教学中的五行（共6篇）
篇1：教学中的五行
教学中的“五行”
五行学说是我国古代哲学范畴的朴素辩证唯物理论，其认为宇宙一切事物均由金、木、水、火、土五类不同属性的部分所构成，彼此间相互联系，相互孳生和相互制约，以构成整个物质世界，并处在不断的运动、变化和发展之中。五行学说强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式，是一种原始的普通系统论。教学实际上也是一个复杂的信息系统，同样需要多方面地和谐与平衡。“金”让教学价更高；“木”让教学势更强；“水”让教学流更长；“火”让教学情更烈；“土”让教学质更实。本期，我们一起来谈谈教学中的“五行”，以期能从深邃的古代哲学中寻觅到一条步入教学圣殿的通道，让诸位教师能教学有据，讲课有方，进而把课上的更加厚实和深刻。
一、“金”——让教学价更高
“金”的意象，不难让我们想到金光闪闪的高贵。这不由让我们联想到教学的价值问题。
1、教学需要“金果子”
教学需要让学生得到什么？这是每一个教师都在思考的涉及教学价值的问题。教学不仅应该让学生学会知识、学会方法，更应该让学生产生智慧、产生思想。对此，教师在教学时不能仅仅满足于“就题论题”，而应尽量“借题发挥”，延长向外拓展知识的触角半径，在接触面积的不断增加中，丰富学生的思想容量并提高学生的思想层次，让学生在课堂中产生自己的思想，这才应该是教师在教学中需要让学生摘取的“金果子”。
2、教学需要“金点子”
学生的智慧、学生的思想，应该表现出学生的独立性和独特性，能看到别人看不透的内容、能想到别人想不到的方法、能说出别人说不出的见解。创新是学生思想进步的一种反映。对此，教师在教学时不能总满足于一些封闭性问题，让学生“说一不二”，而应尽量设计一些开放性问题，让学生“说三道四”，敢于说出自己的存疑性意见，敢于说出自己的个性化理解，敢于说出自己的创造性方法。让学生能有所发现、有所发明。这样，教学才会时时闪现出思想的“金点子”。
二、“木”——让教学势更强
“木”的意象，不难让我们想到拔地而起的生机。这不由让我们联想到教学的活力问题。
1、教学需要“叶的衬托”
教师的教学不能只剩下一副知识的骨架，例如语文只是“语言+文字”，数学只是“数字+算式”，这样只会让教师的教学“贫血”，它还应该赋予生活的气息、时代的烙印，它还应该融入师生的情感、知识的互通，这样的教学才会“枝繁叶茂”，焕发生命的活力。对此，教师在教学时应该给学生呈现一种“诗情画意”般的无限风光，让学生在平常生活中观看到知识的画面，然后让学生在知识画面中欣赏到知识的风景，最后让学生在知识风景中领略到知识的意蕴。“绿叶对根的情意”在于它能使知识教学衬托得更加有趣味和更加有滋味。
2、教学需要“根的深入”
教师的教学不能留恋于表面的“欣欣向荣”，而应该始终不忘教学的根本。教学固然要追求：让“山是山，水是水”——教学的“纯净水”状态，走向“山不是山，水不是水”——教学的“矿泉水”境界，但最终还是应该让学生明确并立足于“山还是山，水还是水”——例如语文最终还是语文，数学最终还是数学的状态。对此，教师在教学时不能一味地做“加法”——添加辅助学习的材料、添加激发兴趣的作料，过度的“装修”很可能会导致教学的眼花缭乱甚至本末倒置，使教学得不偿失。所以，有境界的教学应该自始至终贯彻“形散神聚”或“形似神聚”的治教方针，让“繁花”成为“根深”的养料。
三、“水”——让教学流更长
“水”的意象，不难让我们想到随遇而安的灵活。这不由让我们联想到教学的生成问题。
1、教学需要“水的灵动”
教师教学需要备课，常说备教材的同时还要备教师、备学生。其实，最难备的是备学生。教师的课是给学生“看”的，要让教师的教学灵动起来，就必须在备学生上做到心中有数，让教学真正成为生本教学和生成教学。对此，教师应该让教学设计从重“设”转向重“计”，计量学生已经学了什么、已经会了什么，计较学生可能说些什么、可能做些什么，增加教学设计的弹性。其中，先学后教、先聊后教、先问后教、先试后教、先考后教等事先摸底可能是使教学更具有“人情味”的一些做法。
2、教学需要“水的包容”
教学是一种人与人之间的双向交流活动，有交流就需要倾听，要倾听就需要等待，要等待就需要教师要有耐心，对学生的行动、语言、思维的迟缓或迟钝能有包容心。对此，教师在教学时不能仅仅为了正确答案或预设答案尚未得出才不得不等待学生能自己说出来，教师还应该在正确答案或预设答案揭示后，也能等上一等，留给学生讨论、评价、消化的时间，不能如获至宝般地迫不及待地匆匆前行。多等一分钟，教师可能少说一句话、少讲一道题，但给学生的收获可能就不止这一分钟。
四、“火”——让教学情更烈
“火”的意象，不难让我们想到热火朝天的温暖。这不由让我们联想到教学的情景问题。
1、教学需要“热情”
教学的情景应该像“冬天里的一把火”，能够点燃学生学习的热情，这样的知识才会有感情，这样的课才会感染人、感动人。学生心动了，就会有积极的行动。对此，教师一要追求教学的“现实主义”，寻找教学的有用之“材”，让学生实实在在体会到知识的价值和意义，让学生成为有“识”之士；二要追求教学的“浪漫主义”，让课堂成为培养学生情感与价值观的情场，让学生成为有“情”之人。这样智商与情商双飞，学生才会成为有用之“才”。
1、教学需要“热心”
教学需要“一个好汉三个帮”，教学需要“热心肠”。教师应该给学生提供相互交流、相互讨论、相互合作、相互碰撞的机会，让学生产生思想的“共鸣”或思想的“争鸣”，让学生在竞争中合作，在合作中竞争。对此，教师的教学要发扬“集体主义”，充分利用集体的力量帮助学生，充分利用集体的舆论激励学生，充分利用集体的智慧造福学生。让学生在“手拉手，心连心”中你追我赶，这样，学生才会在既是学习的朋友又是学习的对手的双重身份中成为真正意义上的“同学”。
五、“土”——让教学质更实
“土”的意象，不难让我们想到脚踏实地的纯朴。这不由让我们联想到教学的本质问题。
1、教学需要“土的质朴” 真正好的教学需要“原生态”，需要一种“自然美”。优质的课堂要反对排练、反对包装、反对作秀，别让外在的功利“污染”了真实的教学。教师不必过分在意课的结构、课的时控，而不顾学生的感受。课，不能不像课，但也不要太像课。对此，教师的教学不能只满意于教师设计的教学内容是否丰富、教学形式是否多样、教学环节是否流畅、教学手段是否先进，而应多问问学生“不需什么”、“还需什么”或“急需什么”，以此配置或改进学习的“菜单”。或许这样的“菜单”不成体统、不像模样、不够规格，但这种不太像课的课只要是追随了学生的心意，让学生学得满意，这就是最本真、最本色的课，也应该是教师最大的满意。
