诗意的生活作文700字

诗意的生活作文700字（精选17篇）

篇1：诗意的生活作文700字

校园的诗意生活作文700字

诗人荷尔德林说过：“人生充满劳绩，但我们仍要诗意的栖居在这片土地上。”

清晨，背上书包，踩着轻快的步伐走入校园。走在石板路上，黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，开得烂漫，深吸口气，阵阵花香沁人心脾，精神为之沉静。

红墙白瓦的教学楼里，一缕缕阳光透过窗子倾斜下来，照在书桌上，跳跃着斑斑驳驳的亮光。“我给你一题”，“这题教教我”，……帮助与付出，不需要任何浮华与功利的支撑。

中考在即，同学们埋头书山。“这份先做，明天带来，上课讲。” “今天发的3页试卷明天上课对答案，昨天发的后天带来。” 同学们平心静气将一叠叠卷子整好，窗外阳光灿烂。坐在窗边的我不舍得拉下窗帘，任阳光恣意普照。墙上有一片片的阳光，身上有一缕缕的阳光。书上有一道道的.阳光，生活中不仅仅只有繁多的卷子和令人心焦的排名，还有阳光。心情朗朗的，在阳光的陪伴下，复习迎考也是件诗意的事。

中午，我们收到了老师埋首批改后的作业，作业上除了勾勾叉叉外，还有或是这样的鼓励：“好样的，让优秀成为一种习惯”，或是这样的提醒：“细节决定成败”，老师“化作春泥更护花”的奉献，让一丝感动在一片灿灿的橘红中酝酿。于是心灵仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。

晚饭后，我和同伴们并不会马上回班级去赶作业。有时我们会走在林荫小道上，站在大树下吸着冰镇的汽水让自己狠狠的爽一下;有时我们会躺在操场的草地上，谈论着一天有钱的八卦或好玩的事，然后谈着各自的理想高中，看夕阳下到山的那一边去，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，生活是如此美好。蝉也识趣地停止了声嘶力竭，校园一片宁静。这诗意的生活使我们淡定了下来。

又是一树木棉花开，火红的花朵如欢快的精灵在落叶的簇拥下迎着夏风舞蹈，绚烂着铺满头顶的苍穹，我们眨着眼，从枝叶的缝隙中依然能清晰地看到蓝得澄澈的天空。

三年了，简单、幸福、诗意、“留白天地宽”。

将来，只要心中有彼此，无论多远，其实我们还是在一起的，和亲爱的老朋友在一起，和诗意的母校在一起。

篇2：诗意的生活作文700字

——题记

一、品茶

一杯清冽芬芳的茶，飘着淡淡的清香。

有人马上就端起茶，“咕咚咕咚”地喝个精光，还没品出茶的清香，杯子就见底了。

可有人不一样，端起茶杯，让一股茶香慢慢从鼻端流入，品一口茶，茶缓慢地滑入口，体会清茶的微苦，微涩，微甜，品味茶的芝兰之气。想象着午后的阳光洒在你的脸庞，你闭着眼尽情地享受阳光。

二、咖啡

一杯棕色的咖啡，飘着咖啡那淡淡的苦香味。

有的人会马上端起咖啡，“咕咚咕咚”像喝水一样喝完。很显然，这会让一个充满诗意的下午茶在空空的杯中破碎。

可有人不一样，端起茶杯，品一口咖啡，顿时，咖啡的苦香在口中像花朵一样绽放出来。感觉人生的苦与甜也包含其中，小屋中已有咖啡的淡_淡清香，阵阵苦香。

三、休闲小零食

一盘夹心饼干，酥脆，香甜又美味。

有人会马上抓起饼干，狼吞虎咽地将饼干吃完，只享受到片刻的满足。

可有人不一样，拿起一块饼干，咬上一口，饼干“咔嚓”一下，入口即化，饼干的酥脆和美味在口中来回荡漾。在这时光中，饼干给了你又甜又香的感受，让你停下享受片刻的休闲时光。

人生自有诗意，用心去“品”，去“尝”生活中的点点滴滴，你会发现：

人生如一朵花，你要去培育它，呵护它，欣赏它。

人生自有诗意，以一颗细心的心去观察它，去体会它，你会发现：人生处处皆诗意啊!

午后的阳光又射进了小屋，桌上有一杯清茶、一块饼干……

篇3：构建诗意的语文生活世界

一.创造诗意语文生活世界的动因

(一) 任何教育都是在人的“生活世界”中进行的。人生活在世界中, 并在世界中展开自己的生命与人生历程, 与个人实际生活发生真实“牵涉”的世界的总和构成人的“生活世界”。生活世界是人的根基, 任何教育都超不出“生活世界”的界限, 学生主体性人格的生成和确立的现实基础只能是其生活世界, 除此之外, 任何教育都只是外在化的装饰。

(二) 语文的本质就是人的生活, 就是人的生活世界。人的语言跟人的生活、人的世界是一致的, 人的心灵就寄寓、栖居在语言中。语文学习的外延与生活的外延相等。语文素养产生于生活, 并且和人一起也发展成长于生活。语文浓缩着民族的历史, 凝聚着民族的心理结构, 像空气一样弥漫在人生活的四周, 塑造着人们的思想、情感、气质、性格、思维方式乃至生活方式。语文不仅仅是一门学科, 而且是人的生活、人的根基, 是人之为人的生活世界。学生语文素养的形成、尤其是个性发展和人格成长, 不是单纯的课堂教学所能成就的, 只有在“生活世界”中才能得以发展和形成。

(三) “语文生活世界”原本是“诗意的”。人原本就是“诗意地栖居于大地之上” (荷尔德林) 的;“不学诗, 无以言” (孔子) , “诗是人类的母语” (尔格·哈曼) ——诗历来具有哺育人类发展的独特作用。诗意的语文生活就存在于平凡、现实的生活——课堂生活、班级生活、学校生活、家庭生活、读书生活、面向大自然和社会的生活、自我反思的生活之中。当今语文教学和语文生活之所以处境尴尬、倍受责难, 就是因为我们没有发现、利用并刻意去完善和创造这个世界罢了。

总之, 诗意的语文生活世界, 是一个将师生们全部的生活世界诗意化了的生活世界, 是一种来源于现实, 又高于现实, 更具有语文味、文学味、艺术味——因而也更真实、更本质的生活世界。这是最理想的学习和运用语文的世界, 也是最理想的生活的世界, 同时也是最理想的“立人”世界。

二.创造诗意语文生活世界的意义

(一) 诗意的语文生活世界可以使学生将现实生活改变为富有诗意的生活。毋庸讳言, 学生的现实生活是枯燥乏味、充塞焦虑和忧愁的。对此, 诗意的语文生活世界不仅不漠视、不回避, 而且直面思考并使之成为教育资源。诗意的语文生活世界使人追求自我身心的自由和生命的价值;使人具有广泛的兴趣、敏感的心灵、发达而敏锐的智力;使人具有充沛的活力、伟大的激情、包容天下的爱心和新鲜活泼一点也不疲倦的精神……这种生活凸显了生活的内在本质, 会使师生们感到特别自由、特别充实、特别富有情趣, 也特别幸福, 因此每个人都能快乐地学习着、生活着、创造着, 并迅速地成长着。如教师在每个学生的生日分别送一个小礼物;每次放假, 教师都和学生外出旅游, 一起享受那风雨同舟、相依为命的感情和幸福;学生如果犯了错误就罚唱支歌或写说明书;学生把班级命名为富有诗意的“未来班”, 共同设计班徽、绘制班旗、创作班歌, 使学生感到无比自豪和荣幸……这些都是充满平等、宽容、创造精神的生活, 都是充满着人性、人情和人道精神的生活, 都是朝气蓬勃、洋溢青春气息、令人向往的生活。这样的生活世界正是师生们“诗意地栖居的大地”。

