绿野仙踪观后感

绿野仙踪观后感（通用11篇）

篇1：绿野仙踪观后感

《绿野仙踪》观后感

《绿野仙踪》讲述了美丽善良的多罗茜的奇遇。

电影里的多罗茜很善良，她一直是跟爱姆婶婶和亨利叔叔住在堪萨斯州。有一天，她和小狗托托正在玩耍时，龙卷风来了，爱姆婶婶和亨利叔叔躲到了安全的地窖里，可是多罗茜和小狗托托因为是从外面回来，来不及了，只好躲在床底下，奇迹发生了，房子随着龙卷风飞到了天上，继而又在空中飞行，然后慢慢降落，压死了邪恶的东方女巫，多罗茜也来到了另一个国度。

多罗茜很想回自己的家乡――堪萨斯州大草原，于是北方女巫让多罗茜去找奥茨国王。一路上，遇见了认为自己没有脑子的稻草人、生了锈的铁皮人和胆小的狮子。他们经历了千辛万苦，来到了翡翠城，见到了奥茨国王。可是奥茨国王却说要等他们杀了作恶多端的西方女巫，才能满足他们的`愿望。聪明勇敢的多罗茜杀死了邪恶的西方女巫，救出了被困的狮子，修好了稻草人和铁皮人。后来奥茨国王实现了他们的愿望，其实就是给他们注入了信心与力量。而多罗茜和小狗托托在南方女巫和北方女巫的帮助下，终于回到了自己的家乡。

看了《绿野仙踪》，我体会到了朋友是珍贵的，多罗茜与稻草人、铁皮人，还有狮子，从不相识到朋友，然后一同齐心协力，共度难关，互相帮助，结果实现了各自的愿望。我不禁联想到我们同学之间，我们能有缘成为同学，应该珍视这份缘分，大家应该成为朋友，珍惜这份友情，让友谊的花朵永远盛开!从中我还明白了一个道理：人必须朝着自己既定的目标向前走去，在前进的道路上勇往直前，不畏艰难勇于拼搏，最终实现理想的港湾。而要达到一个目标，是必须付出艰苦劳动的，要像多罗茜那样，不怕困难，带着一颗善良的心，与同伴团结友爱，互相帮助，那么，你心中所期望的美好的一天，一定会到来的!

篇2：绿野仙踪观后感

在这里，多罗茜结识了想要脑子的`稻草人，希望得到心的铁皮人、缺乏胆量的胆小狮。他们费了千辛万苦到达了翡翠城，找到了奥兹大王。可奥兹大王又非让他们完成一件似乎不太可能的任务，就是消灭西方女巫。西方女巫是一名恶名远扬的坏女巫，要消灭她可是谈何容易。与其说是任务，还不如说是一场生死考验。但多罗茜和她的伙伴们并不放弃，最终，他们克服种种困难，达成了心愿。

在影片中，令我印象最深刻的人物就是稻草人，稻草人总是说自己没有脑子，可事实上，一路的旅途中，当大伙儿遇到危险时，稻草人总能挺身而出，在危急关头迅速想出办法，攻破一个个难题。这让我想起了一句老话 “心病还需心药医”。其实，稻草人缺少的不是一个脑子，而是信心，像稻草人说自己没有脑子只是一句话的问题，因为像这样的情况是自己说有就有、说无就无的东西，关键在于信心。

如果在平时，只要你细心观察，就会发现很多类似的情况。比如：你面前有一条壕沟，你会很害怕，怕自己没有这个能力，怕跳不过去会摔下去，可如果是在平地，你一定可以跳得比壕沟更远，所以问题在于没有信心而已。

篇3：《绿野仙踪》女性形象浅析

关键词：《绿野仙踪》,女性形象,性格特点

《绿野仙踪》虽然是一部访仙求道的神魔小说, 但是其中对于世俗生活的描写, 是本书的一大亮色。这些千姿百态的女子形象是构成《绿野仙踪》世俗生活的最要元素。这些女子由于生活环境不同等原因, 其性格也有不同。虽然作者也描写同一类的女子形象, 但是在相同之中, 又有其差别。这些女子形象大致可以分为以下几类:

一、传统的温柔谦恭、善良的女性形象

这一类的女子形象, 如朱文炜的妻子姜氏, 她是传统的女子形象, 温柔善良, 她的性格作者突出了她的软弱。在丈夫离家消息不明, 嫂子一家却要使计把她嫁出去的时候, 她茫然不知所措, 只想到一死而已, 来抗拒别人的安排。她对于社会人性的丑陋一面没有深刻的认识。最后在欧阳氏的帮助下, 最终逃脱了被嫁掉的命运。后来见了要卖掉自己的嫂嫂, 以德抱怨, 显示传统女子的善良。

温如玉的母亲黎氏以及周琏的母亲冷氏, 都是传统的慈母形象。她们都深爱着自己的儿子, 正所谓“慈母多败儿”, 温如玉与周琏都是典型的纨绔子弟, 没有上进心, 喜欢流连于女色。由于温如玉的不知上进, 败家, 以至于好好的家业被弄得支离破碎, 黎氏含恨而终, 她临死之前还在担心着温如玉的生计, 一个慈母的形象跃然纸上。冷氏也是一心关心自己的儿子, 周琏做出苟且之事, 她不舍得责备, 一切以儿子的需要为前提。她们的结果虽然大大不同, 但是也有相同之处。没有原则的疼爱自己的儿子, 以至于养成温如玉与周琏的不求上进、好色的性格。

这一类女子形象虽然在年龄以及性格方面都有着不同的地方, 但是她们身上彰显出了传统女子的特点, 善良温柔, 以丈夫和儿子为天, 没有自己独立的人格。作者对于这类形象的描写是比较苍白的, 没有过多的笔墨来刻画她们的形象。

