禹王台导游词经典（共6篇）
篇1：禹王台导游词经典
禹王台建造在广袤的潍北大平原上，可称得上是一处名副其实的古迹，历代志书对它都有记载，对禹王台来历和景色多有论述。清光绪年间张府之《禹台论》认为：此台始名“望台”，后称“禹台”。初为望海而设，邻海南岸，度地而筑。后沧海桑田，海水后退数十里，村庄渐多，望海水而不得。遂感念上古大禹治水的恩德，借“望台”而名为“禹台”。清代进士、南孙乡傅王庄人傅廷兰在《民台十景诗序》中对禹王台多有描述：禹台高数十仞，围十亩许，遥望如海岛。上大禹庙垣之西，为道人植棉艺谷处，古柏古槐皆数千年。人临其上，面南山而临北海，俯视阡陌村落。四时景物，春则麦浪千顷，夏则黄云十里，秋来秫熟，如红玉覆地，十月芦开，若雪花布天。当水潦盛长，汇为泽国，则烟波浩淼，茫无际涯，有太湖、洞庭之观。清乾隆十六年(1751年)二月十五日，海水涨潮，时潍县知县郑板桥来此勘灾，曾留下《禹王台北勘灾》诗，并书“文明四海”匾悬于大殿。
禹王台村民还是沾了禹王台的光，每年春节之后特别是正月十三至十六的禹王台庙会，前来上香祈愿的人络绎不绝，村民们在家门口就摆上小摊 。
台上早期建有禹王庙和狐仙祠。清乾隆年间，又在禹王庙旁建土地庙。这些庙宇，阅尽沧桑，又香火鼎盛。1938年日伪武装将台上庙宇焚毁。今远望该台，仍呈拔地挺勃，突兀陡峭，气势磅礴之势。台上古迹现露，草木点缀，清逸雅致。1980年，禹王台被列为县级重点保护古迹。1992年以后，重修禹王台庙宇，分别供奉大禹、仙姑和神医胡老三。现为山东省重点文物保护单位。
篇2：禹王台导游词经典
沿牌坊下台阶拾级而上，迎面是面阔三间的御书楼，该楼是为康熙所题的“功存河洛”四字门楣所建。在该楼一侧的墙壁上，即镶嵌着康有为的《游禹王台诗碑》。
御书楼后为禹王庙，庭院二进，正殿五间，精致小巧。庙内大殿供奉着禹王塑像，东西两侧镶嵌着禹王 “治水图”和“庆功图”大幅砖雕。北壁镶嵌着清光绪年间河南巡抚刘树棠摹刻的“岣嵝碑”，文字奇古，字体怪异，为书法爱好者所珍视。大殿东西各有一小院，东为“三贤祠”，西为“水德祠”。三贤祠建于明正德十二年(公元15)，为纪念唐代著名诗人李白、杜甫、高适同登吹台而建的祠堂。唐天宝三年(公元744年)，李白、杜甫、高适兴会吹台，慷慨怀古，饮酒赋诗，留下了《梁园吟》等脍炙人口的名篇。水德祠也建于明代，祭祀历代治水名人，以配享大禹之功德。
篇3：禹王台公园
目录简介旅游事项相关历史公园布局收缩展开简介相传春秋时，晋国大音乐家师旷曾在此吹奏乐曲，故后人称此台为“吹台”。
旅游事项乘车路线 开封市繁塔东街38号。 乘8、12、15、46路公共汽车。 门票：30元（一票两园，包括禹王台公园、繁塔）。年票通道：东门、西门。
相关历史明初，为怀念大禹治水的功绩，在台上建禹王庙，故吹台被改称为禹王台。此后，明、清两代对台上的建 筑物曾多次修葺。禹王庙正殿东院为三贤祠，祠内原有唐代大诗人李白、杜甫、高适的塑像，明嘉靖时增祀李梦阳、何景明两位明朝诗人。正殿西院为水德祠，是为祭祀中国历史上治水有功的人而建。禹王庙前为御书楼，上悬乾隆御题“功在河洛”匾额。如今，这里已被辟为禹王台公园。除了文物古迹，公园内还有辛亥革命烈士纪念园、牡丹园、中日友好樱花园、芳春园等浏览景区。
公园布局篇4：游开封禹王台作文
我周六周日，有三个补习班要上，去掉吃饭的时间，我两天只有七个小时写作业，练习和复习。虽然我每天都很忙，但我很快乐。
在钢琴课的时候，我喜欢静静地聆听弹琴发出的天籁之音。每当我弹《小红帽》这首曲子时，我就有一种从未有过的活跃的感觉;每当我弹起《小白船》时，我就会被朝鲜儿童那天真的情感深深牵引住;当我弹起《送别》时，双眼总会露出忧伤的眼神。正是因为歌曲有着不同的情感，有着不同的感觉，所以我很快乐。
在上作文班时，我喜欢静静地课外书和杂志。然后与自己的死党坐在一起写作文。我以前作文并不好，可正是上了作文班。我不再写“流水账”了，我总会写出一篇篇优美的文章。自从受到父母与老师的夸奖，我写作文更加努力了，慢慢地，我把自己认为写的不错的作文统统投了稿，有的虽然没有录用，但我并没有灰心。因为我知道，我一定有些地方不足，因此我每天如痴如醉地练习写作文。有一次，我的作文得了29分，只差1分，我很高兴。正是有了各种各样的经历，我很快乐。
还有在英语班，我也很用心，所以在班里我的英语成绩很好，在期末考试中，我英语考了100分呢!
一天下来，尽管很累，但收获了不少东西。闲暇之时，也会上网聊聊QQ、听听音乐、打打游戏。这一切的一切，都使我感到分外地快乐。
篇5：禹王庙导游词
河南禹州市禹王庙位于河南省禹州市文殊镇禹山以东。“禹王庙”又叫“拉王庙”，相传远古时期，这里一片汪洋，海眼出水，泛滥成灾，大禹搬来此山，区住海眼，制服水患，为纪念大禹治水有力，上神从别处拉来一座大殿，说时夜清晨，家家牛都累得倒地不起，大汗淋淋，主人以为牛病了，用手摸嘴，取出一个大元宝，乃上帝用牛拉庙所赐，后才发现，山上平地升起一座庙宇，故又叫“拉王庙”。
老人都记得，在禹王庙东侧过去每到夏天雨季，半山坡上山泉喷发，传说是海眼从山缝里嘣出的清泉。西炉村东头有一口水井，供全村人食用，天再旱从来未干涸过。传说打通了海眼细脉。后经世人不断扩建建成气势宏大的禹王庙。文化革命前曾为西炉村中学校地。文化革命“禹王庙”已被毁于一旦。现经崔光涛等人重建，仿照原样建成“禹王庙”。新建前后、正、中三座大殿，供有禹王、药王、菩萨、祖母等神，每月初一、十五，香烟缭绕，香客不断。同时也是全国唯一一个称禹为“禹王大帝”的纪念庙宇，这为印证禹州是大禹活动中心的地位。
篇6：龙门石窟禹王池导游词
“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。
隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。