信仰与青春演讲稿

信仰与青春演讲稿（精选6篇）

篇1：信仰与青春演讲稿

早报讯在分别组织全省社科理论界、中青年学者、理论宣传干部进行座谈学习后，昨天上午，全省高校青年学子学习雷云同志先进事迹座谈会，在中国计量学院（下沙校区）举行，活动主题为“青春·信仰——青年一代如何坚持马克思主义”。来自浙江大学、浙江工业大学、浙江工商大学、浙江理工大学、杭州电子科技大学、浙江财经学院、浙江传媒学院、中国计量学院的青年学子代表，在面对面地与雷云座谈交流后，纷纷谈了他们自身的学习体会，并立志要接过雷云的接力棒，将坚定信仰融进他们的青春。青年阶段是形成世界观、人生观、价值观的重要时期，“信仰，要建立在科学理论之上才是可靠的、不会动摇的，而不是缘于朴素的感情或一时的冲动”，在阐述了对于信仰的认知后，雷云向同学们讲述了自己是如何在青春阶段结缘马克思主义信仰的。通过媒体的报道，浙江大学信息与电子工程学系硕士生刘奇对有关雷云的两处细节印象最深，一处是老先生自掏腰包到打印店打印论文；另一处是雷云在化疗期间仍坚持读写，完成了25万字的写作。浙江理工大学思想政治教育专业硕士生武威志感叹“雷云同志给我们树立了一个好榜样”，作为学习马克思主义基本原理的一名青年学生，他立志要接过老前辈手中的教鞭，坚守理论阵地，努力学习和宣传马克思主义理论知识，做马克思主义事业的接班人。但苛责前人是任何时代的通弊，而其实青春只是一种信仰的姿态。在任何一个时代，任何一个社会中，人人都需要反省，面壁思过并重新生活。

从来没有不需要反省的人生，只是有些人说出了口，而有些则用行动做默默的改变。对于前一代人，他们似乎承担的更多，一个时代的人都不得不背负着那个时代所酿就的错。这个时代孕育了他们并将在他们身上留下时代的烙印。文化大革命不是年轻人的运动，而是那个时代的一场盛大的梦。他们的青春或许被染上了鲜艳的颜色，当风雨过后，颜色消退，他们热血沸腾和充满活力的青春还是新鲜的青春。不要苛责他们的蒙昧，就像我们呼吁他们不要苛责我们对于超女的喜爱一样。赵亚敏（浙江财经学院）： 传说，神在造人后，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，这根脊梁使人不管遇到多大风雨、多深坎坷，终会屹立不倒。一个人的思想成长也是这样。一个人只有插上正确的“思想脊梁”，树立正确的人生信仰，才能调动自身的一切力量，即使遭遇挫折和逆境，也会矢志不渝、坚定不移，走向成功的彼岸。对于我们青年一代来说，人生信仰是什么呢？雷云同志以其质朴感人的事迹为我们点亮了前行的方向。从他身上，我们认识到：坚持和践行马克思主义，应该成为我们青年一代的最高信仰；以马克思主义来指导我们的工作和生活，应该是我们青年一代认识和改造社会的基本准则。

青年是社会的未来。因为年轻，我们会热血沸腾、激情澎湃。同样因为年轻，我们也会犹豫彷徨、迷茫徘徊。在社会发展的巨大洪流中，如何真正 坚持马克思主义人生信仰，我觉得至少有三点：

第一，要真正懂得马克思主义。除了必要的教育培训外，最主要的是我们要把它作为提高自身理论修养、增强理论素质的常态目标来要求，更加自觉主动地开展学习，并随着马克思主义的与时俱进而不断更新自己的观念和意识。

第二，要真正坚信马克思主义。声明和誓言谁都会说，但要做到真信并非一件易事。现代社会充满了形形色色的诱惑，我们不仅要学会在逆境中坚持人生信仰，更要坚决抵制各种诱惑，在实践中坚定和证实自己对马克思主义，对中国特色社会主义的信念始终不渝。

第三，要真正做到理论联系实际，知行合一。马克思曾说：“历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界,然而更重要的在于改造世界”。我们不仅要做理论的信仰者，更要做理论的践行者。要以我们年轻人所特有的激情和干劲，奋力投入到社会主义现代化建设的伟大实践中去，在自己的岗位上去实现人生的最高价值。厉晓媛（浙江工商大学）：

如果有这样一个人，在现实的迷雾中始终有一盏信仰的明灯陪伴，即使暂时不被接受和肯定，他的内心也定是丰富和斑斓的。雷云同志就是这样一个人。

有人觉得谈信仰，谈理想是很空泛的东西。而在追逐利益的年代里，浮躁、空虚占据了人们心灵的大部分，对信仰的追求成了奢侈品。雷云同志的事迹恰恰说明了这样一个简单的道理：信仰不是天空中的星星，它实实在在地，就在我们身边。

在入党动机的调研中，我们发现目前大部分学生申请入党是怀着对党的向往，对共产主义理想的追求，而希望成为党组织一员的。但是，由于受功利主义、实用主义的影响，也有部分学生入党动机并不纯正。调查显示有些学生把入党看成是捞取政治资本的手段；有些学生是为了满足虚荣心；也有些学生表现为盲目的从众心理，别人入党，我也入党；还有些学生是为了提升自己在就业、考公务员时的竞争力。我认为这些都是缺乏正确信仰的表现，我们应该像雷云一样树立为共产主义和中国特色社会主义奋斗终身的坚定信仰。从自身做起、坚定信念、积极实践、努力学习，这是传承雷云精神的重要途径，更是响应党的号召，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人的必然要求。

汪万万（浙江财经学院）：

大学阶段是每个人明确人生定位的重要时期，而这个时候，信仰就是一盏指明灯，至关重要。雷云同志坚守信仰、追求真理的一生，为我们指明了成长的道路。在历史的曲折中被冤屈，他没有失去对党的信任，而是牢牢记住自己共产党员的身份以及这个身份所要肩负的责任与使命，这是一种共产党人的傲气；在物欲横流的社会的利诱下，他没有改变自己廉明的作风，而是牢牢记住自己作为共产党员应保有的党性，坚守自己的道德，这是一种共产党人的骨气；在几十年的曲折人生中，他始终没有放弃对理论的学习与研究，笔耕不辍、深入探索，这是一种共产党人的英气。而这一切都源于他始终坚持对马克思主义的坚定信仰和对党的无比热爱。

会有人以为，马克思主义在纷乱年代才能得以体现，其实不然。每一个时代都需要我们结合实际学习、认识和坚持马克思主义。我们强调马克思主义的中国化，也需要马克思主义的时代化。在我们今天和平、和谐的社会，更应该坚持马克思主义，以超越历史，创造新时代的辉煌。

学习、认识和坚持马克思主义是一个循序渐进的过程，我们的成长与成熟也是一个循序渐进的过程，而要让自己变得优秀，就是将两者完美结合。我们朝气蓬勃的大学生党员应该坚定地接下传递到我们这一代人肩上的重担，坚定对马克思主义的信仰，一步一步、踏踏实实地向如雷云同志那样的优秀老党员靠拢，在做好出色的自己的同时，以实际行动带动身边的同学，寻求共同的发展。

做坚定的青年马克思主义者

陈雅君(浙江大学): 青年一代是推动历史进步的重要力量。我们新时代的青年肩负着继往开来的时代重任，肩负着开创中国特色社会主义事业新局面的伟大责任，更应向雷云同志学习，坚持马克思主义。

坚持马克思主义，首先要努力学习理论知识，提高马克思主义理论素养。雷云同志一生历经坎坷，但对马克思主义的信仰从来没有动摇过,对马克思主义的学习也从来没有间断过。广大青年要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，认真学习科学发展观，深刻理解中国特色社会主义理论体系，立志为发展中国特色社会主义事业终身奋斗。坚持马克思主义，还要坚持理论与实际相结合。雷云同志坚持用马克思主义的立场、观点和方法，回答改革开放实践中的重大问题，解放思想、勇于创新。在努力学好理论知识的基础上，广大青年要自觉将科学理论与改革发展的实践相结合，坚持理论联系实际，并且在实践中促进理论的发展。坚持马克思主义，更要坚持严谨的治学态度和严于律己的高尚品质。广大青年要以雷云同志为榜样，“堂堂正正做人，清清白白做官，干干净净做事”，坚持不懈地探索真理，勇于面对时代挑战，向世界证明：“中华民族永不言败，中国青年大有可为。”

张艳（浙江传媒学院）：

信仰是人生前进的航灯。党的优秀理论工作者雷云，正是因为有了坚定的马克思主义信仰，就走出了一条光彩夺目的人生之路。

我们扪心自问：是否能坚持科学信仰几十年不变，即使遭遇挫折也绝不退缩？我们又拿什么点亮面前的道路？

当今社会，吸引我们眼球的东西太多太多；我们身处的世界，色彩缤纷。作为年轻人，要追求的东西有很多。但是我们绝对不能浮躁，要有坚定的信仰。

雷云同志一生笃信马列主义。我们向他学习，就是要把学习成果转化为

信仰追求。像他那样，时刻不忘党的宗旨，永葆共产党人的先进性。只要我们坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻科学发展观，万众一心、团结奋斗，自强不息、艰苦创业，就一定能够胜利到达现代化的光辉彼岸！

作为传媒学子，我们正在新闻战线的道路上前行，将用自己的思想去影响身边的人。我们要学习雷云老前辈的敬业精神，对宣传工作执着，对学习自觉，培养职业素养，努力提高马列思想水平，成为有学识、有纪律、重品德、会创新的综合性人才，成为真正的新闻战士。

武威志(浙江理工大学): 从浙江日报3月24日的长篇通讯到中央电视台的新闻联播，我一直被雷云同志的先进事迹所感动着。感动于他坚定信仰，不断追求真理的不懈行动；感动于他扎实研究，始终走在理论前沿的创新精神；感动于他坦荡无私，踏实清白的浩然正气；感动于他淡泊宁静，坚守责任的朴素情怀。今天聆听了雷云老师的讲话，我觉得他给我的不仅是感动，更有振奋和启示。

在社会深刻变革，不少青年崇尚物欲、奢华，不讲主义、信仰的当下，雷云同志的榜样更为可贵。学习雷云同志就是要像他那样，坚定信仰，追求真理，做坚定的青年马克思主义者。我们要学习他对信仰的忠诚，坚守马克思主义信念，认真学习和宣传马克思主义的基本观点和实践方法，用自己的实际行动影响周围的青年朋友，做坚定的马克思主义捍卫者和传播者。

卢露（杭州电子科技大学）：

带着一名年轻共产党员的深深敬佩和一名现代化建设事业新人的由衷感动，学习了雷云老前辈的先进事迹，不禁心怀激荡，感慨良多。

雷云同志“堂堂正正做人、清清白白做官、踏踏实实做事”的人生信条给我留下了深刻的印象。在他的生命履历中，并没有轰轰烈烈的大事件，但正是因为他把平凡点滴的小事做到了极致才成就了他不平凡的一生。我想这都是源于他对马克思主义的坚定信仰，源于他对党对国家的无比忠诚，对社会的强烈责任感。这不禁让我想起了丁玲的一句话：“人，只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也能适应”。雷云同志的一生正是这句话的真实写照。

