岳母的大方的情感散文

岳母的大方的情感散文（精选6篇）

篇1：岳母的大方的情感散文

岳母是吝啬的，这种吝啬主要是对自己舍不得。

记得5、6年前我与英子给岳母从50元裤业买了一条裤子，拿回来她看也不看，坚决要我们退掉。我们不去就无奈地告诉了她地点和买回来的裤子不能退的规矩，结果没过几天，岳母就把这条裤子换成了一条男裤给我拿了回来。

我每周六早上与英子顺着环城路散步，顺道回来都会从巴子肉夹馍店里买两个肉夹馍。一个给岳母，一个给女儿，女儿吃完她的就觊觎岳母的那一个。这是头一次，结果第二次、第三次，岳母就不愿再吃，总是把给她的肉夹馍藏起来等我们不注意的时候拿出来让女儿吃。

岳母口口声声说自己不吃外边的饭，不愿意穿好衣服，甚至于脸上的表情也快乐得不很大方。她不愿我们看到她为侄儿侄女哥哥姐姐担心，所以总是给我们笑着，但是笑得不透亮，我一眼就知道老人的担心和期望。

更有甚者，岳母为了避免花钱一直故意忘记自己的生日，我们记的是今天她硬说还有几天，等过了几天，她又说是前几天。没办法，哥哥姐姐来我们家里的时候，就围坐一圈定了一个生日。但是最后还是岳母拍板：一是把生日定在10月3日，刚好大家都放假。二是暂时不过，等到66岁生日的时候再开始过。三是不在外边吃饭，我们玩，她张罗做饭。

岳母的吝啬我随手可以一抓一大把，但是岳母的大方却少得可怜，但是仅有的几次大方我却记得清清楚楚。

岳母没有工作，没有退休工资，仅有的只是岳父看病的时候报的一些医保钱和一点抚恤金，但是却把这些钱一百两百的攒了很多。我们买房子的时候，手头很紧，14万的房款仅有1万多元，我就东拼西凑借了8万元，岳母一次就给了我三万，但是说得清清楚楚，一万是给我们的，那是岳父医保报销的钱，岳父遗言给我们买房子的，其他的两万要还，她还有用处。等到去年哥哥买房子买车，岳母让我给哥嫂捎过去一万，并带话：这钱和买车没关系，只是帮助他们买房子。岳母讲究一个公平，三个孩子一人一万。姐姐家有现成的房子，没有那项花费，她就等着准备给姐姐家的两个孩子上学用。

这是岳母的大方，三万元给出去，眼睛不眨一下。还有去年，哥哥把矿上分给他们的房子指标卖了，买之前不停地征求一家人的意见，英子和姐姐都是嫁出去的女子，我总觉得多此一举，再说我们都没有再买房子的计划。哥哥和岳母同意，这指标就卖了出去。这件事刚好赶上我出书花钱，哥哥和岳母二话没说，又给我3万，这样一来我就借他们5万元。哥哥说，房的指标是妈的，卖了两万元，咱们一人一半，这三万元里有一万是给我们的。哥哥征求岳母和我的意见，我们不好意思要，但岳母却大方起来，一万元就这样给了我们。

岳母舍不得穿舍不得吃，整日操劳都为孩子，大方了却不是为自己。

那几日县上来了一群搞直销的人，她们每天6：00开始，7：00结束，她们一边宣传一边送东西。岳母觉得有可能还能送点东西，就日日按时去听。岳母自在其乐，一日对话中我才知道那些人卖的是昆仑雪菊，这种东西被她们说的神乎其神，岳母告诉我买的人很多，我告诉岳母家里的是新疆的朋友寄回来的包装不好但是品质一流，而且岳母也一直在喝。我想这样一来岳母大概就不会早早起床去看人家搞活动。但是岳母没有停下来，还是日复一日的去，终于有一天岳母让我到网上查一下家用压油机的价格，岳母告诉我直销的人开始低价卖压油机，一台不到500元。岳母很热这台机器，一副要买的样子。我从网上查了一下，天猫上最便宜的也1800元。岳母终于要大方了，我心里却不乐意了。1800元的东西卖500元卖质量肯定不好，再说我们也没有在家里压油的习惯。我告诉英子这件事，英子这次比我表现好，她决定让岳母去花这些钱。

