抱负的名言

抱负的名言（共8篇）

篇1：抱负的名言

四十一、 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔

四十二、 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克

四十三、 对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚

四十四、 人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯

四十五、 为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺

四十六、 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德

四十七、 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培根

四十八、 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思

四十九、 少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向

五十、 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 —— 约翰逊

五十一、 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 奥斯特洛夫斯基

五十二、 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况

五十三、习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 —— 梅 茵

五十四、 人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 —— 罗曼·罗兰

五十五、 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基

五十六、 人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡

五十七、 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

五十八、 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬

五十九、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

六十、 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德

篇2：抱负的名言

八十一、 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

八十二、 你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨迪

八十三、 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗

八十四、习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 —— 奥古斯丁

八十五、 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹

八十六、 人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳

八十七、 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚

八十八、 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 —— 萧伯纳

八十九、 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗

九十、 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚

九十一、 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 —— 蒙 田

九十二、 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德

九十三、 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底

九十四、 不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳

九十五、 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸

九十六、 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

九十七、 贤者能自反，则无往不善;不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 —— 袁采

九十八、 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— __

九十九、 思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥拉斯

篇3：抱负的名言

大家好!

今天我们欢聚山城, 共庆《重庆日报》创刊60周年, 并探讨报业集团文化产业发展的路径。首先请允许我代表南方报业传媒集团, 对《重庆日报》创刊60周年表示热烈的祝贺!

创刊于1952年8月5日的《重庆日报》是中共重庆市委机关报, 由时任西南局书记的邓小平同志亲自题写报头, 是重庆经济协作区十八地市发行量最大、辐射面最广、权威性最强的综合性城市党报。以《重庆日报》为龙头的重庆日报报业集团至今拥有15报1刊6网, 已发展成为我国西部地区具有较强竞争力和综合实力的一家大型传媒集团, 初步形成了书报刊印刷、电子传媒及信息产品开发、广告经营、物流配送、旅游文化、地产开发等6大经营体系的产业格局。

重庆报业与南方报业近年来在发展路径上有一个共通之处——在深耕主业的同时推动多元发展——这实际上也是以传统的广告、发行、印刷为主要业务的报业集团, 当前亟待破解的一个命题。下面, 我想结合南方报业传媒集团近年来的一些实践, 对传统报业集团的转型谈几点初步的认识, 供各位探讨。

一、对中国文化产业发展特别是报业集团转型的两个趋势性判断

党的十七届六中全会定下了“文化强国”的主旋律。在此背景下, 我们可以做出两个趋势判断:

(一) 中国文化产业即将迎来井喷

第一个趋势判断:随着中国综合国力不断提升, 文化产业即将迎来井喷。

国家统计局的数据显示, 自2003年文化体制改革开展试点以来, 我国文化产业年均增长率达15%以上, 高于GDP年均增长率4至6个百分点。2010年我国文化产业增加值突破1.1万亿元, 占GDP的比重达到2.75%。至2016年, 中国文化产业的增加值占国内生产总值的比重将达到5%, 总量达到3.1万亿元。但是, 与发达国家相比, 我们仍有不小差距:目前, 美国文化产业增加值占GDP总量的三分之一;美国的电影业、英国和意大利的创意产业、日本的动漫业、韩国的游戏业产值都超过了各自国家钢铁业的产值。

差距有多大, 空间就有多大!按照各国的经验, 当人均GDP接近或超过5000美元时, 文化消费则会井喷。2011年, 中国人均GDP已跃过5000美元大关, 按上述规律判断, 今后中国文化产业的井喷将是必然!

(二) 报业集团当前亟待破解的不是转型与否的问题, 而是怎样转的问题

第二个趋势判断:在国家大力发展文化产业的背景下, 传统报业集团转型已是迫在眉睫。转还是不转, 这已不是个问题。转是必然!早转型, 早发展, 早受益。

自1996年我国首个报业集团组建成立以来, 中国报业集团快速发展壮大, 但与西方相比, 总体上仍处于成长发育期, 却又几乎同期遭遇新媒体的冲击。这几年, 在新媒体产品的形态上, 几乎是美国有什么, 我们就跟着有什么, 如美国有“推特” (Tw itter) , 中国有微博。而与世界同步的中国互联网和通信产业更让中国拥有了全球最多的互联网和移动通信用户, 最新的统计显示, 国内手机上网户已超过了桌面电脑上网用户, 达3.88亿。这种冲击带来了两个方面的影响:一是推动受众特别是年轻受众在媒体消费习惯上发生改变;二是影响了广告主对媒介平台的选择。