2、教学需要“土的质地”
泥土，有人说它有点脏，由此追求一尘不染；有人说它有点俗，由此对它不屑一顾。但是，不要忘记，正是这朴实的泥土造化了世界上那么多的生灵。课堂教学也应该成为一种造化人的“土壤”，教学的方式“粗旷”一点吧，让学生在“东西南北”的空间中自由成长，教学的内容“粗糙”一点吧，让学生在“跌打滚爬”的磨练中自然成熟。对此，教师的教学要不怕学生说错话，因为错话可以成为学生讨论的话题，让学生提高认识；教师的教学要不怕学生做错题，因为错题可以成为学生评判的题材，让学生吸取教训。甚至，教师的教学可以创造一些教学的“遗憾”，例如，必要的时候可以挖一些让学生的学习“疙疙瘩瘩”的泥坑，增加学生犯错的体验，让学生有“吃一堑，长一智”的刻骨铭心。从这种意义上而言，教师不必为自己无法让学生不犯错误而感到遗憾，而应该为能让学生不犯相同的错误而感到欣慰。
五行学说的“平衡”“和谐”“整体性”“多样性”等与现代教学观点是相统一的，“课堂教学”与“五行学说”暗通契合，内涵深厚。课堂教学是实施素质教育的主渠道，高效课堂地建设，应该首先从课堂教学上予以突破。教师教学常常注重课堂教学的独立环节，而缺乏对教学整体生态环境的琢磨。课堂教学的整个过程其实也是一种相对完整的生态环境。要保护好教学的生态平衡，就必须协调好教学的“五行”——“金、木、水、火、土”。五行文化，博大精深，五种元素形成了一种动态的平衡与和谐。教师的教学如果能做到“金木水火土”和谐一体，做到“课人合一”，那么我们的课堂将进入一个崭新的境界。善读者明，善研者智，善点者高，善练者远，善悟者灵，只要教师始终保持一种积极地、昂扬向上地姿态，一定能够厚积薄发，创建出真正有内涵、有深度的高效课堂。
篇2：教学中的五行
一、简介
阴阳五行学说，就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说。阴阳这对基本矛盾的对立统一，是宇宙的普遍规律。阴阳学说，从宏观上和事物的相互联系的视角上来观察和认识各种事物的共同性和普遍性。无论是宏观宇宙，还是微观世界，阴阳的对立统一是普遍存在的。有阳性的物质，就有阴性的反物质;有正电，就有负电;有质子，就有反质子;天地、男女、上下、前后、左右、高低、前进后退、寒暑、昼夜……地形上的乳突窝钳、山龙的正面背面、山水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔、老嫩、宽窄、硬软……处处都有阴阳。总之，凡属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗，趋向于静的物质都属于阴的范畴，而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮，趋向于动的物质则属于阳的范畴。
阴阳一方面是对立的，另一方面又是统一的，阴阳互相以对方为自己存在的条件，世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。所以说阴阳互根。阴阳是可以互相转化的。物极必反，阳极必阴，阴极必阳。
阴阳是风水术的一个中心理论，风水特别讲究阴阳二气的冲和。因为世界上的所有生物都是阴阳交媾的产物，孤阴不长，孤阳不生。所以，过去风水师又叫做“阴阳先生”，有的地方也叫做‘二宅先生’。在远古时代，中华民族的先民对宇宙的认识水平就达到了如此高度，我们不能不为我们祖先的智慧感到骄傲和惊讶。
二、五行的特性
五行，即我们常说的金、木、水、火、土。五行学说的“五行”概念，是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括。“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。“火曰炎上”，火具有发热、发光、向上的特性。包括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。“土爱稼樯”，土具有载物、生化的特性，为万物之母。土壤、基质和所有的载体都包括其中。“金曰从革”，金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性。其范畴涵盖了所有的化学元素。“水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。包括所有的溶剂、介质以及所有具有流动性质的物质在内。
三、事物属性的五行分类
五行学说对万事万物的归类推行，完全依据“天人相应”的全息思想，它是易学哲学的核心理论。常用的五行学说与事物属性的分类见下表：
上表仅是略略举例而已，实际上，读者可尝试将每一件事物推断，看看其五行所属。如果多读一些术数著作，也可以找到更多有关资料。
四、五行的生克制化规律
五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的，既有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”;一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。五行相生相克在风水学及中医学中，有着举足轻重的影响力。其实它不单是风水与术数的重要基础，它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据，由于五藏皆有其五行所属，因此，风水学也可以按照不吉利的风水，以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响。这不是无稽之谈，而是经历代各风水师验证获得的结论。
