞翁失马,焉知非福”； “虚心使人进步,骄傲使人落后”；“尽信书不如无书”；“谦受益,满招损”；“吃一堑,长一智”；“失败是成功之母”；乐极生悲；否极泰来；变废为宝；哀兵必胜, 骄兵必败；化险为夷；弄巧成拙：体现矛盾双方的相互转化 113.“量体裁衣”；“对症下药”；“因人而异”；“因地制宜”；“因材施教”；“兵来将挡，水来土掩”；“一把钥匙开一把锁”； “解铃还需系铃人”；“到什么山唱什么歌”：体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）