事实上, 从一些数据的变化中我们已经实实在在地感受到了这种冲击。去年, 国内网络广告规模达到511.9亿元, 已超越报纸, 增速高达50%以上, 大大高于报纸广告的个位数的增幅。积极向全媒体转型并在多元经营、资本运营等方面积极寻找新的突破口, 已成为报业一个必然的战略选择。

而从政策环境和资本市场等方面来看, 报业集团发展模式的转型也具备良好的外部条件。我们注意到, 2月份以来, 《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》正式出台。此后, 新闻出版总署发布指导意见, 提出支持出版传媒集团跨媒体、跨地区、跨行业、跨所有制发展, 鼓励兼并重组。紧接着, 文化部发布了《“十二五”时期文化产业倍增计划》, 提出了对演艺、娱乐、动漫、游戏等11个行业的发展思路、发展目标和相应的政策措施。这些政策, 为报业集团的全媒体发展及多元化经营提供了有力的保障。

我们也注意到, 文化产业的投资渠道越来越多元化, 为报业集团利用资本市场加大转型力度、加快发展步伐提供了坚实的支撑:一是政府资金以文化产业的投资基金、奖励性资金、扶持资金、专项资金等各种形式加大了对文化产业的投入。二是银行等金融机构的扶持贷款力度加大。三是文化企业进入资本市场融资。四是各类投资基金投资于文化产业, 包括有数十家文化产业投资基金, 多种风险投资以及私募股权投资。五是更多的民营资本涉足文化产业领域的投资。

二、南方报业的转型之路:努力做好全媒体转型、资本运营、文化地产等“新三篇”文章

基于以上的趋势判断, 我认为, 报业集团应从国家大力发展文化产业的大背景下来思考和探索其转型发展的路径。以下, 我与各位简要分享一下南方报业这几年在文化产业发展上的一些思考和实践。

对于报业集团文化产业的发展, 南方报业的方略是:在延续已有影响力优势的基础上, 深耕原有报刊主业, 同时大力做好全媒体转型、资本运营和文化地产等“新三篇”文章, 胸怀产业抱负, 从而拥抱文化产业的春天。

(一) 以“全媒体生产、全介质传播、全方位经营”为核心, 推动全媒体转型。

目前, 南方报业传媒集团已拥有十二报、九刊、五网和一个出版社的全媒体生产阵容, 综合实力居全国报业前列;拥有包括平面、网络、移动、广电、户外LED和电子阅报栏等在内的六大产品线, 初步实现了全介质传播;逐步形成了以“围绕品牌, 无处不在的全媒体集群”为特色的“南都模式”, “以社会化、本地化、移动化”为特色的“南周 (南方周末) 模式”, 以“基于数据库建设的营销策略”为特色的“21世纪 (21世纪经济报道) 模式”, 全方位运营已初显成效。经过几年的探索, 集团不少全媒体项目得到了市场的认可。在2011年苹果公司“应用商店”中国区的销量 (下载量) 排行榜中, 南都DAILY排名IPAD报刊杂志类应用首位。南都Daily在苹果2011年全年的新闻类应用下载排名中稳居前十。今年, 南都全媒体更推出了自己的终端产品——南都PAI, 业界反响强烈。2011年12月, 南方周末新媒体荣获“2011亚洲数字媒体大奖——最佳社会化媒体银奖。这是内地媒体首次获奖。

(二) 在资本运营方面, 南方报业在多渠道推进旗下有关单位改制上市的同时, 成功发行中期票据, 积极开展股权投资业务。

南方报业一直高度重视做好资本运营工作。当前, 集团一方面积极推进旗下有关单位的改制上市工作;另一方面积极探索其他途径的资本运营方式:去年10月底, 集团公司继成功取得中国银行间交易商协会会员资格后, 又争取到了国家信用评级机构AA+的主体信用评级, 在今年的5月份成功发行了3.5亿元的中期票据。

无论是向全媒体转型, 还是拓展多元化的文化产业发展方向, 都需要巨量的资金支持, 需要不同的优势资源的组合, 为此, 南方报业高度重视通过引进战略投资者、以股份合作的方式共同拓展新兴业务。比如, 我们引入了广新集团、越秀集团和深圳联腾公司联合成立广东南方报业新视界传媒有限公司, 公司成立仅大半年就改写了珠三角户外媒体的竞争格局, “南方报业户外新媒体联播系统”被确定为省文化产业专项资金重点扶持的项目之一, 获得专项资金支持。

