品一缕书香，读百味人生作文

品一缕书香，读百味人生作文（通用4篇）

篇1：品一缕书香，读百味人生作文

品书香一缕读人生百味作文

翻开书册，历史的波涛滚滚而来，时而剧烈，犹如千军万马咆哮奔腾而来，让人心胸激荡，时而平静，仿佛世间从来都是这样静谧，让人心旷神怡。这就是历史，民族文化在这里凝聚，民族精神在这里发扬。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，是的，我们的先辈们将他们最宝贵的经验和思想留给了我们，“授之以鱼，不如授之以渔”，这比留给我们一大笔黄金和美玉更能造福于子孙后代，这是一笔取之不尽，用之不竭的财富。每每捧着自己喜欢的书卷，细细品味其中甘甜，心中便涤荡着无限美好，仿佛从书中流淌出一股潺潺的沁人心脾的甘泉，它先在我的大脑中汇集，又流进血管，缓缓融进我的血液，注入我全身，给我无限力量，那时，我真的有“翘起整个地球”的勇气。我喜欢闻书的香味，文字散发出的甘甜混着淡淡的油墨味儿，那是一种叫人无法自拔又回味无穷的味道。孔子曾读书到“三月不识肉味”的程度，我想先生肯定是被书的.香味儿迷倒了，所以吃起肉来也觉无味，这大概就是读书的最高境界了吧！

品书香一缕，我与最喜爱的历史人物促膝交谈，与曹孟德“对酒当歌”，与孔明先生探讨治国之道，听李密畅谈仁义孝悌；

品书香一缕，我与最伟大的民族英雄们一起为正义呼号，自秦始皇统一六国以来，英雄人物层出不穷，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士追寻真理，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，陈涉仰天质问“王侯将相宁有种乎”的豪气壮志，唐雎的誓死卫国，不辱使命，岳飞的浴血疆场，精忠报国。他们抛头颅，洒热血，将自己的生死置之度外，他们流传史册，名垂千古，他们是真正的英雄。我敬重他们，因为他们给了我为正义而战的勇气和力量。

品书香一缕，我与文学并肩前行，与古诗文挽手飞舞，文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”不知鼓舞了多少人，李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“天生我才必有用，千斤散尽还复来”更是耐人寻味。是啊，虽然这些古诗文已与我们有几千年之距，可我们仍对它们是朗朗上口，爱不释手。不是因为它们的简单，也不是因为它们的对称，而是它们是蕴含伟大哲理的瑰宝，是我们人生路上的指路灯。

品书香一缕，我与书中人物同患难，共感情。唐僧师徒为取真经，历经艰难险阻，一路上风餐露宿、斩妖除魔，是什么样的信念促使他们这样的执着？读完《西游记》，我的出了答案并深深的为他们的勇敢所折服；林黛玉葬花，贾宝玉患失心疯，这又该是怎样的情愫？曹雪芹《红楼梦》中，我体会到了“将人生中最美好的东西撕碎了给人看”是种什么样的感受，并为宝黛爱情的悲剧流泪不已；读了《窦娥冤》，我为窦娥的坚强感动；我还跟随鲁宾逊一起流浪孤岛，守望孤独……

品书香一缕，它是历史前进的见证，它是教育事业的精魂。

历史的熏陶下，二十一世纪的我们是勇敢的一代，是团结的一代。我们用爱心抗震救灾，我们用信心抵抗泥石流，我们用精神感化天地。祝福虽然很小，但我们可以乘以十三亿，困难虽然大，但我们可以除以十三亿，我们伟大领袖毛主席曾说过“人多力量大”、“团结起来就能战胜困难”，所以今天我们万众一心，众志成城，这是秉承了先辈们留给我们的高贵精神。

品书香一缕，我已在其中穿越了几千年，那种曲折，那种精神，那种真实，是生活的指南针，细细品味这正是我们需要的。

让经典传诵下去，让生活更充实一些。

那就品书香一缕，读来人生百味！

 

