关于信仰的演讲稿

演讲稿分为多种写作方式，有的是以会议为中心写作，有的是以事情发生为中心写作。在众多的演讲场合中，该怎么写出适合场景的演讲稿呢？以下是小编整理的关于《关于信仰的演讲稿》，仅供参考，大家一起来看看吧。

第一篇：关于信仰的演讲稿

关于信仰的调查报告

信仰问题调查报告

小组成员: 刁宇

阴晓依

莫泉

万祥 王应明 夏光睿

关于宗教信仰的调查

一、 在是否信仰宗教问题上：

统计数据显示：有超过50%的人选择了不信仰，而只有15.38%的被调查者选择信仰宗教，其余的被调查者则是半信半疑或者是说不清楚自己的状况。而且在调查过程中，我们还发现被调查者在回答“不信仰”时十分干脆，而在回答“信仰”时则显得有点犹豫，并且回答“信仰”的大多数是来自少数民族的同学或者是国际友人。这也引发了我们的思考：宗教在广大中国学生中还有存在的可能和空间吗?就调查情况而言，我们可以看到，大家对于宗教这个东西还是没什么兴趣的，也基本不会产生信任，也更不用说到信仰了!!!分析原因，我们觉得有如下几点：

1、 环境因素：我们的大多数被调查者是汉族人，在他们从小生活的环境中，我们几乎很少能够看到宗教身影的存在。并且与少数民族以及国外人相比，我们的父母、家长以及亲人里面也很少有信仰宗教的人，因此，在从小的大环境里，我们一直没有过这个宗教意识!!!而对于少数民族以及国外人来说，他们几乎是从小就开始接触与宗教有关的一些东西，宗教也是像一颗种子一样从小种在他们心中，这就直接影响他们日后对宗教问题的看法

2、 教育因素：在我们一直接受的教育里，宗教一般是与迷信放在一起，这给我们的感觉就是：宗教就是迷信。而另一方面，我们又一直提倡科学，反对迷信。于是，自然而然的，大家都会形成一种错觉：我们要学习科学，反对迷信，反对宗教。

3、 政府政策：国家对宗教采取的是信仰自由政策，对于宗教活动则是“三自”方针，国家的相关政策中并没有鼓励或者是激励大家信教的成分，相反，给人的感觉是政策有点紧!!!这也导致一些大型的宗教活动也无法更好的进行大范围的宣传!!! 考虑到这些东西后，我们就一致认为信教与否从根本上来说是由一个国家或民族的历史以及文化共同决定的，具有历史性!!!我们还大胆预测：随着科学的普及打的社会、家庭环境的逐渐变化，宗教将会逐渐从人们的生活中淡出直至消失!!!

二、 在信教的主要原因问题上：

统计数据显示：最主要的两个原因分别是：寻求精神寄托和心理安慰、家庭因素影响其次则是追寻自己 的信仰，受境内外传教者影响。而“社会上宗教活动影响”以及“遭遇过人生挫折”这两项则没有人选择。由此我们分析宗教对于信教人而言存在的最大意义就在于提供一个精神寄托和一份心灵的安慰。另一方面，我们认为信教的第二大原因也可以作为我们在上一个问题中的预测，即：随着科学的普及打的社会、家庭环境的逐渐变化，宗教将会逐渐从人们的生活中淡出直至消失!!!

三、 在是否了解所信仰宗教的基本知识问题上：

统计数据显示居然只有9.62%的被调查者的回答是“了解”，而高达75%的人的回答是“不了解”或者是“一知半解”。由于这个问题我们是主要调查采访的信仰宗教的人，所以出现这个结果有点出乎意料，令我们大吃一惊。之后我们迅速就这个问题进行了讨论，最终大家都能够接受的一个分析是：这个是由信教原因决定的。在上个问题中，我们分析了信教原因的数据，其中最主要的是“寻求精神寄托和心理安慰、家庭因素影响”

我们认为，在这两个主要原因的影响下，一些人仅仅将宗教当做一个精神寄托或者是心理安慰，因此他/她就不会去过多的关注于那个宗教本身的基本知识，宗教对于他/她而言只是一个工具而已。而在家庭因素影响下的人则主要是仅仅由于家人信教，宗教也跟着信，真正关于宗教的知识也不会去过多了解，信教对于这些人来说只是他们的一个有点盲目的跟随!!!从而在这些信教的人群中，真正了解所信仰宗教的基本知识的比例就很少。