岳母一回家就和我们聊这台机器，估计已经有好多卖出了。虽然我也同意用500元买，岳母一高兴，但是还是不停地唠叨这个玩意没有什么用处。岳母去了好几次，终于没有大方得了。过了几天岳母拿回来一些劣质的洗菜盆，我嫌岳母花这么大精力就为这些东西划不来，是全无用处的东西。站在一旁的姐姐却指责了我：怎么没用，洗菜还不行吗？虽姐姐的指责没有大道理，但是她的心思我却懂。我话头一转：压油机再买不？岳母说：早就不卖了，现在是另一家。

另一家，这另一家到底卖什么我一直没有搞清楚，但是岳母还是天天坚持去。终于，一天我正和英子在店里忙碌的时候，岳母急急忙忙、满脸神秘地提着一个红色塑料袋子回来了。

“我买了些好东西，到时候给你哥哥放到他车上，保平安。”

袋子里是岳母花了100元钱买的4个有毛主席像的吊坠和一尊带单笔筒的可以放在车上的里边嵌着毛主席像的礼品，这些东西都是用塑料做的，我仔细一看，是很粗糙的东西。我正在看的时候，岳母叫住了从门口经过的一位老人，她进了店，岳母从抽屉了拿了50元钱还给了她，这是岳母花完了自己身上装的50元，又借了50元才买的。

岳母又彻底大方了一会，但是我心里却有一种非常奇怪的感觉。我知道岳母上当了，但是又不敢说。这些骗子打着毛主席的幌子骗老人确实可恶。我看了一眼英子，英子的眼睛刚好与我相遇，我们都会心的笑了一下。

过了几天终于等到哥哥从遥远的煤矿回来，在家里闲聊的时候，岳母终于兴高采烈地说了起来，她告诉我们她买了这些玩意，一个给哥哥放在车上保平安，四个吊坠一个给一个孙子，愿他们一生平安、学业有成、天天快乐、生活幸福。结果她一个都没有给出去。哥哥车上有一尊佛，哥哥说毛主席是最讨厌佛的，他不能放。我走过去给自己要了过来：“给我吧，我放到床上，镇住我晚上不做噩梦。”就这样这尊劣质的玩意就放在了我书房的床头。看着它我确实睡得安稳，因为岳母始终在看着我。而我必须给岳母一句承诺的：“我们会好好的。”

这个玩意不管质量和材质，不管来历和价格，因为岳母为孩子的心是最真最重的，我会始终把它放在床头，以鼓励自己，以见证岳母的吝啬和大方。

篇2：岳母的大方的情感散文

很早以前就想写一写岳母大人了，但总是唯恐写不好，所以就一直未写，直至今日才斗胆来写，只因对岳母最真的爱和深深的怀念!

鲁迅先生曾说过，每次写母亲，我的笔都是跪着的。当然，我也不例外，写我的岳母也是如此，只因我的岳母是最善良的、最淳朴的、最节俭的、最有爱心的、最疼爱自己的儿女的。虽然我不是岳母的亲生儿女，但她对我的爱也是无私的，对我的爱是那么的无微不至、是那么的体贴入微、是那么的呵护有加。所以，我爱我的岳母如同爱我的亲生母亲一样爱着她。

岳母是地地道道的农村人。她没有什么文化，甚至连斗大的字都不识一个，出生于三十年代末的她可算是尝尽了人间所有的苦，高高的身体瘦的单薄如柴。岳母与我是同姓，中间的字也一样，只差后面的一个字。我常开玩笑的.对妻子说：你以后跟我说话别没大没小的。妻子总是回答我：你总占我便宜。我也对妻子说：你要知道尊老才能爱幼啊。虽然是说笑，但两个人的心里也是美滋滋的。这样的生活也无不充满幸福与乐趣。再说我的岳母，她一共生了九个儿女。虽然那时候的条件非常的艰苦，但岳母从未让自己的这九个儿女遭过罪。好吃的好穿的她宁肯自己不吃不穿也得想着自己的儿女，就连我的妻子都是二十多岁的大姑娘了，有的时候我的岳母都得把饭菜端到她这个最小女儿的面前，所以岳母对儿女的爱在村子里是最有名的。当然，岳母不但对自己的儿女呵护有加，对自己的儿媳妇和姑爷更是如此，她都能视同自己的亲生儿女一样对待。在我的记忆里，岳母从未打骂过自己的儿女，最多在自己生气的时候对自己的儿女说：这孩子。岳母不善言谈，但她的举止之间无不透着对自己儿女那深深的爱。为此，我对岳母也充满无尽的爱。我是那么的尊重我的岳母，那样的敬仰我的岳母!