二、泼辣凶悍的女子形象

齐惠娘的母亲庞氏是一个泼辣的悍妇。周琏看上了齐惠娘, 为了方便偷情, 要与齐可大结拜, 庞氏喜出望外, 在她丈夫齐贡生反对的时候, 她没有一般传统女子的遵从丈夫, 而是“庞氏道:‘恨也罢, 厌也罢, 总之结拜弟兄, 定在明日!到其间, 你若说个半个不字, 我与你这老怪结斗大的……做个不负抬举的人才是’”。周琏要娶齐惠娘, 齐贡生不同意, 庞氏便把自己的丈夫打出家门, 以防止其破坏两人的好事, 来个先斩后奏。这样, 可以看出庞氏凶悍泼辣, 在她身上没有传统的妇德, 对于自己的丈夫, 她没有半点尊重之意。她对于周琏的喜欢, 很大一部分原因是周琏的权势金钱。她撞破女儿和人偷情, 知道那奸夫是周琏, 不怒反笑, 一心想攀附权贵。在她眼里传统的伦理道德, 圣贤之理, 如同狗屁。唯有金钱才是至高的道理。在周琏被妖妇所迷, 她为女儿打抱不平, 在其他人都畏惧妖妇时, 她大骂妖妇, 被妖妇所打时, “只见庞氏登时扒起, 大吼了一声, 奋力向妇人扑来”, 庞氏的泼辣可见一斑, 真母老虎也。另一个泼妇的典型是郑三婆子, 在何公子要离开时拿了十二两银子给郑三, 她用反关骂法, 语言如刀子。后来看到温如玉没钱, 语言更是恶毒之极, 金钟儿想要跟温如玉从良, “或者到山穷水尽, 我父亲还可回心, 我母亲断难松手”, 一句话道尽了郑三婆子只爱钱, 即使是自己的亲生女儿, 她也不曾在乎。金钟儿用偷梁换柱把银子运出去, 后被识破, 郑三婆子又对其进行毒打。后作者描写到“活像一只母老虎扑出来, 将苗秃子劈胸揪住, 死也不放”, 泼辣形象跃然纸上。郑三婆子去温如玉家要钱, 两人对骂, 更是显出郑婆子泼辣的本性。

三、智勇双全的女子形象

世间的女子千姿百态, 其中不乏一些巾帼不让须眉的女子, 她们有勇有谋, 丝毫不让男子。例如, 林岱的妻子, 她有勇有谋。在丈夫受人诬陷时, 她积极设法营救, 考虑周全, 能言善辩, 非常的机智。在胡监生想娶她做妾时, 她一步步做好打算, 为救林岱做好了万全的准备。“既然胡大爷有实心于我, 我就是他的人了, 他何苦教我抛头露面。将来凭据到手, 就劳动他替我交官, 放我夫主回家。还有一句话你要记清, 若我夫主午时不回家, 便是一百个未时, 我也不出门”。后来胡监生强娶, 她慷慨赴死。可见她是一位有勇有谋, 外柔内刚的英雄女子。另一位女诸葛便是欧阳氏, 她与林岱妻不同之处在于, 林岱的妻子读过书, 说话比较文雅, 有一定的涵养。而欧阳氏在粗俗中见机智。在朱文魁告知姜氏朱文炜去世之后, 欧阳氏有所怀疑, 根据自己所观察的找出真相。在姜氏要写呈词状告朱文魁夫妇时, 欧阳氏的一番话, 把她的有勇有谋, 考虑周全表现的淋漓尽致。“我听的话, 都是他夫妻间暗昧话, 算不得凭据, ……大相公家不先吃的东西, 你千万不可先吃。”后来殷氏想要灌醉姜氏, 还是欧阳氏有机变, 把殷氏灌醉, 逃出朱家。在逃跑的路上遇到冷于冰, 她不轻易相信别人, 处处试探, 与冷于冰的交锋, 仍是不减其机敏。

另一个有勇有谋的女子当属朱文魁的妻子殷氏, 不同于前面两位, 她的智谋都用来想怎么祸害别人, 是一位心狠手辣的妇人。虽然这几位女性形象都突出了她们的智勇谋略, 但是不同的人有不同的表现。作者从不同的方面来表现女性的智慧。

四、淫荡的女性形象

《绿野仙踪》其中最大的弊病当属于对于性描写的粗俗不堪。然而在本书中, 几位主要的女性形象, 她们的共同之处便是淫荡。这部书中, 写了四五个淫荡的妇女, 但是一个又有一个的不同。在第二十一回出现的方氏, 只是本书中的一个小角色, 作者写她的淫荡, 只用粗粗几笔, “到二鼓时分, 方氏欲火如炽, 无法忍耐, 也顾不得羞耻, 悄悄从正西房下来, 到不换房去……相订晚间再来, 才暗暗别去”“放出无限的媚眼, 偷送不换, 偏这方氏不肯安静吃饭, 一面对许寡装羞, 一面与不换递眼, 瞅空儿将脚从桌子下伸去, 在不换腿上踢两下缩回。”第四十三回玉磬和金钟儿出场, 二人同为妓女, 但是作者却用玉磬来衬托出金钟儿的聪明世故, 以及金钟儿的姿色。金钟儿的性格中的主色调是淫荡, 但是她的性格有一个发展的过程, 有只爱钱到一心想要从良的转变。金钟儿作者把她塑造的有血有肉, 并把她性格中的其他方面做了表现, 是一个立体的人物形象。在送走温如玉之后, 她写诗来催温如玉。后遇到何公子, 她“时而与何公子俏语几句, 时而低头含笑, 时而高声嫩语”, 何公子无情走后, 她又转向温如玉, 写诗送发, 见到温如玉又拿身份, 把温如玉吃的死死的。金钟儿后想从良, 一心一意替温如玉调度, 颇有气节, 后来含恨而死。作者把金钟儿的转变写得有理有据。