五行相生即：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。下面从比较直观的方面略作解释：火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。土生金，因为金属蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。金生水，因为金属若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水。水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
五行相克即：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。从直观上可以这样简单地认为：火克金，因为烈火能溶解金属。金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。土克水，因为土能防水。水克火，因为火遇水便熄灭。五行生克，还有深层次的道理，在以后的学习中会慢慢体会到。但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克;同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化土，被化的又 叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
五行的生克制化规律是一切易学预 测 法中最根本的法则，是推演事物变化的最重 要依据，是一切预测学说的根本，也是堪舆术的基础，必须熟悉掌握。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。
五、阴阳五行与河图洛书的关系
将洛书中五行属性相同的三组卦分别合并，即将同属于木的震卦和巽卦合并，将同属于金的兑卦与乾卦合并，将同属于土的艮卦和坤卦合并，再连接起来，就可以看到，这个图形就变成了五行的相生相克关系图。河图和洛书都是说天地道的。两者的区别在于：河图是从将天地看成是一个开放系统的角度来描述阴阳及其发展和运动的规律，而洛书则是把天地看成是一个封闭的整体来揭示阴阳的相互联系和发展、运动规律。
风水术在“天人相应”、“人天和谐”的总体原则指导下，根据天地阴阳五行运动变化和运行轨迹的客观规律，去寻找真龙真穴，实际上就是寻找阴阳五行相应平衡、和谐的局部空间区域用于建造阴阳二宅，这样的空间位置就叫风水宝地;而择吉则是寻找阴阳五行相应平衡以及与所选择的空间位置与建筑坐向相和谐的时间片段，用于阴阳二宅的兴工等重大活动，这个时间就叫做良辰吉日。
篇3：教学中的五行
一、“五行”教学模式的内涵解读
所谓“五行”即导行、自行、同行、伴行和践行, 其结构如下图:
(一) 导行
导行, 是指教师应在每节课伊始以适当的方法和手段激发学生的学习兴趣。即引导学生知道本节课将要做什么和怎样去做。在此环节教师以任务方式驱动学生的主体行动, 只说明要做的事情, 可以不说教与学的目标。因为人是可以知行合一的, 不是必须先知而后行, 这样也就改变了以往教学中知先行后的固定安排。在导行环节教师也可以通过情境创设, 让学生发现问题并自发生成任务, 从而促进其行为发展。
(二) 自行
自行, 是指学生由兴趣出发, 通过独立解决一系列的学习任务而逐步了解并掌握目标知识。即学生在亲自尝试和做的过程中不断积累经验。因为行健教育是从主体理论出发, 强调学生的主体性和自身力量而实行的自主教育、自立教育和自强教育。凡事要靠自己, 通过自己的尝试, 收获切身体验后再去请教他人, 此时所得必然会真切而深刻得多, 也就在一定程度上避免了人们“纸上得来终觉浅”的误区。
(三) 同行
同行, 是指教师通过设计小组互动的学习任务, 让学生在集体与同伴的互相影响下加深对目标知识的理解与掌握。即在做的过程中同伴之间要交流经验、相互帮助, 在彼此的鼓励与启发中一起前行。我国自古就有孔子所倡导的乐群教育理念, 现代教育理论也非常重视交流与讨论, 建构主义理论更是认为学习是学习者基于自己与世界相互作用的独特经验而进行建构的过程。我们应相信学生在相互讨论、交流与帮助中会做得更好、走得更远。
(四) 伴行
伴行, 是指教师对学生不可一味地“放羊”, 应在自行和同行两个环节之间或之后对本节课的目标知识加以纠正、梳理与总结。即在学生学习的全部过程中要有教师的陪伴、关注、指导与引领。行与知是统一的, 不是割裂的, 我们倡导行与知的合一并进, 因此在伴行环节中, 教师不仅要具有陪伴学生生命成长的育人意识, 而且要对学生进行全面指导, 既要释学问之难, 更要解生命之惑。从另一个角度来审视, 至此学习者已经全部经历了自主学习、相互学习和向权威学习三种基本的学习方式, 所得的收获远胜于某一单一性的结果, 这对学生而言是极为重要的。
(五) 践行
践行, 是指教师让学生把本节课所掌握的知识应用到具体的情境与活动中, 在“实践”中检验学习效果。即将所学知识应用于实践, 在实践中得到淬炼, 获得再一次提升, 以达到学以致用的目的。这也是“行——知”之后的“知——行”, 即由行而知再由知而行。
由此可见, “五行”教学模式既秉承了我国古代知行合一的教育传统又借鉴了现代教育家杜威和陶行知先生“做中学”的教育实践经验, 其以“行”为核心来构建教学模式, 在导行、自行、同行、伴行、践行的过程中经历了由行而知和由知而行的两次飞跃式发展。
二、“五行”教学模式的运用与实践
教学模式有效与否, 关键在于其能否真正提高课堂教学质量、能否真正适合学生的实际发展、能否真正促进教师的教育教学。“五行”教学模式提出后, 我们在高中信息技术课堂教学中以“知行合一、自主建构”为指导引入导学案, 从创设有效情境入手, 加强师生、生生合作, 将导行、自行、同行、伴行、践行融入到常规的问题驱动、自我探究、小组研讨、教师引领、训练实践中, 如下图所示:
(一) “导行”在问题驱动中的运用与实践
课堂初始阶段教师应当用最有效的方法、最短的时间吸引学生的注意力。“兴趣是最好的老师”, 教师可以采用多种形式, 激发学生的学习兴趣、沟通师生感情, 使学生愿意学、乐于学、主动学;教师还应有意识地为学生创设问题情境, 引发学生的求知欲, 通过点拨、启发、引导, 促进学生对学习内容积极思考、主动探讨, 诱发其深层思维, 促进其表达思想, 这些都有助于后续学习过程的展开。