作为青年党员，我们更应以雷云同志为榜样，坚定马克思主义信念，始终怀着对党对国家的无比热爱之情投身于现代化事业之中，为坚持科学发展，建设和谐社会发挥个人的微薄之力。既要加强马克思主义理论学习，做到学以致用，用理论来指导实践，“马列越深，共产主义信念越坚定”，更要不断加强自我改造，树立正确的人生观、世界观、价值观，做一个对社会对他人有用的人。信仰如同一幅瑰丽的画卷,它装点了我们飞扬的青春;信仰如同一片盛开的鲜花,它芬芳了我们多彩的人生;信仰如同一篇华美的乐章,它渲染了我们缤纷的过往,信仰如同一盏耀眼的明灯,它照亮了我们光明的未来.篇二：信仰的力量 演讲稿(1)信仰的力量

尊敬的各位来宾，亲爱的老师们，同学们，大家下午好！

我是来自工程技术学院.............今天我要跟大家分享的话题是—信仰的力量，说到信仰，相信这个词对于大家而言并不陌生，那么，敢问在座的各位，你的信仰是什么？

英国有句谚语：one should eat to live,not live to eat.翻译成中文就是人为生而食，不为食而生。如果一个人活在这个世界上，只是一味追求衣食住行，满足了最根本的生活需求，但是在个人精神层面却不加修缮进取，那么试问，这与行尸走肉又有何异？

独行者穿梭于浩然大地，忍受着恶劣环境和时空距离对其体力和毅力的双重考验，也许放弃这样的念头也在脑海里飞速闪过，但望见，路还在脚下，焦点还在远方，行走就是他终生的信仰，所以，即便是脚下的路布满荆棘，也依然选择坚定的去行走，去一步步靠近，滋生出信仰的那个远方。上帝给了我黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明，这是希望的信仰；蒲苇韧如丝，磐石无转移，这是爱情的信仰;人生自古谁无死，留取丹青照汗青，这是忠义的信仰;春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这是善良无私的信仰。于这，便是信仰的力量。今天我们坐在这里齐聚一堂，是缘分，让五湖四海的人来到这里，但是，也是因为信仰，让我们将那一粒呵护了十几载的梦想的种子，连同我们曾许给自己郑重的承诺，一起打包，来到了这里。说信仰，我们共同的体会应该就是高考那年，1000个人，就有1000种高考，我想那是每个人生命中最深刻的记忆之一，那是青春里凌厉的一个转弯，也是成长里最沉痛却也最畅快的节点。在那时刻将神经紧绷的特殊阶段里，我们可以每天六点半起床，匆匆赶到教室气宇轩昂的读给自己长达几分钟的宣誓词，然后开始一天繁忙的学习，我们可以每天和书本打交道，可以为了一道数学题争论不休然后反复思索，我们也可以在每次考试失利后心底里暗自神伤，却心有不甘的学习到深夜，那个时候，我们像复读机一样，我们倔强，我们坚强，我们相信。每天重复着一个频道，一个动作，咀嚼着这个过程里的反反复复的酸甜苦辣。累吗？累，苦吗？也挺苦，但是为什么又苦又累，我们却依然可以坚持下来，有的是一年，有的是两年，甚至更多。因为那个时候，我们抽不出时间去迷茫，我们只有笃定的一份信仰—高考成功！虽然这个成功的标准因人而异，但无论这份信仰它带你走向了何方，至少，你没有辜负那段美丽的时光，最重要的是，你因为这份信仰完成了最精彩的成长。我们应该为那个忠奉信仰而忍耐坚持的自己鼓掌。

再后来，带着十八岁的梦想走进了大学，我们像离弦的箭，突然间的自由让我们在形形色色的大学里开始迷茫，开始失去方向，在白无聊赖坐下来静静思考的时候，想想几年前的自己在如何的往前走，对比现在的自己，会逃本就不多的专业课，会经常通宵打游戏，会面不改色心不跳向父母伸手要生活费...,诸如此类的行为还有很多，阔别了曾经那份简单而笃定的心境，回过神来，你会不会觉得这样的自己很陌生，陌生到让自己有些发怵，十八岁的梦想，我们把它遗失在了哪个岔路口？你曾那样坚定守护的信仰，又在哪里，与年轻的你，做了平静的告别？

因为信仰，爱迪生在历经无数次的失败后最终获取了研制电灯实验的伟大成功;因为信仰，史铁生在不惑之年带着残废的双腿，将轮椅驶进了它精神的归所

—地坛。而我们，现在只是平平凡凡的大学生，在中国，大学生的确是一个庞大的群体，庞大到我们每一个人落在那个分数线上，只是一个孤零零的阿拉伯数字“1”。可是我们注定又是不平凡的一代，因为我们正年轻，因为我们是二十一世纪的中国少年，于己，于家，于国，我们都有义不容辞的责任，它需要我们用知识去武装自己，更需要我们用品质和精神去不断完善自己。而这一切，都应该从心开始，从我们心底最深的信仰开始，只有信仰，让我们不惧怕黎明前的黑暗，只有信仰，能做我们前进的方向标，让我们在一次次追寻中笃定的守望，踏实的进取。对于任何一个人，信仰是万万不可丢的，它象征着我们的生命的意义和价值，一旦失去，就只是一具浪游在时空隧道里没有灵魂的空壳而已，而这，是我们甘愿去拥有的可悲人生吗？

每个人都是一个故事，以信仰为名，来书写我们的人生故事，或跌宕起伏，或低回婉转，无论如何时过境迁，斗转星移，也不管你功成名就还是隐退俗世，永远不变的是我们最简单而笃定的心，让我们去找回被丢失的梦想，找回曾经那样义无反顾的自己，用我们年轻有力的臂膀担当起起我们应尽的责任。这力量会让我们这一生将这故事进行到底，多年后，拿出来再读，也许有人是白首嗟叹，蹉跎恨晚，你仍然可以淡从容的低声轻诉：“我还会被自己感动，我这一生，了无遗憾”。如此，足矣！

谢谢大家，我的演讲到此完毕！篇三：与信仰对话演讲稿

永远跟党走——与信仰对话 主题演讲稿 1921年，在嘉兴南湖上，一艘游船静静靠在水上。13位先驱者肩负民族重托，突破重重阻挠，会聚于此，以低沉而饱满的语调，宣告了“中国共产党”的成立。如同隆隆的春雷，敲打沉睡的大地；如同跳跃的火种，引燃斗士的激情；如同强大的磁场，聚拢优秀的力量；如同明亮的北斗，指引前进的方向。从那一刻起，对党的事业的坚定信仰，便深深烙入每位共产党员的心中。

革命战争时期，一批又一批共产党员，前赴后继，风风雨雨，一路走来，依靠的是坚定的信仰。因为有了信仰，在狱中，他们愿把这牢底坐穿；在刑场，他们高呼砍头不要紧，只要主义真。正是因为有了这种信仰，井冈山上，燃起星星之火；正是因为有了这种信仰，面对侵略，我们起身反抗；正是因为有了这种信仰，敌人面前，我们握紧钢枪。从八一枪声到抗战烽火，从林海雪原到淮河惊涛，中国共产党用坚定的信仰为中华民族铸造出一轮崭新的太阳。

硝烟散去，我们走入和平年代，没有了烽火洗礼的今天，我们的信仰还有没有力量？回答是肯定的。兰考人民的好书记焦裕禄同志以对党和人民事业高度的忠诚，鞠躬尽瘁，死而后已，直到生命的最后一刻，想的仍是麦子的长势，人民的生活； 新时期的好干部、人民的贴心人牛玉儒，用生命谱写了一曲共产党人立党为公、执政为民的壮歌；人民的好警察任长霞，用如歌的生命和奔腾的热血完成了一名共产党员“要留正气在人间”的志愿。还有许许多多普普通通的共产党员，他们凭着对党的赤胆忠心，对人民的满腔热情，牢记为人民服务的宗旨，怀着坚定的信仰在各自的岗位上默默奉献。

每当我望向党旗，忆起革命先辈的光荣与热血，就会更加深刻体会到信仰的力量！让我们坚定忠诚于党的信念，迈得坚定有力的步伐，为共产主义的实现而继续奋斗吧！青春是宝贵而美丽的，而青春的美丽永远展现在她的奋斗拼搏之中。就像雨燕搏风击雨，如雄鹰翱翔苍天，正拥有青春的我们，何不以勇锐盖过怯懦，以进取压倒苟安，扬起奋斗的风帆，让青春之歌昂扬奋斗的旋律，让生命发出耀眼的光芒。

人的一生,应当这样度过：当他回首时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候,他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力,都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争.”

让我们的青春更美好、更充实、更闪亮，那么就去拼搏吧、去奋斗吧篇四：白岩松在安徽大学演讲稿 青春 信仰 幸福

我终于知道为什么中国的球类运动水平不高了，因为球场都用来做演讲了。感受到同学们热情的时候，我就想，同学们在欢迎什么呢？不是我，而是你们梦想中未来的自己。我曾经也如你一般坐在你那样的位置上，我知道当你用掌声欢迎一个叫白岩松的人的时候，其实你也在希望有一天会拥有属于自己的成功。

我最期待的一种人生，如果用体育赛场上的一种运动项目与之相对应的话，不是我喜欢的足球，而是跳高。跳高比赛是一个永远会有新高度，不断需要挑战自己，并以最后一跳的失败来宣布自己成功的运动项目。我猜想最好的人生就该如此吧。所有的跳高选手每当跳过一个新的高度，就绝不会在这个高度上停留，或者降低高度让自己再跳一次，哪怕所有的对手都已经在这个高度面前失败了。

以最后一跳的失败来宣告自己的成功，人生为什么不可以这样呢？难道你成功过一回就可以停留在这个成功的高度上一劳永逸？如果那样，你的能力就会萎缩，越跳越低。在中国一所大学的刊物上我看过这样一句话：“也许我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。”我们现在把幸福当作追求的目标，那会不会像百米赛一样有个终点呢？人生总是不断地面对新的挑战，总在解决了旧问题又面临新问题的过程中成行。所以在大学校园里的你应该有远大的理想，但是一定要知道，理想不会有实现的那一天，你们将永远在路上。

对此你是否已经做好了准备？而你又该做怎样的准备？ 就像有人对新闻界的期待一样，中国一旦有一天新闻自由了，新闻界现在的局面就彻底改变了？我以为等真的新闻自由到来的时候，局面不一定是我们想象的那样，很有可能八卦满天飞，假消息到处都是。但即使知道这个结果，我们也不会放弃今天的努力，因为那是一个必经的过程。所以我觉得你要做一个长跑的准备。长跑就意味着不断变化的终点，而真正的终点在最远方。