齐惠娘也是极会调情勾引人的高手。她虽不是妓女, 但她的淫荡丝毫不减金钟儿, 虽是齐贡生的女儿, 父亲满嘴的仁义道德, 她还是做出苟且之事, 并且不以为耻。周琏与齐惠娘是互相勾引, “只见那白面孔一闪, 忽见纤纤二指伸入, 将窗纸扯去一大片, 把那俊俏脸儿, 端端正正放在窗空前, 两人四只眼, 互相狠看”“时时偷眼与周琏送情”齐惠娘在看到周琏之时, 心里便已做好决定要与周琏偷情。后来二人做出苟且之事, 也是情理之中的事。

篇4：《绿野仙踪》读后感

武汉大学第一附属小学四（1）班王凌玎：在《绿野仙踪》这本书里，我时常被多萝茜的善良感动着，也时时为她所遇到的每一次险境而担忧着，但最终的结果让我舒了一口气，每一次她和朋友闯关成功都让我满心欢喜。我很喜欢这本书，在这本书里我明白了，只要大家勇敢团结，就能做成很多一个人做不成的事情。

友情，友谊的同义词。它是一种很美妙的东西，可以让你在失落的时候变得高兴起来。它还是一种只有付出了才可以得到的东西。它和亲情、爱情一样，是一种抽象的、令人捉摸不透的东西。那它到底是什么东西呢？想知道的话，你只有自己去亲身体验了！

送 别 篇

芙蓉楼送辛渐

（唐）王昌龄

寒雨连天夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

•注释

1.芙蓉楼：故址在今江苏镇江。

2.辛渐：诗人的朋友。

3.吴：古代国家名。这里指镇江。

4.平明：清晨天亮时。

5.楚：古代国家名。吴、楚，泛指润州一带。因润州春秋时属吴，战国时属楚。

•赏析

前两句——寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。但诗的重点却在后两句。朋友此番远行的目的地是洛阳，那里有诗人众多的亲人和朋友。诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样思念着自己。他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下了难忘的印象。

送元二使安西

（唐）王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

•注释

1.元二：作者的友人。二，表示在兄弟中排行第二。

2.安西：唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。

3.渭城：地名，在今西安西北，唐代从长安往西去的，多在此送别。

4.浥：润湿。

5.客舍：这里指为客人设宴送别的旅店。

6.柳色：既指初春嫩柳的颜色，又因为“柳”与“留”谐音，也暗示对朋友的留恋不舍。

7.阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。因在玉门之南，故称阳关。

•赏析

这是唐代非常著名的一首离别诗，当时被谱曲传唱，称为《阳关三叠》。

前两句，点明了送客的时间和地点。初春的早晨，一场细雨使空气变得湿润清凉；从渭城的客舍放眼看去，到处是青青的柳色，一片生机盎然的景象。诗中用“浥”字形容雨湿尘埃，用“新”字形容柳色翠嫩，准确生动地抓住了事物的特点；而柳色的“柳”与留恋的“留”谐音，更表达出诗人对好友元二的依依惜别之情。后两句写在送别的酒席上，诗人劝他多饮几杯，因为从渭城西行出了阳关，再不会遇到熟悉的朋友了，何况此行的目的地，是比阳关更遥远的安西呢？这两句，字面上似乎只是劝酒，实际上却是衷心地祝愿着好友，在那遥远而陌生的地方一切平安。诗中把深沉的情感融入平淡的话语中，更增添了感人的力量，成为千古传诵的名句。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

（唐）李白

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

•注释

1.黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江。

2.之：往，去。

3.广陵：扬州的旧名。

4.西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。

5.烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。

6.下：沿江顺流而下。

7.天际：天边。

•赏析

这首诗前两句叙述友人顺江东下扬州的情形，“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡地流露了出来。后两句着重描写友人“西辞”，一片孤帆，伴着诗人的朋友漂向水天相连的远方，直至帆影消失在碧空尽头，诗人却仍伫立在楼上远望，不愿离去。诗中没一个字说到离愁别绪，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。在诗人笔下，深厚的感情寓于动人的景物描绘之中，情与景达到了高度完美的融合。

别董大

（唐）高适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

*《别董大》有两首，这首为第一首。

•注释

1.董大：唐玄宗时代著名的艺人，善弹琴。大，表示在兄弟中排行第一。

2.曛：昏黄。太阳落山时的余光。

3.知己：知心朋友。

4.识：赏识。

5.君：您。这里指董大。

•赏析

这是一首别具一格的送别诗，诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。

篇5：《绿野仙踪》观后感

这个故事主要讲的是欧尔芬偶然发现了一种可以赋予任何物体生命的粉末。于是他创建了一支强大的木登海军队，扬言要攻占翡翠城。后来翡翠城被攻陷，前来救援的稻草人和铁皮人被关进监狱。当他们听说多萝西和狮子要来时，他们带着智慧逃走了。他们坚持到最后，夺回了翡翠城。在这个过程中，他们经历了很多困难，但无论遇到什么困难，他们从不退缩。他们持之以恒，勇敢地克服困难，最终实现了自己的愿望。敌人和稻草人一直坚持到伙伴回来，让我明白坚持是一切胜利的源泉。

这部电影让我想起了被称为交响乐之王的贝多芬。从小在父亲的严格要求下学习音乐，这造就了他坚强而敏感的性格。但是他26岁就聋了。你知道他为什么还能创作出动人的音乐吗?可能有人会说：因为他有以前学钢琴的经验，有先天的智力。没有!不止如此!是他的毅力让他写出了如此美妙的音乐!对于一个音乐家来说，听觉是一件珍贵的东西。如果他失去听力，我们就听不到这么多美妙的音乐了。正是贝多芬以顽强的意志和不懈的精神创造了这个伟大的奇迹!