两年前岳母得了一场大病，而这一病却让她卧床不起。当我与妻子回家探望时，岳母被病魔折磨的枯瘦如柴。我对岳母说：妈，你要快点好起来啊，你的儿子还等你给我做最好吃的饭菜呢!您能给我做吗?岳母用微弱的语气对我说：我能做，我能做。虽然岳母重病在身，但她却又是那么的坚强，这就是母爱的崇高与伟大!

真的没有想到，这就是我和岳母最后一次的说话。后来，在那个大雪纷飞狂风怒吼的冬天，当我听到岳母去世的消息时，我的泪水如同泉涌，顷刻间泛滥成灾，泪水模糊了我的双眼，心里充满无尽的痛苦与悲伤!我恨天恨地，更恨这无情的病魔夺去了我最亲、最爱、最善良、最疼爱我的岳母的生命。当我来到岳母灵前双膝跪倒时，身体却是那么的软弱无力，泪水再一次夺眶而出，重重的三个响头代表着我对岳母无尽的爱，也代表着我对岳母无尽的怀念!

篇3：现代散文写作中渗透的情感美

一、现代散文的抒情具有一种人性美

在散文中, 作者一般是作为抒情的主体而出现的, 不像小说戏剧, 作者的爱憎要通过塑造正反人物曲折地表达。因此, 作者的个性与价质观在散文中总是突出与鲜明的。作品中抒发的情感往往与作者个人是分不开的, 情感中或多或少地体现着人性美。

现代散文作家朱自清的名作《背影》的叙述是简单的, 描写是平实的, 却能打动千万个读者的心。父亲几句再简单不过的话语却让人印象深刻:祖母去世时, 本该受安慰的父亲竟安慰“我”说“事已至此, 不必难过, 好在天无绝人之路”。待业在家的父亲这一句普通的话, 扣紧了每一个读者的心, 父子之间的真挚情感跃然纸上。也正是因为父亲对儿子的一片深情才使这篇散文像一首优美的乐曲, 沁人心脾, 动人心扉, 这就是人类最简单最原始的亲情。这种情感就是人性美的一种具体体现!正如曾写过不少美文的谢冰心所说:“当一个人物, 一桩事迹, 一幅画面具体体现出的人性美向你袭来时, 它就像一根扎到心尖上的长针, 一阵卷到你面前的怒潮, 你只能用最真切最简练的文字, 才能描绘出你心尖上的那一阵剧痛或那一抹幸福。”

沈从文的散文, 对于人性美的挖掘就体现得更为直接。他的著名散文《鸭窠围的夜》通过深刻而又鲜明地描写, 表现了湘西人民的原始生命强力和对自然的热爱与契合, 以及天然纯真、乐知天命的性格。正如他自己所说, 这“是人生的形式”, 是一种“优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”, (2) 是人性的本真, 观念的单纯。心地卑劣的人, 固然不会写出千古传诵的美文, 而平庸或矫饰的情感也会使散文受到致命的伤害。相反, 只有心中有爱、有善的作家才会写出具有人性美的散文。

当代著名散文家刘白羽的散文, 具有强烈的时代感和战斗气息, 意境阔大、粗犷、豪迈, 具有浪漫主义抒情风格。他的作品也时时流露着一种人性美。如《白蝴蝶之恋》中, 作者为了求助一只受伤的小蝴蝶时说:“忽然有一滴圣洁的水滴落在灵魂深处”。正是作者心存爱、善与同情等美好的情愫才得以求助了一只受伤的小生命, 也正是作品中这种情感的人性美才得以打动读者。