2011年8月, 南方报业传媒集团参与发起的广东文化产业投资管理有限公司正式挂牌成立。去年已募资10亿元, 计划今年募资15亿元;到2015年募资50亿元。

去年11月, 由广东省委宣传部牵头, 我们与出版集团等省属文化单位共同出资, 成立南方文化产权交易所有限公司, 为广东文化产业中的产权、债权、版权、艺术品打造了一个交易平台。目前, 交易所的交易项目已达4000个, 成交200个, 标的金额100亿元, 成交金额20亿元。

南方报业还成立广东星辰创业投资公司, 试水股权性投资业务。公司今年已正式投入运作, 已投资了新华网、越秀集团小额贷款公司等项目。

(三) 文化地产等相关多元化经营稳步发展

多元化经营是传统报业改变单一盈利模式, 转变发展方式的有效途径。目前, 国外的《金融时报》、《华盛顿邮报》以及日本经济新闻社等已把经营业务拓展至教育、培训等行业, 《华盛顿邮报》的教育收入更已占总收入的51%以上。国内如博瑞传播、华闻传媒、新华传媒等媒体公司则通过拓展股权投资、文化地产等项目, 寻求新的利润增长点, 尤其是通过打造创意园与文化产业基地来发展文化地产, 既符合国家的文化产业政策, 又便于在土地、税收等方面争取优惠。

2011年和2012年, 南方报业在集中优势资源做强主业的同时, 积极把握文化产业发展的大机遇, 稳步推进文化地产业务。我们通过新建写字楼和改造南方日报社原印刷厂房, 打造南方传媒文化创意产业园, 该项目不仅可为集团带来可观的租金收入, 首期更吸纳了20多家软件、广告设计、动漫以及金融企业进驻。此项目联同南方文化产权交易所, 已被作为广东省两大文化品牌项目写进了2012年广东省政府的工作报告。

集团通过文化创意产园的这一平台, 利用自身的品牌优势, 积极整合广东各地市的文化资源。2012年2月, 集团与揭阳签订战略合作框架协议, 强势进驻揭阳空港经济区。至6月底, 揭阳已确定了项目用地红线。7月集团正式注册成立了项目运营公司——广东南方金榕投资有限公司。

4月26日, 集团与茂名签约, 拟打造粤西数字出版印务物流中心和粤西文化产业园。

集团在广东几个地市开展的文化地产项目目前也在稳步推进中。可以说, 南方报业的文化地产业务自去年启动以来, 目前已取得了实质性的突破。

总体而言, 通过这几年的探索, 南方报业的“新三篇”已渐次展开, 在继续深耕主业的基础上, 我们将通过全媒体转型、资本运营和以文化地产为龙头的相关多元化经营, 用5-8年时间, 打造资产超百亿、销售超百亿的国内一流、国际知名的大型传媒集团。

在当前国家文化强国的大背景下, 随着文化体制改革重点任务在2015年前基本完成, 困扰报业集团转型发展的瓶颈将被逐步打通, 报业传媒集团新的春天不会遥远, 让我们胸怀报业发展的产业抱负, 拥抱美好的明天。

对于报业集团文化产业的发展, 南方报业的方略是:在延续已有影响力优势的基础上, 深耕原有报刊主业, 同时大力做好全媒体转型、资本运营和文化地产等“新三篇”文章, 胸怀产业抱负, 从而拥抱文化产业的春天。

篇4：有抱负的来客（节选）

九月的一个夜晚，居住在新英格兰地区白山大峡谷里的一家人迎来了一位陌生人。当晚，这位年轻来客和这家人相处融洽，年轻人于是向这家人谈起了自己的理想和抱负。随后，原本安于平静生活并自得其乐的一家人也分别说出了自己的一些“奇怪”的想法，如父亲希望一家人生活在某个小镇上并有座农场而不是居住在这个危险的峡谷里；最小的孩子还甚至有所预感地提出：“我要咱们全家，还有那位客人，马上出发，到山涧的水潭去喝口水！”（或许那样能够避过后来的山崩？）；当慈祥的老祖母说出自己的想法——“想要你们中的一个人，孩子们——等你们母亲穿戴齐整进了棺材，拿面镜子照照我的脸。谁知道我就不会再瞧上自己一眼，看看一切是不是都弄妥了？”时，它一下子抓住了听者的心，以致他们竟没有意识到一场突如其来的山崩正朝他们袭来。最后，所有人都长眠在了地下，但所有人都留下了各自的遗物，这些东西会使认识这一家子的人为他们洒下泪水。他们的故事广为流传，成为大山里的一个神话，诗人也咏叹着他们的命运……