篇6：绿野仙踪观后感

老师发了嘉兴大剧院的票。听说放的是《果果的绿野仙踪》。我迫不及待地想去看一看。周六，我和秦天芸一起去了大剧院。在大剧院里，我们碰见了邱嘉成，陈雨婷，计雨彤等一些同学。我们看的果然是《果果的绿野仙踪》，里面讲的是果果的绿野仙踪观后感周五，老师发了嘉兴大剧院的票。听说放的是《果果的绿野仙踪》。我迫不及待地想去看一看。周六，我和秦天芸一起去了大剧院。在大剧院里，我们碰见了邱嘉成，陈雨婷，计雨彤等一些同学。我们看的果然是《果果的绿野仙踪》，里面讲的是：果果特别想到春天的田野里去，但爸爸和妈妈不带她去，她只能看书，但妈妈不让果果看那本书，让她写作业，果果说：老师今天留了一篇范文，题目是春天的田野，可是我没有去过田野，只好从书上看了。

说着果果又看起书来。妈妈烦了，就带她去了一次。她观察了一棵巨大的芦荟，就去摘了一截，没想到，被抓到了魔法森林里，爸爸和妈妈还被精灵之王抓了起来，替果果受罪。果果遇见了精灵先生，精灵先生让果果和他走，果果最后还是答应了。果果观察了很多东西被关在格子里，其实他们在干活，果果不愿意，但她还是做了，因为不做干活就没有饭吃，没有玩具玩。晚上，小狮子，稻草人，铁皮人和果果一起拨了时钟，精灵之王的规则一切被破坏了，精灵之王会杀了他们，除非走出魔法森林，要不然，就是死路一条。果果和小狮子，铁皮人，稻草人上路了，一路上，遇见了花儿姐姐，树伯伯，都不告诉他们怎么走出森林，都说是精灵之王的秘密。果果请来了老鼠兄弟们来帮助，找到了藤的源头，砍断了藤。果果最终走出魔法森林。她和小狮子、铁皮人、稻草人一起救出了她的爸爸妈妈。从这件事中体现了果果她特别机智、特别勇敢，克服了自己很多的弱点，还帮小狮子、铁皮人、稻草人找到了智慧、善良、胆大这三个他们缺少的东西。我很佩服果果，我要向她学习，做一个机智、勇敢的人。

篇7：绿野仙踪观后感初一

书中讲的是一位善良、可爱的小女孩多萝西被一整突如其来的大旋风带到了一个神奇的地方。在哪儿，她结识了没有大脑的稻草人、没有心的铁皮人和胆小的狮子。为了实现各自的愿望，他们互相帮助，结伴而行，寻找无所不能的奥芝大王来帮助他们。一路上，他们遇到了各种稀奇古怪的人和事：让人昏昏欲睡的罂粟花田、好心的田鼠女王、可怕的东方女巫、长着巨大翅膀的飞猴、会捉人的树……最终，他们凭着智慧、爱心、勇气和珍贵的友谊，完成了这份看似不可能完成的任务，实现了各自的梦想。

《绿野仙踪》吸引我的不仅是它那扣人心弦的事情节，还给我带来了许多启迪，其中最重要的一点就是：朋友之间要互相学习，互相帮助，团结一致。如果多萝西没有稻草人、铁皮人和狮子帮助，她有可能她永远都会回不了家;有可能会成为坏女巫的奴隶;有可能会成为一个流浪的小女孩。因此可见友谊是多么的重要，人生中缺少了友谊就缺少了人生的乐趣。

在学校里，我经常与同学发生争吵，读了这本书后，让我深深地体会到：朋友很重要。在你遇到困难时，需要朋友的帮助;当你伤心时，朋友会安慰你，那么你就能很好地解决困难。朋友很重要，你得珍惜他：大家应该互相帮助，建立友谊，互相友爱，团结一致，不会因为一点小事情而争吵，破坏了朋友之间的友谊。

篇8：绿野仙踪观后感

1 顺应论

顺应论 (Adaptation Theory) 是比利时国际语用学学会秘书长耶夫·维索尔伦 (Jef.Verschueren) 在他1999年的新著《语用学新解》 (Understanding Pragmatics) 中提出来的, 它为我们理解和诠释语用学提供了全新的视角。

维索尔伦认为, 语言使用者之所以能够在使用语言的过程中做出种种恰当的选择, 是因为语言具有变异性、协商性和顺应性三个特征。语言的变异性是指语言具有一系列可供选择的可能性的语言特征;协商性指所有的语言选择都不是机械地或严格按照形式—功能关系做出的, 而是在高度灵活的原则和策略的基础上完成的;顺应性指语言能够让其使用者从可供选择的项目中作灵活的变通, 从而满足交际的需要。在语言变异性、商讨性的基础上, 语言使用者才有可能在具体的语境条件下, 根据交际的目的, 从可供选择的言语中作恰当的选择, 以满足交际的需要。其中, 顺应性是核心的一环, 又涉及以下四个方面:语境关系顺应、结构客体顺应、动态顺应和顺应过程的意识程度。这四方面构成了相互联系、相互依存的有机整体。