例如, 在必修模块第二单元《网上获取信息的策略》教学中, 我们创设了一个让学生准备国庆假期旅游的快乐情境, 让每个学生设计并制作一份旅游计划书。教学情境是开放的, 没有固定的模式和答案, 学生的参与性很强, 不同层次的学生都可以展开想象的翅膀, 进行不同层次的探索, 由自己的思考出发, 设计出不同的个性方案, 并尽可能地赋予方案可行性, 从中体验成功的喜悦。这种具有挑战性、探索性的开放活动情境开发了学生的潜能, 激发了学生的创造性思维, 使学生在活动中收获了获取信息的有关知识、方法与技能, 也感受到信息技术带来的乐趣, 更增进了学生学好信息技术的信心。
(二) “自行”在自我探究中的运用与实践
有效的情境创设后, 学生会结合导学案自己去尝试, 在亲自做的过程中积累经验;通过自主探究, 培养了学生善于发现问题的敏锐眼光和乐于解决问题的积极态度, 这也是一切成功的开始。作为教师, 我们应充分相信学生, 为其发展创造条件;我们还应尊重学生的每一个发现, 相信学生的发展空间是无穷无尽的。只有当课堂真正地回归学生时, 我们的课堂才会生动、灵趣、充满激情。但自我探究绝不是漫无目的的, 我们会在学生自我探究前, 给出一定的学习目标和重点提示, 然后再发放任务, 让学生结合导学案带着问题来完成任务。
例如, 在必修模块第三单元《探讨信息管理》的“文件管理”教学中, 教师将之前收集的班内所有学生和任课教师的个人通信方式文件发放给学生, 让学生结合导学案, 利用原有知识自我完成班级“师生通讯录”的汇总, 并按照“身份”“性别”“文件类型”等不同方式分别细化、绘制“师生通讯录”的目录结构图。学生通过自我探究, 既巩固了原有“资源管理器”的操作知识, 又在实践中自我归纳出“文件管理”方式的优缺点, 效果比以往教师讲解、学生重复操作好得多。
(三) “同行”在小组研讨中的运用与实践
在学习的过程中, 除了学生个人的自我探究, 还需要加强与同伴之间的合作与交流, 通过合作与交流相互鼓励、启发、一起前行, 更有助于学生有效地掌握知识重、难点。为了便于学生协作研讨, 在“组间同质、组内异质”的总体原则下, 我们可根据学生操作技能搭配分组, 小组内学生之间就近落座, 以便于切磋协商、互相帮助、互相带动、共同提高。在小组研讨的过程中教师还要适时地进行指导和组织, 认真倾听学生的讨论内容, 及时进行点拨, 鼓励弱势生积极参与讨论, 拉回走神和跑题的学生。
例如, 在必修模块第一单元《五彩斑斓的信息社会》 教学中, 关于互联网在信息查询、娱乐、购物、通信等方面所提供的服务, 我们以小组为单位进行研讨, 对每个组布置三个小任务, 要求组内各成员根据自己的基础情况选择任务, 先将搜集、整理后的文档保存在电子学习档案袋“我的资料”中, 再结合各自的网上亲身经历对“畅想下一代互联网”这个主题加以讨论、交流, 提炼出发言内容。通过小组研讨, 培养了学生合作学习的意识与能力, 同时学生在完成组内任务的过程中亲历了网上获取信息的过程, 也体验了信息社会的绚丽多姿和多样性, 还熟悉了电子学习档案袋的使用, 其教学效果是以往灌输式讲解无法比拟的。
(四) “伴行”在教师引领中的运用与实践
学生的自主探究与交流合作固然重要、不可或缺, 但课堂学习也离不开教师的关注、引领和指导, 教师是应伴随学生学习全过程的。教师要懂得因势利导, 适时点燃学生思想的火花, 指导学生提炼属于自己的智慧真金, 引领学生顺利地突破知识重、难点。
例如, 在必修模块第四单元《尝试程序设计》教学中, 学生在学习了前面两节的内容以及本节第一课时“HTML文档的简单编辑”后, 对于通过网页加工表达信息已经有了一定的基础, 但对于网页表达的实质及动态脚本语言等深层的内容还没有明确的认识, 需要在教师的引领下, 了解Java Script脚本语言, 掌握程序设计的三种基本结构。因此, 我们从两个网站设计的比较入手, 激发学生学习Java Script脚本语言的兴趣;通过由简入难的Java Script实例, 从不同的侧面引导学生了解、体会Java Script脚本语言的实际应用;再通过为学生搭建具体的应用实例平台, 引导学生总结出插入Java Script脚本语言的一般规律和必要代码的修改方法。教学中, 教师的有效引领与指导激发了学生学习编程、探索底层知识的兴趣, 达到了创造性地探索信息表达方式的教学效果。
(五) “践行”在训练实践中的运用与实践
训练实践是任何课堂教学中必不可少的环节, 对信息技术课程而言尤为重要。有效训练与行动实践的紧密结合, 可以使学生将所学知识应用于实践、学以致用, 在实践中得到淬炼, 获得再一次提升, 从而真正培养和提高学生解决问题的能力。
在设计信息技术实践练习时, 我们应根据学生的实际情况及教学内容面向全体学生精心设计具有同步性、层次性和梯度性的练习题, 帮助学生运用、迁移学法, 自主解题并自觉检验, 培养学生思维的流畅性、多变性和独创性, 在问题解决的探究过程中不断提升学生的应用意识和实践能力。
(教学设计是教学理论和教学实践联系的桥梁, 是达成教育目标的方法。由于篇幅有限, 在此文中不再附加完整导学案和教学案例设计。)
三、“五行”教学模式的反思与展望
自“五行”教学模式提出后, 我们启动了“优化课堂教学环节, 构建高效教学模式”的研讨。以高效课堂为依托, 转变教师角色和观念, 从备课入手精心创设教学情境、设计导学案, 提升个人引领学生、指导学生的能力;课堂设计环环相扣, 步步为营, 充分利用课堂四十五分钟, 从根本上建立学生由“被动”到主动的学习方式, 借助导学案实现学习前置和问题前置, 使学生在导学案的引领之下, 通过课前自学、课堂提高和课后链接等环节的调控, 降低学习难度, 提升学习幸福感, 努力打造乐学、高效的信息技术课堂。教学实践证明, “五行”教学模式在高中信息技术课堂中不仅适用于诸如《无所不在的信息》一些讲授类型的课程, 对《探讨信息管理》《走进数据库》、尝试程序开发》等实践类型的课程也适用。该教学模式的引入还改变了以往选修模块的颓势, 增加了信息技术教师的教学热情, 课堂上积极探索、科学实践、扎实推进, 让我们不再以学生“学会”作为教学的唯一目的, 而是让学生享受“学”的过程, 并生成个人的学习能力;同时解决了内容多、时间少、学生缺少学习兴趣等问题, 切实提高了教师实施新课程改革的能力和水平, 形成了适合我校学生实际情况的信息技术学科创造性、可持续性发展的教学策略, 对于我们针对本校学生实际创造性地贯彻、落实《基础教育课程改革纲要》具有十分重要的意义。