现代散文作家中的一朵奇葩———琦君, 以一个女作家特有的细腻、柔婉向读者倾诉着她对人性的领悟与理解。她的散文中往往透着淡淡的忧伤, 在惆怅、迷惘、低沉之中蕴涵着深情。《金盒子》一文中作者以“金盒子”为线索叙述了自己与两位兄弟的情感经历, 岁月沧桑, 时日不再, 但作者倾吐在字里行间的手足情历历在目。“金盒子是我寂寞中唯一的良伴”, “我纵有一万个金盒子, 也抵不过一个亲爱的哥哥”!情感的炽热, 人性的纯美如同冰心的散文。她用爱去征服憎, 用人性去和谐世界, 使一切趋于平和。这种人性美是散文中的情感主线。

二、现代散文的情感还具有一种真情美

“在某种意义上说, 小说所写的是身外事, 而散文写的却大都是作家心中的事。从本质上说, 散文真正是心灵的袒露, 因此, 真实是散文的根基。” (3) 真情美在散文中是显而易见的, 从表达方式上看, 它主要有以下几种体现的途径:

直抒胸臆。直抒胸臆表现在现代散文的抒情散文中, 作家们往往直接抒情, 显示出不同的情感倾向, 但真挚感人。现代作家郭沫若先生, 他在抒情散文中体现出爱憎分明的情感倾向。例如《银杏》一文中, 作者写道:“你是真应该称为中国的国树呀, 我是喜欢你, 我特别喜欢你”, 表达出作者对银杏树的喜爱之情。“我是怎样的思念你呀, 银杏, 我可希望你不要把中国忘记吧!”文中也直接抒发出了作者对银杏的思念。这种直接抒情的方式, 在散文中很常见。

“秋天, 无论在什么地方的秋天, 总是好的, 可是啊, 北国的秋, 却特别的来得清, 来得静, 来得悲凉。我不远千里要从杭州赶上青岛, 更要从青岛赶上北平来的理由, 也不过想饱尝一尝这‘秋’, 这故都的秋味”。“秋天, 这北国的秋天若留得住的话, 我愿把寿命的三分之二折去, 换得一个三分之一的零头。”这是郁达夫的散文《故都的秋》中的句子。通过这几句, 作者直接抒发出了一种沉郁之美和震撼人心的壮美, 对北国的秋的眷念抒发得淋漓尽致!

“美的事物唤起人的美感都是直接有完美的形式引起的, 而完美的形式的产生离不开艺术的技巧。” (4) 现代散文的真情美, 除了直接抒情来体现外, 更多的情况下是通过手法的运用来抒情, 比如借景抒情、托物言情等。

借景抒情。所谓“借景抒情”是指借助具体的自然景物来抒发作者当时的心情的一种写作手法。“情随景迁”“景随情移”的说法自古有之。心情不同, 看景物的感受就不一样, 相反, 不同的景物在不同的境况下, 也可代表不同的心情。

现代著名女作家张洁的散文《挖荠菜》中, 作者回忆了童年的苦难生活, 当馋丫头的故事。有一次偷地主家的玉米, 被地主家的管家发现了追着跑而不敢回家时, 写道:“远处, 庙里的钟声在薄暮中响起, 羊儿咩咩地叫着, 由放羊的孩子赶着回圈了, 乌鸦也呱呱地叫着回巢了, 夜色越来越浓, 村落啦, 林子啦, 坑洼啦, 沟渠啦, 好像一下子全都掉进了神秘的沉寂里。”作者当时孤独、恐惧、无奈的心理就借此情此景抒发出来了。

现代文学史上写抒情散文的作家朱自清先生是一位好手。他善于描写, 在描写中做到情景交融, 在诗与画的交融上, 达到高度的成就, 给读者不仅仅是情的共鸣, 还给人一种图画美的享受。如名篇《荷塘月色》、《绿》、《浆声灯影里的秦淮河》都融情于景之中。这里来分析一下《荷塘月色》。文章先写心境的不宁, “我”于是在夜间散步, 领略荷塘月色下的美景, 经过这美景的洗礼, 使主观情绪得以超越、升华、竟使心境达到了宁静。这是作者心情的变化, 写景的力量。作者使用精妙的比喻, 写出了月下荷塘特有的风韵。写荷花的美, 用明珠碧天的星星, 出浴的美人, 确切而又优雅;写荷花的香, “仿佛远处高楼上飘过来的渺茫的歌声”。此外, 还用蝉声、蛙声来烘托, 以动衬静, 产生了一种“鸟鸣山更幽”的效果, 给读者美的享受。