《有抱负的来客》是霍桑的一篇短篇小说，讲述了一次山崩事件的前因后果。小说取材于美国新英格兰地区的一个神奇传说，想象丰富，描写细致，语言精彩。这里节选了小说的前半部分，也是小说中集中描写有抱负的年轻来客的部分。

One September night a family had gathered round their hearth. Up the chimney roared the fire, and brightened the room with its broad blaze. The faces of the father and mother had a 1)sober gladness; the children laughed; and the aged grandmother sat knitting in the warmest place. This family was situated in the

2)Notch of the 3)White Hills, where the wind was sharp throughout the year, and pitilessly cold in the winter. They dwelt in a cold spot and a dangerous one; for a mountain towered above their heads, so steep, that the stones would often 4)rumble down its sides and startle them at midnight.

The eldest daughter had just uttered some simple 5)jest that filled them all with 6)mirth, when the wind came through the Notch and seemed to pause before their cottage—7)rattling the door, with a sound of wailing and 8)lamentation, before it passed into the valley. For a moment it saddened them, though there was nothing unusual in the tones. But the family were glad again when they perceived that the 9)latch was lifted by some traveler, whose footsteps had been unheard amid the dreary blast which 10)heralded his approach, and wailed as he was entering, and went moaning away from the door.

Though they dwelt in such a 11)solitude, these people held daily converse with the world. The romantic pass of the Notch is a great 12)artery, through which the life-blood of internal commerce is continually throbbing. The 13)way-farer, with no companion but his 14)staff, paused here to exchange a word. It was one of those primitive 15)taverns where the traveler pays only for food and lodging, but meets with a homely kindness beyond all price. When the footsteps were heard, therefore, between the outer door and the inner one, the whole family rose up, grandmother, children, and all, as if about to welcome someone who belonged to them, and whose fate was linked with theirs.

The door was opened by a young man. His face at first wore the melancholy expression, almost

16)despondency, of one who travels a wild and 17)bleak road, at nightfall and alone, but soon brightened up when he saw the kindly warmth of his reception. He felt his heart spring forward to meet them all, from the old woman, who wiped a chair with her apron, to the little child that held out its arms to him.

“Ah, this fire is the right thing!” cried he,“especially when there is such a pleasant circle round it. I am quite 18)benumbed; for the Notch is just like the pipe of a great pair of 19)bellows; it has blown a terrible blast in my face all the way from 20)Bartlett. It is no matter; for, when I saw this good fire, and all your cheerful faces, I felt as if you had kindled it on purpose for me, and were waiting my arrival. So I shall sit down among you, and make myself at home.”

Let us now suppose the stranger to have finished his supper of bear’s meat; and, by his natural 21)felicity of manner, to have placed himself on a 22)footing of kindness with the whole family, so that they talked as freely together as if he belonged to their mountain brood. He was of a proud, yet gentle spirit—23)haughty and reserved among the rich and great; but ever ready to 24)stoop his head to the lowly cottage door, and be like a brother or a son at the poor man’s fireside. In the household of the Notch he found warmth and simplicity of feeling, and a poetry of native growth, which they had gathered when they little thought of it from the mountain peaks and 25)chasms, and at the very

26)threshold of their romantic and dangerous 27)abode. He had traveled far and alone; his whole life, indeed, had been a solitary path; for, with the lofty caution of his nature, he had kept himself apart from those who might otherwise have been his companions. The family, too, though so kind and hospitable, had that consciousness of unity among themselves, and separation from the world at large, which, in every domestic circle, should still keep a holy place where no stranger may intrude. But this evening a prophetic sympathy impelled the 28)refined and educated youth to pour out his heart before the simple mountaineers, and constrained them to answer him with the same free confidence. And thus it should have been. Is not the 29)kindred of a common fate a closer tie than that of birth?