2 顺应论与翻译的关系

翻译可以被视为译者在目的语认知语境中进行语言选择阐释源发语文化的过程。译者之所以在翻译的过程中对目的语文本做出恰当的选择, 是因为目的语与源发语同样具有变异性、商讨性和顺应性的特点。译者不仅仅选择语言形式, 还要选择具体的翻译策略。这一选择是在对原文话语的理解和使用目的语的过程中实现的, 并会呈现出译者语用意识程度。翻译过程一开始, 不论他的选择结果是否能成功地传达原文意义, 他都必须在目的语认知语境中一系列可供选择的范围内做出选择。

3 从顺应论角度对比《绿野仙踪》汉译本

《绿野仙踪》是美国作家弗兰克·鲍姆 (Frank Baum) 于20世纪初创作的童话故事, 有“美国《西游记》”之称。目前《绿野仙踪》在国内存在多种译本, 笔者从中选取了具有代表性的陈伯吹和马爱农的两种译本, 从顺应论角度对两译本进行对比, 分析他们所采取的翻译策略的异同。

3.1 语境关系顺应

顺应论将语境分为语言语境与交际语境。语言语境包括篇内衔接、篇际制约和线性序列。交际语境则包括语言使用者、心理世界、社交世界、物理世界。在语言使用过程中, 语言的选择必须积极顺应具体的语境以及具体的语言结构。译者选择的语言应该符合儿童文学具有鲜明生动、浅显易懂、句式跳跃、优美规范的语言特点。

例1:When I grew up I became a ventriloquist, and at that was very well trained by a great master.

陈伯吹译:当我长大的时候, 我成为一个腹语家, 在这一点上, 我被一个伟大的主人训练得很好。

马爱农译:我长大后, 成了一个口技演员, 我在这方面受到一位大师的正规调教。

这句话中的“ventriloquist”指的是可以用人体发声器官来模拟和表现人们在现实生活和自然界中发出的各种声音的表演者。陈伯吹将其译为“腹语家”, 而马爱农译为“口技演员”。前者是非常正式的术语, 很少出现在日常生活中, 甚至很多成年人也不知道它的意思。后者在日常生活中经常出现, 通俗易懂, 儿童也知道口技演员所从事的工作。因此, 马爱农在此考虑到读者是儿童, 顺应了他们的认知水平。

例2:"Don't mind Mr.Joker, "said the Princess to Dorothy."He is considerably cracked in his head, and that makes him foolish."

陈伯吹译:“不要介意这位乔克先生, ”公主对多萝茜说, “他的头上有很大的裂缝, 这使他变得愚蠢了。”

马爱农译:“请别介意笑话先生, ”公主对多萝西说, "他的脑袋伤得太厉害, 变得有点糊涂了。”

Mr.Joker是瓷器村的一位小丑, 举止滑稽可笑。陈伯吹把“Mr.Joker”音译为“乔克先生”;马爱农则译为“笑话先生”, 因为她把“Joker”划分为词根“joke”和后缀“-r”, 意思是经常讲笑话逗人开心的人。用“笑话先生”来称呼小丑更符合他的工作特点, 而且会给儿童带来阅读的乐趣, 也就顺应了他们喜欢幽默风趣的语言心理特点。同时, 如何翻译句中的“foolish”也需要揣摩。由于这位小丑是一个瓷器, 经常倒立, 头部经常受伤, 现在脑子转得慢了, 陈伯吹将“foolish”译为“愚蠢”, 马爱农译为“有点糊涂”。前者是贬义词, 这样说给大家带来欢乐的小丑显然不客气;而后者较委婉, 语气更温和, 顺应了儿童的社交世界的特点, 儿童在阅读中可以潜移默化地学到为人处事的原则, 学会尊重他人。

例3:"Good day."said the Scarecrow, in a rather husky voice.

陈伯吹译:“你好哇!”稻草人说, 声音几分嘶哑。

马爱农译:“日安!”稻草人用非常沙哑的声音说。

多萝西向稻草人打招呼用的是“Good day.”, 其中day是物理世界中表示时间的指示词, “Good day.”通常用在人们白天见面打招呼或告别时, 译为“日安!”, 但日常生活中几乎不用这样的表达, 而马爱农把它用在儿童文学中, 显然不符合语言表达习惯。然而, 陈伯吹将其译为人们打招呼时经常用到的“你好哇!”, 小读者一目了然, 因而他顺应了儿童的对物理世界的理解。

3.2 结构顺应

在翻译过程中, 在理解了原文的意义之后, 译者会有意识地在目的语认知语境的不同层面做出语言选择。译者的选择会受到目的语言外的因素及其言内因素的制约。这些选择会出现在目的语语言的各个层面, 如语音、词汇、句子、超语句等。

例4:As soon as he had spoken, the Tin Woodman began to chop, and in a short time the tree fell over with a crash.

陈伯吹译:铁皮人说完, 立刻动手砍树, 过了一会儿, 听到“砰哐”一声响, 树便倒下来。

马爱农译:铁皮伐木工话一说完, 就开始砍树, 不一会儿, 大树就“轰隆”一声倒了。

在字典中, “crash”的意思是“突然发出的响声”。陈伯吹将其译为“‘砰哐’一声响”, 马爱农译为“‘轰隆’一声”。两位译者都依据树倒的声音用了拟声词, 这样既激发了儿童的想象, 语言变得生动活泼, 朗朗上口, 同时也做到了语言选择在语音层面上的顺应。

例5:Dorothy, fearing Toto would be killed, and heedless of danger, rushed forward and slapped the Lion upon his nose as hard as she could.