四、 在宗教对自己影响的问题上：

调查结果如下：

从图上可以看出，超过半数的人认为，宗教对他没有什么影响，只有少部分人认为宗教对人的影响很大，是生活中的一部分。说明在我们周围，大多数人都没有受宗教的影响。首先要说的是，在中国，大部分人都没有宗教信仰的。所以，这样的结果也是在情理之中。

现今很多中国人说到宗教信仰，就觉得很敏感。其实，中国人在历史上从来不会大规模信仰某些宗教的。当然，有些宗教比如道教，佛教在中国流传很广，但也没有象西方历史上那样信仰的那样疯狂虔诚。

因为在传统中国社会，宗教从来没有说是凌驾于统治阶级之上的。而在古代西方很长的一段时间里，宗教都凌驾于统治阶级之上，有相当长的时间里至少跟统治阶级平起平坐。只有俄罗斯的东正教比较特殊，是为统治阶级服务的。但在传统俄罗斯社会里东正教的地位是很有影响力的。而中国传统社会的佛教，道教对中国皇权来说只是一个地位很低下的没有多少政治影响力的服务工具而已。

随着中国社会进一步的自由，开明。西方的一些宗教对中国人影响开始多起来，有些中国人有些忧虑。其实对中国人来说，很难对中国人有多大影响。以西方基督教为例，早在中国的唐朝，基督教就流传进来了。当时基督教的一支教派传到了当时唐朝的首都长安，当时的中国人称为景教。想想看，当时唐朝的中国人都没有让基督教产生很大的影响力，现在的中国人更自由了，也不必担心西方基督教会对中国怎样。

而且，即就是传了进来，有很多人信仰。也不会对大多数中国人造成多少影响。古代的中国人对这些传进来的宗教都不会象古代西方人那样把宗教运动搞的那样疯狂虔诚，发动宗教战争。现代的中国人就更不会了。因为中国就不是一个传统意义上的有宗教信仰的传统社会。中国人绝大多数人也不会象西方那样为了宗教信仰而完全脱离现实利益社会。

所以，中国人对宗教信仰是不会感兴趣的，宗教对中国人的影响很小。

另一方面来说，一直默默无闻的道教清静无为,佛教与人为善,儒家谦虚谨慎的思想虽然很少有人提及,但是中国人的行为处事当中却是无形中是与其相合的,没别的原因,就是因为这些东西已经成为了中国人传统的一部分,我们不用信教,因为我们本身的传统习惯就是我们的信仰,尊重我们的传统就是尊重我们的信仰 。

五、在对信教问题的评价上：

调查结果如下图：

在说明宗教的影响之前，先简单的介绍一下世界上三大宗教的思想：

基督教认为，人在现实物质世界是有罪的，而现实世界也是有限的，人的肉体和人生是短暂的，最终都要死去，但人的灵魂则要永存，世界末日迟早会到来。人死后其灵魂将根据生前的所作所为由上帝决定上天堂或下地狱，这叫末日审判。你这个灵魂只要做过坏事了，不管你肉体是用什么方式灭失的，寿终正寝也好，暴毙他乡也好，你的灵魂终究逃不过末日审判的。

佛教讲的是轮回，鲁迅笔下的那个祥林嫂早已告诉我们她的看法了。“祖上积德”和“缺八辈子德”是深受佛教影响的中国人在得到好处或遭受灾祸时常说的话。说白了，就是你做了坏事，下辈子是要遭报应的，或者，你这辈子积了德，下辈子就会好过的。一个轮回解决问题，不存在永世不得翻身的顾忌。

伊斯兰教呢，讲的是现世现报，早先做了坏事，只要你不再做了，晚年净身潜心念经，就可以让灵魂升天，死后照样到天上过好日子去。还有更加方便的捷径，你看看麦加那些争先恐后朝靓的人们吧，去过之后，你不但无罪了，你还是个受人尊敬的人呢。

首先是对宗教总的看法：

一、宗教是一种不容置疑的理念(不是理论)，是感性的东西，不能用理性去分析，一分析它就完了。所以说它应该更像是信教人员的一种期望和寄托。

二、信仰一个宗教既不是一件伟大的事，也不是一个可耻的行为，因为人人都有幻想和期盼的权利，人人也都有不去幻想和期盼的权利。

三、不信教的人谈论宗教，或者信此一宗教的人谈论另一种宗教，是危险的，我今天就是在冒险，因为我没有宗教信仰，也没有某某主义信仰。

从我们小组调查的结果可以看出四成的人认为宗教有助于树立积极地人生态度和良好的道德风尚，三成多的人认为信教只是个人的私事、对社会没有什么影响。这是由大部分中国人都不信教的传统决定的。多于五分之一的人表示不清楚，他们并没有接触过或者深入了解过宗教。 六 在是否赞同“人是离不开宗教”的问题上：