当然, 一种教学模式从提出到成熟运用需要不断摸索与实践, 相信只要我们以学生享受学习、学会学习为目的, 深入推进“五行”教学模式在高中信息技术课堂教学中的运用, 积极探究“五行”教学模式的实践与运用效果, 我们一定会切实提高课堂教学质量和教学水平, 我们一定会推动高中信息技术课程改革的深入发展, 我们每一位信息技术教师一定会面朝大海, 春暖花开。
参考文献
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篇4：戏剧五行中的“五行”
金主义：金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者，变革、改革，故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，金旺者，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。
净俗称花脸，脸谱抹以各色油彩。其吼声如雷，唱腔激昂。他们的音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。为净者，多为庙堂重臣，其中极具代表性的人物有关羽、张飞、包拯、廉颇。拌净者，或义薄云天豪情似海，关云长刮骨疗毒笑谈渴饮如是；或睥睨天下慷慨激昂，曹孟德夜观沧海作《龟虽寿》如是；或心系天下忧国忧民，包文正公殚精竭虑为苍生谋福祉亦如是。
净者，唯以气势取胜。其造型特点气势恢宏，一开口穿云裂石，平地起了惊雷。那声声嘶嚎，一点也不吝惜气力。演员以丹田之气，发声于胸腔，气概豪迈荡起天地之间的那股浩然之气，“秋风萧瑟，洪波涌起”，群山莽莽海涛阵阵，那一声吼中蕴了这天地寰宇。净着着实实是京剧五行当中的真金。
末：是非曲直费思量
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也，故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，木旺者，仁慈、温和、博爱，有恻隐之心。
末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要角色。昆剧“末”行是继宋元南戏角色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。
末行的定位在于其本身属于地位次于老生的中年男子。作为配角，其定然没有王者之气象。但与高高在上的皇家相比，他更加接地气。少了些许枭雄的傲慢和不羁，在那声声曲调中，他用仁心仁术为中国的传统戏剧添枝加叶，添增一抹绿色。在主角的光环照耀下，做这舞台上的一株劲松，它用非主角的存在彰显了戏剧本身应有的品格。
丑：曲水流觞风清扬
水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。
丑又叫小花脸或三花脸，是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。戏剧里的丑角，往往是最具人情味儿的角色。尽管京剧存在着严重的脸谱化程式化的倾向，然而一个成功的丑角，则可以在插科打诨之中将气氛引入佳境。所谓丑者，是以丑化自我达到或鞭策或讽喻的艺术效果，而这种丑往往却是透着灵气的机智。
传统名剧《苏三起解》中，丑角崇公道以“你说你公道，我说我公道，公道不公道，只有天知道”四句念白开场。京剧界名丑寇春华老先生，挂着花白胡子，佝偻着腰，把这段话念得抑扬顿挫，字正腔圆，举座皆惊。这四句简简单单的念白，被艺术大师用近乎诙谐的语气一一道出，是对这人世间不公最深的控诉。公道何在，王法何在？天理何在？我国传统戏剧具有讽喻作用，而伶人往往以艺术的讽喻去告诫统治者。捋虎须，不但需要三分胆气，更要存有七分伶俐。伴君如伴虎，这种意蕴讽刺的表演，稍不留神便落得不可收拾的下场。因此，丑行这种充满智慧的表演，深谙水的智慧。
同光十三绝中，名家刘赶三乃是丑角的行家里手。据说，其《探亲家》名噪京师，每演此剧骑真驴上台，必叫满堂。入内廷演此剧，被破例允其牵驴进宫。其嗓音清亮响堂，白口清脆爽利，表演冷隽诙谐，所演人物无不幽默风趣。常于台上抓哏，嘲讽权贵，抨击时弊。在剧界颇有威望，被选为精忠庙首。
旦：火发炎上弄刀枪
火主礼，火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭，火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。
“旦”本意指旭日东升。而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。在戏曲表演行当中，指女角色之统称。源于歌舞、百戏，其分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）等。旦为女性角色，正如其反名为旦，我国传统戏剧中有不少女性角色的性格往往是男性化的。豫剧里《花木兰从军》中的花木兰，京剧里《穆桂英挂帅》中的穆桂英，她们性格如漫卷的山火，热烈奔腾却又豪气直干云霄。旦角之中，成大家者，却往往又是男性扮演，如梅兰芳先生演绎之《贵妃醉酒》，更是千娇百媚。纵使是风流尽显，却也是有礼有节。发乎情，止于礼，止于至善。柔美却不失阳刚，娇媚却能合乎法度。那燃烧的火焰，激昂于生命最灿烂的热情。
生：厚德载物情谊长
土主信，土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。其性重，其情厚，土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。
生是中国戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。
在梨园行当中，这个角色往往名角荟萃。同光十三绝中，生的人数占半壁江山达六人之多。言必信，行必果，男人最大的魅力在于一口唾沫一颗钉。无论是羽扇纶巾的赤壁周郎，抑或是风流倜傥的卧龙诸葛，不管是《四郎探母》中的杨延辉，还是《恶虎村》里的黄天霸，他们用这种土性的厚重支撑起男人世界中的道德规范。在这舞台的方寸之间，他们便是男人骨子里最硬的那一部分。