托物言情。托物言情是散文中的间接抒情。刘勰在《文心雕龙·神思》中说:“登山则情满于山, 观海则意溢于海”。“美感作为一种具体的感性活动, 离不开感觉器官对对象的感受” (5) 。如茅盾的《白杨礼赞》以借白杨树形象的刻画来抒发作者内心的真情。“白杨树实在是不平凡的, 我赞美白杨树。”茅盾开门见山地表明自己对黄土高原上的白杨树的情感, 以此为旋律, 反复强调自己的那份情感。但作家不是在空洞的喊口号, 而是以黄土高原为铺垫, 烘托白杨树的不平凡。更重要的是, 作家从白杨树那笔直的干、枝和向上伸展的叶等方面来进行形象性的描绘, 来表现它伟岸、正直、严肃、温和等特点。作者的感情有所依托, 抒发出来才显得真切、自然。许地山的《落花生》, 以花生这种食物来抒发情怀, 教诲儿女“做人要做有用的人”;杨朔的散文《荔枝蜜》, 借勤劳的蜜蜂来抒发自己对辛勤劳动的人们的赞美之情。言在此, 而意在彼, 意味深长而又透露着美感。

三、现代散文的情感还具有一种自然美

情感的自然是很多散文家追求的方向, 而在现代社会, 随着时代的变迁、社会的发展和科技的日新月异, 返朴归真, 保存自然反而显得更加难能可贵。而在许多作家的笔下抒发出的情感都带给读者一种愉悦的享受, 一种清纯自然的美感。

现代散文的清纯自然得力于情感和语言的自然表现。现代作家群中的周作人先生的作品情感表达非常自然, 尤其是他的散文。他的散文多半以他特有的舒适自由而得到读者的垂青。信笔的漫谈之中别有趣味, 给人安详与闲适静雅之美。作品淡泊但并不乏味, 它源于作家广博的知识, 浓厚的对于各类事物的情趣, 所以描绘得有声有色, 有情致。如《故乡的野菜》一文, 有对野菜的介绍, 民俗的描写, 如何采集, 唱什么歌, 怎样做供品, 又夹以儿歌谚语, 也有食法的说明, 还引经据典, 说俗事中带有书卷气。文章的内容紧扣题目, 就事写事, 给人的感受大大超出采野菜本身, 从那乡间的气息和野趣, 或勾引一缕乡思, 或触发一份对于生活的激情。《乌篷船》也是如此, 固然也写船的种类、特征, 更重要的是写坐船时的心情。观两岸景色, 看地方戏曲, 听水声橹声鸡犬声, 造出一种逍遥自在的境界, 让读者产生共鸣, 有身临其境之感, 似乎在领略一种缠绕山水之间恬适的自然美和情感美。

吴伯箫的散文往往写得充满了诗情画意, “果树是围屏, 花草是篱笆, 中间是菜畦”, “水满的时候, 一清到底, 不溢不流, 很有点像童话里的宝瓶”。这一幅幅沁人心脾的田园风光图, 质朴无华, 像素淡明丽的水彩画, 于清新中包含着真挚、深厚的情意。

朱自清先生以描写自然景物为主的散文, 《温州的踪迹》颇有代表性。文中对梅雨潭的“绿”尽其笔力淋漓尽致的描摹, 令人如醉如痴, 心向神往。其中, 运用类比衬托手法的一段文字更有触到惊俗之处:“我曾见过北京什刹海拂地的绿杨, 脱不了鹅黄的底子, 似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’, 从迭着无穷的碧草与绿叶的, 那似乎太浓了。其余呢, 西湖的波太明了, 秦淮河的又太暗了。”在这样精致的文字里, 作者的情感, 似乎也一如那梅雨潭的绿, 清新、隽永、将情感恰到好处地自然抒发。