从三维饼型图中可以看出，大多数人认为，人是可以离开宗教信仰的，其实我们从平常生活中就能得到结论，就是一般人都在忙着自己的快节奏的生活，大家都忙得甚至连信仰的时间都没有了，另外另一个起决定性的因素是，本身信仰宗教的人比较少，加之没有一定的宣传人员，宣传路径或设施，所以大多数人甚至都没接触过宗教这个东西，所以又一半左右的人觉得宗教信仰是空的，也就是挺正常的了。

七、在对宗教的认识上：

从条形图中可以看出，大多数人认为宗教是一种文化现象，确实如此，就像在中国，少林寺的文化博大精深，而很少有人会跟那些和尚一起信仰佛。另外，对于宗教而言，本身虽然有着比较悠久的历史，但是从当今的社会人们对宗教的定义中我们可以知道相对历史而言，宗教起到了的更是一个以其文化来影响现在化大千世界的作用。当然还有极少数的人会觉得宗教是对现实生活颠倒的反应，这显然只会是那已经看破红尘或者是对现实社会极为不满的人才会有的。

八、在是否有去过宗教场合的问题上：

从表上可以看出，表示去过宗教场合的人几乎是百分之百，同时我们结合上面对于人是否能离开宗教还有人是否去过宗教场合的分析显示，我们可以得到大多数人去宗教场合只有一小部分人是真正去信仰膜拜的，而更多的人只是为了去体会宗教所流传下来的文化气息，或者仅仅只是为了去凑个热闹。

九、在去宗教活动场所的主要原因问题上：

统计数据显示：大部分人去宗教活动场所的原因是参观游览或者是祈福，而真正去参加宗教活动的只占了11.54%。这个数据与是否信教问题的数据比较类似，因此我们认为这两个问题是相互关联的：是否信教直接决定着人们去宗教活动场所的意图;而人们去宗教活动场所的意图也直接反映了其是否信教!!!

十、在获取宗教知识的途径问题上：

我们得到的结果如下：

我们可以看到接近半数的人是通过阅读书籍来获取宗教知识的，而通过家庭教育，人际交往和其他途径均占15%左右。在中国这个宗教氛围不是很浓的地方这个结果似乎在情理之中。

十一、在关于国家应采取何种态度对待宗教的问题上： 我们得到的结果，如图：

数据显示：接近半数的人认为国家应该顺其自然，三成的人认为应该保护宗教信仰。

原因分析：从历史的角度分析,宗教信仰在中国传统思想中一直被排除在主流思想之外,或者更确切地说自从春秋战国孔子提出"神道设教"思想以来,宗教信仰只是作为一种补充。

这样,宗教信仰并没有构成人们日常生活的一个重要的部分,人们的个人行为和社会行为通常和宗教没有任何关系.但另一方面,人们在精神生活上,还是对宗教信仰有需求的。我国实行宗教信仰自由政策实行宗教信仰自由是我国一项长期的基本政策。其基本内涵是：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。我国宗教信仰自由政策的实质：是使宗教信仰成为公民个人的自由选择，是个人的私事。

关于马克思主义信仰的调查

下面是我们调查的统计结果，我们将前四个调查结果结合起来分析。

1、您是否信仰马克思主义?

1)信仰口 2)不信仰口 3)半信半疑口 4)说不清楚口

2、您接触和了解马克思主义的主要渠道是：

1)各种形式的政治理论学习口 2)阅读马克思主义著作口 3)各种传媒的宣传教育(包括电视、电影、报纸、电台等)口

3、您是否读过马克思主义经典作家的原著(包括马克思、恩格斯、列宁、斯大林等选集或全集、毛泽东选集或文集以及邓小平文选或年谱)?