篇2：品一缕书香，读百味人生作文

“读书破万卷，下笔如有神。”书，自古以来就有着独特的魅力，它散发着墨香萦绕在我们身边，不曾消散。

书香使我沉醉。随着古诗，陶醉于“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的荡气回肠;落泪于“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的孤独;感动于“衣带渐宽终不悔，为伊消得人搅人憔悴”的执着……我同书携手走过一个又一个春夏秋冬，一起看“燕子飞时，绿水人家绕”;一起享“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”;一起赏“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”;一起盼“风雨送春归，飞雪迎春到”……季节有四季，书也有四季，代代相传，生生不息。在历史的磨炼中，历久弥香。

书香使我坚毅。我慨叹岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”的淡泊;慨叹李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的洒脱;慨叹李清照“九万里风鹏正举”的豪迈……每在我想要放弃时，总会看到昏暗的`灯光下孙敬悬梁，苏秦刺股，总会听到“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”总会想到“文王拘而演周易，仲尼厄尔作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语……”于是便精神一振，拿起了笔。

书香使我成长。在书中，有人说：“布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。”有人说：“王侯将相宁有种乎!”有人说：“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。”……在书中，我可穿梭时空，遨游天下，领略极致风景，沐浴智者思想的惠泽，可有“问渠哪得清如水，为有源头活水来”的皓月执卷，尽抒豪情。虽我无法丈量生命的长度，但可以拓展生命的宽度，而每一本好书无疑都是一次生命的拓展……

书给我带来了无限趣味“玉帝行兵，风枪雨箭，雷旗闪鼓，天作证;龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒”到“美哉我少年中国，与天不老，壮哉我中国少年，与国无疆!”书香伴我走过了风雨。

篇3：读交友之道，品百味人生

人不可无友，择友需谨慎，俗话说：“物以类聚，人以群分。”这就是说，要想了解一个人，只需留心他的生活圈子，便能看出他的价值取向。那么到底应该选择何种人呢？

择友应择“友直”的，在你犹豫不前时给你果决，在你胆怯懦弱时给你勇气，刚正不阿，坦坦荡荡，没有一丝谄媚之色。这种朋友就像一把宝剑助你穿越荆棘，跨过坎坷。因此有了这种朋友，恰似挖掘到了金矿一般兴奋不已。

择友需择“友谅”、为人诚恳的。与此种朋友交往，不仅安稳我们的内心，还可以净化和升华我们的精神世界，达到生活的最佳状态。这正如一杯白开水般纯净、健康，同时又如一则优美的小诗般令人陶醉，身在其中不乏人生的欢乐。

择友也应择“友多闻”的。这种朋友博学多识，有了他们就像拥有了一本厚厚的百科辞典，遨游在其间，陶冶着情操，从中得到新的借鉴。

生活中也不乏有一些损友，《论语》中便提到了“损者三友”。那何为三损友呢？

一友为“友便辟”的。这种人没有做人原则，没有正直诚实之心，这正如电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里的和珅，表里不一，对皇帝总是百般附和、逢迎，奴颜谄媚，对待百姓，却有十分吝啬。这就是一个典型的便辟之人，就像心灵的麻醉剂一样令你麻木，失去判断力。遇到此种人，当远离为好。

二友为“友善柔”的，即为十分虚假伪善的朋友。他就像你生活中的间谍一样，拥有两面人格，表面上对你温柔善良，实则在监视你的一举一动，以便谋取私利。倘若身边有这种朋友，务必会付出惨痛的代价，这就需要我们用慧眼去仔细辨别了。

三友则为“友便佞”的。夸夸其谈，言过其实，没有真才实学便是这种人的特点。巧舌如簧却腹内空空，只会花言巧语，就像一杯过了保质期的美酒，虽然依旧甜美，但却成为了生活的一大隐患。

《论语》中的损者三友，无论哪一种，都会使我们陷入危险的大漩涡，唯一能解救我们的便是孔子思想的核心“仁”。“何为仁？何为智？”孔子的学生樊迟曾经这样问过。但孔子只回答了四个字：“爱人，知人。”真正爱他人便是仁，了解他人便是智，只要把这些仁和智集合起来，聚沙成塔，就能找到一座人生的金矿。