篇5：教学中的五行
五行相生相克在小盘数字游戏中的应用（第一版）作者：巴山
以前在报纸上看过关于号码相生相克的说法，看着似懂非懂。最近得遇高人指点，终于可以将五行相生相克关系在小盘数字游戏中的应用，能够产生一定的价值。指点我的这位高人他偶尔也玩彩票，他在预测中其他什么都不用，只用五行八卦，每天几注号，基本上是八九不离十，约请他老人家出来发帖，都被婉拒了，也只好作罢。现将在分析中的几点心得发出来，还请各位朋友指点。一、五行数理与相生相克常识
1、五行与数字
五行指的是金木水火土，分别对应的数字是金-49，木-38，水-16，火-27，土-50。
2、五行相生
水生木，对应数字为16生38。
木生火，对应数字为38生27。
火生土，对应数字为27生50。
土生金，对应数字为50生49。
金生水，对应数字为49生16。
3、五行相克
水克火，对应数字为16克27。
火克金，对应数字为27克49。
金克木，对应数字为49克38。
木克土，对应数字为38克50。
土克水，对应数字为50克16。
二、分析与应用
五行相生相克在小盘数字游戏中究竟有什么实际价值呢？实际上从现代概率的观念来看，仍然是对概率的应用，只不过表现出来的现象不同而已，认真分析理解，也可以为我们提供一个新切入点吧。
1、对号码的生克分析
一注号码从五行相生相克的观点来，表现为三种形态。
（1）三位同性
3个位置同属金或水或木或土或火，号码必为豹子或假豹子。比如111，616，三个位置全是水。
（2）相生
3个位置有两组两个位置相生，另一组两个位置同属性，号码必为组三或假对。相生号码最大连出为4期，最大遗漏为11期。通常相生号码连出两期即可排除相生号码，可一举排除不少号码。
（3）相克
3个位置中至少有一组数是相克的号码。
2、位置关系生克分析
百十位，十个位，百个位三组位置，表现出三个相生相克关系，即同性（同时属金或水或木或土或火）、相生或相克。比如3D089期开奖号为042，表现出百十相生，十个相克，百个相生。
对于一个固定的位置来说，相生连出最大值为5期，相生连出3次即可排除相生组合（13 14 18 19 20 23 25 28 31 32 36 37 40 41 45 46），实际价值非常高。同样，对于相克也可以应用。当然通过遗漏统计分析，当遗漏到一定时候，也可以用相生相克来定组合。
3、邻期同位生克分析
邻期同位生克关系也表现出三种相生相克关系，即同性（同时属金或水或木或土或火）、相生或相克。比如3D088期开奖号为332，089期开奖号为042。百位为3-0，相克。十位为3-4，相克。个位为2-2，同性属火。
对于一个固定的位置来说，相生连出最大值为5期，相生连出3次即可排除相生号码，实际价值非常高。比如3D069-072期 069
437
070
612 07
130
307
2203
百位号码为4-6-3-2，连续相生3期，可以排除相生，072期百位为2，可以排除3850，轻松排除四个号码。同样，对于相克也可以应用。当然通过遗漏统计分析，当遗漏到一定时候，也可以用相生相克来定组合。
利用位置关系和邻期同位生克关系，对于直选定位有较大的参考价值。当然要真正使用这种方法，一是要理解五行相生相克的数理关系，同时亲自动手制作统计数据是必不可少的。老知识，新方法，但愿能给你带来新收获。中国传统文化五行相生相克博大精深，笔者愚钝，请各位朋友指正。
排列三规律图说明
什么是对数：排列三，是用10个数字开奖，10个数字除以2=5，0至9任何一个数字加5得出的就是它的对数，如：05,16,27,38,49。没有对数下面的规律没法在产生。
排列三规律说明
排列三规律说明：所有的规律只用加法就行，两种颜色连线的数字相加的和相等。如果图中只有一种颜色连线，那么就要看规律的格局是什么，是147,258,369,741,852,963，还是相同数字000，111,222,333,444。。或是正顺，123,234,345.。。倒顺，987,654,321.。。
把握“四规律”轻松玩转体彩排列三 投注排列3，实际上就是投注风险。怎样规避风险，排列3高手在控制排列3投注风险方面，一般遵循以下原则： 1.约10%回报率
一位排列3高手认为：10%回报实际上已经相当高，即：如果平均每天的回报率都能达到10%，那么初期投入1000元，一年下来可净赚近10万元！他认为若把回报率定得过高，抗击风险的能力就会相应下降，出现亏损的可能性也就会相应增加。
2.确定1个追号周期
即在选择追某条路线时，追号周期一般不要少于15期。如果选定了一条路线，在制定投资损益表时发现：自己的资金不足以追满15天，那么有两种选择：一是进一步降低投资回报率；二是放弃此路线。在投注过程中可以根据具体情况作适当调整。例如，1倍起步追5个号码的组选6复式，追号周期甚至可以延长到30天。
3.头5天不加倍
有经验的彩民都知道，在追号过程中一般是这样：开始不用加倍的周期越长，那么后面加倍的速度越慢，反之亦然。据此，在选择P3追号路线时，一般思路为：单选追号一般不选择单倍金额超过200元的路线；组选6追号一般不选择单倍金额超过40元的路线；组选3追号一般不选择单倍金额超过80元的路线。当然，在特殊情况下也可能适当偏离，比如追奇偶类型或大小类型、全包组3等。但是，当选择偏离该路线时，由于加倍速度一般会比较快，因此一定要更加注意控制好风险。
4.适时止损
与上述3项相比，适时止损往往最难坚持。在追号投注排列3的过程中，无论水平有多高，可能每个人迟早都会面临止损的考验。关于止损有人这么认为：止损并不是完全放弃，而是一种以退为进的策略。当面临止损选择时，往往是把回报率压得很低资金也难以保证的时候，在这个时候如果苦撑下去，其实是以巨大的资金压力换回很小的回报，很不值得。换个角度想：需要止损的时候毕竟不多，如果把苦撑阶段所投入的资金用于改追其他路线，即使短期补不回止损的亏损，时间长点连续成功追出几条路线照样可以补回止损的亏损甚至盈利。真正的排列3高手肯定善于止损，这也是高手与普通彩民的重要区别之一。
杀号的最新方法
组三杀号的最新方法！在前期组三杀号技巧的基础上增加了更多内容，杀号效率更高，很实用！