(二) 诗意的语文生活世界能够使现实的生活成为学生理想的精神家园。“人之为人就在于人是一种精神的存在, 生命的存在唯有灵魂”。弘扬内在精神, 建造精神殿堂, 具有充实而高尚的内在精神、丰富而活跃的思想, 是诗意的语文生活世界的灵魂之所在。诗意的语文生活能给人有限的生命最需要的东西:自由、自主、自尊;静思、凝神、明觉;温柔、安慰、寄怀;感动、激情、奋发……能给人最为丰富、深刻的精神享受。当师生们漫游在书海里并和古今中外那些最伟大的人物相会时, 当他们在生活中有了一次次刻骨铭心的经历和体验时, 语文生活就成了他们充满情意、想象和爱意的世界, 成了他们神往、陶醉、才情焕发的世界, 成了他们理想的精神家园。如教师和学生一起逛书店、看画展;一起去采访, 搞社会调查;一起看《焦点访谈》、一起谈论日本地震海啸核辐射, 而且引导他们把看到的听到的感受到的带入课堂写进作业写进作文, 这是多么丰富而美好的精神生活!这样的语文生活世界有着数不清的梦幻和欢乐, 难以穷尽的情趣和意味, 时时都会如彩虹流霞般美丽可爱, 形成人世间生命之力和生命之美最为奇妙的诗意景观。

(三) 诗意的语文生活世界使学生把现实生活变成生机勃勃的语文学习生活。在这个世界里, 语文不再是学生的负担、痛苦和无奈。诗意的生活使语文成为师生的内在需求, 成为他们现实生活和生命须臾不可离开的“空气”, 成为他们的思维方式、生活方式、掌握世界的方式。语文已经融进他们的生活并成为他们生活的全部, 生活的广阔时空都成了他们学习语文的课堂。同时语文也给了生活中的他们以更深厚的人文精神素养, 更强有力的灵魂唤醒, 更多的人性、人情和人道, 使他们更知晓人生、社会、道德、公正、真理, 更引发他们对未知世界和未来生活的向往, 激起他们探索的热情和可贵的浪漫主义情怀。——教师让学生将真情记入日记, 办《班级日报》;开展“每周一诗”活动, 学生诗情涌动, 思想放飞;文学社的创作热情带动了全班同学的创作热情, 作品登在十多家报刊上, “原来这就是诗啊!”全班学生都成了诗人;上街“捉错别字”, 这样的语文训练“真是太有趣了”…… (李镇西《从批判走向建设》) 这就是语文, 真正的语文;这就是语文生活, 真正的语文生活!和那些只让学生死记硬背名言警句和“之乎者也”的语文教学相比, 这才是最富有生命活力的语文, 最富有诗意的语文生活境界。

三.创造诗意语文生活世界应从以下三方面着手

(一) 弘扬内在精神, 寻求灵魂幸福。没有丰富昂扬的内在精神, 就不会有丰富而活泼的语言。多年来, 语文教育的悲哀就在于剔除了语言中的精神, 只重语言而不重精神, 结果丢了精神也失去了语言, 同时也戕害了“人的本质”。诗意的语文生活世界以人类的全部文化财富为教学内容, 以广阔的生活为课堂, 以唤醒人、解放人、发展人为根本目的。升入新学校进入新班级, 班主任对学生说的第一句话就是“让人们因为我的存在而感到幸福”;语文教师坚持给学生读具有时代精神的报告文学、文学名著, 每篇文章都让学生汲取其中的人文精神;坚持让学生精神昂扬地开展各种文体活动……所有这些, 都是为了使学生具有海纳百川的胸襟, 高屋建瓴的视野, 不畏权势的民主意识, 独立思考的批判精神;让学生具有创造的灵气——不断地改变自我, 超越自我, 成为自己命运的主人, 这就是诗意的语文生活世界的追求。

(二) 拓展生活领域, 创建成长乐园。语文生活世界的狭小, 意味着贫乏。贫乏意味着生活的艰难、苍白和悲苦, 意味着生命力的贫弱、衰退和枯竭。诗意的语文生活世界具有开阔的视野, 把语文扩展到师生实有和应有的生活领域——课堂生活、班级生活、学校生活、家庭生活、课外读书生活、亲近自然和社会的生活以及自我反思的生活之中, 让语文和师生的生活同步, 和师生的生命同行, 让语文和师生一起享受生活的魅力和欢畅, 一同经受生命的磨难和哀伤。把学生带到春天的原野, 让他们诵春天的诗、唱春天的歌、画春天的画;让学生走进博物馆、图书馆、科技馆、大型建筑工地, 去感受历史的风尘、书籍的气息、科技的力量;让学生和作家、企业家、科学家、修理工、环卫工人对话, 让他们了解各种人物生命的轨迹和奋斗的精神;让学生走进名著去感受简·爱的人格、保尔·柯察金的追求、桑提亚哥的硬骨……多一种生活, 就多一份经历, 多一种人生体验, 多一种对社会、对人生的思考。生活的丰富, 就是语文的丰富, 就是内心世界的丰富, 也必将带来人生境界的提升。所以拓展语文生活世界的领域可以让师生们开阔视野, 使他们拥有尽可能多的文化的、精神的、心理的、内在的、主题的体验和氛围, 从而使他们的语文生活更加丰富, 更加完整, 更加美好。

(三) 开展真诚对话, 获得人生意义。人生在世就要说话听话, 这对话就是人之为人的本质, 也是人的自我实现方式。语文的本质是人的一种生活, 而对话则是人的语文生活的实现方式, 没有对话也就没有了语文。正是在这种意义上, 可以说语文生活就是一种对话生活, 语文人生就是一种对话人生。人就是在与文本、与自然、与社会、与自我的对话过程中体现自己的本质, 构建自己与世界的关系, 确认自己在世界中的主体地位的, 也就是在对话的经验共享中获取知识、意义和价值, 从而创造自己更为丰富、更为深邃的心灵生活, 赢得自我发展。课堂上围绕话题如“祥林嫂死去的真正原因是什么, 怪她自己吗?”“得知丢掉的项链是假的, 玛蒂尔德会怎样?”……创造真实情境引发对话, 会给师生们带来探究的乐趣和艺术的享受。与社会、与大自然、与家庭成员及自我对话等等, 都能促使学生以他自己的方式即诗的方式把他经受的语言之体验形诸语言, 使师生们获得丰富的人生意义, 同时也构成诗意的生活方式和诗意的个性人格。

篇4：诗意的生活作文700字

阅读下面的文字，根据要求作文。

为了一首诗我们必须观看许多城市，观看人和物，我们必须认识动物，我们必须去感觉鸟怎样飞翔，知道小小的花朵在早晨开放时的姿态。

我们必须能够回忆：异乡的路途，不期的相遇，逐渐临近的别离。

如果回忆很多，我们还必须能够忘记……

这段文字截选自里尔克的《诗是经验》，请根据材料，自拟题目，自选角度，写一篇不少于800字的作文。

【名师题解】

材料形象地诠释了“创作与生活”的关系：创作的灵感即为生活，因为生活是创作的源泉。材料的前两句表达了我们要深入生活，留心观察周围环境、自然风情、社会现象、建筑景观，甚至到一只鸟儿的飞翔、一朵小花的开放，从宏观到微观，将这些观察、感受、分析的信息储存于大脑中，形成许多艺术呈现，成为日后创作的积淀。所以，生活积累是产生创作灵感的源泉，一切灵感都是生活经验的产物。其次，创作是生活的再现。我们通过体察事物，得事物之真，感事物之骨，现事物之原；见人所不能见，闻人所不能闻，感人所不能感。这样，才能在生活中找到创作灵感，独抒性灵，诗意地栖息于大地。

角度一：学生审材料时只抓住“观看、认识、感觉、知道、回忆”后的内容，即人、物、路途、相遇、别离等，认为在生活中我们要学会细心观察，所谓“一花一世界”，用心观察、感受、体悟，才能带来内心视角的丰赡。