陈伯吹译:多萝茜害怕淘淘被咬死, 不顾危险, 冲向前去, 尽力猛掴着它的鼻子。

马爱农译:多萝西生怕托托遇到不测, 不顾危险, 冲上前去, 使出吃奶的劲儿, 朝狮子的鼻子上狠狠扇了一巴掌。

陈伯吹把句中的“slap”译为“掴”, 可能有些儿童不认识这个字, 而且把它用在儿童文学作品中太过正式, 这样给儿童的阅读制造了一些障碍。然而, 马爱农将其译为容易理解的“扇”, 而且还增译了口语化的表达“使出吃奶的劲儿”, 更能体现出多萝西为了救心爱的小狗所付出的努力, 这样容易引起小读者的共鸣, 与此同时, 她做到了语言选择在词汇层面上的顺应。

例6:At the same time her own tears fell thick and fast at the joy of meeting her old friend again.

陈伯吹译:同时, 她也因为见到了老朋友而快活起来, 自己也流下了眼泪, 很快就泪水涟涟了。

马爱农译:同时, 多萝西因为又见到了老朋友, 眼泪像断了线的珠子一样往下掉。

陈伯吹把“her own tears fell thick”译为“流下了眼泪”, 马爱农译为“眼泪像断了线的珠子一样往下掉”。前者没有翻译出“thick”, 而且语言比较平淡。然而, 后者忠实于原著, 并且运用了比喻的修辞手法, 增加了语言生动性, 更能使小读者想象出多萝西见到失而复得的老朋友铁皮人喜极而泣的场景。

例7:The Monkeys were as prompt as ever, and in a few moments the entire band stood before her.

陈伯吹译:飞猴们立刻像往常一样, 在几分钟内, 全队迅速地站到了她的面前。

马爱农译:猴子还像以前一样敏捷, 一眨眼的工夫, 那群猴子就一个不少地站在她的面前。

在奥兹国, 猴子有翅膀, 有神奇王冠的任何人有三次机会给猴子下命令, 一下命令它们必须立刻出现在他面前。对于原著中的“in a few moments”, 两位译者有不同的翻译:陈伯吹译为“在几分钟内”, 马爱农则译为“一眨眼功夫”。两者比较起来, 前者虽忠实于原著, 但未能表达出飞猴到达的速度之快;而后者变通地运用了夸张的修辞手法, 这样可以激发起小读者的阅读兴趣, 让他们时刻都感受到奥兹国的神奇。

从以上例子可以看出, 陈伯吹和马爱农的翻译各有优点, 但陈伯吹有时会用一些对于儿童来说有些晦涩的表达, 而马爱农倾向于用通俗易懂、生动活泼的语言, 更能顺应儿童的认知水平和心理。如果结合两位译者的翻译, 那么《绿野仙踪》的中译本将会更完美。

4 结论

通过从顺应论角度对《绿野仙踪》陈伯吹和马爱农汉译本的对比研究, 可以得出结论:顺应论同样对儿童文学翻译具有很强的指导意义。在翻译儿童作品时, 译者时刻要清楚读者是儿童, 选择的语言一定要符合儿童的心理特点、认知水平, 用生动活泼的语言激发起他们的阅读兴趣, 让他们在阅读中增长知识, 拓宽视野, 学习如何待人接物。因此, 译者需要在忠于原著的基础上, 运用多种翻译策略做到语境顺应和结构顺应, 对语言进行反复揣摩, 力争翻译出令小读者喜欢的作品。

参考文献

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[7]戈玲玲.顺应论翻译研究的启示[J].外语学刊, 2002 (3) :36-37.

篇9：《绿野仙踪》

充满爱的故事情节

《绿野仙踪》通常也被翻译为《奥兹国历险记》或《OZ国历险记》，影片所反映的是儿童对美好生活的向往，对极乐世界的憧憬。童年看它的时候，很奇怪为什么一部动画片会有两个而且是差异如此之大的名字。后来才知道，所谓“绿野仙踪”原是清代李百川所著神怪小说《绿野仙踪》的名字，恍然间发觉借用而来的这四个字对这部童话故事情节的概括远比“奥兹国历险记”更传神、精确、富有诗意。细细品味这部经典影片，不难发现虽然这部影片摄制于距今70多年前的1939年，影片的彩色特效也略显稚嫩，但是影片所反映出来的教育价值至今仍然意味深长，让人深受启迪。

在多萝西去奥兹王国的路上，她遇见了三个好朋友，分别是稻草人、伐木洋铁人和怯懦的狮子，他们三个身上不约而同都存在着不足，比如稻草人做事没有头脑，想要一个会思考的头脑；伐木洋铁人缺少青春和活动，需要一个年轻的心脏；狮子胆小怕事，想要勇气，成为一只称霸森林的雄狮。因此，他们都想要去奥兹魔法师那里实现愿望。于是，多萝西和三个好朋友一起出发，互相帮助，终于到达了奥兹王国，找到了奥兹魔法师。当他们团结合作，勇气十足的战胜了女巫，拿回了女巫的扫把，回到翡翠城见到魔法师时，却发现奥兹魔法师并没有魔法，只是一个普通人。但是这显然已经不重要了，因为他们都已经找到了自己想要的东西，这个过程本身对他们来说充满了价值。最后，多萝西实现了自己的愿望，顺利地回到了家乡。

什么是善良的帮助？什么是患难与共的友情？什么是不可打败的团结之力？什么是爱的力量？什么是浓浓的思乡之情？看了《绿野仙踪》这部电影后，我明白了只要我们心中有爱、善良，再加上自己的努力，梦想一定能实现。