The secret of the young man’s character was a high and abstracted ambition. He could have borne to live an 30)undistinguished life, but not to be forgotten in the grave. Yearning desire had been transformed to hope; and hope, long cherished, had become like certainty, that, 31)obscurely as he journeyed now, a glory was to beam on all his pathway—though not, perhaps, while he was 32)treading it. But when 33)posterity should gaze back into the gloom of what was now the present, they would trace the brightness of his footsteps, brightening as 34)meaner glories faded, and confess that a gifted one had passed from his cradle to his tomb with none to recognize him.

“35)As yet,” cried the stranger—his cheek glowing and his eyes flashing with enthusiasm—“as yet, I have done nothing. Were I to vanish from the earth tomorrow, none would know so much of me as you: that a nameless youth came up at nightfall from the valley of the 36)Saco, and opened his heart to you in the evening, and passed through the Notch by sunrise, and was seen no more. Not a soul would ask, ‘Who was he?

37)Whither did the wanderer go?’ But I cannot die till I have achieved my destiny. Then, let Death come! I shall have built my monument!”

There was a continual flow of natural emotion, gushing forth amid abstracted 38)reverie, which enabled the family to understand this young man’s sentiments, though so 39)foreign from their own.

九月的一个夜晚，有一家人围坐在炉火边。炉火熊熊，直冲烟囱，把屋子照得又明又亮。父亲和母亲脸上是一副悠然自得的表情，孩子们喜笑颜开，年老的祖母坐在最暖和的地方织毛线。这家人住在白山的大峡谷里，这里终年狂风呼啸，冬天更是冷得彻骨。一家人住在这又冷又险的地方，头顶危耸一座高山，陡峭险峻，山岩时常顺坡轰隆隆滚落，深更半夜吓他们一大跳。

大女儿方才说了个什么小笑话，逗得大家笑得很开心。突然，寒风刮过峡谷，好像停在了他家门前，把门摇得哗啦响，还夹带着哀号与恸哭的声音，然后才刮进山谷。有那么一会儿，大家显得愁容满面，虽然这风声并没什么异样。不过一家人很快又高兴起来，因为发现门闩被某个赶路人拔开了，他的脚步声方才被凄厉的寒风吞没，所以没被听见。风儿预报他的到来，哀号着送他进来，又呻吟着从门口退去。

这家人虽住得偏僻，却天天与世界有交往。峡谷内传奇的关隘就是一条大动脉，通过它，峡谷地区内在商业的鲜活血液不断。徒步旅行者除了手里的拐杖别无同伴，他们会在这里驻足，与这家人讲上几句话。这家就是一间原始的小旅店，旅客只需付一点食宿钱，就能享受无价的家庭温暖。所以，每逢听到里屋与外屋之间响起脚步声，全家人都会站起身来。老祖母、孩子们，全家一起，仿佛是迎接一位亲人，而这个人与他们命运相连。

进门的是位年轻人。乍看上去，他一脸忧伤，甚至是沮丧。大约黄昏时踽踽独行，尝够了荒凉。但一见这家人诚心诚意的欢迎他，顿时喜形于色，感到心儿欢跃，要与所有的人相识相知，从用自己围裙为他擦椅子的老太太，到那伸手欢迎他的孩子。

“啊，这炉火来得正好！”他嚷道，“特别是周围还有这么一圈快活的人。我可冻僵了，峡谷就像一对大风箱的导管，从巴特莱特到这儿，一路对着我的脸猛吹。不过没关系，一见这炉好火，一见你们快活的面孔，就觉得你们是特地为我生这炉火的，在等着我来呐。所以我要跟你们坐在一块儿，就像到了自己家一样！”

现在，让咱们设想，陌生人已吃完了熊肉晚餐，以他生就的得体举止，与这家人相处融洽，使他们把他当作自己人，与他自在交谈。他是个骄傲却又温柔的人——与有钱有势者打交道，他显得傲慢含蓄，但却总乐意低头俯就矮小的茅屋门，像兄弟或儿子那样坐在穷人的炉火边。从峡谷的这户人家，他发现了温暖朴实的感情，发现了一种土生土长的诗意。这些东西是他们不知不觉间从大山的峰峦与裂缝中获取的，从他们传奇而危险的住所门前得到的。他独自旅行到过许多地方。的确，他的整个生命就像一条孤独的小路。他生性高傲谨慎，总是远离那些本可能成为同伴的人。而这家人也一样，虽说既善良又好客，却具有团结一心，与整个世界相脱离的意识。这种意识，在每一个家庭圈子里都会保持一种任何外人都无法侵入的神圣地位。但是，这天夜里，一种似曾相识志同道合的感觉促使这位温文尔雅而又富于教养的年青人，向这些纯朴的山里人敞开了心扉，也促使他们对他报以相同的坦诚信赖。事情本该如此，难道同呼吸共命运的纽带不比血缘关系更密切么？

