苏珊的帽子观后感

2024-05-02

苏珊的帽子观后感（精选7篇）

篇1：苏珊的帽子观后感

鲜花再美，美不过笑脸;蜂蜜再甜，甜不过问候;阳光再暖，暖不过人心。今天，我读了一篇课文，叫做《苏珊的帽子》，这篇课文特别能反映了人间的真情和人世间的美好。

这篇课文主要写了：苏珊患了肿瘤，接受了三个月的化学治疗后，她的头发全都掉光了，需要戴着帽子去上学，可她还是担心被同学们嘲笑。海伦老师知道这个情况后，为保护苏珊的自尊，要求同学们都要戴上帽子来上学。当苏珊站在教室门口的时候，她犹豫了，可当她看到同学们都戴了一顶帽子的时候，她轻松地笑了，很快融入了班集体里。

这篇文章令我感动的是海伦老师，她急学生之所急，想学生之所想，她知道苏珊的头发掉光后，每天顶着一颗光秃秃的脑袋来上学，无疑是非常残酷的。所以海伦老师为了保护苏珊的自尊心，保护苏珊不被同学们笑话，所以让同学们都戴上帽子来上学。这样，苏珊所戴的帽子，同学们也只会认为是为了完成老师布置的任务而已，而苏珊也觉得自己与同学们没有什么两样，很快开心地融入了班集体中。区区一顶小帽子，表达了老师对苏珊的关爱和保护，使苏珊对生活充满了信心。

在我们的.学校，也有跟海伦老师相同的人。记得在我二年级的时候，有一位同学，她得了白血病，需要住院治疗，她的家承担不起那么昂贵的医药费，学校就动员全校师生捐款。那天是星期一，在大课间的时候，全校的师生都去了捐款，先是老师上台捐款，然后再是每个班派一个学生代表上来一个个捐款。那场面真的是很感人。

这是心的呼唤，这是人间的春风，这是生命的源泉，这是爱的奉献。只要人人都献出一点爱，世界将会变得更加美好。

篇2：苏珊的帽子观后感

故事的大概内容是这样，苏珊是个可爱的小女孩、就在苏珊上一年级的时候，医生发现了她的身体里竟然长了一个肿瘤，必须接受三个月的化学治疗。出院后，她显的更弱小了，更可怕的是她那一头金发现在都掉光了。老师非常理解小苏珊的痛苦。在苏珊去上学之前，老师向同学们宣布：“从下一星期，我们要认识各种各样的帽子，大家都戴着越新奇越好。” 星期一到了，苏珊站在门口犹豫因为她戴着一顶帽子，可是同学们都戴着帽子。她觉得自己和别人没有什么两样，她轻松的笑了。老师非常有爱心，也很聪明，因为她并没有告诉同学们，苏珊怎么了，而是说让同学们认识各种各样的帽子，同学们不知道苏珊的秘密，我们应该向她学习。苏珊是个坚强、可爱的小女孩，虽然她害怕别人知道她的秘密，可是还是坚强的去面对。

篇3：浅谈苏珊·朗格的艺术抽象理论

一、朗格的艺术抽象理论内涵

在我们传统的理论中, 抽象一直和形象是相对的。抽象与概念被看成是与艺术不相溶的。抽象和概念属于科学, 而情感和形象则艺术。朗格则完成突破了传统的思维, 它认为抽象对理解任何关系都必不可少。她说:“任何一种将要被表现和传递的事物, 都要首先从现实中抽象出来, 因为任何试图把现实原原本本地表现和传递出来的做法是不可能的, 即使通过亲身体验也不能做到这一点。” (2) 因此, 我们脑海中形成的有关现实的一切概念, 都必然要涉及概括活动和表象活动, 从而也必然要涉及到抽象活动。