成人要保护孩子的想象力

《绿野仙踪》原版书的作者是美国作家莱曼·弗兰克·鲍姆，著名的儿童文学作家。鲍姆先生用他珍贵独特的想象力为我们开辟了一个神奇的童话王国。整个故事讲述的是多萝西在绿宝石城、奥兹神话王国发生的故事，所有的场景、情节、故事都是作者虚构出来的，充满了神奇的幻想和童话色彩。关于想象力，鲍姆先生曾在一篇序言中说道：“想象，让我们拥有了蒸汽机、电话、发声机器，还有汽车，早在它们成为现实之前，人们就已经梦想到了。我相信梦，包括白日梦，你在睁眼时做的梦，是它们让世界变得更美好。具有想象力的儿童长大了，会变成具有想象力的大人，他们会创造、会发明，文明因此孕育而生。”由此可见，想象力是一切伟大发明的源泉，保护儿童的想象力就是保护我们的未来。

然而，在现实社会里，孩子的这种想象力往往不被成人所理解，被认为是“不务正业”、“不求上进”，而认字、做数学题、学英语就被看作是“学习”。很多家长把教授给孩子文化知识作为己任，给孩子报这个班、学那个班，弄得孩子在没有上小学之前就对学习充满了厌恶感，失去了兴趣，更别谈什么想象力、创造力、综合能力的培养，小学化的倾向日趋严重。国内著名少儿科幻作家杨鹏认为：知识和技能教育在孩子的一生中随时可以开始，但是想象力“一旦流失了就再也找不回来了”。我不知道美国的幼儿园里孩子是怎么玩的？不过，孩子都很开心，因为不用被要求老老实实地坐在板凳上听课，不用为回答不上来问题而挨批评，回家也不用头疼“a、o、e、i、u”怎么拼，不用为算错数学题被妈妈责备。孩子就是孩子，玩是孩子的天性，在她们的世界中每一个东西都可以变得很有用，如果不被制止孩子就是魔法师！心理学家说，想象力是人生的智慧翅膀，想象力是一种创造性的能力，是孩子应该具备的强大的智慧力量。爱因斯坦说，想象力比知识更为重要，因为知识是有限的，而想象力却推动着知识的进步，是知识进化的源泉。因此，作为教育者，我们应该尊重并保护孩子的这种想象力，使孩子冲出狭窄的生活空间，认识更为广阔的世界，超越时间和空间的限制，增长他们的见识，丰富他们的经历，这样他们才会得到健康、快乐的成长。

爱能帮助孩子学会长大

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“爱的教育是整个教育的主旋律。但愿我们的家长能从自己做起，从小事做起，培养孩子的爱心，让爱在孩子的心灵生根发芽，让爱充满这个美丽的世界。”看完整部影片后，响彻脑海的是影片最后小女孩多萝西所说的一句话：“世界上再也没有别的地方比得上自己的家了”，那字里行间透射出多萝西对家的思念、对家人的爱，与影片一开始多萝西所反复强调的“对家的厌恶、对家人的反感”形成了强烈的对比。

孩子充满幻想，童真，同时充满了叛逆，总认为家里的生活不符合自己的意图，不是自己理想中的生活，而觉得外面的世界很精彩，充满了好奇和神秘色彩，迫切想要到外面去看看，增长见识。在《绿野仙踪》这部影片中，多萝西和大部分孩子一样，当在叔叔和婶婶家遇到不如意的时候，她首先想到的是离家出走，离开自己不如意的家，去外面寻找属于自己的天空。当影片中经典永恒的歌曲《Over the rainbow》歌声响起时，悠扬的旋律，柔和的声音，把所有的观众都带入了美好的憧憬中，跟着多萝西的歌声来到了极乐世界。记得歌词是这么唱的：在彩虹之上有一片乐土，只要你敢于梦想，一切都会成为现实，小鸟能够飞翔在天空，为什么我不能？为什么我不能到彩虹之上的美好国度去生活？歌词中两个“为什么”唱出了主人公的无奈和渴望，也唱出了她渴望获得自由的心声。当多萝西从教授的水晶球里得知埃姆婶婶因为她的离家出走而生病卧床时，渴望回到家里照看埃姆婶婶的愿望一下子涌上心头。至今记得影片中多萝西的心理对白是这样的：“你是埃姆婶婶最深爱的人，有一次多萝西得了麻疹，埃姆婶婶在我身边一刻不离地照顾我，让我很快就恢复了健康。”“埃姆婶婶对我这么好，但是我从来就不懂得珍惜，甚至还离家出走，伤透了她的心。”“不行，我一定要回到埃姆婶婶的身边，照顾她，让她尽快好起来！”多萝西一下子似乎长大了，她不顾一切地飞奔回家……是这种对家人的爱和眷恋使多萝西在一夜之间长大了，理解了埃姆婶婶对她的爱，她也用自己的行动证明了对家人的爱。

现在的孩子，生活条件普遍优越了，但是反而没有像以前的孩子一样能够体会到家人对他们的爱，一有不如意往往以绝食、离家出走相逼，并未顾及家里人的感受。这部影片能对孩子进行很好的教育，当影片最后多萝西发自内心的说出：“不管怎么样，回家了，永远也不离开家了，因为哪儿也比不上家好”时，那种对家的思念、对亲人的爱的感情得到了升华，这便是对孩子最好的教育。

篇10：绿野仙踪观后感

《绿野仙踪》是美国作者鲍姆写的。故事是这样的，小姑娘多萝茜被龙卷风卷到了奥兹国，在那里她认识了没脑子的稻草人，没心的铁皮人和没有胆量的胆小狮，他们决定结伴去找奥兹，想让他给他们想要的东西，一路上，他们披荆斩棘，历尽千辛万苦，最终实现了各自的梦想。

书中让我印象最深的是《大骗子的魔术》那章，写了奥兹告诉多萝茜自己的真实身份，然后就乘氢气球逃跑了，这章告诉我们，不能欺骗别人，不然总有一天会让更有智慧的人来揭开这个谜团，同时也告诉我知识的重要性，不能像那些无知的百姓一样被奥兹骗得团团转。

我想，我不止要向多萝茜学习她的坚持和勇敢，还要让这些精神永久的发扬光大!