这位年轻人骨子里有一种崇高而抽象的抱负——生前他愿忍受默默无闻，死后却不愿被人遗忘。这种强烈的愿望化为希望，而长久珍藏的希望又化为确信无疑的信念。所以，现在他只是一位无名旅人，将来荣耀却会照耀着他所走过的全部道路——尽管他艰难跋涉之时也许还不能如此，但是当子孙后代回顾已化作一片朦胧的“现在”时，会找寻他足迹的光辉，而那些较为平庸的荣耀褪色之后，这光辉将愈发辉煌。他们会承认一位天才曾走完了毕生的道路，尽管当时不为人知。

“迄今为止，”陌生人大声道——热情洋溢，面颊通红，两眼放光——“迄今为止，我还一事无成。要是明天我从地球上消失，没有人会比你们对我了解得更多。一个素不相识的年轻人，天黑时从索科山谷来到这里，晚上向你们敞开了他的心扉，日出时又穿过诺奇峡谷走了，从此杳无踪影。没有一个人会问：‘他是谁？这流浪汉要去哪里？’可是不完成我的使命我就不能死。等到使命完成，就让死神降临吧！我已为自己竖起了一块纪念碑！”

篇5：抱负的名言警句

1、抱负是高尚的行为成长的萌芽。 ——欧洲

2、抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的`财产。 ——史蒂文生

3、不想成为将军的士兵不是一个好兵。 ——拿破仑

4、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬

5、单靠自己的又翅，鸟儿是很难在高空翱翔的。 ——威·布莱克

6、对人要和气，但不要狎昵。—— 莎士比亚

7、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。—— 蒙田

8、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。—— 爱默生

9、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

篇6：关于理想抱负的名言

2. 沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

3. 使人年老的不是岁月，而是理想的失去。——乌尔曼

4. 人生最高理想，在于求达真理。

5. 不一样的生活理想，不一样的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。——吴运铎

6. 理想的人是品德健康才能三位一体的人。——日本教育学家木村久一

7. 没有理想的灯塔而遨游在书海里，就会迷失了方向。

8. 先坚信你自我，然后别人才会坚信你。——屠格涅夫

9. 不登高山，不知天之大也;不临深谷，不知地之厚也。——荀况

篇7：展现抱负的名言警句

忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。

防止出现“吃祖宗饭，砸自己碗，断子孙路”的后患。

金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。

政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。

树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。

民心民意不可违。

要加大公益性文化事业投入，逐步构建公共文化服务体系。

防止重蹈“先发展后治理”的覆辙。

要金山银山，更要绿水青山。

官气正则民风清。

深怀爱民之心，善谋富民之策，格守为民之责。

构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。

康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”

事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。

实干兴邦，空谈误国。

雁过留声，人过留名。

“双百”方针:百花齐放，百家争鸣。

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。

“二为”方向:文化为人民服务为社会主义服务。

全面推行清洁生产，从源头上减少污染物的产生。

既要温饱，也要环保。

共建共享和谐社会。

以政府为主导企业为主体全社会共同推进。

全面落实科学发展观，深入推进文化体制改革。

坚持资源开发与节约并重。

洪秀全:“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。

发展循环经济必须大力倡导科技创新。

管理就是服务。

以制度公正促社会和谐。

艰苦奋斗勤俭节约，生活正派情趣健康。

拓宽民意表达的果道，集中民智反映民意。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

推进文化产业发展，加快文化建设步伐。

实现节约发展清洁发展安全发展和科学发展。

构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。

《中庸》:“致中和，天地位焉，万物育焉。”

污染减排指标考验政府责任。

全民节约，共同行动。

格守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。

利在一己勿谋，利在天下则谋;利在一时勿谋，利在万世则谋。

群众利益无小事，民生问题大于天。

实现由末端治理向污染预防的转变。

正确认识和高度重视解决农民工问题。

想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。

稳定群众的情绪，听取群众的诉求。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

《周礼》:“以和邦国，以统百官，以谐万民。”

孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

高度重视解决农民工医疗保障问题，切实保护农民工的合法权益。

民生问题无小事，处处留心皆民生。

务必使同志们继续地保持谦虚谨慎不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

循环经济能实现经济与环境共赢。

上届的政绩，下届的包袱。

把积极预防和化解矛盾摆在首要位呈。

为官一任，造福一方。

大力节能节水节材，减少资源消耗。

人平不语，水平不流。

更新发展观念，创新发展模式，提高发展质量。

民生为本民生为重民生为先。

构建和谐社会，必须研究解决农民工问题。

关注民生保障民生改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。

在全社会形成关心农民工的良好氛围。

高度重视，加强领导，加快建设节约型社会。

乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

圣人无常心，以百性心为心。

民生连着民心，民心凝聚民力。

墨子:“兼相爱”，“爱无差等”。

《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”

深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。

民为贵，社攫次之，君为轻。

发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。

天地之间，莫贵于人。

健全法制，加大监督检查执法力度。

勤政为民，鞠躬尽瘁。

不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足以谋一域。

各尽其能，各得其所。

以构建和谐社会的理念解决好农民工问题。

统一思想，明确责任，为农民工办几件实事。

常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

立党为公，执政为民。

建设节约型社会，践行科学发展观。

强化责任，加强节能减排管理。

民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。

真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。

治国有常，而利民为本;从政有经，而令行为上。

民惟邦本，本固邦宁。

篇8：抱负的名言

纵观青年毛泽东立志读书的发展轨迹, 可以发现, 他从立志成才、实现自我价值的思想初衷, 逐步地升华为救国救民的伟大抱负和历史责任担当。为实现他的人生理想和抱负, 毛泽东切实履行了“发达吾身体及精神之能力至于最高之谓”。他博览群书“庇千山之才而为一台, 汇百家之说而成一学, 取精用宏”, 不断提升精神境界, 拓宽视野, 并形成自己独特的视角。他认为立志就是要以探寻到“宇宙之真理”或“大本大源”为基础, 才能有坚定的、远大的理想。他注重“野蛮其体魄”, 坚持践行冷水浴、爬山、游泳、远足等, 为实现自己的抱负打下优良身体素质, 形成适应并克服险恶情境的素养和意志力。最终, 毛泽东选择了马克思主义, 树立了社会主义和共产主义理想信念, 并与中国实际国情联系起来努力实践, 对现当代中国社会发展产生了极为深远的影响。

二、当下一些大学生崇高理想信念的缺失现象

(一) 对政治及国内外大事的关注度不高, 党的相关历史和知识掌握不够

一些学生中存在对政治兴趣不浓, 认为国内外大事与自己关系不紧的现象。每日不旷课、独立完成作业的学生已算本分, 他们认为, 政治与他们关系不大;有些学生认为读书没太多用, 索性旷课去学校附近开奶茶店、烤肉店赚点钱比较实际, 他们认为政治与自己的生活太远了;有些学生既不出去赚钱, 也不按时上课, 整天迷茫地待在宿舍成为宅男或颓废男。另外, 一些参加党课成为积极分子的学生仍有对党的相关历史和相关知识知之甚少的现象。

(二) 对网络游戏, 哈韩哈日哈明星过于热衷, 专业知识和人生智慧储备不足

网络游戏给一些大学生带来了精神鸦片, 学生沉迷其中, 无法自拔。如有一些学生迷恋玩游戏, 出现延迟毕业三年, 仍未毕业的现象。此外, 互联网的方便, 使得韩剧、日剧中泡沫般的浪漫爱情故事, 对青年学生的价值观、婚恋观产生误导效果。有些学生不懂得尊重师长, 却对一些韩剧日剧里的帅哥美女疯狂追捧;一些学生以为那些故事描绘的就是爱情;还有学生不惜借钱、旷课去参加某位明星的生日宴会。大学真正该花时间和精力贮备的社会谋生专业技能和人生将要面对的工作考验, 生活挫折磨砺和经营婚姻的智慧又准备了多少?这也就不难解释为什么眼下青年“自杀率”升高了。

(三) 互联网上精品电子图书下载率较低, 古今中外大家名著拜读缺乏

纵观古今中外有志有识之士, 多有手不释卷博览群书的习惯, 譬如毛泽东、曾国藩等等。当今青年多爱看电子书, 然而下载阅读的偏偏又存有各类无病呻吟, 缺乏志向的靡靡之音小说, 对有学识修养的大家名作的拜读, 对古今中外经典传世不朽之作的缺乏了解现象较为明显。

