一百五日夜对月原文及赏析

2024-05-01

一百五日夜对月原文及赏析（精选12篇）

篇1：一百五日夜对月原文及赏析

唐朝：杜甫

无家对寒食，有泪如金波。

斫却月中桂，清光应更多。

仳离放红蕊，想像骨喽辍

牛女漫愁思，秋期犹渡河。

《一百五日夜对月》古诗简介

《一百五日夜对月》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗作于诗人困居长安时期，它同《月夜》一样抒发了夫妻二人分隔两地的离情，同时也透露了天下乱离才会造成家人分离的社会现实。全诗通过神话故事和浪漫想象，运用巧点题、偷春格等艺术表现手法，表达自己在寒食之夜思念亲人的悲伤之情，诗中神话的运用既展现了诗人的精神世界，又极具浪漫主义色彩，独具特色，堪称兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的佳作。

篇2：一百五日夜对月原文及赏析

《一百五日夜对月》创作背景

这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。

据陈贻{的《杜甫评传》记载，安史之乱后，杜甫携家逃难至风翔东北的~州，他把妻子儿女安置在羌村以后，就只身奔赴肃宗所在的灵武，以期为平定安史之乱出力，不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里，他感伤国事，思念亲人，写下《春望》、《一百五日夜对月》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756)，当时杜甫不知妻儿的生死，望月而思念家人，写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《一百五日夜对月》可视为《月夜》的.续篇。

篇3：一百五日夜对月原文及赏析

唐代：杜甫

无家对寒食，有泪如金波。

斫却月中桂，清光应更多。

仳离放红蕊，想像嚬青蛾。

篇4：一百五日夜对月原文及赏析

唐代：皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

译文及注释

玉颗珊(shān)珊下月轮，殿(diàn)前拾得露华新。

零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。

露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。

至今不会天中事，应是嫦娥掷(zhì)与人。

到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。

译文及注释

译文

零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。

到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

注释

天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山(飞来峰)山麓。

桂子：特指为桂花，本质是樟科植物天竺桂的果实。

露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。

嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。

创作背景

诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。

赏析

“零落的桂花花瓣，带着星星点点的露珠如同一颗颗玉珠从月亮边散落了下来。”多么美好的场景啊!仿佛如人间仙境一般的场景正是出自唐朝诗人皮日休的七言绝句《天竺寺八月十五日夜桂子》。

此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。

虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让我们得知民俗——中秋必看月赏桂，这也是八月十五中秋节的重要活动，使得诗的节气扑面而来。

篇5：一百五日夜对月原文及赏析

昔年：往年，从前。

湓浦：今名龙开河。源出江西瑞昌西南青山，东流经县南至九江市西，北流入长江。

篇6：一百五日夜对月原文及赏析

八月十五日夜瑶台寺对月绝句

作者：权德舆朝代：唐体裁：七绝嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。

篇7：把酒对月歌原文翻译及赏析

把酒对月歌原文翻译及赏析1

原文：

李白前时原有月，惟有李白诗能说。

李白如今已仙去，月在青天几圆缺？

今人犹歌李白诗，明月还如李白时。

我当李白对明月，月与李白安能知？

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。

我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

译文

月亮在李白之前就有，但只有李白的诗歌写月亮写的最好。

如今李白已经离开人世仙去，明月在天上已经又有了多少圆缺？

今天的人仍在吟颂李白的诗，明月也还像李白生前的那时。

我学着李白对着明月饮酒，月亮和李白又怎么能得知？

李太白既能作诗又能喝酒，我如今也喝百杯作诗千首。

我虽然羞愧没有李白的才华，但料想明月应该不会嫌我陋丑。

我也不曾登上天子船，我也不曾到过长安眠。

住在苏州城外一间茅屋里，无数桃花盛开月光撒满天。

注释

把酒：端着酒杯。

说：指描写月亮。

仙去：对人死的委婉说法。

李白诗：指李白的《把酒问月》一诗。

安：怎么。

料应：即应该料想到……。

天子船：指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句：“天子呼来不上船”句。

长安眠：指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句：“长安街上酒家眠”句。

姑苏：苏州的别称。

赏析：

此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。

此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。

把酒对月歌原文翻译及赏析2

原文：

李白前时原有月，惟有李白诗能说。

李白如今已仙去，月在青天几圆缺？

今人犹歌李白诗，明月还如李白时。

我学李白对明月，白与明月安能知！

李白能诗复能酒，我今百杯复千首。

我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。

我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。(梅花一作：桃花)