篇11：看绿野仙踪的电影个人观后感

男主角刚刚来到了魔境仙踪就被一个美丽的女巫告知他是这里等待的主人，一个真正的国王，一切天定，但是他还必须要有一个绝对的证明，达到跟这样的爱的共同体和共通体合一，猴子象征着男主角心中的魔性和焦虑，所以猴子总是急急忙忙，譬如打喷嚏就会把地上的计划书吹走，等等，所以最后在剧中时候他得到的礼物就是可以永远成为他们所有人的朋友，呆在一起，象征着魔鬼驯服，最终是永远永远的善与恶一体的代表永远伴随。瓷娃娃象征着男主角心中的主体断裂感，那是他尚未足够成长的自我所以会有依赖，譬如一定要跟着他们去探索黑暗森林，所以她会最终偷走主人翁看要落到坏女巫手中的权杖，帮助主人翁去打坏蛋，最终她得到的礼物就是可以跟所有的人做朋友，最终是善的代表。

抢走黑暗森林中坏女巫的手杖并折断它，象征征着对女性内在世界的深度进入征服，但其中有着越是去追求越是二律背反的可能，因为最终会发现女性能量之间的斗争有可能存在种.种颠覆，好人变坏人坏人变好人是常见的事情。

男主角要开始探索之旅，是由于金钱的诱惑而产生的，后面的猴子也曾经直接说过他为了一点钱就愿意去对付坏女巫，但是怎么能够轻易肯定人家坏女巫就是坏人呢?魔法师的回答很妙，不是为了一点钱，是为了很多钱，很多钱就是很多爱的意思，他是为了很多爱而去为自己奋斗的。

本来是为了去对付一个邪恶女巫，最后发现这个邪恶女巫，其实是好女巫，让他去对付邪恶女巫的两个女巫反而是坏女巫，意外被邪恶女巫逼得从高高的悬崖上不得不跳下去，在气泡当中抵达了奥兹国，这里有一个经典的情节，就是怎样成为一个假定知道的主体，他明明知道自己一无所知，根本不是什么救世主，但是在一次类同于高空蹦极似的极限体验之后，已经有美女在侧还是要再问一下，我可以成为救世主之后得到那些钱吗?得到肯定的回答之后美女跟钱都要要，这才宣布他是救世主，这里是精神分析讲说的误认成就自我的一个典范的电影画面。

男主角到了奥兹国其实是到了独属于他的独一无二的国度，他做国王的国度，独属于他的国度，而那两个女巫，却又发现真正的坏女巫是在她们当中的，其中的一个女巫被真正的坏女巫诱惑而咬了一口祖上传下来的青苹果，就像亚当夏娃咬了诱惑苹果一样，知道了真相，知道真相的代价是变成恶魔，变成恶魔的目的是为了让男主角知道是为了男主角而变成恶魔的，原来恶魔的来源是来自于不动声色的，纯粹恶的象征，那个坏女巫，纯粹恶就是一切既有观念和需要的装在括号里边判断之后仍可以为所欲为状态下那个不知所起，不知所终的，自我的欲求。

男主角和那个好女巫呆在了奥兹国，但是奥兹国其实跟那个现实世界的象征国度是紧密相连的，连接两个地方的是天空，天空中的厚厚重重的城墙有如乌云，天空一打开，就迎来了女巫，已经变形了的才见到男主角好像两个人一见钟情了的，那个让他一进入现实界就忽然尝到了失去滋味的那个原本以为是好女巫的女巫。。。。两个女巫原本对付自己的亲生父亲就是杀掉他好得到王位，一个如果能用强大的视觉目光穿透，另外一个就会跟她和睦相处，否则就会因此而吃下青苹果被目光穿透，成为坏女巫，一个大恶魔，到奥兹国去对付男主角～～～～～对付两个坏女巫，魔术师需要做的事是对未来说谎，活在一种未来完成时态的状态，让他的手下假扮成了翡翠城的信使去安排机器，视觉投射他的面孔的机器，他用这种方式赢得在别人尤其是所有所有人眼中的重要性，，而最后当他与好女巫开始接吻的时候，这个幻觉机器也把他们的面孔一起投射到了所有国民眼前，当然是安排的一个仿佛是刻意的女主角的脚不小心踢到的现象，但是很浪漫表达了他们可以一起活在一个共同的不断投射美好浪漫事物的世界里面了，达成这个过程当中那个瓷娃娃小女孩就是，虽然不能够跟坏女巫们发生正面冲突，打架能够打赢什么的，就好像潜意识分裂意识是不能跟主体意识价值观支撑的，相抵抗一样，但可以偷偷地藏起魔术师的权杖，并交给他的另一半好女巫手中，帮助好女巫最终也获得力量，一起体现神迹逃脱出来，然后大显神通一起在人民面前骗他们的眼睛，最终把坏女巫逐出了翡翠国，由于失去了人民的人心，所以一个坏女巫被打跑了，另外一个坏女巫，虽然看着很能打但是打着打着的就自然的变老了，被抓走了，这是不是说明了人民的盲目支持和信赖是他们赖以为生的，统治者的精神食粮，比所有的精美的或者怎么样的实实在在的嘴巴里面的食物，还要重要的食粮呢?