“仁者见仁, 智者见智”, “一千个读者就有一千个哈姆雷特”, 不同的读者, 对散文的审美感受就会不同。散文的情感美还有很多体现, 如风情美、哲理美、恬适美等。以上关于散文情感美三个方面的阐述, 只是散文园地中绝妙景致之一, 要想全面领略此处的清风雅韵, 还有待自己更深入的研讨。

参考文献

[1]、曹国瑞:《情有所钟——散文奥秘的探寻》北京光明日报出版社1990年出版。

[2]、编委会主编:《中国当代文学研究资料丛书》1991年版。

[3]、杨辛等编:《美学原理纲要》北京大学出版社, 1995年版。

[4]、蔡庚生:《文学评论与鉴赏教程》武汉大学出版社, 1997年版

篇4：岳母的电话与情感孝顺

其实，变得爱唠叨与易生气，是老年人正常的心理变化。人都有一种“被需要与有用感”的心理需求，但人到老年，由于生理功能衰退与社会地位下降，往往会产生一种无用感、被忽略感，同时也会伴有一定的焦虑与苦闷不满情绪，所以就显得特别的唠叨，总怕子女出什么事情，怕子女在外吃亏上当，样样都要问要管。而且还特别在意子女的态度，容易责怪与生气。不少做子女的由于不了解老人这一心理变化特点，不理解老人的日常言行，因而很容易造成情感困惑，甚至与老人针锋相对，造成家庭矛盾。

孝顺父母是为人本分。孝顺有物质满足与情感满足两种形式。现在社会发展了，人们的物质生活都有了基本的社会保证，加上子女多也重视并满足老人的物质需求，所以多数老人在物质方面并不缺少什么。因此子女要孝顺父母时，重要的不再是只重视物质上满足，而应该是更加重视情感方面的满足。

首先是要理解老人这一心态变化，老人唠叨与发脾气时，要耐心倾听与顾及老人的感受，尊重老人的情感，而不要置之不理，或表现出反感，甚至针锋相对，从而伤害老人的自尊。

其次是要主动地安排时间经常去看望父母或打电话与父母聊天。其实，主动地给父母时间，就像给父母送礼物孝敬父母一样，父母会更高兴。因为你的主动，一方面，你愿意听，父母才乐意说，心中有话，只有说出来心才会安。所以，认真听父母唠叨，有利于老人的心理健康；另一方面，子女能听父母唠叨，父母会觉得自己在儿女面前还有威信，还有用，会为子女孝顺而感到自豪，能增强老人的有用感与幸福感。

从另一方面说，用积极的心态听老人的唠叨，也并非毫无益处，很多时候会弥补自己的粗心、健忘或失误，从而避免犯错。

人最需要的是朋友，最害怕的是孤独与无所事事。所以，要让老人多少有点事做，大事小事都问问他的意见，除电视机、收音机、电脑等文化娱乐设备要根据老人的需要准备齐全外，还要鼓励老人与人交往，支持他们参加一些社交活动，让他们感到老有所乐老有所为。

篇5：忆岳母情感随笔

我的岳母去世一年多了。尽管我们全家用尽了洪荒之力，尽管医生使出了浑身的解数，还是没有能够挽回她那顽强的生命，最终她还是抛下我们，弃我们而去。古代的帝王将相为寻找长生不老之药，踪迹踏遍海内外，也不得不无果而终。每每想到这些，古代帝王将相尚且如此，岳母做为一介凡人，能够寿终正寝，安详辞世，心里也倍感藉慰了。我知道她的生命已经化作了涓涓的细流，汇入了潺潺的小溪，融入了汹涌的江河，奔入了浩瀚的大海。

岳母有着普通人的普通名字——张淑荣。正如她们那一代人一样，度过了不容易的一生。她早年家境贫寒，中年丧偶，老年凭借微薄的养老金，度过晚年。尽管如此，可她活出了人格的尊严，以她那真诚、友善、热情、达观的品质，影响了周围的亲朋好友，成为家族的楷模。她膝下无子女，过继了她娘家侄女即我的妻子为女。她视侄女如己出，倾力教她做人，供她读书。在岳母的教导下，妻子没有大的能耐，却能知书达理，温柔贤惠，懂得感恩尊重，孝敬老人。 岳母没有文化，但她以她的实际行动树立起我们家春风和煦的家风，以她那乐于助人的高贵品质诠释着家庭的教养。