朗格从发生学的角度对她的看法进行了论证。传统上一直都认为抽象思维是一种高级的思维能力。一切未受教育的或处于“自然状态”的思维都只能把握具体的经验或具体的物理对象。但是, 朗格对传统的观念进行了质疑。她认为, 抽象能力不可能是人发展到高级状态突然才有的能力, 这种能力一定是由原始本能中发展而来的。她说:“那些通过教育训练而大大发展起来的能力, 只能是在那些天生就存在的能力的基础上发展起来的。在人类所具有的全部原始本能中, 必然由某些自发地进行了理性实践活动, 并在这个基础上产生了种种教育培养而形成的抽象思维。” (3) 朗格认为, 原始思维有某种抽象性, 但这种是一种特殊的抽象, 她称之为“意象的抽象”, 这种“意象的抽象”就存在于原始神话中, 其中包含有后来被人类高度发展了的抽象特征。这种抽象是以想象的方式进行的, 而想象本身就是艺术抽象活动, 一个个具体的意象则是这种抽象的表现形式。

朗格的思想在法国的列维·布留尔理论中得到了佐证。列维·布留尔把原始人的思维成为“原逻辑思维”。他认为这种思维本质上是一种综合性思维。它具有自己特有的抽象与概括。他说到:“不论是口头语言还是手势语言, 都证实了我们在关于原始思维所固有的抽象和概括的特殊形式方面所说的话。原始人的思维拥有大量的概念。” (4) 当然, 这种思维中的抽象与概念不同与后来科学逻辑思维中的抽象与概念。布留尔指出, 原逻辑思维是一种集体表象性的思维, 具有一种神秘的性质。人类学家弗雷泽在《金枝》中也运用了大量的原始人的图腾、巫术、禁忌、礼仪和其他代有宗教色彩的活动, 来证明原始人意象抽象方法的普遍性。在原始人的图腾和禁忌活动中, 都包含着某种抽象的神圣的观念, 这种观念支配着原始人的活动。

在此基础上, 她还认为一切艺术都是抽象的。她说:“艺术中一切形式均为抽象的形式。它的内容仅是一种表象, 一种纯粹外观……正是在这种意义上, 一切艺术都是抽象的。” (5) 这种抽象是剥离了事物的物质外壳, 剥除了它所有的俗常意义, 而又能荷载新的意义;是从现实生活中抽取出美的形象, 创造出一种纯粹的视象。

但是抽象本身并不是艺术本身的目的, 朗格认为艺术的最终目的是要表达人类的情感。她说:“抽象形式本身并非艺术家的理想……在艺术中, 形式之被抽象仅仅是未了显而易见, 形式之摆脱其通常的功用也仅仅是为获得新的功用——充当符号, 以表达人类的情感。” (6) 但朗格说的情感并不是一般的情感, 而是广义的情感。她说:“艺术情感是广义的情感, 亦即人能感受到的一切。” (7) 她又解释说:“所谓情感活动, 就是指伴随着某种十分复杂但又清晰鲜明的思想活动而产生的由节奏的感受, 还包括全部生命感受、爱情、自爱亦即伴随着对死亡的认识而产生的感受。” (8) 可见, 朗格大大拓展了情感的内涵容量。她还进一步指出, 这种情感也不是艺术家自身真实的情感, 而是她认识到的人类情感概念。“艺术所表现的并非实际情感, 而是情感概念, 正如语言并非表达实际的事物和事件, 而是事物和事件的概念一样。” (9)

二、两种抽象:艺术抽象和科学抽象

朗格抽象理论的独特之处在于强调艺术中的抽象的同时, 并不把它等同于科学中的抽象。她把抽象分为两类:一种是艺术中的抽象, 一种是科学中的抽象。这两类抽象有一定的相似之处, 但更多的是不同点。

其相同点是:两类抽象的最终目的是相同的, 那就是创造符号。她说:“不管是艺术还是科学, 他们所致力的活动永远都是一种极力揭示出抽象成分的活动, 它们所要达到的目的也是相同的——这就是创造出越来越有效的符号。”10

虽然两类都是创造符号, 但其步骤和方法却完全不一样, 朗格认为, 这要归结与艺术活动与科学活动之间的区别。具体说来, 其不同表现在以下几个方面。

概括的抽象与具体的抽象。

科学的抽象就是概括的抽象。“科学的驱动原则就是概括”11 184《问》它的目的就是对这个物理世界作出最富于概括性的陈述, 从而达到一般性。其最典型的代表就是语言和数学之类的符号。这些符号通过概括, 给每一个事物赋予了名称, 这种名称随之又把这一事物的种类加以确定, 这样所有的事物在用科学概念表述的过程中, 就趋向于越来越称为若干简单的公式, 最后抽象到达普遍化和一般化。