面对各位热气腾腾的青春，我在想，假如我是你们其中的一员，我会让自己怎样度过这大学四年呢？我会给自己添加一些什么东西呢？

第一我觉得恐怕就是要知道人生是一个长跑，并且没有什么事情一旦实现了从此就可以一劳永逸。二十五、六年前，我们都以为世纪末实现四个现代化，中国从此就幸福了。可是到了2000年的时候，我们发现幸福并没有伴随着物质的快速增长如约而至，新的问题出现了，焦虑甚至比以前更多了。也许什么时候我们国家gdp世界第一了，社会更加民主自由了，我们就幸福了？其实等那一天到来的时候你会发现你还不幸福，你还会有新的目标，所以你一定要了解人生向前行走的真相，也许我们喜欢的不是理想，而是走向理想的过程。如何完善这个过程，如何让自己每天进步一点点，这可以使你更清晰地了解自己、了解生活、了解这个时代。如果我有机会重新回到你们这个年龄，我首先要修正一下我在大学时以为会有一个一劳永逸的终点线的想法。第二我要给自己一个更强大的心脏，让自己在将来迎接挫折的时候依然能笑，在迎接成功的时候依然能认识到自己的不足。如果在你要应聘一个工作岗位，而我有权利决定是否要你的时候，我的标准是什么呢？很重要的一点就是我会观察你的心理素质怎样。因为一个人的心理素质好，他就可以从容面对挫折和成功。多年前，一位游泳教练跟我讲起一个运动员时说：“你知道为什么他能够成功吗？他之所以成功，可不光是想赢，而是想赢不怕输。”“想赢不怕输”，如此简单的五个字，做起来可真难。香港回归时，我负 责的是驻港部队的全场直播，可是演练的时候我经常把“驻港部队”说成“戒严部队”，这下我可真的害怕了，每天晚上睡不着觉。等到直播的时候，我把“驻港部队”改成了“驻香港部队”五个字，结果第一次直播没错，接下来的直播非常顺畅。这个经历让我明白了一个道理：直播根本不是业务问题，而是心理问题。我用想象的恐惧把自己给吓住了。在生活中是自己对不成功的恐惧和对未来的担心制约了你成功的可能。而当你真的不怕出错的时候，你离赢就不远了。

大学应当以什么样的方式去给这些即将走向社会的人培养一颗强大的心脏呢？没有强大的心脏怎么可能去面对未来一个又一个的挑战？这就是接下来要说的第三个方面。如果我回到大学校园，我不会再用浪漫的方式去勾勒自己的未来，而是明白生活是平淡的。一位老学者说，人生的真相是什么，人生的真相是5%的幸福、5%的痛苦和90%的平淡。我们都是因为对幸福的渴望而忍受5%的痛苦接受90%的平淡。不同的人面对相同的人生会有不同的态度，这取决于如何面对这90%的平淡。聪明的人善于把平淡的日子过得幸福，不聪明的人就会被平淡的生活变成了痛苦，因此聪明人的人生有95%的幸福，只有5%的痛苦；而不聪明的人就有5%的幸福和95%的痛苦。

去接受人生平淡的真相，不管是谁都要如此。比如我，你可能会说，我有机会站在4000人的面前去表达我的想法，接受大家的掌声，我是幸福的。但我想告诉你，对我来说这是一份职责和工作。就算是一个校长，我敢打赌他每天所管的事，有百分之九十是他没多大兴趣但又必须要做的。有一次我采访中山大学的校长，他说，“你知道吗，中午的时候经常有老教授来一脚把我的门踹开，冲我喊?有很多的学生在我门口唱歌，大声喊，我睡得着吗？?说完转身就走。”那位校长说他大部分的时间都是这样，忙着处理各种问题。幸福不幸福来自我们内心的感受，所以学会自己面对自己应该面对的生活。

冯友兰先生曾经说过，人生求三个结果。第一是立言，但他说，立言太难，需要天赋，像老子、孔子那些人，能够说一些对后世产生重大影响的话，但不是每一个人都拥有这样的天赋。第二是立功，用现在的话说就是事业有成，但是立功也不容易。事业有成需要机缘，事业不成的时候，你也别抱怨自己，可能你的能力足够，只不过机缘没到。第三是立德，每个人都有立德的机会，而立德需要什么呢？需要持之以恒。立德虽然看似很简单，但是到了最后反而最难。换个角度想一想，坚持住了就成功了。接受一个平淡的真相该是一个年轻人走向社会的必要准备。忍受平淡，做好每一天的事情才是伟大。

第四，在大学校园，要让自己拥有一种全新的思维方式。一种好的思维方式很重要，人云亦云不可能成就大事。我很庆幸自己能够在八十年代接受教育，使自己有一种反向的思维方式。作为文科生，我也拥有一种理性思维。中学学平面几何时，由于受舅舅的影响，我总是想着用多种方法去求解一道题目，这种思维方式对我后来做广播节目影响很大。大学时期，会有很多名人来学校，但是我们总学会用质疑的眼光来看他，向他提出问题，不断调整我们的思维方式，在一个方向上行不通的时候要学会去寻找另外的方向。

第五我还会让自己变得更“杂”。大学绝不仅仅只为你提供专业知识，专业知识总是在不断变化，比如新闻方面的知识一直都在更新中。我之所以在广播电视行业呆这么多年，是因为四年大学生活教会了我用一个新闻人的眼光去看待问题，让我拥有集体的友情，并且有了对国家、民族、社会的责任感和使命感。我觉得“杂”很重要，我以后想在大学开一门“杂课”。比如我们谈音乐，我们可以从音乐切入发现和了解更多

音乐之外的问题。杨振宁教授说：“物理研究的尽头是哲学，哲学研究的尽头是宗教”。想要成为一名大科学家，必须要有很强的人文关怀；人文学科的研究也同样需要理性思维。

我再说另外一个“杂”，这个“杂”是除了爱情之外还有友情等其他的东西。大学里你谈不谈恋爱是意愿问题，但是你一定不要因为谈恋爱而失去集体的友情。如果你过早地进入二人世界，那你失去的就太多了。篇五：与信仰对话—我的青春我的团2 《与信仰对话—我的青春我的团》

——我的青春我的团演讲稿 敬爱的老师，亲爱的同学们，大家早上好！今天我演讲的题目是“与信仰对话—我的青春我的团”！

青春是拂过脸颊的晨风，是河面上明净的涟漪。青春是抒情的雨丝、曼陀铃浪漫的琴弦，是飞鸟舞动的双翼。青春是青青的草原，蓝蓝的天空，悠悠的云朵，大地深处蕴藏了无尽的芬芳。

翻开相册，总会发现有一张面庞最能打动你。那是青春。扑面而来的清新，无瑕的笑靥、纯净的眼神。青春，如此明媚，如此鲜妍。开启记忆之门，一定忘不了那缤纷的舞台，一幕一幕。歌声婉转，乐曲悠扬，舞者用灵魂诠释生之灵动，激情飞扬。青春，如此多彩，如此多姿。青春如此之美，又怎样才能让它灿烂的绽放呢？我们又该如何度过自己最美的时光呢？

当我们跨入学校大门的第一天起，就注定了我们的不平凡，注定了我们肩负的责任，祖国的未来，父母的期望，个人的前程，这或许就是青年团所包含的，也是我们所期望的。学校带给我的不仅有反思、沉着、兴奋与渴望，更有年青活力与激情。让我反思过去，沉着处事，兴奋我所拥有的和渴望我即将所拥有的，这一切的一切总是让我充满激情和活力，带给我了无尽的乐趣；有很多同学在努力的学习自己的专业知识，为以后的学习作出努力。也有很多同学继续提高自己的能力，为步入社会，奠定一些基础。对于这些同学，我竖起了大拇指，他们是最棒的，是青春的使者，优秀的共青团

员。与此同时，我又看到了很多优秀团员的堕落。或许谈不上堕落，只是他们觉得年轻就应该好好玩。有多少人上课不认真听课，睡觉？理由仅仅是不想听某某老师的课或因为这门课难学。又有多少人整天泡在网吧，沉迷于网络„„如此虚度青春的行为，是一名优秀团员的所作所为吗？ 今年的春天来的比较晚，看着树梢那朦朦胧胧的绿、地上钻出的嫩嫩小草、飞鸟舞动的双翼，天上悠悠的云朵??内心总有那么一种向外喷发的悸动，这就是青春的力量吧——而我们伟大的共青团也同样为春的到来庆贺，也可以说春天迟到的来临是为了庆祝我们伟大共青团的生日，为了庆祝，它憋足了劲准备着，向我们的共青团展示青春的活力，其实，我们和春天是一样的激情飞扬，用灵魂诠释生之灵动；青春，如此多姿多彩。

春天的激情预示着一年的美好，而我们共青团的美好将预示着祖国的未来。建团以来共青团培养了一代又一代的有志青年，为我们伟大的祖国和人民作出了巨大的贡献：是非典时期的志愿者温暖的问候，是汶川大地震中的80后，是新时期兢兢业业、不怕苦不怕累的青年工作者??有这样的青年，我们伟大祖国的明天一定会更加美好，因为她有充足而良好的后备军——共青团。我对共青团理解，同时存在着迷惑。我迷惑于共青团的伟大，我迷惑于我们的现状和未来。然而，细想起来这一切的答案早已给出。共青团领导我们、鼓励我们、支持我们，使我们意识到她之所以伟大，源自于内在的一种责任和为了这种责任而孜孜不倦、辛勤的努力和奋 斗，这是多么的神圣；是不是也给我们做了榜样？这个当然。年少、轻狂，这些词或许我们已经陌生，并不是不认识，而是拥有了内心的强大所淡然处之的态度，它是一种成熟、一种对未来、对自己充满信心的真实反映。很多人说现在的90后是垮掉的一代，我并不这么认为，其实每一代有每一代的特征，这也显示了我们祖国的发展和社会的进步。

莎士比亚曾经说过：青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消逝得无影无踪。不知这位戏剧家的慨叹，是在追忆自己的懵懂岁月，还是劝少年不要辜负时光。越是美好的东西越容易消逝，青春，这枚早春绿叶上垂落的露珠，被风轻轻扬起的细碎花瓣，往往就在不经意间，化作了昨日尘烟。当有关青春的聚会散场，更多人已经不知去向，但是，不管他们走到哪里，只要有团的精神，必将有团的行动，最终奏响团的华彩乐章。从京津城际到武广高铁，从加速奔跑到与风竞翔，听，和谐号风笛般的呼啸，莫不是他们在轻声吹响？在中国铁路穿越梦幻的时空里，年轻的微笑显得那么自信，闪烁着骄傲的光芒。

我们把青春给了团，团给了我们智慧和力量。只要青春生生不息，团的血脉里将永远热血膨胀。“爱国、进步、民主、科学”，五四精神传承着青年的责任，“有理想、有道德、有文化、有纪律”，共青团的队伍充满光明和希望，看，那面火红的团旗，无疑是生命中最美的一抹亮色，犹如熊熊燃烧的火炬，照亮了有志青年的锦绣前程，燃烧着腾飞的终极梦想„