1)读了大部分口 2)只读了一小部分口 3)只是在写论文时翻阅过口 4)没读过口

从第一个问题和第二个问题的调查结果中我们会感觉很矛盾。首先，马列主义经实践证明是正确的理论，这一点是毋庸置疑的。它具有发展性，在任何时代，任何社会背景下都具有指导意义，早社会主义市场经济条件下同样适用。然而我们惊奇的发现信仰马克思主义的同学却只有五分之一左右，大部分同学都是不信任或者半信半疑的状态，这与当代大学生所接受的教育和理论学习是极为矛盾的。

我们认为产生这种现象的原因也是部分同学的政治院里和理论学习不够，只沉浮在表面，未能深入研究，这样在判断现实与理论之间就出现了问题。调查中我们也发现四分之三的同学承认了解马克思主义的主要渠道是通过各种各样形势的政治理论学习。他们还表示如果学校不开设马克思主义这门课的话，他们是不会学习马克思的。究其原因，大部分同学认为是与就业无关，理论脱离实际，空话套话较多，针对时效性不够强。另一方面，高校作为社会主义意识形态教育的主阵地，其做思想政治理论课教学在形式上和内容上该如何调整改变也是需要我们多加思考的，只要老师可以用自己的“见多识广，风趣幽默，深入浅出，循循善诱”在课堂上将学生们的注意力转移到马克思理论学习上，那么同学必将对马克思理论有一个全新的认识，真正的了解到它的价值意义以及生命力!

5、您认为共产主义 1)完全有可能在并不遥远的将来实现口 2)可以实现，但是一个漫长的过程口 3)是幻想，乌托邦，实现的希望非常渺茫口 4)说不清楚口

多数人认为共产主义是可以实现的，但是一个漫长的过程。

作为世界上少有的社会主义国家，我们特别注重意识形态的教育，大部分人通过一定程度的理论学习后对共产主义有了一定的认识，对共产主义实现的先决条件有了较为清醒的认识，所以他们大部分都能够相信共产主义是可以实现的，但是一个漫长的过程。历史的车轮滚滚向前，人类由原始社会进化到资本主义社会，始终是前进的，但前进的道路是曲折的，所以 即便前途漫漫，我们必须坚定共产主义的信仰，坚信前途是光明的。

6、您认为对待西方文化应该

1)全面引进，兼收并蓄口 2)有选择地引进，吸取有益的、抵制腐朽的口 3)拒之门外口 4)跟着感觉走口

对待西方文化，绝大多数人都认为我们应该有选择的，吸收有益的、抵制腐朽的。但仍有一部分人认为我们应该全面引进，兼收并蓄。

随着改革开放，经济全球化进程的加快，各国之间的相互联系不断加强，文化交流必然随之增多，越来越多的人认识到西方文化在很多方面有很大的优越性，有很多值得学习的地方。关于这个问题，大多数人都有较为清醒的认识，我们不能抱守残缺，坚决抵制，我们必须做到取其精华，去其糟粕，促进自身文化的发展。

7、您希望自己成为一个马克思主义者吗?

1)希望口 2)不希望口 3)没想过口很多人没有想过自己成为一个马克思主义者。

当前，由于我国在进行马克思主义教育及理论宣传上过多的采用灌输式，很多人都是被动的接受这些理论，本身就对其认识不深，谈不上信仰这个层面。 8.如果你已经入党，请问您的入党动机是：

1)想为党的事业奋斗，为人民服务

2)增加就业优势

3)需寻找一种归宿感

很多人入党出于增加就业优势的考虑，这些一方面与我国现实政治经济社会环境有关，同时很大程度上由于个人的功利化，没有正确的价值观，人生观和世界观。

调查总结：

通过对马克思主义信仰问题以及宗教信仰问题的调查，我们认为宗教信仰虽然只是一少部分人在某一阶段因某种不明确的原因而选择的精神寄托以及心理安慰，但它还将会在社会中长期客观存在。宗教作为一种历史现象，有其产生、发展乃至消亡的过程。同时宗教作为一种文化现象，也是人类历史发展过程中的精神财富和物质财富的一部分。宗教在人类发展过程中，始终居于社会上层建筑的顶端，它同政治、法律、道德艺术等都有着密切的关系。在这一历史背景下，我们要树立正确、科学的信仰，顺应时代需要，追求新的卓越，避免宗教迷信方面的影响。随着生产力水平以及人们生活水平的提高以及科学的发展、教育的更加普及，宗教最终是会失去自己存在的意义，逐渐消失。而马克思主义作为一种对人类社会发展规律的总结，作为一种真理，其正确性、实践性、对未来的准确预见性都将会逐渐被人们所认识、所认同，并最终被大家共同追寻。而我们作为当代大学生，更要认识到马克思主义的重要性及科学性，认真学习马克思主义的相关知识，努力吸取马克思主义的精髓，把马克思主义以及其在中国的发展理论作为我们的最终人生信仰，坚定不移的沿着马克思主义的道路，结合我们国家的实际，不断完善其相关理论，使其更具中国性，更好地为我们的社会建设指明方向!!!