前段时间本人曾经发布过一个有关组三杀号的小帖子，介绍了组三杀号的四个小技巧，经过最近一段时间的研究，又增加了一些新的方法，准确率还是蛮高的，大家可以自己去验证。本贴是在原贴的基础上增加了大量的新内容，今特奉献给大家，以供参考！
如果那位朋友喜欢选组三，可以参考以下的杀号方法：
组三杀号可以采用两种办法，一种是杀对子，另一种是杀独码。
一、杀对子：
1、通杀当期期号尾的对子，如255期可以杀55，05年共281期，出组三66期，错6期。
2、通杀当期开奖日日期的尾数的对子，如280期，开奖日期是10月14日，则280期可以通 杀对子44。
3、开奖日那一天是星期几，就通杀几的对子，如280期开奖日是星期5，则280期可以通杀55的对子。
4、通杀上期跨度值的对子，如254期的跨度值是3，则255期可以通杀33，66期共错3 期。
5、举例说明，如279期开奖号是254，跨度为3，在上一次出现跨度值3后，下一期跟随的跨度值是5，则280期可以通杀55的对子。
6、杀上期和值尾数的对子，如254期的和值是5，则255期杀55，66期共错3期。
7、把上两期开奖号的和数值相加，得数取尾数，则下期可通杀此尾数的对子，如278期、279期两期的和数值相加是28，取尾数8，则280期可以通杀88的对子。
8、如果某一数字连续出现2期以上，则下期可以杀该数的对子，如255期数字2已连续出现2次，则255期可以杀22，66期共错2期。
9、把上一期开奖号的任意两码相加，得二码和，取双数者除以2得商，则下一期可以通杀该商的对子，如279期开奖号为254，二码和为7、6、9，取6除以2，得3，则280期可以通杀33的对子。
10、取最近三期的开奖号，把最前两期的号码按位置相加，即百位加百位，十位加十位，个位加个位，得和就叫二期和吧，分别减最近一期的百十个位的号码，得三个差，则下期可以通杀此三个差的对子，如277、278、279期的开奖号分别是075、692、254，把277、278期的号码按位置相加得（记住取尾数）6、6、7，分别减2、5、4得4、1、3，则280期可以通杀11、33、44的对子。
二、杀独码：
1、杀上期和数值尾数的独码。
2、杀上期跨度值的独码。
3、举例说明，如279期开奖号是254，跨度为3，在上一次出现跨度值3后，下一期跟随的跨度值是5，则280期可以通杀5的独码。
4、杀上期开奖号中的最小号的独码。
5、杀上期和值与跨度值的和的尾数的独码，如279期的和值为11，跨度值为3，11+3=14，则280期可以杀独码4。
6、杀上期开奖号中所有大号的和的尾数的独码，如279期的大号和为5，则280期可以杀独码5。
7、取最近两期的开奖号，按位置相加取尾数，则下期可以杀其中的最小数的独码，如278、279两期的开奖号按位置相加得到8、4、3三个数，则280期可以杀其中的最小数3的独码。
用以上条件杀号后，每期最多仅剩十几注组三，准确率是很高的，准确率是多少在这里我就不一项一项的验证了，你们自己去验证吧！
如果你认为下期有可能出组三，不妨用一下上述方法，能为你节省好多银子啊！如果算上组六准确率就更高了
独胆如何配码的利用
有好多朋友都有过定一胆正确的时候，但没有正确应用均不好中奖，本人将我的一些经验和大家讨论。大家知道每期里面0369和3456因占的比例大，故出号机会最多，故我们可以这样做二码组合。
1、如定独胆出在147258里的，考虑配码0369，即如定7胆，考虑07、37、67、79组合
2、如定独胆出在012789里的，考虑配码3456，即如定1胆，考虑13、14、15、16组合
3、如定独胆出在36里的，考虑杀3456和0369的号，配码考虑1278，即如出3胆，考虑31、32、37、38的组合 本方法好处：
1、因为组合是全拖，故不怕出组三，而且容易中出组三或两注组六。
2、因号码注数多，覆盖面广，故中将容易。附：如独胆出1278时，参考上期的中路或0路定码，全线出击也不错。
欢迎大家给上面的方法提出改进意见！！243期分析： 胆码71定独胆7 从排五组选图上看，形成98、56两个斜连走向７，而且１７两码均遗漏５期，从排三组选图看，７形成遗漏６期同等对称，故定之．
如７为独胆，结合上期则考虑和０路配码，即０７＼３７＼６７＼７９四个组合
如１为独胆，即考虑１３＼１６＼１０＼１９四个组合 定位：１４６７８／０１５７９／１５６７８ 跨度考虑４６８ 单选1倍
155 157 175 176 179 196 197 198 199 415 417 419 451 471 478 491 617 619 671 691 715 716 719 751 791 819 891 组选1倍
155 157 167 179 169 189 199 145 147 149 478
欢迎大家中奖！！
投注技巧推荐：万能组选包号法
论是数字型大盘玩法、中盘玩法，还是小盘玩法，大家都知道大小、奇偶、质合以及除三余数这些用来预测号码的基本指标。大中盘玩法，运用这些参数可恒量某项指标个量的欲出指数，不能完全打破号码与位次的一一相对性，也不能破坏号码与位置的时空架构体，否则视为无效号码。
而排列三玩法则与大中盘玩法的这些特点大不相同，它宽限到可以用号码的无序性来求证奖号，这无疑给广大彩民朋友寻找到可以用来突破死不中奖的难题，正是因为如此，新彩种排列玩法后来居上，成为当今彩市之旗舰。
由此，我们可以充分利用这点优势，拓展思路，做做文章，开发出一种或多种关于排列三的预测号码的方法来。本篇介绍方法即是其中之一。
十期四要素求证组选包号分析法要义：
1、十期：即取近10号码为研究对象；
2、四要素：大小（01234为小，56789为大）；奇偶（13579为奇，02468为偶）；质合（12357为质数，04689为合数）；除三数数012路（0369为0路，147为1路，258为2路）。当然，很多彩民都知道这些，但是知道并不等于会运用。只有知道并运用到彩市中而且能捞到钱的才算是真正的行家。那么，怎么用这些简单而又平凡的术语呢？以两个实例说明。远的不说，就取材近期的号码为参照。
例
1、先选取近10期号码。