日子像花瓣，轻轻飘落。时光是一面古老的镜子，照亮每一处所在。青春的驿站聚集整装待发的旅行者，英姿勃发，步履整齐，大声唱颂青春进行曲。共青团我们的出发地：翅膀从这里生起，梦想从这里开始，人生从这里起航，开启这一道崭新的航线。来吧，亲爱的同学们，让我们一起站在青春起跑线。准备好了吗？让我们一同奔赴美好的未来。准备好了吗？让我们携手经受未知的考验。青春不会醉，青春我最美，青春不会退，青春最完美。我们准备好了。亲爱的同学们，韶华易逝，青春难留。我们活着都无法阻挡时间的脚步。时光老人从不休假。当美妙的日子随风飘远，当眼角堆满细密的皱纹，当轻快的脚步变得沉重时回想青春，我们是该感到悲哀还是欣慰。回想青春，又是怎样的一处风景呢？日子像花瓣，轻轻飘落。我们每一个人都应珍惜这美好的年华。很多人问什么人最美？我的答案是年青最美！青春的驿站聚集着整装待发的我们，英姿勃发，步履整齐，大声唱颂青春的进行曲；梦想从这里开始，从这里扬帆，将带领我们走向新起点，走向新时代。

篇2：信仰与青春演讲稿

活动安排

各年级组：

为贯彻落实学校“信仰、信念、信心”主题教育工作精神，引导同学们坚定信心，勇于担当，为学校发展而努力学习。根据学校艺术节活动安排,特举办“与信仰对话，与青春同行”主题演讲比赛。

一、比赛主题

“与信仰对话，与青春同行”

二、内容要求

结合“信仰、信念、信心” 主题教育，畅谈中小学生追求高尚精神信仰、坚定理想信念、树立坚强信心的所思所想和具体行动，鼓励追求高尚精神信仰、实现远大理想。

三、参赛对象

3-8年级学生。

四、比赛时间及地点

1、时间：5月14日（周一）下午4：30（两节课后）

2、地点：操场主席台

五、比赛要求

1、以班级为单位，各班选一名选手参加演讲。

2、参赛选手的演讲顺序抽签排定（抽签时间另行通知）。每位选手的演讲时间控制在3-5分钟。

六、评委及职能组：

1、评委：胡君、樊琛、戴秀梅、李平、陈玉、熊永明

2、职能组：

（１）宣传组：赵秀丽、郭萍、周娟（负责领导致辞、场地、横幅、统计分、奖状奖品等）

（２）音响：郭江永；摄（照）相：程琦、寇敏；安全保卫：唐 华

七、奖项设置

演讲比赛共评选一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名及优秀奖7名。

油建学校艺术节组委会

二0一二年五月二日

附表：评分细则（满分100分）篇二：与信仰对话演讲稿

永远跟党走——与信仰对话 主题演讲稿 1921年，在嘉兴南湖上，一艘游船静静靠在水上。13位先驱者肩负民族重托，突破重重阻挠，会聚于此，以低沉而饱满的语调，宣告了“中国共产党”的成立。如同隆隆的春雷，敲打沉睡的大地；如同跳跃的火种，引燃斗士的激情；如同强大的磁场，聚拢优秀的力量；如同明亮的北斗，指引前进的方向。从那一刻起，对党的事业的坚定信仰，便深深烙入每位共产党员的心中。

革命战争时期，一批又一批共产党员，前赴后继，风风雨雨，一路走来，依靠的是坚定的信仰。因为有了信仰，在狱中，他们愿把这牢底坐穿；在刑场，他们高呼砍头不要紧，只要主义真。正是因为有了这种信仰，井冈山上，燃起星星之火；正是因为有了这种信仰，面对侵略，我们起身反抗；正是因为有了这种信仰，敌人面前，我们握紧钢枪。从八一枪声到抗战烽火，从林海雪原到淮河惊涛，中国共产党用坚定的信仰为中华民族铸造出一轮崭新的太阳。

硝烟散去，我们走入和平年代，没有了烽火洗礼的今天，我们的信仰还有没有力量？回答是肯定的。兰考人民的好书记焦裕禄同志以对党和人民事业高度的忠诚，鞠躬尽瘁，死而后已，直到生命的最后一刻，想的仍是麦子的长势，人民的生活； 新时期的好干部、人民的贴心人牛玉儒，用生命谱写了一曲共产党人立党为公、执政为民的壮歌；人民的好警察任长霞，用如歌的生命和奔腾的热血完成了一名共产党员“要留正气在人间”的志愿。还有许许多多普普通通的共产党员，他们凭着对党的赤胆忠心，对人民的满腔热情，牢记为人民服务的宗旨，怀着坚定的信仰在各自的岗位上默默奉献。每当我望向党旗，忆起革命先辈的光荣与热血，就会更加深刻体会到信仰的力量！让我们坚定忠诚于党的信念，迈得坚定有力的步伐，为共产主义的实现而继续奋斗吧！

青春是宝贵而美丽的，而青春的美丽永远展现在她的奋斗拼搏之中。就像雨燕搏风击雨，如雄鹰翱翔苍天，正拥有青春的我们，何不以勇锐盖过怯懦，以进取压倒苟安，扬起奋斗的风帆，让青春之歌昂扬奋斗的旋律，让生命发出耀眼的光芒。

人的一生,应当这样度过：当他回首时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候,他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力,都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争.” 让我们的青春更美好、更充实、更闪亮，那么就去拼搏吧、去奋斗吧篇三：关爱青春,与法同行演讲稿

青少年法制教育演讲稿

关爱青春 与法同行

（参考题目：杜绝暴力与犯罪，共建平安和谐校园）

张店公安分局兴学街派出所一级警司 冯静

各位老师、同学们：

今天有机会能和大家面对面地交流十分高兴。谈不上演讲、做报告，只是把与同学们学习生活有关、大家又比较关注的校园治安及相关法律问题结合我日常接触、办理的一些典型案例给大家做一下讲解，我讲的主题是《关爱青春 与法同行》。

“法律就在每个人周围 ”

说到法律，其实是无处不在、无处不用的。在当今的法治社会里，一个人如果没有基本的法律常识和法律维权意识，吃亏不可避免。因为生活中随时都有意想不到的事情让你遇上。举个简单的例子，如同学们到商场里买东西，结果出门时警报器响了，你便被怀疑偷了东西，你不但会被搜身，还可能会被脱掉衣服；你买了一件假冒伪劣商品，卖方不但不退，还可能将你臭骂你一顿。这些事不但随时会发生，而且在有些同学身上已经碰到过。遇到这些问题怎么办呢？当然可以找他们论理，可如果他们不讲理呢？你也许打算用拳头解决问题，但武力能解决一切问题吗？而你又不愿忍气吞声，那么你只有拿起法律武器，向有关部门投诉、控告、起诉，在学校你完全可以向你的老师寻求帮助。一句话，一旦你的合法权益受到损害，要时刻想着从法律那里寻求帮助，这就叫培养法律意识。因为除了法律，再没有比这更好 途径。

但不容回避的是，青少年学生的法律意识现状令人忧虑。一项调查显示，我国中学生对《刑法》的基本了解只有16.4％，其他一些基本法律很多学生连听都没听说过。这就反映出，目前我国青少年法律知识水平、法律意识和法律素质仍有待全面提高。目前，一方面青少年违法犯罪现象比较突出；另一方面，侵犯青少年合法权益和破坏青少年成长环境的违法犯罪也呈增长趋势。青少年特别是在校学生是弱势群体，他们往往容易成为犯罪分子侵害的对象，所以对同学们进行法制教育，不仅要使自己懂法、守法，而且要懂得用法律武器维护自身合法权益，提高自我防范的能力，进而成长为具有良好法律素质的合格公民。

“防范校园暴力与犯罪”

等人抢劫提供了方便，有枪有车，呼啸来去，见某等人简直成了人人望而生畏的魔王。附近一些无所事事的少年纷纷前来入伙，这个团伙越来越大，有男有女竟常有一二十个人在一起鬼混。案发后，几个犯罪嫌疑人的家长才如梦初醒，李某的父亲在派出所还不时地教训李某说：“等你回来，我打死你！”那时他还没意识到儿子的犯罪行为已触犯了刑法，一时半会儿是回不来了。当时一名办案民警曾惋惜地说：“这么大年龄的孩子，正是成长的关键时刻，若不加强教育和引导，很容易会走上邪路。”那么青少年犯罪的成因主要是什么呢？简单来说主要有三方面： 一是心理失衡、盲目攀比。我国目前正处于经济转型期，社会贫富差异较大，不同的价值观念碰撞、裂变，拜金主义、享乐之风对青少年危害很大。青少年犯罪往往始于心理、信仰危机。某地十八岁的少年a某，羡慕大款的潇洒和一掷千金，不顾家庭拮据，盲目和同学进行吃、穿攀比，达不到目的后心理失衡，遂铤而走险。有一天凌晨，他独自手持匕首将一酒吧女老板捅死，抢走了价值5000元的财物后大肆挥霍。这就是一个很典型的青少年人生观、价值观被扭曲的案例。二是家庭溺爱，任性骄纵。家庭是孩子的第一课堂，家庭与家风对青少年的心理及行为有着潜移默化的影响。从办理的多起案件中，我发现，犯罪嫌疑人大多是独生子女，有的家境并不富裕，但父母的溺爱养成了任性骄纵的性格，别人有的自己也要有，想什么就一定要得到，当满足不了时，强烈的虚荣心忌妒心驱使着他们，不计

代价不计后果。曾有一名涉嫌盗窃的女学生说，她偷的5位同学都是形影不离的好友，可她看见她们的手机、mp3时，“就像变态一样，一定要去拿。”这个女孩家庭清贫，父亲已经60多岁了，一直对女儿呵护备至，竭尽所能满足她的一切要求，女儿出事后，父亲每天到街上卖冰棍，攒钱为她退赔 三是精神垃圾，诱发犯罪。现代社会多元价值观造成精神垃圾、丑恶现象屡禁不止，严重侵害着青少年的身心健康。如果追寻每位劣迹青少年的犯罪历史和初始不良行为，就会发现几乎都受到过暴力文化和色情文化的感染。一方面是社会上大量不良文化的客观存在，另一方面是正面宣传教育形式的枯燥乏味，这样，生理、心理尚示完全成熟，可塑性极强的青少年便会被不良文化吸引，甚至是沉缅其中。前不久，我与几位学校校长座谈时，一位校长感叹道：“课堂教育一个钟头，不顶录像厅一个镜头”；“老师苦口婆心讲一天，抵不上学生网络转一圈”。而我在办案过程中，经常深有感触的是，很多青少年犯罪（尤其是团伙犯罪）完全是受部分带有暴力倾向的影视作品的熏染，例如某些作品里所表现出来的“唯我独尊”、“狂妄自大”、“天下无敌”的思想就对未成年人有不可忽视的影响。比如说，过去同学们吵架时最爱说“我打你”，现在的口头禅都变成了“我杀了你！”。今年5月份我们破获了一个以抢劫、敲诈、伤害为手段连续作案的青少年犯罪团伙。这个团伙自去年11月份成立以来已作案20多起。据被捕的6人交待，他们经常看暴力录像，他们的团伙组织就是模仿香港某影片成立的。他们还模仿影片制定了自己的规章，如第五条是“„.在必要时，要出手毒辣，不要心慈手软，不能感情用事。”我现在这么讲给大家听，大家可能感觉很好笑，但当时我的感觉是沉重，沉重，还是沉重！