而与科学抽象不同的艺术抽象, 我们则把它叫做具体的抽象, 之所以用“具体的抽象”, 就是为了与概括的抽象进行区别。“具体”和“抽象”表面上看来是矛盾的, 但正体现了朗格所说的抽象的特别之处。朗格所说的具体的抽象包括以下几个方面:

A.首先艺术的抽象是具体表象的抽象。朗格认为, 艺术抽象出来的表象或幻象是具体的, 是由感性来把握的。她说:“艺术家所面临的问题, 就是对某种特殊的事物加以抽象的处理, 使它以某种具体的形式呈现出来, 而这一步骤又不像逻辑中使用的渐近式概括法那样, 还要从某一类相似的事物中抽象除它们的共同形式。”12她还说:“…… (抽象) 使对表象进行的一种特殊的处理, 而不是对它的忠实的复制;它创造的使一种与原表象等效的感性的印象, 而不是与原型绝对相同的形象。”13但是这种具体的表象并不代表与现实一样, 它使非现实、非物质的。她认为, 要使被处理的事物看上去虚幻, 使它具有艺术所应具有的一切非现实成分, 也就是说, 断绝它与现实的一切关系, 也就是它是非现实性的。同时, 它也是非物质性的, 因为当我们得到幻象时, 其物质外壳已经销声匿迹了。

B.艺术的抽象是包含情感的抽象。科学抽象留下的符号是概括的结果, 达到一般化, 是完全没有情感存在的。然而, 情感却是艺术抽象的目的, 这种情感是感性的、具体的, 是科学符号无法表达的, “艺术表现所抽象出来的, 却是情感生活中那些不可言传的方面, 这就是那些只能为感觉和直觉把握的方面, 而不是那些以语言和注意为轴心的意识活动所能把握的方面。”14但是这里情感并非艺术家的真实情感, 而是一种情感概念, 这种概念也是具体的, 可感知的, “对这一种表现性结果的创造, 需要的是某种有形的或可触知的概念, 而不是那种尚未成形的概念。”15

2.“系统的形式”和“生命的形式”。

我们先来看看科学的抽象和艺术的抽象是如何发展而来的。在人类的早期经验中, 存在着各种相互发生关系的要素。对于这些要素, 要么是凭直觉把握, 要么就是根本识认不出来。这些要素之间有着相互区别的、相似的或关联的各种情况, 而原始人类只能以“眼见为实”的方式来把握它们。对它们的认识, 就是“逻辑直觉”, 一切推理的方式都是把这样一些直觉认识联系在一起的手段, 也就是说, 是从一种直觉认识导向另一种直觉认识, 最后建立起对某种万象或理想的更大的直觉认识。这实质上就是一种由小到大的归纳概括的手段。所以科学的抽象被称为是“系统的形式”。

艺术中的直觉同样也是一种原始逻辑经验, 然而产生这种经验的过程却与正常的过程有些区别。具体说来, 这种直觉认识是从对于一个完形的知觉开始的, 随之便是对于这一整体内部的组成要素的识别。如此一来, 能够体现这种逻辑经验的符号体系必然是一种可以把其中的细节展示出来的物理的或想象的整体, 而不是那种可以结合在一起形成一种严密结构的语言符号体系。所以艺术抽象出来的形式被称为“有机的形式”。这种“有机的形式”也叫“生命的形式”是对动态的主观经验、生命的节奏、生命的生长、情感等复杂形式的把握, 同时也是一种整体性把握, 她说:“艺术呈现出的形象, 使人们的视觉、听觉和构造性想象在任何时候都能直接把握它的整体式样, 使其中的每一个细节看上去都处于某种确定的前后联系中。”16

三、抽象是如何获得幻象的

抽象是如何进行的从而获得幻象的呢?这个问题比较难解释, 朗格通过多个例子对这个问题做了详细的论述。她先以彩色的斑点为例, 彩色的斑点在一个飞速转动的车轮上能够形成一个彩色的光环, 这时这个小小的点看上去就变成了一个圆圈, 一个由均匀的线条构成的封闭的圆圈。这个圆圈展示出了一种运动形式, 使它看上去完全是一个固定的视觉样式。另外她还举了延伸的线条的例子, 静止的装饰边缘的线条, 给人产生强烈的运动的感觉, 它们仿佛朝某个方向不断地生长, 然而实际上却根本没有任何东西在动。