选材小贴士：这一角度选材，学生容易把握但偏离了材料整体的理解。问题就在于仅仅抓住材料中某一部分内容，即仅扣观察、回忆内容的丰富，而忘了理解材料的前提是“为了一首诗”，除了要观察回忆之外，还有“忘记”。所以审题要有全局意识，素材的选用也应与整体立意相一致。

角度二：我们在观察、认识事物时，都要用心感悟，悟有所思，思有所写，写有所忆，忆有所忘，所以体验生活是获取认识的来源。用心积累、适当取舍，从生活中获取真知与经验，在感悟中抒写真情与共鸣。

选材小贴士：这一角度整体理解了材料中“创作与生活”的关系，立意中规中矩，规范而全面；只需在选材时不要陈旧，不要雷同。素材选择的新颖、妥帖与否，与学生阅读面的宽窄和理解高下不无联系。比如选用有着丰富生活积淀的龙应台，其作品呈现对生命实景写生的素材，就远比学生备考的俗滥素材要有意义。

角度三：生活是回忆的源泉，过往的人与事也许只是我们生命的“碎片”记忆，但用心的筛选与记录，会让封存的人与事，构成我们生命中重要的、独特的、有意义的诗意人生。我们需要有一双发现美的眼睛，在生活中寻找、感受诗意，并记录、创作生活的灵感。

选材小贴士：学生抓住“诗意地生活与创作”这一角度选材，可以让阅卷老师眼前颇为一亮。诗意不仅仅是一种生活情怀，更是一种创作追寻，醉卧山间云，闲钓水中月，流淌于诗文之间。以此选材，不仅立意有新意，文笔显性灵，更凸现了对材料理解的深刻和富有意蕴。

【高分素材】

经典素材：飞行员作家

安东尼·德·圣埃克苏佩里一生只做两件事——飞行和写作。飞行是他的行动，也是他进行思考的方式。在一次次飞行的高空中，他体味着危险和死亡，宇宙的美丽和大地的牵挂，生命的渺小和人的伟大。高空中的思考具有奇特的张力，既是性命攸关的投入，又是空灵的超脱。他把他的思考写进了他的作品。他留给世人的最后一部遗作《要塞》，犹如最后一次驾机神秘地消失在海洋上空，没有结尾，看不到底，像极了人生、宇宙。

素材点拨：圣埃克苏佩里有着双重身份：飞行员与作家，这两种职业在他身上相辅相成、相映生辉。从写作《南方邮件》到《小王子》的十六年间，他的六部作品都以飞机为工具，从宇宙的高度，观察世界，探索人生。他用一生的行动和思考，践行了生命的真理。

个性素材：影画合璧

“诗情画意王摩诘，镜里丹青复礼陈。”陈复礼是“影画合璧”的开拓者和践行者，在兼具中国画意、书法、篆刻等文化元素于一体的照片上，补充中国传统绘画，绘画题材与照片题材有机融合，成为一幅新的“合璧”作品。六十多年来，陈老创作了大量彰显民族特色的摄影作品，如香港仔的渔港、漓江的晨色、苏州的园林、西湖的朝霞、江南水乡的春晓景色……他镜头下的华夏美景、中国画意被发挥得淋漓尽致，为画意摄影开辟了一个新天地。

素材点拨：陈复礼将中国传统文化因素与现代摄影技术有机结合，形成独特的“陈氏风格”：写实与画意结合，写实为摄影根本目的，画意为表现手段，讲求中国画意。正体现了“见人所不能见，闻人所不能闻，感人所不能感。”

人物素材：“拓荒者”的东方视角

被法国媒体戏称为“当代巴尔扎克”的马蒂亚斯·埃纳尔凭借小说《罗盘》，成为新晋龚古尔文学奖（法国最高文学奖）得主。小说讲述了体弱多病的维也纳音乐家Franz Ritter的一个漫长不眠之夜，回忆起自己的情人——担任田野调查的东方学家Sarah的故事。小说主人公彻夜未眠所回忆的东方之旅，无疑是作者本人当年在中东地区真实的旅行经历，字里行间流露出浓厚的个人色彩及强烈的主观臆想。法国总理大赞埃纳尔的作品：“乐曲般的语言传递了对东方的爱，以及值得被保护的东方宝藏。这是时代的指南针。”

素材点拨：《罗盘》写了三年，其实是埃纳尔酝酿了整整十年的一部作品。那年在完成波斯语和阿拉伯语的学习后，他就踏上了去东方的旅程，埃及、黎巴嫩、叙利亚、土耳其等。亲自去看、去听、去体悟“东方”，自此，“东方”成了埃纳尔作品中永恒的主题。

文化素材：多元而丰富的“文学上海”

日前上海社会科学院举行题为“感知上海：想象、记忆与城市文明”的主题论坛。华东师大教授罗岗认为，就上海文学而言，小白的《租界》，王安忆的《启蒙时代》，金宇澄的《繁花》，是在三个不同的脉络里重新书写上海史最重要的收获，“但我们对它们的解读其实远远不够”。 在国际文化大都市建设的背景下，“文学上海”的解读与构建，既代表了中华文化精髓，又并蓄包容着西方先进文化元素的城市文化新形态，成为新形态的城市表达。

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素材点拨：上海常常成为小说、电影的书写“对象”，不同时代、不同角度、不同经历、不同身份的城市书写者，采取冷静的旁观姿态，自身的体认与解读，激活城市体温与脉象，把城市从干枯冰冷的符号系统中还原出来。

【素材演练】

石头·神殿

越州中学301 王依兰

生命的意义，不应该是风花雪月诗词堆砌的荒芜，而应该是经由风霜雨露洗礼蒸发后留下的崎岖怪石。圣埃克苏佩里喜欢用石头和神殿作譬：石头是材料，神殿才是意义。

岁月的磨砺，使石头经历世事，负起重任，累加叠起，聚集并闪耀着光辉的意义――成为一座神殿。神殿是静默的，它囊括了千万石头无声的奇遇，就如在漆黑的夜里能清楚听到秒针的转动一般。它活在岁月的尘埃里，无声无息，却又是光芒万丈的存在，神圣而虔诚，使我们在静默中沉思生活的历程。

圣埃克苏佩里一生只做了两件事——飞行和写作。飞行是他的行动，也是他进行思考的方式。他喜欢驾驶着飞机翱翔在广阔的天地里：头上是闪烁的星辰，散发神秘的幽光，给予他美妙的幻想；脚下是无垠的土地，在漆黑的夜里，无数的灯光霓虹等细小的微光，汇集成银河般耀眼的华丽，令他的思绪不由自主沉浸在想象的世界里。他走访过荒无人烟的沙漠，体会过被漫天黄沙吞噬掉的寥远寂寞；在迷途中品味孤独，在震撼的景致里体悟生命的意义。所以他笔下的《小王子》，充满了爱与哲思，是一本他经历与幻想的合集。

哲学家维特根斯坦曾说：我贴着地面步行，不在云端跳舞。而我认为，我们既需要在地面脚踏实地步行，在淋漓百态中感受和寻找属于我们的石头，也要在云端缥缈中，跳着冥想巅峰之舞，虔诚地在心里构建神殿的框架。

诗人需要生活的经验来填充那贫瘠的词句，教徒需要踏遍千山万水寻找心中那片圣洁的土地，而先知需要感受自然界的雷电风霜，需要探求星球的运转、四季的推移，需要走过大江南北，需要掌握神秘的语言……那样的经历就是石头，是筑建神殿必不可少的材料。想要理解世界，抒写诗意，首先必须学着去认识与感受。正如饱经了大雪，才能在春日感激阳光的温暖；经历了雷雨，才能在初晴日观赏彩虹的美好。

感受生活的诗意，充满希望和神秘，满载旅途人的回忆和变化，是被无常峥嵘的岁月所怀念和珍惜起来的殿堂。一笺纸承担不了那么多的东西，它总是用生活的零碎在心里默默帮你诗意地幻化起一座神殿，你把未知的恐惧和祈祷填放在内，把所思所想留存在内，把欢欣与苦楚寄托在内……“把石块砌在一起，创造的是静默”，诗人如是说。

我想，正是生活的石头，伫立了我们心中的神殿。

【素材运用简评】一个好的素材的内涵和外延是非常丰厚的。小作者的素材运用，不仅在于选材的丰厚新颖，体现其广博的阅读面，更在于熟练地运用素材，用一个素材贯穿全文，一气呵成；既保证了文章构架的统一，又凸现了学生思维与表达的流畅。

审视近几年考场作文的命题，发现越来越强烈地要求联系学生个体的阅读面和生活面，而非联系“书袋子”进行写作。素材积累和临场运用也出现从“我们”到“我”的蜕变，选材必须先经过“我”的“个人性”过滤。所以，如何充满“个体性”运用素材，写出富有新意的作文，是当下作文备考的关键点。

编辑/关晓星

篇5：诗意地生活作文700字

叩一下自己的心扉：我是否拥有这诗意地生活呢?