通过对校园暴力与犯罪现象诱因的分析与探讨，每个同学应认真地从下述几方面思考如何来避免和减少犯罪事件的发生。㈠遇到挫折和问题时，要理智对待，冷静处理，否则会酿成祸端。于某是某高中的一名住校生，一天，他发现自己的存折不见了，到银行一查钱已被提走。于某便怀疑是同宿舍的张某偷走的，因为于的存折上有密码，而以前于曾对张说过存折的密码是自己的生日，况且张也知道自己的生日。但是于某没有通过正当途径向老师报告，也没有向公安机关报案，而是决定实施报复行动。于是，于某选择一天夜里张某睡觉之机，从其枕头下偷走一个存折和一个建行储蓄卡，从银行提出了2000元钱挥霍。李报案后，于某很快被查获。最后于某因盗窃被刑事拘留。试想，如果于某采取的不是“自救”式的报复行动，而是向老师报告，向公安机关报案，结局会是这样吗？因此说，以后如果碰到了类似被盗窃、被殴打之类的事情，千万不要以牙还牙，要通过正当途径，向法律寻求帮助。

㈡多学习、掌握法律知识。可以通过多种途径和方法学法、懂法，晶积月累，积少成多，避免因法盲或法律知识贫乏走上违法犯罪道路而遗憾终生。案例：某校高三学生董某，学习成绩很优秀。高考结束后的一天，董某在上网时，无意访到了国家某部的内部网。按照法律规定，这是属于国家机密，未经允许，是不能随便进入的。但篇四：与人生对话,与信仰对话 演讲稿

我的中国梦。

“与信仰对话，与人生对话”

“三观三热爱”

三观三热爱：人生观、价值观、世界观、热爱祖国、热爱社会主义，热爱伟大的中华民族。

各位的华南学院的兄弟姐妹们，你们好。下面我简单介绍一下我自己。我，行不改姓，坐不改名，就是你们经常听到的传说中的那个李勇老师。目前担任学校团委副书记，办公室在二楼学生政教处。

那么上课前，我想和同学们讲讲沟通课。好，那么下面请同学们请跟我说一句话：“人际沟通——最忌讳的——就是一脸死相”，同意吗? 同意的话和你旁边的同学们握个手，问声好。好，了给自己鼓个掌。今天你们来这里学习就只有两个目的，第一个就是你们要学到知识，顿悟智慧，回去指导你们以及你们的同学好好地开展工作学习生活；第二个目的就是交到朋友，整合资源，祖国处处有亲人，在华南更是如此。不要小看这课室里面的同学，要是这个课室里面的同学团结起来肯定能干老大的事情，你们相不相信? 正所谓人不可貌相，海水不可斗量，士别三日定当刮目相看。所以送同学们三句话：人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友就是生产力。那么下面让我们来实现今天到这里的第二个目的—交到朋友，好不好？同意的话请和你们旁边的左邻右舍赶紧发生关系，握握手，问声好。交完朋友之后，我们开始实现今天的第一个目的—学习知识，顿悟智慧。那么下面让我们先来看看屏幕的主题—

我的中国梦。

“与信仰对话，与人生对话”

“三观三热爱”

我还记得好几天之前，上课前，有个学生来我办公室和我说：“老师我现在怎么觉得我们现在读书每个月花很多钱啊？？”其实同学们你们觉得这个现象怎么解析呢？为什么呢？我们以前读初高中一个月最多也用两三百块，你们基本上七八百甚至过千？ 好吧，那就让我们带着这个问题一起来学习“中国梦”。那么我想问同学们一个问题。你的梦想是什么？ 先自报姓名？然后再和我们分享一下你的梦想？（安排学生干部递送麦

克风）

（聆听学生分享他们的梦想。）„„

你觉得你会用多长时间才能够去实现你这个梦想呢？

其实我们每个人心中都有一个梦想，每个家庭也都会它的梦想。那么到底咱们伟大的祖国的梦想又是什么呢？？？

同学们还记得我们党的十八大是什么时候召开的吗？2012年11月8日 我们前面听过十六大、十七大、十八大，其实这些会议也就是国家以四年为一个时间段去给国家进行制定梦想，制定计划，发展目标等等的最重要会议。那么到底什么才是是中国梦呢？

词语由来：

文章原文（习近平主席原话）：

每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼。

历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。

我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。他还特别强调“空谈误国，实干兴邦。”

新中国成立60多年、改革开放30多年来，我们的一个个梦想成为现实，圆了民族独立梦，圆了百年奥运梦，圆了航天航海梦，也圆了房子、汽车、上学、养老的百姓梦。世界还将见证，一个更加美丽的中国梦将在我们手中梦想成真！

我们的民族曾经历尽苦难，但那与汉武帝、唐太宗时代的中国人一以贯之的民族复兴梦召唤着我们顽强奋斗，艰苦奋斗，不懈奋斗。可以预见的是，只要我们胸怀理想，坚定信仰，又脚踏实地，苦干实干，我们就一定能够拥抱美丽的中国梦！

回到现实生活中来，我们有谁不想买上一部iphone，每人拥有一部电脑，每人都可以买上房子，车子等等„„

1、我们又何曾不想拥有一部iphone, 虽说我们不是买不起，而是买了一部iphone 两个月就没饭开的，你们愿意吗？不管你们愿不愿意，反正我是不愿意的。今年2月份就有新闻有报道，说安徽有一位17岁的高中男生，为了买iphone 和 ipad2 竟然瞒着家里人卖掉自己的肾拿钱来买iphone 和 ipad2。

现实生活中，我们的同学们还是很有梦想的，即使目前没有办法买到的真iphone，那么我们的同学也会继续去实现他们iphone梦，于是山寨版的iphone市场就很大了。那么为什么我们国家的手机生产商设计不出来这些高端的手机呢？当然中国的很多手机生产商例如华为啊，联想啊，小米啊，也都在努力追赶苹果公司和三星公司。

2、我们又不何曾不想像美国的年轻人那样，背上一个背包，拿上一本护照，拿上美元就可以周游全球。但是我们为什么做不到呢？我们的青春为什么不能拿来晃荡呢，为什么我们到了二十六七岁，就要被逼婚了，被迫做房奴了呢？

3、我们又何曾不想在城市里买上一套房子把父母亲接到城市里面住？我们知道我们一辈子之中会遇到很多很重要的人，其中最不能等待我们的就是我们的父母亲，因为他们正在一天一天的老去。还记得中国的第一批房奴在1998年-2000年左右的时候开始供房，一般供房供10-15年，所以好不容易到了2013年中国的第一批房奴才终于结束他们的房奴生活了。不过幸好的是，他们痛并快乐着，因为房子供下来了，房子值钱了，比以前值钱了好多倍。那么接下来又有很不幸的事情就是中国的第二批第三批第四批房奴继续痛苦着挣扎着。

4、为什么我们不能像美国人那样花上几万美元就能买上一辆普通轿车呢？

5、为什么我们看病还是那么贵那么难，养老福利保障体系那么不完善呢？

6、为什么我们的生活不可以像澳大利亚充满那样有阳光、沙滩、酒吧等等。

7、为什么我们国家现在都还不能统一祖国，收复台湾呢？

8、为什么我们国家现在还没能实际控制住钓鱼岛，收复南海被越南、马来西亚占据的那些岛屿呢？

归根到底，总而言之，就是中国发展起步太晚，最起码比美国晚到一百年左右的时间，比日本晚到大概五十年的时间，同学们请问五十年一百年是什么概念？再加上恶劣的国际环境，当今世界上只剩下四个社会主义国家了-中国，朝鲜，越南，古巴，其中越南是反华的，朝鲜又是穷到鸟不拉屎的，古巴又是远在天边的南美洲，中国就只能艰难着屹立在东方，左邻右舍还有那么多嚣张的美国盟友。如今世界上的大多数国家都是资本主义国家，要么是封锁中国，不出口技术，要么就是千方百计打压中国。所以，中国面临着以上的种种的艰难困境，中国必须要团结整个中华民族，团结全国人民，需要一个时间段去解决以上的问题，实现中国的富强，实现中华民族的伟大复兴，这个时间或许是三十年，五十年，或者一百年，也就是还需要好几代人的努力才能够去实现。我们都知道，自从你们90后这一代人出生以来才经历了三代国家领导人。社会上都流行着这么一句话：毛主席让中国人民站起来了，邓小平书记让中国人民富起来了，江泽民主席让中国人强起来了，胡锦涛主席让中国人民飞起来了，那么习近平主席呢，将会让中国人民飞的更高了。所以我们还需要继续努力奋斗。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们依然还需要为中国之富强而去努力读书。所以请我们要给国家一些时间，也给我们自己的理想一些时间。

我们的国家正在走三部曲来实现中华民族的伟大复兴 20世纪下半叶，中国能否发动工业化、城镇化、现代化，能否找到摆脱绝对贫困、摆脱极端落后的面貌、实现小康水平、小康社会、重新崛起和伟大复兴之路，历史给予回答：到2011年中国gdp占世界总量比重达到10.48%，成为世界经济大国，显示了中国先衰落后崛起、先挨打后自强的历史轨迹，也为实现21世纪“中国梦想”奠定了历史的大台阶。

进入21世纪，中共中央提出了伟大中国“三部曲”：第一部曲，用20年时间，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会。十八大又围绕这一核心目标系统

地设计了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设“五位一体”的目标体系。第二部曲，再花30年时间，到新中国成立100周年，全面实现中国特色社会主义现代化。第三部曲，在整个21世纪一步步实现中华民族伟大复兴。

建成全面小康社会的标志：

一是人均国内生产总值超过3000美元。这是建成全面小康社会的根本标志。二是城镇居民人均可支配收入1.8万元。

三是农村居民家庭人均纯收入8000元。

四是恩格尔系数低于40%。

五是城镇人均住房建筑面积30平方米。

六是城镇化率达到50%。

七是居民家庭计算机普及率20%。八是大学入学率20%。

九是每千人医生数2.8人。

十是城镇居民最低生活保障率95%以上。

正确理解了中国梦以后，对于我们的学习生活工作会有很大的帮助。

我们要清楚的地知道国家社会的整个发展状况以及前景，只要清楚国情，我们才不会盲目的去生活。正所谓知己知彼，百战百胜。社会就像我们的敌人一样，或者又像我们的朋友一样，你不了解他们，你就没有机会战胜他或者和他交上朋友。所以很多同学不了解社会，以为随随便便就可以赚大钱，开公司，做老板，一旦遇到困难或者挫折就会一蹶不振了，就彻底被现实打败了，因为你们根本不知道现实的社会的怎么样的，当你不了解国情的时候，当你遇到大困难的时候，你们就会彻底迷失了自己，没有办法再引导自己去东山再起。

社会上有这么一个说法，80年代一个小学毕业生就可以做办公室了，进入90年代，初中毕业生也可以做办公室了，进入2000年时代，高中毕业生也可以坐办公室了，那么到了2005,2006年以后，大学的扩招，2008年的亚洲金融风暴来袭，社会的就业情况就不在像以前那么优越了，大学生满街跑。篇五：2015青春与梦想同行演讲稿 2015青春与梦想同行演讲稿