第二篇：一顿天价素斋引发的关于信仰的思考

首先让我们先来回顾一下媒体报道。据澎湃新闻10月5日的报道，国庆期间的嵩山少林寺充满了浓浓的商业味，一顿斋菜一人份最少50元，最高2688元，都是一些再普通不过的搭配，而一小碗米饭的价格就达到五块钱。报道一出，一时间舆论哗然。有网友在人民网强国社区的强国论坛评论说：庙宇的素斋不是商品，不应该用市场规律衡量。食用斋餐体现的是一种信仰。春节年初一，头香6万多元，多少人早早排队抢、还抢不到。怎么说‘值与不值’。

我们今天姑且不论少林寺是否沦落，是否在借佛敛财，我们就来和这位网友讨论一下有关信仰的问题。一个巴掌拍不响，天价素斋和天价头香一定有其消费者才能得以存在，而这些消费者正是那些最虔诚却最愚昧的信徒。我们首先便从这些信徒出发来探讨信仰的问题。首先声明，我尊重信仰自由，这里我只是要揭穿并批判虚假扭曲的信仰，表达一下我所以为的真正信仰。

近年来信众请寺庙住持为新车开光，为楼盘开光，甚至为结婚证开光的报道不时传出，都快要使我们麻木了，明星们请所谓大师占卜结婚吉日、帮助驱魔消灾的八卦新闻也时常烦扰着我们的耳朵，各个寺庙到处弥漫的香烟也熏得我们几乎睁不开眼睛。如果说明星做这样的举动是出于炒作的目的，是种精明的商业行为，那些为祈求好运而殷勤地献财献物甚至被骗财骗色的个人就真的是让人感到可笑了。将自己的命运寄托于一道灵符、几句咒语是多么的愚蠢，然而却还是有千千万万的人心甘情愿地上当。这些人会辩解他们这是在虔诚地信仰，会辩解说信仰是无价的。那么这是种真正的信仰吗?答案当然是否定的，不吃药治病却祈求着摆脱病魔，不好好学习却来拜佛求个高分，不用心维系感情却整天祈求婚姻美满，不诚信经营、努力拼搏却祈求事业成功，这怎么能算真正的信仰呢?如果这也算信仰，岂不是对信仰这个词莫大的侮辱。那么，真正的信仰应该是怎样的?

首先，对真正的信仰而言，修行的仪式本身应该是无关紧要的。比方说正式的佛教徒要吃斋礼佛，不能娶妻生子。但长期吃斋容易导致营养不良，每日礼佛就很少有时间去进行思考与劳作，而不能娶妻生子就更是有违传递基因的人类使命。如果每个人都严格遵守这种仪式，那这个世界就完蛋了。开明的宗教自己就认识到了这个问题，我们看武侠小说都知道佛家还有俗家弟子，这些弟子不用剃度出家到寺庙修行，也可以娶妻生子，只需多积阴德、多行善事，偶尔去寺里聆听下教诲，庙里有难时挺身而助其渡过难关即可。我们都知道那个修心不修口、爱吃狗肉无酒不欢、身上永远一副破破烂烂的袈裟的好管闲事打抱不平的**济公，也听过“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”的道理。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，心若澄明，又何须在意那些细枝末节，又有什么东西能污其佛心。所以，真正的信仰无关乎表达敬畏的仪式，而关乎本心的好坏。心诚，则狂放不羁亦无不可;心不诚，拜再多的佛，念再多的经也是无用。

对于真正的信仰而言，甚至手段都是不重要的。有时候，为了一个高尚的目的和圆满的结果，即使使上些卑鄙或是无耻的手段都未尝不可。事实上，为达成崇高目标而不惜牺牲个人形象的人正是最值得崇敬的。认真读过《厚黑学》的人都会被厚黑教主李宗吾的高尚人格所感动。用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为，但若用厚黑以图谋众人公利，则是至高无上之道德。手段并不重要，何况那些表面工作的仪式?

真正的信仰应当是灵魂的皈依。将道德律令永记心头，将慈悲宽恕融入血液，为曾经的过错虔诚忏悔，用行动来弥补和赎罪，不施加痛苦于无辜之人，不耿耿于怀于他人过错，不妨碍他人自由，不计较个人利益得失，一个人若能如此，便已具备了完善的人格和高尚的情操，我们又何须在意这个人是信仰儒释道还是信仰基督上帝亦或是马克思主义?既有今生幸福又何必去求来世?既已实现灵魂皈依又何必去在意形式的统一?