当然有。噢!我明白了：奉献爱心就是诗意地生活。我为我自己感到开心：当别人向我询问难题时，我尽力帮助解答;当别人需要我的帮助时，我鼎力相助。我会在马路上帮老人拿行李，我会在公共汽车上让座位，我会

诗意地生活确是很容易的事：作一泓清泉去浸润干涸土地，作一朵白云去点缀蓝天，作一束阳光去照亮别人黑暗的前方。

叩一下自己的心扉：我是否拥有这诗意地生活呢?

当然有。噢!我明白了，坚持不懈就是诗意地生活。我为我自己感到开心：我相信自己想要的生活能成为现实。无论有什么困难，我都能克服，我相信自己的能力。为了我的梦想，一次次挫折只会增加我的斗志，我有毅力，我有勇气，我身心坚强，我有夸父逐日般的信念。我就是一条鱼，在无边的海洋里努力寻找水的边缘;我就是一只鹰，在深邃的蓝天上全心冲击云的.顶端，梦想或许永远不会实现，但我仍然会大声告诉自己，我不后悔，因为我已努力尝试。成功不在结果，而在过程。

叩一下自己的心扉：我是否拥有这诗意地生活呢?

当然有。噢!我明白了，感恩生活就是诗意地生活，父母养育我们，所以我感恩父母;老师教育我们，所以我感恩老师;朋友帮助我们，所以我感恩朋友;亲人关心我们，所以我感恩亲人;对手激励我们，所以我感恩对手。感恩身边的每一个人这就是诗意地生活。

诗意地生活不一定是古诗人李杜、韩柳，苏辛的生活，但意味仍是那么隽永，让人难以忘记，让人留恋。

篇6：以诗意为话题的作文700字

冬日的早晨，奶奶家的篱落校园寂静的很，雪白雪白的屋顶炊烟袅袅，这还不是我最深刻的意象。东篱角的那棵腊梅是几年前载上的，现在都粗壮了，枝头上的梅花也因此多了几多。几年前的那个清晨，奶奶亲自载上了这棵梅树，还记得我曾那样天真的问：“为何不载在中间呢?这样不是更好看吗?”只识得几个字的奶奶却说：“风口上的梅花更艳。”我却只记下了那花香，现在想来，倒也是“墙角数枝梅”的印象了。

乡间的乐趣不止这些，大片大片的油菜花田就是最好的说明。油菜花开的时节正是农民辛苦劳作的时节。只惜当初只顾玩耍却忘却了注意奶奶在做什么。我蹲在菜田的小径上，那可真是小径!要不怎会迷茫追逐蝴蝶却忘却了归路呢?说来可奇怪，油菜花茎是绿色的呀，为何却可只满眼的黄澄澄?可蝴蝶多了藏身之处。我也不记得最终是否捉到黄蝴蝶，只记得学《宿新式徐公店》时的那种快意。现在想到蝴蝶，最多也就想到个梁山伯与祝英台吧，有谁还会想到那乡间孩童的追逐呢?恐怕是牢笼多于童趣了吧!

乡间的茶苦的很!那可不是细心的品茶道，赏茶趣。农夫们只是单纯用来解渴提神的，没有那么多闲来时间泡一杯淡茶。也就只是放上些零碎的茶叶，热水一烫就罢了吧!从小就不爱喝茶，只爱看泡茶时茶叶在杯中不停的旋转，翻侧，这未尝不是一种诗意。在日益压力增大的学习中，每看到同学冲了一杯咖啡酒特别怀念那苦涩却能醒脑的茶，何时再能酣一杯乡间的苦茶!这就是“日高人渴漫思茶”了罢!

篇7：以诗意为话题的作文700字

“大鹏一日同风起，扶摇直上两万里”是他的自信与高傲。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他的自负与不羁。皇帝赏识他，让他入朝为官。然而，他的自信，他的才华，在阴暗的官场中却被贬的一文不值。于是，他也有了消沉，他也有了失意。那么，他是否也注定碌碌终生了呢?不，他在消沉中找到了洒脱，在失意中寻到了诗意。于是，他放出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒，以山水为亲，以明月为友，以诗意代替失意，用自己洒脱不羁的诗篇刻下了自己的荣耀。李白，你的诗意使我将你铭记于心。

壬戌之秋，那赤壁之下苏子与客的对话仍在耳边徘徊，我们慨叹客的悲凉，也敬佩着苏子的豁达。然而苏子在放出这清风明月的美好时，心中又是有几多忧愁呢?苏轼的人生是跌宕起伏的，他在官场中的不得志，在生活中的不如意，这失意是常人无法承受的。苏轼也曾在至亲之人去世时落泪，也曾在阴暗的牢狱中消沉。但这些他承受住了，他用诗意缓和了失意，叹出明月清风的美，唱出葡萄美酒的甜。这乐观，这坚强便是属于苏轼的诗意人生。

钟声响起，你又一曲作定，废寝忘食，你把自己的生命献给了美妙的乐章。贝多芬是不幸的，命运把他玩弄于股掌之中，他却发出了深沉的低吼“我要扼住命运的咽喉!”这吼声虽小，却震撼着古今中外人们的内心。贝多芬发掘了自己的诗意，他不论何时，不论何地，坚守自己内心深处灵魂的交响，以自己诗性的顿悟，谱写出了绝美的乐章。人生虽苦，却不失乐趣。

篇8：《生活需要诗意》小作文批阅感悟

为了巩固课堂上的认知并通过实践来检验相关理论，课后笔者让同学们进行了300字左右的小作文训练。具体要求为：请运用事实论据或事理论据论证“生活需要诗意”。批阅过程中，我惊喜地发现有不少同学心中有纲，在界定清楚“是什么”后成功地论证了“为什么”。例如——

陈嘉湧同学《生活需要诗意》 ：

人生如一座桥梁，重要的不是开头和结果，而是过程。我们生而一无所有，死亦一无所有，降临在这个世上，不过是为了享受生活的过程，体味生活过程中的诗意。

诗意是什么呢？私以为诗意不在于改变世界的壮举、臻于高峰的境界，而在于遵循本心，过你所想要的，也许普通，也许简朴，但贴近精神、抚慰心灵的生活。然而，在这样一个时间齿轮疯转的世界里，实用主义已成了人们的准则。劳动只是一种手段，一种索取物质的手段，难见热情高涨的劳动号子响起了；阅读成了一种目的，一种邀取“声名”的目的，鲜见为诗着魔为文癫狂的读书人了。诗意悄然消逝，只剩下“努力”、“拼搏”、“坚持”这些“励志名词”催促着我们再三加快步伐，成就功名。

试问，一个人的生活如若只剩下手段与目的，他失去的是否就是生活的全部呢？

没有诗意的生活，我不想要。

没有灵魂的动物，我不想做。

许呈旭同学《生活需要诗意》 ：

诗意是什么？诗意是在冷冽的冬日去找寻巴乌斯托夫斯基笔下“全俄国最好看的霜”；是在微醺的睡意中像福楼拜一样瞻仰“晨曦之降”；是像梭罗那般在雪后的瓦尔登湖畔留下轻快而自足的印迹……诗意，在人类对自然充满神性且痴情的仰望中蓬勃生长。