演讲稿一：青春与梦想同行演讲稿

尊敬的各位领导、评委老师、亲爱的同事们：

大家下午好!我是scw，我演讲的题目是《青春与梦想同行》。

我不是诗人，不能用漂亮的诗句讴歌我的职业；我不是学者，不能用深邃的思想思考我的价值；我不是歌手，不能用动听的歌喉歌唱我的岗位。我是一名普通干部，我要在我脑海中采撷如花的词汇，构筑我心中最美好的诗篇；我要用深深的思索，推演我心中最奥秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最真诚的誓言--选择了开发区，就选择了奉献，我要把我的青春尽情挥洒在这片充满梦想的热土上!假如把开发区的教育事业比作一艘大船，那我就是这艘大船上的水手，我为自己每天紧张而充实的生活感到幸福，为亲眼目睹着全区教育事业的蓬勃发展感到发自内心的自豪。有人说，走进开发区就是走进了市区最美丽的地方，当你看到一所所设施齐全现代化学校矗立于高楼林立之中，你会欣喜地发现，开发区以王主任为首的决策者们在科学发展观的指引下，努力进行经济建设的同时，没有忘记让我们的教育也走向现代化，没有忘记去打造一个教育强区!党的十七大把科学发展观庄严写进党章，省九次党代会提出的全面推进中原经济区建设和市三次党代会提出的科学发展、务实发展、赶超发展的强音在天中大地的山山水水久久回荡。科学发展的核心是以人为本，人是教育的中心，也是教育的归宿。科学发展，就是在学校中深入推进素质教育，以全面育人为宗旨，丰富活动载体，加强校园文化建设，提高教育教学质量；科学发展，是鼓励各个学校追求自己的发展目标和教育风格，形成独特的校园文化和特色；科学发展，是孩子们健康成长、快乐学习的灿烂笑容，是家长们看到孩子多才多艺，学有所长时感动的热泪；科学发展，是加大教育投入，使区域教育的发展充满无限生机和活力......年轻的我想到了自己，想到了自己肩上的责任和使命，想到了如何让自己的青春在为教育事业的无私奉献中更加耀眼、璀璨!爱因斯坦曾经说过:我认为，对于一切来说，只有热爱才是最好的老师，他远远的超过了责任感。我想，我所要实现的最大价值，就是热爱我的职业，将责任心融入到工作的点点滴滴之中，融入到爱岗敬业、廉洁奉公、诚信服务的矢志追求之中。用自己的辛勤和汗水，为加快开发区科学发展步伐，助推中原经济区建设添砖加瓦。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!让我们立足本职工作，强化服务意识，提高服务质量，把工作的重心放在群众关注的热点问题上，放在群众关心的难点问题上。用我们良好的服务，为开发区教育事业的发展，营造出一份公平、一份和谐。让我们以更大的胸怀和气魄，以更强的知识和能力，在工作中、在学习中、在创新中，不断追求教育事业的新发展，共同创造开发区更加辉煌灿烂的明天!我的演讲完了，谢谢大家!演讲稿二：青春与梦想同行演讲稿

尊敬的各位领导：

今天，我们在这里谈论中青年干部的能力与素质问题。我想，大家若撇开自己所从事的工作，而谈能力和素质，未免有些脱离实际、纸上谈兵。所以，我觉得还是应该结合自己所从事的教育工作来谈论今天的话题。

前些天，闲着无事，翻看教育系统领导干部的电话号码本。翻到某页，看到有位校长登记的四、五个电话号末两位数字均为88，不觉莞尔！随后感叹：好一位88校长！笑过，不禁沉思。在我们国家，人们喜欢挑些好数字，以图个平安、吉祥或者来年大发。也许，这些都是东方文化带来的结果，无可厚非！以前，自己也经常挑选6、7、8、9之类的吉利数字,可现在想想有问题呀。问题有二：

其一，选个电话号只是个小得不能再小的话题，它绝对反映不了问题的全部。但是我们也不得不承认，在某些方面，不经意间却也体现了你所追求的部分核心价值观——拜金主义！校长，你追求什么？

其二，是一种担忧！存在决定意识，意识指导行动。清贫的教书育人的现实决定校长发不了财，但拜金主义却总是屡屡在你心中作怪，并不断骚扰你，你又怎堪承受得起？都说，校长是一所学校的灵魂，若灵魂飘逸不定，学校又将何去何从？若说以小见大，88校长只是社会上那些对吉祥数字崇拜的领导的一个缩影而已，是社会上一种普遍现象，那我们的国家和民族又将何去何从？ 讲到这，我想请大家思考一个问题：一个人尤其是领导干部、或者是一个团体乃至一个国家和民族，若价值观缺失、职业操守沦陷、精神家园没了、梦想也远去，那么他还能走多远？我们的国家和民族还有什么希望？所以，在我看来，正确的价值观、崇高的理想、高尚的追求以及努力的践行，远比能力和素质重要！

近几年，永康的教育状况不尽如人意。今天，我不想详尽地去解剖和分析永康教育存在的问题，不过，有一点我想谈一谈。客观地说，我们教育系统大多数的教师和领导工作是努力的，他们默默耕耘，无私奉献。但也不得不承认我们有些领导没有把主要精力放在学校管理上，一些教师也在混日子。曾经有领导尖锐的批评：永康教育界，想当教育家的校长很少，想成为老板的校长却很多；想当特级教师的老师很少，想当赚钱机器的教师却很多！真是可悲又可叹！

为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉！16年的教书育人生涯和8年的中学校长经历，让我深深热爱教育这片土壤。虽然，现在的永康教育暂时不如人意，但我坚信：只要我们每位教育工作者都能树立正确的价值观，努力提高自身的能力和素质，满怀理想和激情的去工作，永康教育状况一定能得到根本的改变！人能走多远？这话不问两脚，而是要问志向；人能攀多高？这事不问双手，而是要问意志；即使目标实现不了，人生也会因为这一路风雨跋涉而变得丰富而充实！最后，我想借用一段话来结束我今天的演讲：

我想当教育家，做梦都想当教育家。假如我成了教育家，我的妻子就不会总唠叨我工作的清贫和寂寞！假如我成了教育家，我就能更积极、广泛的去影响并带动一批批热爱教育，并能为之奉献青春的志愿者！假如我成了教育家，我就可以更加坚定的为教育事业而奋斗终身！我觉得自己能成为一名教育家，我觉得自己离梦想已经很近，也许是明天，也许就在后天，我就能实现。就这样，日子一天天、一年年地过去。直到我退休的那一天，当有人走到我的面前对我说，丰，很遗憾的告诉你，你没有成为教育家，你也不可能成为教育家，你离教育家还很远很远......可是，真到了那么一天，你说我是否真正能成为教育家还重要吗？不，已经不重要了！重要的是我带着一个成为教育家的梦想，努力地工作，不停地思考，勇敢地提出自己的教育思想和教育理念！一路走来，我很坦然，也很快乐，因为我的青春、我的人生与梦想同行！

演讲稿三：青春与梦想同行演讲稿

同学们，青年朋友们：

大家下午好！刚刚过去的五四青年节是广大青年朋友们共同的节日。今天，我们在这里欢聚一堂，召开学院2015年五四表彰大会，隆重表彰过去一年我院团学工作中的先进集体和先进个人。此次大会，对于进一步引导和激励全院广大青年积聚正能量，在新的历史时期继承和弘扬五四精神，对于进一步加强团学工作，促进学院教育教学改 革，铸造竞争新优势，实现学院跨越式发展，具有十分重要的意义。在此，我谨代表学院党委、行政领导班子向长期奋斗在共青团岗位上的各级团干部和广大团员青年表示诚挚的谢意！向在座的团员青年并通过你们向全院7000余名团员青年致以亲切的问候！向刚才受表彰的先进集体和先进个人表示热烈的祝贺！

篇3：信仰与青春演讲稿

曾经兴盛于北方地区的狐仙信仰是中国重要的民间信仰之一, 其本身承载巨大的民俗和文化意义。而在狐仙信仰形成和发展的过程中人们对狐的情感态度经历了由喜至厌的重大转变, 形成了信仰与情感的“错位”, 这种“错位”为狐仙信仰增添了一层复杂而奇异的色彩。探析狐仙信仰与人们情感态度的错位关系, 理清狐仙信仰的兴起发展过程, 有助于进一步认识和理解狐仙信仰, 解析其所蕴含的民俗文化意义。

一、狐的妖化

(一) “祥瑞”之狐

在我国的先秦时代, 狐更多地以灵兽形象展现在世人面前, 人们对狐充满了崇敬和喜爱。先秦时期敬狐、爱狐情感产生的原因是多方面的, 其中一方面可归结于狐本身习性中所显现出的“灵性”, 正如《现代汉语词典》对“狐”的解释:“性狡猾多疑, 昼伏夜出”[1], 狐狸生性多疑、狡猾谨慎, 因此才有了“狐疑”、“狐听”、“狐埋狐搰”等词语的产生。此外狐昼伏夜出的生活习性也为其增添了一份神秘之感, 再加之狐长尾、长脸、三角耳的形体特征和灵敏矫捷的行动特点, 使之在先秦时期的人们心中形成了灵异而不可捉摸的形象。另一方面原始图腾崇拜的影响不可忽视, 狐作为承载了诸多文化含义的灵兽, 其地位在原始社会就已确立, 狐在我国历史发展的早期即作为部落图腾而被先民所崇拜。对此, 先秦重要历史地理学文献《山海经》有载:“青丘国在其北, 有狐四足九尾, 一曰在朝阳北。”[2]对于文献中的九尾之狐的真实含义, 学术界早已形成了一致的解释, 即其为九个狐图腾氏族所组成的部落联盟。另据《史记·五帝本纪》记载:“皇帝教熊、罴、貔、貅、貙、虎, 以与皇帝战于阪泉之野。”[3]文中所指的六种动物也同样为六个以该动物为图腾的部落, 而又根据《尔雅》的记载:“貔, 白狐”[4], 狐在此也同样作为部落图腾崇拜对象而存在。由上可见, 在原始社会狐曾作为重要的部落图腾而被广泛信仰, 是备受我国先民崇拜何信仰的灵瑞之物。

正由于狐本身的特殊习性及其部落图腾的崇高身份, 使得其在我国先民的心中占据了重要地位, 牢牢树立起一个神圣灵异的形象, 以至于狐还一度在人们心中成为一种“祥瑞”的象征。对此《周易》“九二田”条中有:“三狐得黄矢, 贞吉。”[5]《穆天子传》中有:“甲辰, 天子猎于渗泽, 于是得白狐, 狢焉, 以祭于河宗。”[6]《尔雅翼》也有:“六月而壹, 见九尾狐。文王得之, 东夷归焉。”[7]出现时代较晚的《白虎通》中亦记有:“德至鸟兽, 则凤凰翔……白虎到、狐九尾、白雉降、白鸟下。”[8]在上述文献记载中, 狐无一例外地都作为一种“吉兆”而现身, “九尾之狐”、“白狐”的出现成为天降祥瑞的象征, 祥瑞之狐形象深入人心, 狐的灵性被无限放大。因此, 秦汉之前狐在人们的情感认知中是以积极正面为主的, 人们对狐的情感满怀崇敬与喜爱, 这样的感情态度也构成了我国古人对狐最初的情感基调。