读《论语》，学本领，读交友之道，品百味人生。

篇4：读千古道德名著感悟人生百味

张虹

[内容提要]

在中国传统文化宝库中，老子思想以其博大精深的内涵，对中国文化影响至深，千古名著《道德经》给世人留下了丰富的哲理宝藏，我们不仅可以从社会、文化、政治、经济方面研究其思想所起的作用，而且给我们的人生带来了无限的启示。

[关键词]道德经人生幸福快乐贫富荣辱心态

每个人都有自已的人生，但如何能让自已的人生过的幸福快乐一些，却是很多人者不能解决的一个问题。人生或富或贵或践或贫千姿百态，如何才能让自已过得，幸福，这恐怕让许多人都感到迷茫的问题，因此有人生不如意者十有八九之说，也就不足为奇了。果真如此的话，大家不妨抽出少许时间来读一读千古名著《道德经》。我敢说你一定会受益多多。

社会地位和钱财往往是一个人贵践的象征，大家可能只会关心某些人的官多大，钱多少。却很少去关心她们的内心是否幸福快乐。而她们能真正拥有一个幸福快乐的人生吗？我看未必，相信大多数人也会这样认为。那么是不是说人没有了地位和钱财就会拥有幸福和快乐呢？当然也不是，其实我想快乐与不快乐主要取决于一个人的心态，千古名著《道德经》在这些方面给了我们怎么样的启示呢？下面就我个人读《道德经》的一些感悟和大家交流一下。

一、得意时淡然，失意时坦然

道德经第十三章说：宠辱若惊。宠辱若惊是什么意思呢？是说对待自己的荣辱得失应该具有的谨慎而洒脱的态度。

若惊，就是好像很害怕很惊慌似的。“受宠”，又有什么好害怕的呢？老子在这里提出了一个为人所不在意的观点，就是“宠为下”“辱为上”。

我们一般认为地位在上者为贵，在下者为践。地位在上者要有所担当，所以难免有时候要忍辱负重，即受辱。地位在下者也会时不时地得到上级的奖赏和关爱，这就叫宠。如果在上的人总希望被人尊崇，一旦遇有与其相佐者时难免心生不满。有时为了顾全大局难免要委曲求全，受到一时的污辱而心生怨恨，烦恼于是由此而生，所以我说虽贵而不见得幸福，况且凡有地位之人大多为保住自已的地位难免要往来于人情世故，宴会酒席之间。心为杂事所累，身为酒肉所伤，于是快乐和幸福就和他们越来越没有了缘分。现在再来说说受宠，受宠的前提，就是你身处低下。如果一个人很在意是否受宠，那么她必然会患得患失，因为不受宠，就意味着自己没有了地位，没有了价值。但一旦受宠又会招来嫉妒误解等麻烦，这当然会让你不快乐。一个人的幸福快乐和其心情是息息相关的，这样的心情自然会让你不快乐，不幸福。

当我们明白了受宠将可能带给自已的惊慌不安，受辱也可能带给自己的怨恨恼怒时。在面临宠辱而又不能避免的情况下，该以一种什么样的心态去面对就变得尤其关键。我想此时应该保持一种不为宠辱所左右的心态，一句话就是“宠辱不惊”。“宠辱不惊”是由“宠辱若惊”衍生出来的，只不过老子说的“若惊”更形象更生动一些，并且意思却更深邃一些。

我们说，没有受到尊崇的人，站得能更直一些，因为他心里没有更多的负担；没有得到宠爱的人，心里会更坦然一些；因为她不用患得患失。这就是人们常说的“得意时淡然，失意时坦然。”那是不是说我们就不应该有地位，不应该受表扬、受关爱呢？当然不是，问题其实不在于你是否有地位，不在于你有没有受宠

爱，而是在于你面对这样的状况时，用一种什么样的心态去对待。庄子在《逍遥游》中也有类似的一个表述，它说“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣”。就是说，当满世界的人都在夸赞你的时候，你不会因为这种鼓舞而多往前一步；而当全社会都在指责你时，都依旧会坚持你认定的想法。这样才叫做认清了内与外，明白了荣与辱。