但这份深情如今已被物欲所染指了。

“月球大使馆”的创始人丹尼斯·霍普利用法律漏洞销售“月球地皮”，而急于“收回主权”的法律派则气急败坏又无可奈何。双方都自恃有权把月球划归为可支配资源，在我看来，这本身就是一桩因拜物主义、功利主义和瓜分意识而起的对月球的“精神犯罪”。在“清樽素月，长愿相随”的诗意被持有“月权证”的人们“合法”扼杀之后，人们定会惊愕地发现，自己非但没有得到任何实质性利益，反而在周遭猖狂而又可笑的叫卖声中失去了那轮皓月赐予我们的美学恩惠。生活如若被物欲裹挟，我们还剩下什么呢？不管科技如何日新月异，物质如何蓬勃发展，惟愿人类对自然始终充满神性且痴情的仰望，因为生活需要这份诗意。

以上列举的这两位学生在论据选择与使用上都很精炼，十分值得称道。不过，有些学生在这方面出现了点障碍或问题。

譬如戴同学的初稿《生活需要诗意》 ：

生活需要诗意。

诗意可带我们回到古人的世界。当我们朗诵李白的潇洒诗词，吟哦陶潜的田园词赋，我们便能从中获得诗意。它能带我们回到那个美学信息与精神资源都丰富的时代，探古而知今，藏古方觉身富。诗意可领我们奔向自然的怀抱。在物质化的时代，物质与经济的欲望太过强烈，原版大自然正逐渐远离我们的生活。诗意则能让我们重新感受个体的宁静、精神的自由、灵魂的纯真与谦卑。从信息的牢笼里逃出，更能走向自己的内心。海德格尔说：“人是诗意地栖居在大地上的。”诗意能给我们的生活带来改变，沐浴感官，唤醒脑力。

他的习作中主要有两个需要完善的问题：①如何给诗意下定义；②如何让诗意和生活结合得更紧密，让论点更鲜明突出。经过和奕飞同学的交流研讨，他后来做了修改：

我想，诗意是一种慢低软的心境，因为慢所以从容，因为低所以广袤，因为软所以柔和。

诗意的心境带我们走进古人的诗画里。那是个美学信息与精神资源都丰富的时代，那儿有雎鸠黄鸟、蒹葭白露，那儿有百家汇集的稷下学宫，那儿有清谈与纵酒的“竹林七贤”……探古而知今亏，藏古方觉身富。在古人的世界里徜徉，心为物累的现代人或许可以慢慢找回诗性，逐步进入诗境，从而学会享受当下的生活。诗意的心境还可以引领我们奔向自然的怀抱。在物质膨胀、信息爆炸的时代，人们对物质与经济的欲望太过强烈，而我们的原配——大自然正逐渐远离我们的生活。诗意则能让我们重新皈依自然，在清风素月、绿树莺啼里感受精神的自由、个体的宁静、灵魂的纯真与谦卑。从现实的桎梏中脱身融入自然，更能走向自己的内心，走近真实的生活。

海德格尔说：“人是诗意地栖居在大地上的。”生活不能没有诗意。

再如：柯同学的初稿《生活需要诗意》 ：

时过境迁，“男耕女织”的社会面孔已然瓦解，“一穷二白”的历史长河也已渡过，我们有了追求诗意生活的资本。

在注入新鲜热血的当代中国，我们的生活需要诗意。

诗意，是指给人以美感或强烈抒情意味。布莱兹·帕斯卡尔曾说：“人应该诗意地活在这片土地上。”私以为，诗意，高雅也，韵味美也。

倘若，拜伦、雪莱、瓦格纳等人不曾喜爱咖啡，未曾追求诗意，让闲暇光阴笼罩一层浪漫格调，那么十七世纪的英国文学恐将延迟兴起。假使艺术家缺乏诗意的生活，又怎能绘制出惊骇世人的《向日葵》《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等杰作呢？

因此，在这物质化高度膨胀的今天，我们需用“诗意”的乳汁哺育自身饥渴的灵魂。丰实文化知识，坚持高雅兴趣，勇敢挑战新奇，提高修养气质，让生活在缤纷的“诗意光晕”间绽放花蕊，吐露芬芳。

他的习作中主要有两个需要完善的问题：①如何让语言表达更严密；②如何让论据有的放矢，简明且合乎逻辑。经过和荣杰同学的切磋琢磨，他后来做了修改：

时过境迁，“男耕女织”的社会面孔已然瓦解，“一穷二白”的历史长河也已渡过。在这个被注入新鲜热血的当代中国，我们的生活更离不开诗意。

诗意，是指给人以美感或强烈抒情的意味。然而，现今那些自以为生活诗意的世人却在物质的漩涡里翻滚着。食牛排、饮拉菲、开兰基博尼、住高级别墅……他们坚信那种高调奢侈的生活方式充满了“诗意”。但是，“诗意”应是一种精神层面的满足，而非物质层面的填饱。

拜伦、雪莱、瓦格纳在闲暇光阴下品着咖啡，写着那些触动自己的心灵同时也触动他人心灵的诗句，留下陶冶自身情操也陶冶了他人情操的文字。私以为，诗意，高雅也，韵味美也。它源于你不断充盈自身文化素养，恪守高雅的情趣，享受生活中的真善美。愿我们的每个人的生活在“诗意”的光晕间绽放花蕊，吐露芬芳。

通过这次的小作文批阅工作，笔者发现部分学生除了在论据的选择与使用上有些问题外，还在概念的界定上不够清晰。而写议论文必须先弄清楚“是什么”，才能更好地完成“为什么”词典上，“生活”指的是“为了幸福的意义而存在”；“诗意”指的是“能给人以美感与强烈的抒情意味”。

为了让同学们有更清晰的概念界定意识，我在讲评时做了如下梳理：

什么是生活呢？或者说，人怎么生活呢？私以为人在满足基本的生存需要的基础上该从精神和思想上对生活进行观照。生活里的人要学会思考活着的方式、活着的意义，活着的价值。 而诗意是什么呢？诗意就是超脱现实的品味或遐想，是最关乎人的心灵和情感的意味。它朦胧、梦幻却纯粹赤诚得动人。 界定“生活”时，笔者引入了相关概念——“生存”；界定“诗意”时，则引入了另一个相关概念——“现实”。这是界定概念时不错的思维方式。经这般界定，我们不难发现——生活与诗意天生契合，生活的意义唯有诗意的心灵才能接近、触碰与体悟。

长期以来，笔者一直感觉作文的教学是最苦痛的。因为你在批阅作文时，务必回到每个拥有独立思维的个体中去阅读他们的文字，发现比较大的问题时，要记录下来并思考和寻找有效的引导方式。这需要付出大量的时间和精力。然而作文教学又是幸福的，当同学们在教师的引导下，把他们的思想、心灵和情感真实地呈现在你的面前时，你看到的是一个活生生的个体，尽管他们有错漏，不完美，需要指引，需要提升，但这个帮助他们完善的过程正是作文教学的价值所在。

所以，作文教学也是一种“诗意生活”。

我热爱这样的诗意生活！

篇9：以诗意为话题的作文700字

虫鸣雨酥花齐放，柳浓风软燕双飞。又到了春天，勃发的生命又潜滋暗长了。小区有一大块青草坪，每天上学均要路过。但由于时间紧张，也无暇停步观望。

一次周末，待作业完成后，偶尔下楼转转。正值路过草坪，蓦地一阵香风围绕着我，闯进我的鼻腔。这香气低沉，甜蜜，还带着清新的泥香。忍不住停下脚步，因为我闻到了那一丝诗意。踏上草坪，寻着香找着那来源。走过娜艳不凡的垂柳，一抬头，却发现一树繁花!微微粉红的花组成了花幕，巨大无比，层次分明。走近一瞧，稍稍含羞的骨朵就像红了脸的少女，可爱至极。一句诗闪过了我的脑海：“枝间花叶一重重，小蕊深藏数点红”。是呀，这诗多么贴切!顿时，一切压力都释怀了，还有什么苦恼可以活在这个充满诗意的空间?低下头，才发现居然还有一种花。俯身低嗅，才发觉香气是从这花散出来的，那刚才的花是没有香气的。后来，经查找，才知道一个叫海棠，一个叫瑞香。他们一个美，一个香，相辅相成，给人以全部诗意，半个盛春!