(二) “妖化”之狐

在秦汉之后, 人们对狐的情感态度发生了一个一百八十度的转弯, 狐开始被逐步的妖化, 变为妖魅之物。对狐妖化得最早记载见于东汉许慎的《说文解字》, 在《说文解字》的犬部中有“狐, 妖兽也, 鬼所乘之”[9]。与其时代相当的《易林》中亦有记载:“老狐屈尾, 东西为鬼, 病我长女, 坐涕诎指, 或东或西, 大华易诱。”[10]上述记载中的狐已不再是传统的祥瑞形象, 而是为妖为鬼, 兴妖作祟, 妖化之趋势已显。

至魏晋时期狐的妖化进程急剧加快, 在魏晋的志怪小说及其他文学作品中, 狐魅形象大量出现, 妖狐魅人作祟的故事比比皆是。现举几例, 其中《西京杂记》记有“栾书冡棺柩明器朽烂无余, 有一白狐见人惊走, 左右逐击之不能得, 伤其左脚。其夕, 王梦一丈夫须眉尽白, 来谓王曰:何故伤吾左脚, 乃以杖叩王左脚。王觉脚肿痛生疮, 至死不差。”[11]陶潜的《搜神后记》记载:“吴郡顾旃猎至一岗, 忽闻人语声云:咄咄今年衰。乃与众寻觅岗顶, 有一穽是古时冢, 见一老狐蹲冢中, 前有一卷簿书, 老狐对书屈指有所计校。乃放犬咋杀之, 取视簿书, 悉是奸人女名, 已经奸者乃以朱钩头, 所疏名有百数, 旃女正在簿次。”[12]北魏人杨炫之的《洛阳伽蓝记》记载:“市北有慈孝奉, 终二里, 里内之人以卖棺椁为业, 赁輀车为事。有挽歌孙岩娶妻三年不脱衣而卧, 岩因怪之。伺其睡, 阴解其衣, 有毛长三尺似野狐尾。岩惧而出之, 妻临去将刀截岩发而走, 邻人逐之变成一狐, 追之不得。其后, 京邑被截发者一百三十余人。初变妇人衣服靓妆, 行路之人见而悦近之皆被截发, 当时有妇人着彩衣者, 人皆指为狐魅。”[13]

在上述的记载中狐的形象变为“奸人子女”、“截发作祟”的妖魅之物, 人们对其的态度由喜而厌, 狐再也不是“祥瑞”的象征, 相反它的出现开始被人们视为“凶兆”。《归潜志》载:“又吏部中有狐跃出宫中, 亦有狐及狼又夜闻哭辇路。每日暮, 乌鹊蔽天, 皆亡国之兆也。”[14]《宣室志》记载:“唐李林甫方居相位, 尝退朝至于堂之前轩, 见一狐其质甚大, 牛马而毛色黯黑有光。自堂中出驰至庭, 顾望左右, 林甫命弧矢将射之, 未及已亡见矣。自是凡数日, 每昼坐辄有一狐出焉。其嵗, 林甫籍没被诛。”[15]《太平广记》记载“天宝末, 有骑将李钦瑶者, 弓矢绝伦以劳累官至郡守兼御史大夫。至德中, 临淮与史思明相持于陕西。晨朝合战, 临淮布阵徐进, 去敌尚十许里。忽有一狐起于军前, 踉跄而趋若导引者。临淮不怿, 曰:‘越王轼怒蛙葢激励官军士耳, 狐乃持疑妖邪之物, 岂有前阵哉!’”[16]在上述文献记载和文学描述中, 人们对狐的态度已是厌恶至极, 躲之而不及, 在文学作品的推波助澜下狐的妖化已深入人心。至唐宋时期, 狐的妖魅形象基本确立, 狐在人们心中已被定位为妖魅惑人之物, 人们对狐的这一情感认同在后世基本保持稳定。

二、狐神信仰的蓬勃发展

与人们对狐情感态度的转变恰恰相反, 在人们对狐的态度由美化向妖化转变的过程中, 其对狐的崇拜愈演愈烈, 民间乃至官方的狐信仰悄然兴起, 至唐宋时期已成兴盛之势, 作祟人间的狐神开始堂而皇之地坐享祭奉。如《太平广记》记载:“唐初以来, 百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩, 食饮与人同之。事着非一主。当时有谚曰:‘无狐魅, 不成村。’”[17]从“无狐魅, 不成村”一句可见唐代狐的信仰已遍及各地, 足见当时民间狐神信仰之兴盛。至宋代狐神崇拜继续发展, 势力日盛。如《吕氏杂记》记载:“王嗣宗真宗朝守邠土。旧有狐王庙, 相传能与人为祸福。州人畏事之, 嵗时祭祀祈祷, 不敢少怠。”[18]《汴京遗迹志》载:“宣和七年秋, 有狐由艮岳直入禁中, 据御榻而坐, 诏毁狐王庙。”[19]可见在宋代狐神信仰又得到进一步发展, 狐神庙大量出现, 官方对其也不得不另眼相看, 以至于黄帝都要亲自下诏命来毁掉狐王庙。

继唐宋之后, 终元明清三代狐崇拜持续发展, 至清, 最终形成了完备的狐仙信仰。无论官民贵贱奉狐都极为虔诚, 《山西通志》记载:“五月, 交城驻防兵集东关曹店将谋不轨。夜忽有火従东北突入店中, 与谋者皆死, 店屋无恙。乡民謡狐庙放太平火, 有司具牲醴以谢。”[20]狐神庙广泛分布于北方各地, 《山西通志》记有“狐神庙在石东都”[11]。而民间的家祭则更为兴盛, 北方几乎家家都供有狐仙牌位, 逢年过节都要祀以酒肉香烛, 每遇灾病祸难也必虔诚向狐仙供祀以求庇佑, 狐仙成为北方各阶层民众的“保家仙”。并且在狐仙信仰的基础上还形成了一个以狐的“代言人”自居的狐巫群体, 她们以“狐仙上身”的形式卜算过往未来, 狐仙信仰全面地渗透进北方人民的生活之中, 成了北方最主要的民间信仰之一, 其影响至今仍存。

三、狐仙信仰兴起的原因分析

建立在情感与信仰错位基础上的狐仙信仰, 其“错位”式的兴起和发展原因是复杂的, 既是情感态度与信仰的背离, 同时又是内在信仰记忆与外部现实需求的暗合。通过对历史文献和考古材料的梳理、分析, 初步认为这种“错位式”的狐仙信仰兴起的原因应该包括以下几点。

1.远古狐图腾崇拜的唤醒。

在远古时代狐曾作为部落的图腾神而被广泛崇拜信仰, 先秦时期人们之所以把狐作为“祥瑞”的象征正是这种图腾崇拜的某种延续。虽然先秦之后狐逐步被妖化, 但狐图腾崇拜的记忆并没有从人们的头脑中彻底消失, 到唐宋时代, 它又以新的形式被唤醒, 并迅速兴起。

2.狐自身习性中所特有的“灵性”。

狐是一种特殊的动物, 它感觉灵敏, 机智灵动, “狐假虎威”就是对这一特征的完美诠释;它生性多疑, 《水经注》载:“至三月, 桃花水至, 则河决, 以其噎不泄也。禁民勿复引河。是黄河兼浊河之名矣。《述征记》曰:盟津、河津恒浊, 方江为狭, 比淮、济为阔。寒则冰厚数丈。冰始合, 车马不敢过, 要须狐行。云此物善听, 冰下无水乃过。人见狐行方渡。”[22]这种多疑其实就是机警的表现。此外还有“狐死首丘”之说, 班固的《白虎通义》载:“狐死首丘不忘本也。”[23]狐的这些颇具灵性的生活习性使人们对它始终都怀有一种神秘感, 而这种神秘感只要被稍加附会和放大, 便可轻易勾起人们内心中的崇拜和敬畏之情, 促使信仰的生成和发展。

3.中国人的实用主义心理。

两千多年来, 儒家中庸之道熏教下的中国人坚信“执其两端用其中”[24]的处世哲学, 不走极端, 一切以实用为标准, 在宗教信仰方面也并不例外。中国人之所以信仰、崇拜某种宗教或神仙, 往往并非源于内心真正的皈依, 而都是因为“有所求”, 或求祛病, 或求送子、或求仕禄、或求钱财等不一而足, “临时抱佛脚”一词就是中国人这种信仰心理的真实体现。以此作为切入点进行分析, 狐神崇拜兴起原因的问题便可迎刃而解。以国人的实用主义心理为出发点, 人们在情感中对狐的恶感与现实中为达到某种目的而产生的狐仙信仰是全然不相冲突的。狐仙、狐神的某种“灵验”足以让人们压抑内心的厌恶情感而去虔诚供祀, 情感的好恶在实用主义的理性下是全然无力的。

结语

篇4：青春与信仰

在《潜伏》中看到了什么?调查显示有人看到了生存哲学，有人看到了悬念的故事坚贞的爱情，而更多人看到的是信仰的力量，那些无名英雄对自由，正义的追求和坚定的信仰，成为最感人肺腑的元素。

那么，到底什么是信仰?

传说神在造人后，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁。这根脊梁在人遇到无论多大的风雨，多深的坎坷时，终可以让人类屹立不倒。这根脊梁就是信仰。

无疑，信仰属于精神范畴。是人精神世界的基石与支柱，是人矢志不渝的方向和目标。不同的信仰指向不同的人生，伟大的信仰足以凝聚力量、开创一个崭新的时代。20世纪上半叶以来，无数中国共产党人正是在共产主义信仰的引领下，为了国家的富强，民族的解放人民的幸福，而舍生忘死、前仆后继，他们以自己的碧血丹心，辉映着信仰的光芒，成就了改天换地光耀千秋的丰功伟绩。

而今，硝烟已然远去，共和国六十年的发展成就，凝结着每一位中华儿女对祖国的忠诚与熱爱，也见证着一代代共产党人对信仰的坚贞与追求。回望六十年来走过的历程，对富强民主，文明的不懈追求，对中国特色社会主义的坚定不移，无不折射出信仰的力量与光芒。

当然，伴随着改革开放和经济的快速发展，整个社会的价值体系也面临着新的解构与重建，在此过程中，人们的价值观也日趋多元化。而对一些年轻人来说，价值的多元化令年轻的他们陷入迷茫：人是否应该有信仰，应该树立什么样的信仰，什么是正确的信仰等等，这些问题使他们面临着前所未有的“生命难以承受之轻”。也因此，有人认为当代青年存在。信仰缺失”，面临“信仰危机”。然而，从“火炬一代”到“鸟巢一代”，再到汶川灾区那一个个从事志愿服务的年轻身影，当代青年正在以他们的实际行动，一步步塑造并诠释着属于他们的时代价值和永恒信仰。

其实，不同的时代，主流信仰的表现形式或有不同，但精神实质却一脉相承。为了救国救民，陈独秀、李大钊，毛泽东等一代青年坚定地选择了共产主义，并为之浴血奋斗为了建设新中国一代青年踊跃上山下乡，立志到祖国最需要的地方建功立业：为了‘振兴中华’，历经“文革”蹉跎的一代青年选择拿起书本，立志用知识和文化来创造共和国新的发展契机。而为了中华民族的伟大复兴，当代青年自觉地把担当社会责任作为实现自我价值的重要方面，热切关注中国作为一个负责任大国在国际上的大国地位和话语权。

篇5：以信仰之光照亮青春之路演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好，我是170班的侯琦玮，今天我演讲的主题是《以信仰之光照亮青春之路》。

对“信仰”二字，很多人并不陌生。它是指对某种思想或对某人某物的信奉和敬仰，并把它奉为自己的行为准则。可以说，信仰是一个人的精神支柱。

人为什么有信仰。我想每个人的回答都不尽相同。人有了“信仰”，才会有力量;人有了“信仰”，人生才会闪耀光芒;人有了信仰，人生的道路才能越走越宽广。

共产主义就是无数中国共产党人的信仰。也正是因为有了它，才会有无数的仁人志士为中国人民的解放抛头颅、洒热血，留下“砍头不要紧，只要主义真”“若为自由故，两者皆可抛”的激情与慷慨;才会有一代又一代的学者专家们，为中华民族的伟大复兴毕生奋斗;才会促使共产党从最初50多名党员的星星之火发展到如今8900多万的燎原之势。

信仰不仅能让人有奋斗的方向、有前行的力量，更能收获有价值、有意义的人生。

同学们，你们是否拥有信仰呢? 没有信仰，何以存在?!