译文

李白之前本来就有明月，只有李白诗歌才能题写。

如今李白已经离开人世仙去，明月在天上几回圆来几回缺？

今天的人仍在吟颂李白的诗，明月也还像李白生前的那时。

我学着李白对着明月饮酒，月亮和李白又怎么能得知？

李太白既能作诗又能喝酒，我如今也喝百杯作诗千首。

我虽羞愧没有李白的才华，却料想明月不会嫌我陋丑。

我也不曾登上天子船，我也不曾到过长安眠。

住在苏州城外一间茅屋里，无数桃花盛开月光撒满天。

注释

把酒：端着酒杯。

说：指描写月亮。

仙去：对人死的委婉说法。

李白诗：指李白的《把酒问月》一诗。

安：怎么。

料应：即应该料想到……。

天子船：指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句：“天子呼来不上船”句。

长安眠：指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的`诗句：“长安街上酒家眠”句。

姑苏：苏州的别称。

赏析：

这首诗通过歌咏李白并引以自况。“把酒对月”这个题目本是李白所作的一首诗。李白一生爱月，所咏明月诸诗脍炙人口。这首诗一开始就以兀傲的口气，推倒一切月诗，独尊李白：“李白前时原有月，惟有李白诗能说。”有这样的气概，方许歌咏李白。这里推崇的“李白诗”，主要是指《把酒问月》这首诗。而作者唐寅这首诗，主要就受李白诗篇句调的影响，但他在诗中把李白加进去与明月反复对举，又是李白本人不能写的光景。“李白如今已仙去，月在青天几圆缺？”后句是李白式的，但配合前句，则是作者新意。月固有阴晴圆缺，但卒莫消长，而诗仙却不能复生。作者接着说其实这并不遗憾，因为“今人犹歌李白诗，明月还如李白时”，这句侧面说李白和明月一样永存。这调门是李白的，新意是作者的。

这首诗最好的还是诗中在李白与明月之间，加入了“我”。如果失去了这个“我”，也就失去了李白精神。“我学李白对明月，月与李白安能知？”李白固不能知，但月能知。于是作者引李白自况：“李白能诗复能酒，我今百杯复千首。”“百杯复千首”就是“能诗复能酒”，也就是杜甫所说的“一斗诗百篇”。敢于自比李白，这也是李白风度，有胆量有信心，并非等同于狂妄，以下一转一合最为妥帖：“我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。“前句妙在自知之明；后句妙在不卑不亢，联想到辛弃疾诗句：“我爱青山多妩媚，料青山爱我应如是。情与貌，两相似。”这种有分寸的自负之语，读者反而不会感到反感而会容易接受。好比谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”诗人是说，对李白我佩服得五体投地，而对他人则不多让。语意皆妙。

最后作者讲出了他和李白同而不同的一点：“我也不登天子船，我也不上长安眠。”诗句化杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这里是说，我虽然没有李白得到皇帝征诏的经历，但也有他那种豪放不羁的禀性，“不上长安”倒也乐得：“姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”这个茅屋就是作者在苏州建的桃花庵，作者晚年经常在桃花庵饮酒自乐。

这首诗倜傥不群、超尘脱俗地追求自由反抗权势的精神，和豪放飘逸的句调风格都酷似李白。以其人之风格还咏其人，妙在古今同调。

篇8：一百五日夜对月原文及赏析

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中秋夜对月

作者：许棠朝代：唐体裁：五律月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。

影蔽星芒尽，光分物状全。惟应苦吟者，目断向遥天。

篇9：一百五日夜对月原文及赏析

银台金阙夕沈沈，独宿相思在翰林。

三五夜中新月色，二千里外故人心。

渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。

篇10：客夜原文翻译及赏析

客睡何曾著，秋天不肯明。

卷帘残月影，高枕远江声。

计拙无衣食，途穷仗友生。

老妻书数纸，应悉未归情。

译文

客居他乡何曾得以入睡?漫长的秋夜啊天总是不肯明。

映入门帘的是残月的光影，高翻枕畔的.是远江的涛声。

生计笨拙弄得衣食皆无，处境艰难的我只得依赖友朋。

给老伴儿写了几纸书信，应该让她知道我未归的苦情。

注释

著(zhuó)：入睡。

明：天亮。

残月：将落之月。

高枕：高字此处作动词，指江声从高处而来。

计：谋生之计。拙(zhuō)：拙劣。

途穷：旅途困窘。仗友生：靠朋友。

悉：知悉。未归情：迟迟未归的苦衷。

赏析：

宝应元年(762)的秋天，杜甫送严武还朝，一直从成都送到绵州(今四川省绵阳县)的奉济驿。但当他正要返回成都时，成都少尹徐知道作乱，于是杜甫避走到梓州。这首诗，就是他流落在梓州时写的。