(四) 成功目标的定位较偏重名利, 中华传统文化“三不朽”人生境界追求偏失

由于西方商业化的创立和全球化, 导致学生对成功目标的制定有了偏差。名利在一些学生的心中是看得见的成功, 成了目标定位。月薪多少, 有洋房豪车, 成了一些学生攀比的标准。中华传统文化中珍贵而优秀的“立德”“立功”“立言”的三不朽的人生修养和境界却鲜被学生推崇。

(五) 动静失衡, 对“慎独”与“静思”在理想信念形成中的作用知之甚微

目前, 学生存在“动的较多, 静的较少”的不平衡现象, 对于学识的钻研、社会人生现象的问题思考, 多有走马观花之象, 缺乏放慢脚步深入细致的静思和分析。即存有“沉不下去、静不下来”的特点。试想, 一个被微信和娱乐新闻占用了太多时间和眼球的青年是没有时间慎独、明志向的, 也是没有时间思考人生的。

三、缺失现象的原因剖析

(一) 西方意识形态渗透和互联网意识形态渗透的危机不减

西方反华势力和境内“异见分子”不断在我国意识形态领域搞渗透活动并挑战我主流意识形态, 且存在于境外媒体和反动出版物中。这在境内微博、网络论坛、博客上也有一定传播;在高校课堂、报告会、研讨会、民间读书会、论坛讲座、个别出版物中也时有出现。西方反华势力还一直妄图利用互联网“扳倒中国”。而且, 互联网上很多的信息和思潮没有经过历史和时间的检验是存在风险和不成熟的。这些存在风险和不成熟的信息对学生的价值观造成了影响和冲击。还有一些学生由于寻求刺激, 寻找新鲜感, 盲目追随新思潮, 追随未经过考验的新事物, 放弃对中国几千年历史文化中智慧大道的传承, 令人惋惜, 更不明智。

(二) 家庭教育缺失或不得章法, 立德之根有待正本清源

人的启蒙教育和儿时所养成的习惯, 对于一个人的一生具有不可磨灭的影响, 家庭教育的重要作用是不可能被推诿的。家庭教育主要的功能是:孕育优良的道德根基;养成一生热爱读书学习的好习惯;形成一生不屈不挠的坚毅品格;树立一生重视护养身体的自爱理念。我发现, 当下一些家长对学生的教育存在过多溺爱和以子女为中心的现象, 或存在教育方式过多重视学生分数忽视做人教育的偏差问题, 或存在对学生成长过程中遇到的问题和困扰不得章法的教育造成学生人格不够健全的情况。成才必先成人, 人无德无颜立足社会, 因此人生的根基势必要扎好。

(三) 学校教育内容和方式不能跟上“中国教育梦”的步伐

中国梦提出的具体方面中涉及了教育要发展。袁贵仁提出了“我的中国教育梦”, 即“有教无类:不分宗教, 不分民族, 不分性别, 不分地域, 不分老幼, 每个人都能平等接受教育。因材施教:不同的学生, 有不同的兴趣特长, 可以接受不同的教育。学校要为每个学生提供适合的教育。终身学习:人要活到老, 学到老, 不断地充实和完善自己。建设成为学习型社会。人人成才:让每个孩子都能成为有用之才。教育要为每一个孩子播种梦想, 点燃梦想, 最终实现梦想”。而当今学校的教育内容和方式就不能做到有教无类, 因材施教, 男女有别。不同属性学校和学校间培养的学生模式是一样的, 课本也是一样的。同一所学校中学生的个别差异也关注不够。社会需要不同的人才, 但教育考试评价标准却有埋没学生个体特性的情况。

(四) 社会某些文艺媒体为利润而播出擦边的非常态或失真的新闻和作品误导青年

现在有些娱乐新闻、节目和电影, 单纯追求商业化而不注重艺术性, 甚至丧失道德底线和良知。有些影视出品通过低级趣味吸引不成熟的青年和一时蒙蔽部分群众, 而票房过亿。文化产业看似繁荣实则贫乏空洞。低级恶俗及商业化炒作流行, 伪“文艺”成为了金钱的奴隶。这些对涉世未深的青年学生又何尝不是一种误导?

参考文献

[1]李佑新.毛泽东研究[M].湖南:湘潭大学出版社, 2013.

[2]冯刚.新形势下意识形态相关问题研究[M].北京:光明日报出版社, 2014.