习总书记曾多次告诫青年：“青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。”

这是一个飞速发展的时代，每一天都在革新中前进。作为一名在校学生，我们更应该深知学习与实践的重要性，要学会保持一颗善于学习的心，拥有一颗增强本领的心。常言道“勤学苦练”，“勤”是一种习惯，要把“天道酬勤”牢记于心，时刻勤勤恳恳，踏踏实实的去学习、去实践;“学”是一种心态，要有向一切未知学习的勇气，每天都要进行知识的更新;“苦”是一番境界，要懂得苦尽甘来的道理，苦并快乐着;“练”是一种态度，练能力，练技能，练本领，要练得东西太多太多了，所以我们需要始终保持一颗谦虚学习的心，才能让自己变得更为优秀，直到遇见那个更好的自己。

我们每一个青少年都应该把实现中华民族的.伟大复兴作为自己的信仰，并为了这一坚定的信仰努力奋斗，在前行的过程中，我们的理想必将实现，我们的青春必能绽放出最耀眼的光芒。

同学们，有信仰，青春才不会无处安放;有信仰，人生才不会随波逐流;有信仰，理想才不会被迷茫驱散。让我们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，为实现中国梦奉献自己的智慧和力量!

我的演讲完毕，谢谢大家。

演讲者：侯琦玮(170)

为了心中的信仰

我们现今所做的一切

都是为了我们心中的信仰

美好的明天将不再遥远

为了崇高的信仰

甚至可以献出青春

我们已不再需要

再发什么誓言

没有比信仰

更激励人心的了。

就像太阳

能够使万物戴上绚丽的光环

即使我们相视无语

却已了然

我们将要走的路

会像金子一样闪耀

不含有任何杂质，坚定的走下去

信仰，从我们选择了以后便定格了人生的航向

信仰，从我们选择了以后便注定了奋斗无常

信仰，从我们选择了以后便迎来了风雨兼程

信仰，从我们选择了以后便变得绚丽而辉煌

青春无悔，

既然选择了蓝天，也就选择了飞翔，

哪怕有一天会有一双滴血的翅膀，

既然选择了拼搏，也就选择了风雨，

哪怕会有荆棘丛生在未来的路上

篇6：青春与信仰

水土保持学院

关键字：青春 共产主义 信仰 摘要：

正文部分：

一日之计在于晨，一年之计在于春，青春便是一日之晨，四季之春。青春是人的一生中最美好的年岁。它是一个人的生命含苞待放的时期，生机勃发、朝气蓬勃；它意味着进取，意味着上升，蕴含着巨大希望的未知数。

青春是充满希望和憧憬的年岁，我们在青春中播种希望的种子，在青春中绽放艳丽的花朵，在青春中构筑理想的大厦，在青春中坚定信念的脚步。青春期的我们就像奔驰的骏马，翱翔的雄鹰，向往在广阔的天地中展现自我，实现自我价值。青春期的我们敢爱，敢恨，敢做，初生牛犊不怕虎。但是，青春期的我们也难免迷茫，难免踌躇，找不到正确的方向。所以，青春更需要与信仰同行。

什么是信仰？拆开来解释，信指可信，可相信、可依赖；仰指仰望、崇拜、敬畏。合起来解释，信仰，是对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。信仰可以说是信任极端化的结果。信仰的本质是相信其正确，甚至宁愿相信其正确，不在于其是否真实。所以，信仰无所谓真假，有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰使自己有所追求、有所寄托。信仰是对人生意义的一种假定。人，就其本身来讲没有意义，人的意义就在于自己给自己设定的一个意义，不同的人设定有不同的意义，没有统一的公认的普遍的人生意义。设定的人生意义的丰富性，决定了信仰的丰富性。

孔子曰，吾十有五而志于学，三十而立。青春期的我们，正处于“学”到“立”的过程中。学什么，则立什么，因而这一阶段对于整个人生极其重要，选错了了方向就可能陷入万丈深渊，地狱天堂，有时就在一念之间。我们需要信仰，但是信仰的内容是五花八门，千奇百怪的。共产主义信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟，”“得过且过”等也是信仰。选择了科学的信仰，就如登山，越走越高，一览众山小；选择了非科学的信仰，就似行走于沼泽地，越陷越深，毁了自己的一生。

一粒种子，有它的信仰——在最合适的时候发芽，尽力让芽长大；一棵小树，有它的信仰——生长到最合适的位置，获取光和水分，茁壮成长。一个人，更要有信仰，有科学的信仰。雨果说，信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。泰戈尔说，信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。信仰不仅对个人而言有巨大的意义，信仰在整个人类社会中所起的作用是巨大的。信仰可以改天换地，可以移山填海。不同类型的生活目的构成了这个世界芸芸众生的信仰基础，也可以说是人的社会性与生物性的复合反映。当人们信仰的某种价值超越了单纯为了个体功利的目的，变成群体、民族共同认可的价值时，对这种价值的信仰就会从纯粹为了个体追求的层面上升到社会利益的层面，从物质的、有形的层面上升到精神的、抽象的层面，从个体生命的有限性上升到人类社会与宇宙的无限性。在现实中，信仰是构建中国社会诚信体系的基础，是减低社会运行的制度成本。没有信仰的支持，法律是毫无意义的。现今国家软实力的较量，即使制度体系的较量，也是信仰体系的较量。

作为预备党员，我们要有共产主义信仰。共产主义信仰即对共产主义学说和理论的信服、敬仰和崇拜。中国共产党成立以来，历经90年的风雨，领导全国各族人民推倒了三座大山，使劳动者翻身成为了新中国的主人。新中国成立后，根据中国的社会发展现状，我党将马列主义的基本原理与当代中国具体实践相结合，形成了一套包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重要理论、政策和方针的中国特色社会主义理论体系，并以此指导我国经济社会的整体发展和建设，使我国的综合国力逐渐增强，成为东方不断崛起的大国、屹立于东方的明珠。为什么中国共产党能取得如此辉煌的执政成就?为什么这样一个成立90年、执政超过60年的政党,依然能够充满生机和活力?一个重要的原因就在于中国共产党是由具有坚定信仰的人所组成的。

中国共产党从成立走到现在，遇到了千千万万的风风雨雨，却始终保持着顽强的生命力，且越走越坚定，越走越庞大。这强大生命力的源泉就是共产主义的信仰。坐牢，他们“愿把这牢底坐穿”；杀头，他们笑傲刑场“砍头不要紧，只要主义真，杀了我一个，自有后来人”是何等的豪迈！何等的坚毅！方志敏说，敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！正是因为有了这种坚定的信仰，从八一枪声到井冈烽火，从遵义城楼到延安小米，从林海雪原到淮河惊涛，中国共产党为中华民族打造了一轮崭新的太阳。革命战争时期，一批又一批共产党员，前赴后继，风风雨雨，一路走来，不变的是坚定的信仰。

在改革开放与市场经济背景下,市场经济的主体多元化所产生的社会经济利益的多元化及以组织形式、生活就业方式的多元化,使得人们的思想、观念和行为变得格外活跃,但是，人的信仰却在弱化、动摇乃至缺失。

一、理想信念丧失。有的党员背弃共产主义理想信念，与党离心离德，腐化堕落，以权谋私，晚节不保，最终滑进了犯罪的深渊等。近年来，一些领导干部经不起权力、金钱和女色的考验，在“酒绿灯红”面前打了败仗，把自己奋斗几十年的成果毁于一旦，既给个人造成终生遗憾，也给党的事业造成严重损失。

二、宗旨观念淡化。有的党员一些党员干部对自己要求不高,甚至严重脱离群众，失职渎职，弄虚作假，欺上瞒下，不择手段追逐个人名利，他们脑子里装载的是如何利用身边权力实现自身利益的最大化，他们心里怀着的是如何排挤他人以维护自己的利益集团，有的党员只讲“金钱”不讲“信仰”，不是为共产主义奋斗，而是为个人利益奋斗；有的领导干部对仕途丧失信心，千方百计给自己找“退路”，留“后路”。

三、政治纪律懈怠。有的党员干部搞政治上的自由主义，不能完全在思想上、政治上和行动上与党组织保持一致，各自为政，我行我素；有的参与各种非法组织和非法活动；有的不按照民主集中制原则办事，或个人凌驾于组织之上，独断专行，或议而不决，决而不行，内耗严重。

四、迷信现象抬头。由于受中国千百年来封建思想残余的影响，有的党员革命意志衰退，思想空虚，精神萎靡，不思进取，消极颓废，热衷于宗教封建迷信活动。近年来，全国各地出现了不少党员干部求神拜佛、修建“风水”建筑等现象。

毛主席说：许多革命先烈在我们前头英勇地牺牲了，使我们每一个活着的人，一想起他们就心里难过，我们又有什么不好的东西舍不得抛弃呢，毛主席的这段话在今天也还具有非常深刻的现实意义，值得深思，今天在和平年代，环境好转了，再也没有生命危险了，但是我们在工作中必须吃苦在前，享受在后，革命的意志不能衰退，共产主义信仰必须坚定，必须坚持党的领导，维护党的领导。现在我们过着衣食无忧的生活，我们一定要珍惜，在单位是一定要从大处着眼，小处着手，做遵守纪律的模范，做认真学习的模范，作勤奋工作的模范，作厉行节约的模范。一定要刻苦学习，勤奋工作，平时的一言一行都想到自己是一名共产党员，置于群众的监督之下，所以我们每一名党员同志有必要回顾自己当初入党时的情景，有必要重温入党誓词，切实要按照党员的标准，严格要求自己，经得起检验，经得起别人的评论。切实做到：权为民所用，情为民所系，利为民所谋。加强党性修养，锤炼优秀品格，时时处处严格要求自己，切实履行好党员的义务，始终保持党人的先进性，在工作、学习和生活中注重发挥模范带头作用，成为群众学习的榜样，在解放和发展生产力、推动社会全面进步的实践中充分发挥先锋模范作用，脚踏实地地做好每一项工作，不断增强党的先进性意识。