中秋的夜晚自古就充满诗意。我熄灭灯，坐在阳台上，仰望那陪伴了中国文人几千年的皓月。月华似练，柔情似水，悄然，空灵。不停下手中的活计，怎能欣赏那白玉做的圆?“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”。几百年前的今天，缠绵的诗人也在望着这月。柔柔的诗意，飞过时空的纬度，传给了我们。“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。”只愿那月，长久，那诗意，长久。诗意处处都有，人人都有，只不过被快速发展的社会所遮盖。当我们在身心疲惫之时，不妨去赏花，去观月，去感受大自然的美，去唤醒心中的诗意。当我们的灵魂被诗给洗涤之时，所有的负面情绪都会被一扫而空。放下繁重工作，慢下来去感受诗意，那么日子会充实，精神也会随之饱满。

篇10：以诗意为话题的作文700字

那是一个阳光明媚的上午，我被一道难题纠缠着，那道题好像一条束缚着我的铁链，让我不得脱身。想着想着，一个上午就像一个冬天一样漫长，总算想出了一点头绪，我伸了个懒腰，抖动着发麻的腿，离开了房间，一步一步缓缓地走向阳台，想呼吸一下新鲜空气。猛然，我瞥见了白玉兰树上的花苞，那花苞是那么的饱满，那么富有生命力，那么的精神抖擞，好像随时就要涨破，让白花笼罩整个玉兰树。

再往右看，桃花、梨花、杏花、迎春花也竞相开放，它们有的含苞待放，正准备迎接春天的洗礼;有的全都开了，露出它们婀娜多姿的小身板;有的还是一个小小的芽，青绿青绿的，就像我们这群未成年的小孩子。红橙黄绿蓝靛紫一应俱全，旁边的树叶子油光发亮，树形挺拔，在树的映衬下花显得更加美丽动人了。

我顿时感觉心头一热，想：之前还在埋怨题目太难，生活太乏味，而现在诗意不就摆在我的眼前吗?诗意就像一面镜子，你对它笑，它也就对你笑，你对它皱眉头，它也就对你皱眉头。如果你以一种乐观的心态去看待生活，生活还有什么可以焦虑的呢?我豁然开朗，快步走回房间，继续思考着，不一会儿，便解出了那道难题。

一阵风吹来，外面的花儿随风摇动，就像停滞画面的剪影一样，就像一道道五彩缤纷的哈达围绕着我们的小区。这让我灵感大发，编出了一首小诗：

春天到来百花开，

争奇斗艳人悠哉。

生活未必只枯燥，

篇11：雕塑者的淡淡诗意作文700字

语文杨远程老师，乍一听名字，脑子就显现出一个赶路的人，并无太大诗意，淡得像春天的新茶一样，但细呷一口定然会生甜。远程千里，总是在路上，大半生闯荡、游历，归来也许就只有路和对这漫漫长路的思考，这就够了。

淡淡的诗意还在杨爷爷的讲课。到了兴致时，头发和手一起飞舞，他藏在黑框眼镜下的双眼正在闪烁光芒。像是完成素描时在眼上加以生机的最后一笔，不是毛笔的机械点缀，而是橡皮随意一抹。这一抹，擦去多少名利，泯去万千得失。大手一挥，如同抛石惊鸿，宣纸上便只剩下一条墨线，幻化成为一条求索之路，为我指引前行的方向。

这条墨线一经他手而出，那便是成了一柄巨剑，是一刀斩断萎靡黄昏的阳光，蕴含多少人间风雪，是人情，是精神，更是语文的精髓。他的语文不仅仅教我们认字说话，更在于：外体会语感，内感悟精神。在于培养一种言语成韵律的灵性，一种作者与读者的共鸣，一种学生与老师的默契。觉得，每篇文章老师他很努力地琢磨透它，开讲前第一件事就是让学生：谈谈你自己朗读的第一感受。

总让我想起杨爷爷听学生发言时盯着学生的那双眼睛，他的脸在夕阳的照射下染上了旧时武侠电视剧一样的橘红，依然血气方刚，大梦江湖。他在整个教室里回响的嗓音，略带沙哑却依旧高亢。至此，我们的心被鼓动起来，我们的灵魂得以与远古文人交谈，共鸣。若没有一颗依然少年的不老心，如何能调动这沉沉五千年的文化积淀呢?没有一笔淡化红尘的悠然洒脱，又如何叫人淡泊名利，自由自在?他是一缕灯塔的光，引领我们前进，驱散心中污浊杂念，教我用大智若愚来逍遥过此生，教我人间各有不如意，但求无愧，自在随心!

这便是杨老师，这便是一位老者教我的人生。一位大气的画者塑造灵魂。

篇12：诗意的生活就是美的生活

很多人喜爱“人诗意地栖居在大地上”这句名言，但是并不确切地知道它的深意。通过学习、思考，我认为，它就是帮助人们以审美的眼光理解生命、发展生命，让生命绽放出绚烂光彩的至理名言。它的确充满魅力，激发人们追求人生的最高境界——美的生活。

我认为这句名言至少有两重含义。

第一重含义，重点在“人诗意地……”

人的生活应该是诗意的，也就是追求自己的生活能够达到像诗歌描述的那样，给人以美感的意境。茫茫的宇宙，自从有了人类，世界就不再平淡无奇，不断出现惊天动地的变化。列宁曾精辟地指出：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”人类绝不会消极地享受大自然的赐予，而是向往着更加美好的生活。

正像列宁说的“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”。人不仅有理想，而且敢于和善于行动，用自己的努力不断地创造，把理想变为现实，始终执着地追求生活的诗意。北大教授叶朗先生指出，人生有三个层面：第一个层面是俗务，第二个层面是事业，第三个层面是诗意。人总是想超越个体生命的有限存在，这就是达到审美的层面。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于有自己独特的精神文化——审美的追求。人们向往过诗意的生活、美的生活，是从不同的途径达到第三层面。

诗意的人生就是用审美的态度对待人生，用美的规律塑造自己的人生。这种人生是和谐的、自由的、个性的、超越的、创造的一生。

诗意的人生、美的人生可能有这样几个像诗一样的特点。

一是凝练。像诗一样，清楚地、透彻地、鲜明地知道自己的人生追求；将人生的理想浓缩成简明的人生目标，径直奔向明确的目标，心无旁骛、勇往直前。大道至简，就是说深刻的大道理反而是简而明的。如果真正搞清楚了人生的意义，那么自己的人生目的也应该是简而明的，就不会迷迷糊糊、啰里啰唆，一定是凝练为透彻、鲜明的一两句话。例如苹果手机发明人乔布斯，就简洁地表明了他的人生观：“人活着，就是为了改变世界。”

二是强烈。诗意的人生，就像诗一样，对人生充满了强烈的感情，敢爱、敢恨，没有矫揉造作，没有遮遮掩掩；既有不到黄河心不死的魄力，又有不到长城非好汉的无畏。真实的、强烈的情感对于人生是极其重要的。正如马克思从哲学的高度所说：“人是一个有激情的存在物，激情、热情是人强烈追求自己对象的本质力量。”

三是想象。诗意的人生，通过想象突破了真与善的局限性，思想获得解放，不再循规蹈矩、墨守成规，不怕标奇立异、花样翻新。爱因斯坦特别推崇想象力，他认为：“知识是静止的，而想象力使人前进。”有一位成功的企业家，根据自己的人生体验，总结了一句话：“脚不能到达的地方，眼睛可以到达；眼睛不能到达的地方，心能到达。”