当你已经意识到自己受宠或者受辱的时候，就应该明白自己已经被名利所左右，就应该有所警觉，告诫自己有所回避。当你不再受名利所左右的时候，宠爱和荣誉不会使你为之动容，屈辱和卑贱也不会使你沮丧，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。你的心永远是坦然的，你的行为也永远是正直的。如此不为名利所左右，不计较外在的得失而重视内心的超脱，自然也就多一些快乐，少一些烦恼，而真正的快乐乃是心灵的超越。

二、富不扰其心贫不失其乐

贫富差距是一种社会现象，古今中外都一样，人的社会地位或许可以用财富来衡量，可是否能拥有一个幸福快乐的人生却和财富无关，相信很多人会同意这样的说法。财富多的人如果把追逐金钱做为唯一的目标或沦为金钱的奴隶，天天奔走于钱财之间，难免会使得身心俱疲而难以能享受到真正的快乐。如果贫寒则怨天恨地，以为是老天不公，命运不济岂不是雪上加霜让自已更不快活。那么怎样才能做到，富而不扰其心，贫而不失其乐呢？ 《道德经》中有一个很重要的思想，就是我们经常说的顺其自然，何为顺其自然，每个人都会有自已不同的理解，我认为顺其自然之于人事来讲，就是首先要客观的认识自已所处的生存状态在不可能改变的情况下，顺应形势以便以最小的付出莸取最佳的生存状态，和心灵的解脱，而不是去做一些无谓的牺牲，去幻

想一些你做不到的事情。其实即便是处在同一生活水平和同一生存环境的人，因为心态的不同精神面貌和幸福的指数也会大相径庭。孔子有个学生叫颜回，家里很穷，孔子曾夸这个学生说：“贤哉，回也。一箪食。一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。这就是老子所说的 “知足者富”，“自知者明”，“自知者明”无非就是说，一个人要客观的认识自已的能力，不去做能力所不能及的事情。“知足者富”是说人要不以财富多少为荣辱，而是要去追求心灵的恬淡，和乐观的精神。我想这应该能给生存环境不佳的人一个很好的启示。

那么，对于生活富足衣食无忧的人来讲，《道德经》又将给予他们什么样的启示呢？

《道德经》中有一个观点叫：少则得，多则惑。什么意思呢，我的理解就是人要活的简单一些这样你才有机会去听从自己心灵的招唤让自已享受来自内心的快乐，而物质的东西越多人就越迷惑，诚然谁都不乐意过贫穷的生活，但是单纯的依靠物质的极大丰富同样也不能解决心灵的问题。

何以见得？君不见，贫者有举家公食一锅粥，你推我让，笑语满堂，其乐融融；富者空对满桌山珍海味，却往往难以下咽。各类烦心事却塞满心头。大家可能都听说过这样一个故事：说是有一个富人非常有钱，每天都过着奢侈的生活，由于生活过渡奢华反而品尝不到任何乐趣，非常烦恼，而富人家隔壁住了一对以买豆腐为生的夫妻，生活虽然清贫却很快乐，后来富人在穷人家的院子里丢下一

袋金子，结果这对快乐的夫妻除了最初这袋金子给她们带来的惊喜外，就在也快乐不起来了，因为这袋金子是她们原本平静的生活变的复杂起来，从天而降的财富无疑是她们对金钱有了更多的欲望，而如何守住这笔钱财就更让他们食难安。在金钱面前无法自持的人想做到内心的不惶惑及呼是不可能了，我们的内心就像一栋新房子，人刚刚进去的时候，都想着要把所有的家俱和装饰摆在里边。结果到最后发现这个家摆的象胡同一样，不但不会让自已舒服反而是束缚了自已手脚，这就是被物质的东西奴役了。钱是赚不完的对于富足的人来说，于其去无限的拓展外面的世界，到不如去多发现一些内心的富足与快乐。