06258期开奖号码860；06259期开奖号码628；06260期开奖号码659；06261期开奖号码735；06262期开奖号码917；06263期开奖号码886；06264期开奖号码656；06265期开奖号码228；06266期开奖号码272；06267期开奖号码265。
第二步，统计参数。
大号奇数：9次；小号奇数：2次；———小号奇数1、3回补在即。
大号偶数：11次；小号偶数：7次；———小号偶数0、2、4回补在即。
大号质数：7次；小号质数：8次；———大号质数5、7回补在即。
大号合数：14次；小号合数：1次；———小号合数0、4回补在即。
除三余数：0路11次；1路4次；2路15次。1路号码1、4、7回补在即。
第三步，综合组号。综合以上回补在即的各号码0、1、2、3、4、5、7作为后10期待出号码的组选包号（含组三）。让我们来验证后10期中奖情况。06269期开出“010”；06270期开出“317”；06272期开出“517”；06273期开出“373”；06275期开出“772”；06276期开出“110”。10期内中出四期，其中有四期是组三。由此可见，准确率和回报率相对较高。
再看一例。第一步：列出近10期号码。
06299期开奖号码956；06300期开奖号码214；06301期开奖号码199；06302期开奖号码635；06303期开奖号码772；06304期开奖号码991；06305期开奖号码259；06306期开奖号码661；06307期开奖号码278；06308期开奖号码871。
第二步，统计参数。
大号奇数：12次；小号奇数：6次；———小号奇数1、3回补在即。
大号偶数：6次；小号偶数：5次；———小号偶数0、2、4回补在即。
大号质数：7次；小号质数：10次；———大号质数5、7回补在即。
大号合数：12次；小号合数：1次；———小号合数0、4回补在即。
除三余数：
0路11次；1路10次；2路9次；2路号码2、5、8回补在即。
第三步，综合组号。
综合以上回补在即的各号码0、1、2、3、4、5、7、8作为后10期内待出号码的组选包号（含组三）。让我们来验证后10期中奖情况。06309期开出“834”在其中；06311期开出“305”在其中；06312期测中“310”；06313期测中“830”；06314期测中“724”；06315期测中“041”；这组号码还可观察到06318期。
[应用技巧] 利用九宫图对照法来杀号
时间:2012年03月06日来源:数字游戏网作者:排列三点击:
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利用九宫图对照法来杀号：
九宫图:九宫者,四二为肩,八六为足,左三右七,戴九履一,五居中央 4 9 2 3 5 7 8 1 6 方法(举例说明): 例1: 2005282期开奖号为271,在九宫图找出纵向右侧的276,开奖号27与九宫位置相同,6即为下期必杀号.2005283期开214 例2: 2005285期开奖号为478,在九宫图找出纵向左侧的438,开奖号48与九宫位置相同,3即为下期必杀号.2005286期开516 例3: 2005286期开奖号为516,在九宫图找出横向最底侧的816,6开奖号16与九宫位置相同,8即为下期必杀号.2005287期开335 特例:1.出现0时,九宫法就没用了
2.找不出上期开奖号在九宫图上的相对应位置时,九宫法无用,换其它方法
注意事项:不要142857x1=142857
142857x2=258714
142857x3=428571
142857x4=571428
142857x5=714825
148257x6=857142
彩航-问 情
不知道大家是否发现这6组数字神奇在什么地方，仔细看的朋友也许发现了，对，这6组数字竟然是同一个142857，只是数字之间位置改变了而已...继续...142857这个数字乘上7，142857x7=999999，你是否很惊讶?
再把142857这个数字分解成两组数字，142，857
这两个数字之和得出142+857=999
再把142857分解成三组数字，14，28，57
这三组数字之和得出，14+28+57=99
最后我们把142857再乘于142857，结果是142857x142857=20408122449
再把20408122449分解两组数字，20408和122449
它们之和是：20408+122449=142857
游戏结束!是不是觉得这些数字很神奇啊?也不知道谁发现的，真的了不起啊...关于其中神奇的解答：
142857
它发现于埃及金字塔内，它是一组神奇数字，它证明一星期有7天，它自我累加一次，就由它的6个数字，依顺序轮值一次，到了第7天，它们就放假，由999999去代班，数字越加越大，每超过一星期轮回，每个数字需要分身一次，你不需要计算机，只要知道它的分身方法，就可以知道继续累加的答案，它还有更神奇的地方等待你去发掘!
也许，它就是宇宙的密码，如果您发现了它的真正神奇秘密┅┅ 142857×1=142857(原数字)
142857×2=285714(轮值)
142857×3=428571(轮值)
142857×4=571428(轮值)
142857×5=714285(轮值)
142857×6=857142(轮值)
142857×7=999999(放假由9代班)
142857×8=1142856(7分身，即分为头一个数字1与尾数6，数列内少了7)
142857×9=1285713(4分身)
142857×10=1428570(1分身)
142857×11=1571427(8分身)
142857×12=1714284(5分身)
142857×13=1857141(2分身)
142857×14=1999998(9也需要分身变大)
继续算下去„„
以上各数的单数和都是“9”。有可能藏着一个大秘密。
以上面的金字塔神秘数字举例：1+4+2+8+5+7=27=2+7=9;您瞧瞧，它们的单数和竟然都是“9”。依此类推，上面各个神秘数，它们的单数和都是“9”;怪也不怪!(它的双数和27还是3的三次方)
无数巧合中必有概率，无数吻合中必有规律。何谓规律?大自然规定的纪律!科学就是总结事实，从中找出规律。
篇6：教学中的五行
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