灵魂若不能皈依，肉身受再多磨难都是无用;灵魂若是皈依，放浪形骸又有何妨!

第三篇：信仰的力量演讲稿

信仰的力量

普外科刘鹏

近几年，医生这个职业被推到了风口浪尖之上，几乎每天都要面对来自媒体及现实工作、生活中的负面评价，自己感受到很大的压力，也比较迷茫。从医的尊严与幸福感何在?长时间的思考过后，我认为是我的自我评价出了问题。我过分的看重社会评价而忽略了自我评价，但没有自我尊重，又何来社会的尊重呢?我重新审视了医生这个职业，我尝试着用“心”去体会医学大家们的信仰，也逐渐找到了自己的信仰，借用临床医学教育之父奥斯勒对医学的评价：行医是一种艺术而非交易，是一种使命而非行业。

有时候，我很好奇，到底是什么力量让仅仅二十几个党员的星星之火燃烧成担负起民族解放和复兴的中坚力量? 又是什么力量，让人面对冰冷的死亡，可以如此微笑和坦然;这到底是一种怎么样神奇和伟大的力量?当一页页翻开中国共产党95年奋斗与牺牲的篇章，我们有了一个充满力量的答案：那就是信仰的力量!

我很想回到1921嘉兴南湖的游船上，去问问参加一大的那些年轻的代表：你们都是名牌大学毕业，有的是大好前途，有的是加官进爵，为什么要冒着生命的危险把马克思主义带到中国：我想他们一定会坚定地回答：中国需要正确的方向。中国人需要正确的信仰!

我想问问董存瑞，我想问问刘胡兰、我想问问黄继光，你们浴血奋战，你们抛头颅洒热血，却没有享受一天平静的生活，你们后悔吗，我想他们一定会这样回答：为了信仰，总有牺牲。

我想问问钱学森，我想问问邓稼先，我想想问问那些两弹一星的元勋，我想问问在大戈壁隐姓埋名的航天人，你们放弃美国的优越条件，来到这万里黄沙，你们冤不冤枉，我想她们一定会淡淡地一笑回答:科学是没有国界的,但科学家是有国界的,祖国强大,民族复兴就是我们的信仰. 是啊,这就是信仰的力量,，哪怕身处黑暗仍然迸发火光，哪怕面对逆境，仍然心怀希望，哪怕面临死亡，仍然高歌刑场。这就是共产主义的信仰! 一个民族可以贫穷、可以暂时落后，但是它绝对不能失去信仰，正是有了千千万万胸怀坚定信仰的中国共产党人，我们的祖国才有了今天的富强，我们中华民族才能实现伟大的复兴。中国共产党，因信仰而生。因信仰而发展强大，就让所有的中国共产党人，永远保持那种最初的那种朝气，永远保持那种伟大和鲜活的信仰。在新的历史时期，开创出全新辉煌的篇章。

第四篇：信仰的力量演讲稿

信仰的力量演讲稿(篇1) —力量源于崇高的信仰

《风声》这部电影，想必在座的许多人都曾看过。电影以1940年春，原中国国民党副主席汪精卫与日本政府媾和，在南京成立新 “国民政府”为背景，讲述了我党地下工作者在日本和伪国民政府特务的严刑拷打、心理侦测下，为了民族自由而斗争的故事。 曾记得电影里有这样一段独白：我身在炼狱留下这份记录，只希望家人和玉姐能原谅我此刻的决定，但我坚信你们终会明白我的心情。我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一，我的肉体即将陨灭，灵魂将与你们同在。敌人不会了解，老鬼、老枪不是一个人，而是一种精神、一种信仰!