我和岳母一起生活了27年。我们一直住在一起，同吃一锅饭。日久生情，我感受到了岳母做为长辈对我们全家的慈祥、体贴和关照。我和妻子刚刚结婚那一阵，我在找王上班。那时上下班都要骑自行车。每逢天寒地冻，寒风凛冽，岳母总会叮咛我多加衣服，一句温暖的话语，早已经驱散了一路的寒气，让人感到了丝丝暖意。下雨阴天，总是提醒我带上雨伞，让我感受到母爱的体贴入微。年轻的时候，少不了在外应酬，岳母在我临出门前，总会送上一句“少喝酒”。年轻气盛，有时难免把握不住自己，贪杯喝多。这时岳母总是送上嗔怒的话语：“再喝多了，我要和你急”，听得出来，这话语中包含着满满的关心和爱护。

有这样一幅画面永远定格在我的脑海里：不管严寒酷暑每当我们下班的时候，总会看到一个劳作的身影，她坐在小凳子上，守在蜂窝煤炉旁，为我们全家准备着美味的午餐。春天，她会为我们全家烙上美味的韭菜鸡蛋火烧；夏天，她早为我们全家做好了十八卤的凉面条；秋天，一锅热气腾腾的茴香猪肉包子早已经摆在了全家面前；冬天，岳母最喜欢做的是白菜羊肉水饺。在她的打理之下，一家的生活总是那么井井有条，一切总是那么从容不迫。我们的生活不是多么富裕，但一定是充满了温馨。我们一家就是一个乐队，岳母是乐队的指挥，锅碗瓢盆就是乐器，油盐酱醋就是伴奏，喜怒哀乐就是我们乐队表达的情感。有了岳母，我们家生活丰富多彩，高兴时的乐符高亢激昂，快乐时的音符明快跃动。我们家的乐队在岳母的指挥下，有时是婉转悠扬的回旋曲，有时会演奏出舒缓静谧的小夜曲，有时是温馨动人的安神曲。

正是因为有了老人的辛勤劳动和无私的`奉献，我们在工作中才能够没有了后顾之忧，能够全身心地投入到工作中去。岳母的高贵之处在于，生活中，她只求付出，不求回报；只讲奉献，不讲索取。岳母的这种精神深深了感染着我们，让我们在工作中，脚踏实地，拒绝浮躁，不求轰轰烈烈，不求尽如人意，但求无愧我心。

岳母对于家人尽心尽力，对于亲朋好友更是热情倍至。逢年过节，亲朋来了，她总会笑脸相迎，慷慨地备好酒菜，热情地招待。亲戚有困难了，她自己平时省吃俭用，也要对暂时困难的亲友倾囊相助。平辈来了，他们会把生活中的高兴事、烦恼事、郁闷事向岳母倾诉，而岳母这时会用幽默的语言，轻松的语调，分享着他们的高兴事。亲友的烦恼事、郁闷事岳母也会为他们分忧，帮他们驱散心理的阴霾，而使那烦恼事、郁闷事都灰飞烟灭。晚辈来了，他们因生活中的困惑、工作中的疑虑，向岳母寻求帮助，而岳母此时总是能够指点迷津，让人茅塞顿开。小两口闹矛盾了，也会来找她评理，而此时她总会娓娓而谈，动之以情，晓之以理，让人破涕为笑，或是以春风化雨一般语言，让小两口子哭哭啼啼而来，高高兴兴而归。种瓜得瓜，种豆得豆，授人玫瑰，手有余香，岳母这种热心肠的脾气在亲朋好友中赢得了很高的声誉。

篇6：多角度领略散文的情感美

一、体会意境, 感知情感

散文既有诗一般的语言, 又有诗一般的意境。古人云:“词以境界为上, 有境界则自成高格自有名句”。散文亦然, 此所谓境界即意境, 何谓意境?散文中的“意”是作者在文中流露出的思想感情。这种感情, 必须有所寄托, 或借景以抒情, 或托物以言志, 或因事以明理, 这可寄托的景、物、事就是“境”。