从上面的例子, 我们可知, 一方面, 在实际发生运动的地方, 即使它没有留下什么痕迹, 也让人产生了一条持续不断的线;另一方面, 在某些全然静止的线性图案里, 虽然没有什么位置的变动, 但却给人产生了“运动”和“生长”的幻觉。对于这个问题, 传统上的解释是:它们产生了强烈的“视觉诱导力”, 知识眼睛要产生真实的、实际的动作, 而眼部肌肉的感觉又致使我们实际觉察到它们在动。朗格并不认同这样的观点, 她认为平时当我们眼部肌肉动作很大时, 如从一物移向另一物时, 我们并没有感到物体在运动。在这个基础上, 她认为:“其道理就在于:两者都体现了抽象的趋向原则, 借助这一原则, 它们在逻辑上得到一致, 足可互为符号。”17她认为, 在线条连续又倾向于给人以方向的感觉的地方, 人们对它的感知就充满了动的概念, 生长的概念, 这种感知通过对实际感觉材料的印象而突现出来, 并在欣赏中与它融合起来, 从而得到一个基本的艺术幻象, 也就是“生命的形式”。线条的“运动”并不是一种实际意义上的运动, 它本身的位置没有改变, “它是律动的表象, 向前也即是重复因素仿佛聚拢来的方向。”18这种“运动”是一种可想象的变化, 所以这种“运动”是虚幻空间的运动, 线条或者图案传达的是抽象化了的概念, 这种概念是比运动的本质更为复杂的东西, 那就“生长”的概念。这样, 艺术抽象就创造出了纯粹诉诸人的视觉即作为纯粹的视觉形式而与实物没有任何关联的知觉形式。

篇4：苏珊的帽子

老师非常理解小苏珊的痛苦。在苏珊返校上课前，她热情而庄重地在班上宣布：“从下星期一开始，我们要学习认识各种各样的帽子。所有的同学都要戴着自己最喜欢的帽子到学校来，越新奇越好！”

星期一到了，离开学校3个月的苏珊第一次回到她所熟悉的教室，但是，站在教室门口却迟迟没有进去，她担心，她犹豫，因为她戴了一顶帽子。

可是使她感到意外的是，她的每一个同学都戴着帽子，和他们五花八门的帽子比起来，她的那顶帽子显得那样普通，几乎没有引起任何人的注意。一下子，她觉得自己和别人没有什么两样了，没有什么东西可以妨碍她与伙伴们自如地见面了。她轻松地笑了，笑得那样甜，笑得那样美。

篇5：苏珊的帽子读后感

一天，我认真的读了《苏珊的帽子》，它的大概意思的是：有一个叫苏珊的小女孩，她是一个十分可爱的小女孩，不幸的是，苏珊在读一年级的时间，医生发现她那小小的身体里长了一个肿瘤，要担当三个月的化学治疗，但是，经过三个月之后，苏珊她那俏丽的金发差不多掉光了，虽然她那决心能补落下的作业，但是让一个六七岁的小女孩光着头去上学，这不是很残酷的事吗末了，老师让同学们戴上自己喜爱的帽子去学校，说是要认识很多帽子，这让苏珊轻松的笑了，笑得那么甜，笑了那么美。

第一次读这篇文章是在小学一年级时，那时，我以为苏珊很傻，她为什么不去买顶假发呢同时，我也以为那个好心的老师也很傻，为什么她不间接让同学们不去讽刺视苏珊呢？而要想出那么个“笨”办法：让每个同学都戴顶帽子！现在回想起来，当时的想法真是幼稚。由于老师知道，要让苏珊感到自己和别的同学没什么两样，不光光用语言来慰藉她，还要用实际行动来帮助苏珊，让她不孤单。

我们不一定像苏珊那样不幸，但我们可以帮助身边的人，帮助盲人过马路，帮助腿脚不方便的人拿点东西，这些都是我们力所能及的事，每一件事都能让我们在人的心灵里播下爱的种子。让我们像“知心姐姐”所说的：“播种爱，传播爱，感受爱”吧！