信仰是绝对的，它不以任何物质条件的变化而转移。信仰是精神世界中发出的巨大力量。它能托起沉沦的人生，点亮心灵的灯盏，给人一种精神的仰望和生命的活水。中国共产党就是一个具有崇高信仰的政党。正是这永恒的、崇高的信仰，引领着一代代共产党人!“死”并不可怕，可怕的是死亡的过程。勇敢的神话们!你们牺牲的时候疼不疼?你们倒下的时候冷不冷?当大地和泥土做了你们最后接纳的时候，你们还有没有自己不曾实现梦想的遗憾?在临死前的恐惧和非人的折磨下是否想过可以减轻痛苦保全生命的权宜之计?没有!因为我们后来听到的故事全然是经过千秋万代让人唏嘘不已的坚强牺牲!而所有的牺牲，没有一个人是为了一己私利，没有一点是为了个人权益!血肉之躯，谁会不怕疼?凡夫俗子，谁能视死如归?我相信你们蹈死不顾的时候头顶高悬的是一盏信仰的旗帜!正是这崇高的信仰镌刻在你们的生命里，变成了性格、变成了骨血，经过了百炼变成了钢铁!这信仰让中国共产党由一个组织名词变成了一种精神，形成了强大的力量，锻造了一个民族，成长了一个国家。 90年的风雨、90载的春秋，于一个人，已是耄耋老人;于一段时间，只是历史的一瞬;于一个政党，却是难以磨灭的发展历程。作为新一代的财政工作者、一名年轻的共产党员。当我踏入工作岗位的那一刻，我深深被这个集体的激情、投入、奋发、向上的氛围所感染，正是这支党领导下的财政队伍。是灯火阑珊中的忙碌、夜深人静中的不眠，虽然没有一线的战斗，确是默默无闻的奉献，积沙成塔、汇流成河，践行宗旨、改善民生。作为其中一员，我深知自己的工作并不能带来可观的财富，也不能带来巨大的名利，可我享受这份工作，享受它带给我的工作的快乐。我想，也许不是我把青春献给了财政工作，而是财政工作赋予了我永恒的青春。不经历风雨，长不成大树，不经历磨炼，难以炼成钢铁。财政工作就是个大熔炉，只有在奉献中才能熊熊燃烧，只有继承先辈的永远跟党走。多一份对党的执着、多一份对党的虔诚信仰。我们就可以在这个文化交融、思想意识千奇百怪、个人主义恶性膨胀与物欲横流的迷茫社会中不迷失自我，认清自己的方向，为自己的人生价值而奋斗，为财政事业而奋斗，为国家的繁荣富强而奋斗，为中华民族的崛起而奋斗! 党，是我们的太阳，照亮了我们前进的方向!党，是我们的母亲，养育了一代又一代志气风发的中华儿女!党，是我们的港湾，使我们在无依无靠中有一个安身和慰藉。党，是我们的精神支柱，是我们在迷失中坚强的信仰基石! 让我们，祝贺党的生日!祝福党的无疆!我感谢，感谢生活，感谢党，我信仰，信仰我的党，信仰我的祖国! 信仰的力量演讲稿(篇3)

不知大家是否还记得,去年市委、市政府在庆祝建党86周年表彰的“十佳公仆”?邓立英等10名优秀党员干部在他们各自平凡的岗位上，以他们的事迹为党员干部树立了灿烂的榜样、以他们的言行为我们诠释了共产党员的深刻内涵。 十名普通的人物、十个不同的故事,十道别致的风景、十面别样的旗帜，给予我的却是同样的感动、同样的激励。这感动、这激励的背后，是他们执着信仰所表现出来的永恒力量。 人生，就是追求信仰的过程。有了信仰，人生才有真谛。一个普通党员坚守对党的信仰，他的生命就会焕发出夺目的光彩，他的思想才会闪烁出璀璨的智慧之光。反之，就会丧失奋斗的渴望，缺失党员的价值。

上架乡政协联工委主任邓立英没有豪言壮语、没有繁句丽词，扎根基层，十年如一日，无私奉献，无怨无悔，即使身怀六甲，也不畏艰辛，连续驻村，带领群众大面积进行杂交制种，促进农民增收不言悔;由于工作繁忙，正值年近古稀、患病多年的老母70寿辰之际，同样出差在外的计生局副局长邓向东的事迹告诉我，既然选择了党的事业，就要选择始终不渝、鞠躬尽瘁，宁可把对亲人的爱深深地埋在心底…… 聆听“十佳公仆”的事迹，与其说是聆听一场报告，不如说是对我这名党员新兵的一次心灵洗礼。他们之所以优秀，是因为他们在困难和危机面前，有着强烈的责任感与主动承担责任的勇气。