当代散文家刘亮程先生在《今生今世的证据》中提到“一个人内心的生存”, 作家把这种抽象的生存外化为具体的物、具体的场景来表现。因此, 《今生今世的证据》在写作上的一个明显特点就是对场景细腻的描写, 这种描写是浸透了作者强烈的个人感觉。比如第四节关于“我”的过去生活场景的描写:

我真看见过地深处的大风?更黑, 更猛, 朝着相反的方向, 刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的, 只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人, 他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩, 它的横杈直端端指着我们家院门, 找到它我便找到了回家的路。

作家把自己的感情外化于自己所创造的意境中, 这些意象营造了一个贫穷、空旷荒凉的意境, 而这个意境又和作家内心的沉重与沧桑形成完美的呼应。文中作家真切的情感和恰当的选景达到了完美统一, 使读者从物我交融的境界中运用再创造思维重新认识到了主体意识的存在。

可见, 单纯的景物描写谈不上意境, 意境应该是外在的境界、景物, 与作者心中的境界喜怒哀乐的高度统一, 是外物与内情自然融合, 是饱含作者感情的艺术画面。

二、品味语言, 理解情感

文学是语言的艺术, 散文亦如此。作者的自我意识和情绪直接通过语言的表情达意构成文章独特的抒情色彩。苏联作家巴乌斯托夫斯基这样评价散文的语言:“散文的诗藻开着花, 发着光, 它们时而像草叶一样簌簌滴雨, 时而像泉水一样叮咚有声, 时而像鸟一样啼啭, 时而像最初的冰一样发出细碎的声音, 也像星移一般排列缓缓的行列, 落在我们的记忆里。”

散文大家余光中先生《听听那冷雨》是一篇充满汉语魅力、文字几近奢华的散文。“直接用文字的雨珠, 声色光影, 密密麻麻, 纵横交织而成” (柯灵语) , 需要读者运用视觉、听觉、触觉、味觉同时参与享受。这样准确传神、生动优美的语言写出了优美之景, 也抒发了作者的无比热爱之情, 从而使读者体会到了情景交融的魅力。其中, “温柔的灰美人来了, 她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键, 把晌午一下子奏成了黄昏”这句话, 我们可以观察到作家在表达上的特点。灰美人和钢琴这两个意象不属于中国传统文化范畴, 还有上一句中的“敲击音滑音”, 学生由此可以猜出作家有在西方国家求学生活的经历, 他的语言表达表现出西化的特征。

朱熹先生说过:“读书之能, 既先识得它外面一个皮壳好, 又须识得它里面骨髓好。”通过对语言这一外面皮壳的品味, 就领略了文章里骨髓的妙处——文字背后所蕴藏作家独特的情感。

三、研究构思, 把握情感

散文, 往往通过生活中偶发的、片断的事象, 去反映其复杂的背景和深广的内涵, 做到一粒沙里见世界, 半瓣花上说人情, 要想达到这种境界, 构思是关键。一篇散文能不能写好, 最为关键的一点, 是能不能构思好。作品的构思就是作者在写作过程中所进行的思维活动, 它包括选材和提炼题材、酝酿和确定主题思想、考虑情节安排和结构处理、选择适当的表现形式等, 这些方面都是在构思过程中解决的。所谓“散文易写难工”说的就是这一点, 不把构思处理好, 想把散文写好是不可能的。

曹文轩先生的《前方》由离家, 谈到离家的原因, 再谈到路上的表现, 由起初的激动到“早已认识到人生实质上是一场苦旅”而产生的惶惑、茫然、不安, 而从“具象化的旅行”“抽象化为人生的旅途”, 谈及“人生的悲剧性实质”, 层层深入, 一步一步上升到哲理思索的层面。如果能从作家的写作思路挖掘, 就更容易探究文章背后蕴藏的感情。

阅读散文, 并不是从上述角度中的一个角度切入来领略散文蕴藏的美, 而是应该多角度解读, 这样才会读懂散文中的景色、人、事、物, 才能与作者产生共鸣, 与作品产生共鸣, 才会欣赏和领略到作者真正的情感和隐藏在散文背后的大美, 汲取对人生有意义的启示。

参考文献

[1]王荣生.散文教学内容确定的基本途径.中学语文教学, 2011 (1) .

[2]郑桂华.散文教学内容开发的路径与原则.语文学习, 2008 (5) .