四是节奏。诗意的人生，没有平铺直叙，没有单调平淡。生活充满了变化和节奏，宫商角徵羽，酸甜苦辣咸，既丰富多彩，又张弛有度，像是一部铿锵有力、旋律优美的交响乐。诗意的人生也充满了节奏：人的一生，悲欢离合，生老病死，曲曲折折，连绵不断。人的成长，既有欢乐灵动的童年，又有发展迅速的青少年，还有充实拼搏的壮年，更有丰富醇厚的老年。人生像诗一样充满了起伏，频频变幻，忽深、忽浅；像诗一样充满了活力，节节攀升，向上、向前。

第二重含义，重点是“栖居在大地上”

人这种诗意的生活，并不是存在于虚无缥缈的幻想之中，更不是满足于自我欺骗，而是扎扎实实回到现实生活中，通过自己的劳作、创造，努力获得诗意的生活。

人的诗意生活是在大地上，是在祖祖辈辈生活过的地方展开的。这里有欢乐，有悲伤，有成功，有失败，有轰轰烈烈的事业，也有柴米油盐的俗务，既享受幸福，也备受折磨。不过，再美好的诗意生活，只能从这里开始。

虽然人类的诞生是从地球开始的，但是只要人在发展，无边的宇宙都可以成为人类自由翱翔的空间。不过，尽管可以飞得再远，总要立足于大地；纵然可以想得更多，终要从实际出发。应该向往着越来越多的诗意生活，但是又不要忘掉人是栖居在大地上的。

栖居在大地上，也就是生活在现实中，采取的具体行动必须实实在在，丁是丁、卯是卯。所以还需要注意四点。

一是要抓住现在，抓住当下。再美好的愿望，也必须通过一个个当前的行动来实现。回忆过去的经验和畅想未来的美好，都是为了更好地落实在现在的行动上，再宏伟的计划，都必须从当前开始。有一位养鸡场老板，讲过一个有趣的比喻：梦想是鸡蛋，如不及时孵化，就会腐烂。

二是要分析现实，选择行动。每个人要做的事情很多，面对的情况也会很复杂。所以在行动之前，必须分析现实，尽可能找到最佳行动方案。

李开复说过这样一种基本分析方法：有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。这种方法首先把事情分成两大类——可以改变的和不可改变的。对于不可改变的事情，尽管你曾经对它抱有幻想，但要敢于放弃，敢于放弃也是一种难得的魄力；对于可以改变的事情，哪怕它再困难，也必须下决心去做。而要区别好这两种事情，需要的是智慧——而不是意气用事，更不是优柔寡断，而是迅速作出判断。进化论的创始人达尔文曾经说过：“能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出快速反应的。”

三是要从我做起，不怨天尤人。人类的诗意并不是孤立的个人情怀；人类的栖居大地也不是单纯的个人行为，人的本质是离不开社会，离不开他人的，这一点是每一个希望过诗意的生活、美的生活的人，永远不应该忽视的。

每个人的美好愿望，虽然需要依靠社会、群体才能够实现，但是基础仍然是自己要行动。诗意的生活、美的生活，首先要立足于从我做起，“上帝只帮助自助之人”，自己不努力，就会吓跑了他人——如果别人一看就知道你是“扶不上墙的人”，还有谁愿意为你浪费宝贵的时间和精力？

也只有从我做起，在行动过程中才能够知道，自己需要他人什么样的帮助；他人也会通过你的行动，去观察、去思考，才能够确定什么才是给予你的最重要支持。在困难面前，最容易的事情是埋怨别人。这种把问题和困难都归罪于外因的态度，永远于事无补。

四是要坚持到底，执着前行。仅仅是抓住现在、分析现实和从我做起，还不能保证在大地上获得诗意的生活、美的生活。要想实现“人诗意地栖居在大地上”，还必须面对阻碍，披荆斩棘，把行动坚持到底。

诺贝尔奖得主屠呦呦获得的荣誉，是她用一生的坚持换来的。发现青蒿素的道路充满艰辛，她虽身患疾病，但仍坚持工作。无论到野外采集标本，还是在室内进行试验研究，她都积极主动地完成。她在进行药理、毒理研究时，为确保用药安全，还经常亲自试服。

可以说，没有数十年如一日毫不动摇的坚持，“栖居在大地上”的任何人，都不可能轻易地得到丰硕的果实。

篇13：诗意的生活作文600字

诗意的生活，是乐观豁达的。

苏轼的一生可谓是一波三折。少时锋芒毕露，中年时功成名就，壮年时大难临头，晚年时再创辉煌却又急转直下，黯然离世。可是无论他的一生怎样波折坎坷，他都没有遗失他的那一份乐观豁达。哪怕在乌台诗案他倍受打击，宦海沉浮，历经世事沧桑。但他仍然凭借着乐观积极的心态去面对挫折。就是在这挫折中，他写出了“一蓑烟雨任平生”这等大彻大悟的诗句，呈现出他的超脱坦然，潇洒乐观的心态。他被贬后，由于他身上的那份重大的责任感与使命感使得他在力所能及的范围内为百姓造福：在徐州，他带领官员们防洪筑堤；在杭州，他修筑苏堤；在惠州，他引泉入城，供百姓引用。

他乐观豁达的心态可见一斑。你说，他的生活不诗意吗？

诗意的生活，是淡泊名利的。

陶渊明，他“采菊东篱下，悠然见南山”，享受着那质朴平淡的乡村生活。他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他亲近劳动人民，与他们一起播种耕作。在这平和而又淳朴的田园生活中感悟着生命的真谛，他远离尘世，不与世俗同流合污。从他身上，我们看到了他超凡脱俗的人格和回顾自然的淡泊名利的心态。

“花之隐逸者也”，菊花以素雅坚贞的品性著称，而陶渊明的品性与菊花有相似之处，故有“陶菊”之称。象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲岸骨气，象征着他安贫乐道，淡泊名利，独善其身的高尚节操。

他淡泊名利的高尚节操令人敬佩。你说，他的生活不诗意吗？

篇14：诗意的生活作文600字

诗意的生活作文600字 诗，经过了漫长的发展历程，由唐朝的鼎盛时期到今至诗词绝句；生活，一种态度，一种认知，一种充满诗意与开放的生活方式；如果让世界充满爱，大家都生活在诗意般的意境下，生活又是另一番滋味。生活将无比的精彩，文学标符将飞入我们的堂空。

人们，常常提及快乐的生活，幸福的生活，可其实还不如痛快地生活，诗意地生活来得爽快！痛快地抒发出自己最想要的生活，用诗意般地日子来加以填充，你会在一瞬间发现，生活是多么的美好，多么的幸福，多么的充实，多么的饱满。

当你空虚时，不妨来一曲“梦入神山教神姬，老鱼跳波瘦蛟舞”，再来个“吴质不眠依桂树，落脚斜飞温赛兔”。优美的旋律起伏的音韵，不由得将可听不可视，可感不可见的音乐体现出来，此时的诗意是充实的。

当你寂寞时，不如欣赏一下泰戈尔的名言：“我们把世界看错了，反而说他欺骗我们。”寂寞并不可怕，可怕的是一生的寂寞，请用一种开朗的心态，诗意地情态去面对每一次来袭。

当你懊悔时，不如朗诵一下聂·鲁达《太阳颂歌》中的：“过去我不了解太阳，那时我过的是冬天”懊悔是对自己挽救的开始，有了懊悔，便还有一丝希望。当你彷徨，契诃夫曾言：“越是高尚，就越不幸福。”彷徨，请以心去对待，对待请用行动加以证明，请以诗意的情境加以装饰。