面对7.15特大洪灾对农业的侵蚀，农业局副局长陈小虎像一头孺子牛，背负着村民的幸福上路，心系群众，勤政为民，驻村整整48天不回家，摸灾情，定对策，建议市里果断出台补种“倒种春”等可行性措施，减轻农民群众因灾所受的粮食损失，显示了一个党员的风范;市纪委正科级纪检监察员蒋议仁视原则如生命，在纪检岗位29年来，清贫而充实，温和而淡定，即使现在已退居二线，但党员的责任却总让他知难而上，为着一个目标而执著，而且愈挫弥坚…… 我不知道这是一种怎样的情怀，但我听过这些事迹之后却强烈地感到：这就是信仰的力量。后来，我又在工作中接触了邓立英。我问她：您作为一个弱女子，为什么这样一直留恋农村，不考虑进城?她的回答是如此的简单：我是一名普通的共产党员，趁自己年轻，争取多为群众干点事。 这是一种多么朴实的人间大爱!难怪一位诗人这样说：爱是人类最真挚的情感，爱是人类最美好的语言，爱是无比芬芳的精神体验。不难想象，如果我们身边更多一些像邓立英这样的质朴、像邓向东这样的执著、像陈小虎这样的为民、像蒋议仁这样的勤廉……将坚强的党性和崇高的信仰有机地结合在一起，那该是怎样动人的一幅画面!

听多了党员这样的先进事迹，便常常觉得自己像只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着。这样想着不免有些担心：自己作为一名年轻的党员，以后的路该怎样走?于是，“坚定信仰”四个字，对于我就不再是雾里看花、水中望月，而是选择如何在自己年轻的时候，吸取身边这些党员身上的种种优秀品质。于是，我也更加知道了党员干部所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的党员干部?心中有个声音在回答：先成为一个有追求的党员，再成为一个有责任的干部，然后就会成为一个优秀的党员干部。 谢谢大家!

第五篇：XXX关于组织学习观看《信仰》的情况汇报

XXX组织学习观看党员

教育电视片《信仰》情况汇报

中共XXX委组织部：

按照•关于组织学习观看党员教育电视片†信仰‡有关事项的通知‣(XXX„2012‟XX号)要求。我市结合当前开展的创先争优活动和“四群”教育活动，要求全市各党(工)委以支部为单位，通过中央电视台综合频道(一套)或XX卫视及时组织集中收看学习，并开展讨论交流和撰写学习心得体会。使收看学习工作取得了良好实效，现将有关工作情况报告如下：

一、高度重视，及时部署，确保工作有序开展

在收到XX委组织部•关于组织学习观看党员教育电视片†信仰‡有关事项的通知‣后，为确保收看学习取得良好实效，我市结合实际，及时下发文件通知，并提出明确工作要求，就如何做好收看学习工作进行了安排部署。

二、精心策划，认真组织，扎实抓好收看学习工作 为提高广大党员干部收看率，我市要求各党支部严格按照播出时间，以个人收看与组织学习相结合的方式组织广大党员通过中央电视台综合频道或XX卫视收看学习了“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”等节目，并组织开

1展讨论交流和撰写学习心得体会。截止XX月XX日，全市共有各基层党组织XXXXX余名党员参加了学习，撰写学习心得体会XXXXX篇。

三、结合实际，创新方法，充分转化收看学习效果 历史文献纪录片•信仰‣由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，每集时长50分钟，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

为使收看学习活动取得实效。各党支部结合实际创新方法，通过各种形式的活动充分转化收看学习效果。有的党支部通过集中讨论、分组讨论的形式，组织党员畅谈收看学习的感想和心得，分享学习收获;有的党支部结合主题党日活动、组织生活会进行学习讨论。广大党员在收看•信仰‣后纷纷撰写心得体会、评论等。通过党员教育电视片•信仰‣节目的收看学习，全市广大党员干部体会颇深，积极表示在平时的工作、生活、学习中要永葆共产党人本色，坚持党性原则，舍小家、顾大家，为民解忧，发挥共产党员先锋模范作用。当前，我们正处在全面建设小康社会、加快推进社会

主义现代化的关键时期。在这个时候，我们更加需要信仰的支撑与引导，使我们在纷繁复杂的现象中坚定步伐，明确前进的方向。党的历史是为了民族利益而奋斗的历史，没有这样的信仰，就没有凝聚力，就没有一切。拥有坚定的信仰，才能内心坦荡地对待利弊得失，才能义无反顾的向着目标前进，才能在奉献中实现自身融入伟大事业的价值。

四、存在的问题

截止目前，由于高度重视，及时部署，宣传到位、措施有力，我市组织学习观看党员教育电视片•信仰‣工作取得了良好实效。但是，工作开展中也暴露出了一些问题。一是少部分党员思想认识不高，收看流于形式、浮于表面，未达到应有的学习效果;二是因特殊原因个别党员未能及时收看节目，只能通过观看录像等方式进行学习。

2012年XX月XX日