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篇11：一百五日夜对月原文及赏析

原文：

雁怯重云不肯啼，画船愁过石塘西，打头风浪恶禁持。

春浦渐生迎棹绿，小梅应长亚门枝;一年灯火要人归。

译文

重叠的彤云低压着，连大雁也吓得不肯啼叫了。当航船经过石塘西畔时，我心中的愁苦更加浓重。船儿被迎头打来的风浪恶作剧地摆布着。

迎着归棹，春天的河岸上已逐渐生出一层嫩绿;小小的梅树，新枝该长得压着门楣了吧?一年一度的灯节已经开始了，仿佛在催促我：快点回来啊!

注释

浦：水滨。

棹(zhào)：划船的工具，船桨，也指船。

长(zhǎng)亚门：长得靠近门楣。

一年灯火：指春节至元宵节的灯笼、焰火之类。

要：通“邀”。陶渊明《桃花源记》：“便要还家。”

重云：重重云层。

石塘：在苏州的小长桥。

恶(wù)：猛，厉害。

禁(jīn)持：“禁”通“今”，摆布。

赏析：

这首词写还家过年之情。过年是中国家庭天伦之乐的重要体现。家往往是中国人人生理想的`起点和躲风避雨的港湾。特别是对多年飘泊在外的游子，家的感觉异常温馨。白石一生布衣，以清客身份依人篱下，辗转飘泊，除夕不能回家过年，已是常事。宋宁宗庆元二年丙辰(1196)除夕前五日，白石从无锡乘船归杭州(当时白石移家杭州，依张鉴门下)，途中经过吴松，遂作此词。

“雁怯重云不肯啼。”起笔写向空中。大雁无声，穿过重云，飞向南方。南方温暖，对大雁来说，是一温馨的家。长空彤云重重密布，雁儿心情紧张，故说“怯”字。但雁儿急于回家，一个劲往南飞，故不肯啼。此一画面，恰成词人归心似箭的写照。妙。“画船愁过石塘西，次句写出自己。石塘，苏州之小长桥所在。句中著一愁字，便似乎此一画船，是载了满船清愁而行。又妙。既是归家，又有何愁?原来是：“打头风浪恶禁持。”歇拍展开水面。头指船头。恶者，甚辞，猛也、厉害也。禁持，摆布也，禁，念阴平。都是宋人口语。满河风浪，猛打船头，阻挡词人归路。人间有风浪猛打船头。天上，有重云遮拦鸟道。又怎得令人不愁!然而，南飞之雁，岂是重云所可遮拦?归家之人，又岂是风浪所能阻挡?

“春浦渐生迎棹绿”。过片仍写水面，意境却已焕然一新。浦者水滨，此指河水。河水涨绿，渐生春意，轻拍桨橹。虽云渐生，可是春之一字，冠于句首，便觉已是春波骀荡，春意盎然。歇拍与过片，对照极其鲜明。从狂风恶浪过变而为春波荡漾，从风浪打头紧接便是春波迎桨，画境转变之大，笔力几于回天。真有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(陆游诗)的突兀感和欣悦感。笔峰骤转，却不显得生硬，两相对照，只觉笔意轻灵，意境超逸。时犹腊月，词人眼中之河水已俨然是一片春色，则此时词人之心中，自是一片温暖。“小梅应长亚门枝。”下句更翻出想象。离家已久之词人，揣想此时之家中，门前小梅，新枝生长，几乎高与门齐了。此一意境，何其馨逸，又何其温柔。小梅之句，颇似有一番喻意，暗示儿女之生长。经年飘泊在外之人，每一还家，乍见儿女又长高如许，其心情之喜慰，可想而知。小梅应长亚门枝，正是这种人生体验之一呈现。“一年灯火要人归。”结笔化浓情为淡语。除夕守岁之灯火，一年一度而已矣。灯火催人快回家，欢欢喜喜过个年。一笔写出家人盼归之殷切，亦写出自己归心之急切。此是全幅词情发展之必然结穴，于淡语中见深情。