当你受伤，罗曼罗兰用他巨如椽，细如针的笔在你心上写着：“是爱，使他们恨得那么深。”你明白了：爱是一个债，恨是一个债，我们无债却都有爱。诗意地生活，因为有爱。

篇15：诗意的生活作文600字

每一个生活的小细节，因为那朝气的青春而显得极富诗意。也许是一声：老师好!也许是一个漂亮的三分球‘也许是一个真诚的笑容;也许是思考数学题时铅笔转过的弧度。生命中最美好的年华，因我们的喜怒哀乐而充满诗意。

我们永远都不用担心，明天的太阳是否照常升起，也不会害怕金融危机哪天会让我们连饭都吃不上，更不会因为某处的地震而终日惶恐不安。扳手指认真数着还有多少天放假，早晨醒来第一件事便是看外面的地上是否经历过雨水的冲刷来判断今晨要不要跑步，最为重要的，便是每日上午第四节课下的狂奔 ，好像慢一点就吃不上饭似的。我们的生活忙碌而纯净。二就是这种纯净，是我们所唯一追求的小幸福，这一的小幸福里，写满了我们诗意而快活的青春。

时光是一条看不见的河流，而它，却一直围绕在我们身边，以自己的方式，向无人的地方描述着它的所见所闻。在青春这条大河里，或许我们并不是一帆风顺，风吹浪打是平常事。而正因为这些“平常事”，让我们成长为更加勇敢，坚毅的人，可能你现在的状况不令人满意，可是，哪一条彩虹不是出现风雨之后的呢?青春就是这样，有笑，有哭，有喜，有哀。而正是这些“调味品”，让我们能发现那些岁月里，美妙的诗意。

生活就是这样，在你无意识的杜国师，你发现总是会错过某些美好的幸福感，可当你在多少年后回忆起，轻易的便从脑海中那一张张熟悉的，阳光的笑脸里品味出来，汇聚在胸口的，温暖而又亲切的熟悉感。

篇16：追求诗意的生活

【作文材料】

阅读下面文字，根据要求作文。

清代文人张潮的《幽梦三影》说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水而想得意诗文。”如此清心和雅趣，如今似乎被日渐埋葬。高楼大厦中的人们，往往过着“因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想中秋送礼，因山水而想开发区批文”的生活。

这段文字引发了你怎样的体验、感悟与思考？请你写一篇不少于800字的文章。

要求：自主立意，自选角度，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。

【材料解读】

这段话出自韩少功先生写的《阳台上的遗憾》，属于议论性的文段，作者用对比的手法，阐明历史是发展进步的，但在进步的同时也会留下不少遗憾。正如作者所说：“遗憾是历史进步身后寂寞的影子。”历史的进步，将过去的传统都留在了身后，只留下一个寂寞的影子。作者厌恶现代都市的冰冷和隔阂，对往日清心雅趣生活的不复存在表示遗憾，一语点出了现代生活中人的普遍心态。

【写作指导】

正确审读材料，是作文立意的关键。题目中所供“材料既是审题的第一出发点，又是作文符合题意的终极范围”（余闻《2006年高考语文试题分析》）。

于漪老师曾说：“我们的生活存在着诗意的缺失。”身处现代社会的我们，自然无法回到天真无邪的古代，采薇而食，种菊悠然，如古人般寄情于诗意的山水之中。今天的我们在物质上得到了许多，在新兴文化中游历，而真正的精神家园日渐狭窄。

写作此文应注意：

1．抓关键词句。这段材料的关键句是：“清心和雅趣，如今似乎被日渐埋葬。”

2．由果溯因。客观上，人类生存环境的变化；主观上，人类精神世界的迷失。

3．指出办法。

①回归自然，体会大自然的美好。

②淡泊名利，追求高雅的生活情趣。

③回到古代，相信会找到你精神和灵魂的皈依。

【佳作示例】

美之殇

梁玉鑫

我们生活在一个尴尬的年代，有些不幸。

我们饱食终日，精神却饥肠辘辘；我们日渐肥胖，心灵却日益消瘦；我们的知识不断充实，精神境界却愈发空虚。我们可去的地方多了，却找不到可以游目骋怀的山水。

当山水被贴上“某某风景区”的标签，当长城被装上栏杆便于攀登，当黄山石路被凿上铁索，当古庙漆柱上有现代人的雕刻，你会想些什么？如果你去泰山，夺目的是遍地的小店，远眺十八盘，有人向你推销望远镜，极顶观日，有缆车滑过，浮动在面前的是黑压压的观光人群，哪里有“美丽”的芳踪？眼里应该早已贮满了泪水，不灭的泪花终于盛开在不是绝顶的山腰。内心却越发虚空，你还能欣赏到庐山银河落九天式的秀美，还能领略到华山枯松倒挂式的壮美，但丝毫没有参透世间百态“众山小”的意味。是人类刻意的修饰，败坏了自然的胃口。

“燕山雪花大如席”，银装素裹的北国风光，如今在哪里妖娆！好不容易下一场雪，那雪竟是粉末状，如细沙，如针尖，柔柔弱弱的一派脆弱，仿佛一落地便消融了似的。那哪里是雪呀，分明是雪的尸骸，是没有灵魂的雪！还会有骚人墨客肯为他吟唱“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”吗？有谁来为他唱一曲踏雪寻梅的挽歌呢？高度发达的物质文明，带来的是说不尽的遗憾。

不知是美丽的自然抛弃了我们，还是我们遗弃了草长莺飞的惊鸿一瞥。我们今天到哪里去找“明月松间照，清泉石上流”的静谧呢？到哪里去觅那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适呢？到哪里去寻“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的壮美呢？我又能去哪里，骑着我心爱的白鹿，找一处青崖，遍访名山大川，放牧自己焦躁的心灵呢？用什么拯救美丽的憧憬？也许在汽车疾驰而过的滴滴声音中，诗意地看看泛黄开放着的菊花，吟一两首诗，但那样子，颇有一点像韩少功先生说的“二胡拉贝多芬”、“泳池里远航”那样，少了一些真趣，多了一些尴尬和无奈。

想从喧嚣中逃离，去深山密林寻一幽径，结庐而居，做一个有酒且醉种豆南山的五柳先生，然而建房要有一堆手续，没有批文那是违章建筑。暂且避一避嘈杂，去青山绿水间放养我那求自由爱美的心灵，然而到处收费，想轻松得先去挣钱。索性做了和尚，到深山古寺潜心向佛，青灯古卷禅房静坐，然而现如今和尚也要开着宝马，拿着手机，迎来送往，充当导游赚钱忙。是什么，阴霾了充满灵性的天空？

走投无路的时候，庄子也无能为力。他怎能预知，几千年后，当他的子孙厌倦世俗时，竟没有一处供他曳尾涂中。我们已连一个渔翁都不如，如何欸乃一声，将那山水唱绿？

不经意间，头顶掠过一只紫色的蝴蝶，滴下一滴清泪。蝶雨降临，尘埃落定，前面的路一路芬芳。

篇17：诗意的生活作文600字

也许有时也会为自己没有绝顶聪明的脑袋，挺拔伟岸的身躯而烦心。但仔细想来，有多少天之骄子在“高智商”的庇护下迷失方向，又有多少风华绝代在众星捧月的的诱惑里香消玉陨。因此，诗意地生活不单在于拥有，更在于从容的把握。我诗意地生活是因为求学让我遇到了对我真诚关爱的老师。虽然他并没有多高深的学问，关键是有着一颗甘当铺路石的爱人之心。老师教的知识和学问迟早会随着时间的流逝而淡忘。但竭诚的勉励和赏识在我幼小的心灵里生根发芽，自信的基石会帮我战胜了生活中一切艰难险阻!我诗意地生活是因为我拥有一份能发挥有用武之地的工作。

领导的开明与包容、同事的宽容与信任，让我可以不用为领导的高高在上而低眉顺眼，不用为领导的武断独裁而心怀怨恨，更不用为同事的勾心斗角而心存芥蒂。在这样的环境下工作，内心感到平和闲适，积极性能得到充分发挥。