销售课后感想（精选6篇）
篇1：销售课后感想
化学原理课后感想 PB10206277 江秋
暑假下学期里我选修了“化学原理二”这门课，第一次看到这门课的名字时大家还以为是请研究员们来重新讲一遍化学原理这门课，让大家更好的掌握化学原理的知识，也有人说是请研究员们来用英文讲一遍化学原理，让我们更好地与国际接轨什么的。结果事实证明并不是大家想的这样，虽然确实有的老师是用英文课件来讲的，但是并不是单纯的就是去讲化学原理，各位研究员讲的都是各自研究领域的一些前沿知识，可以说是从多个方面介绍了化学在人们生活和工业生产中的应用，从另一种角度诠释了化学原理的内涵。
虽然这门课我听的都不是很懂，但我觉得这也是正常的，毕竟他们研究的东西都是比较难的方面，通过这门课我觉得最重要的还是拓宽自己的眼界，了解更多的应用方面。至于能不能完全掌握相关的技术我觉得倒不是那么重要了，能够初步有个概念就好了，通过这些概念确定自己喜欢的方向才是最重要的。在上这些课的时候，我可以感觉到所有的老师都是非常认真地准备了课件，讲课时也是尽量让大家能够听懂，还非常注意和大家的互动，让我们没听懂的话可以随时打断，对此我非常的感动，他们都是取得了很大学术成就的人，在这么热的天跑到合肥来为我们讲课本来就已经很不容易了，教室经常没有空调和电扇他们也没有说什么，仍然很敬业地为我们讲课，还生怕我们没有听懂。丝毫不像现在有的学校的教授，自己讲自己的，根本不管台下的听众的感受，讲完夹着书就走人。
第一节课是上官棣华老师讲的“功能核酸及其应用”，这是与生物学相关的一个应用。这是我很感兴趣的一个领域，因为它与人类的健康是息息相关的，现在人类基因组图已经绘制完成，核酸是生命物质的核心，它的作用对疾病的诊断是非常重要的。老师首先讲了核酸的相关知识，它让我想到了学高中生物时的情形，说到腺嘌呤鸟嘌呤胞嘧啶尿嘧啶胸腺嘧啶的时候我想到当初大家晚上背生物的情形，很是怀念，想到自己现在忘得都差不多了实在惭愧。然后讲到核酸适配体，老师讲到核酸适配体是一类通过SELEX技术体外筛选而获得的核酸，其中还提到SELEX技术的三位贡献者Szostak Gold和 Joyce。老师讲到核酸适配体对蛋白质有很好地识别能力，核酸适配体对蛋白质的亲和力和特异性可与蛋白质的抗体相媲美，解离常数很小，且在体外人工化学合成，合成简单，稳定性高，容易修饰，可以按需要对序列中的核苷酸定点标记各种官能团和报告基团。，高中曾经学过生物导弹，我觉得核酸适配体就是一种很好的探头，把药物包裹在里面的话能更好的直接到达靶细胞，提高药物的作用效率，同时还能避免与其他正常细胞接触产生不好的副反应。后面老师也讲了这方面的应用，那就是对肝癌的诊断和治疗，通过筛选其相应的特异性核酸适配体，有望为肝癌早期诊断和预警提供新的更具特异性的靶点和更为灵敏的检测手段，同时也为肝癌分子靶向治疗提供新的策略。我感觉在分子水平上进行操纵来达到诊断疾病的目的是非常振奋人心的，以前都是大致知道某些药物有什么用就拿来诊病，现在能够确定靶细胞的话让人感觉很有确定性，很精确，让我感受到了科学的神奇力量，我也希望能在这方面为人类作出贡献。上官棣华老师认为，核酸适配体的筛选和结构表征是一个烦琐耗时的工作，需要长期的经验和耐心，很多筛选因此半途而废，这成为制约核酸适配体广泛应用的因素，直接导致目前可用的核酸适配体较少。我想随着科学技术的发展，我们一定能够系统地开展利用核酸适配体进行疾病诊断和治疗的研究，发展疾病诊疗的新方法、新技术和新药，促进适配体走向实际应用。最后老师还讲G-四链体和核糖开关等方面的知识，没怎么听懂，所以不多提。
最后，希望自己能够像各位老师一样，能够有一颗热爱科学的心和坚持不懈的品质，能够为祖国的发展贡献出自己的一份力量。
篇2：销售课后感想
这一学期的医学导论课结束了，在我们还没有开始过多专业课的学习之前，这门课程为我们初步介绍了一些关于医学的知识，也对我们以后发展的方向起到了一定的指导作用。其中我对于“系统生物学与中医药研究”这一节的印象比较深刻。结合导论课的其他内容，我想就中、西医发表一些感想。
中医与西医在某些方面是可以相互联系、相互借鉴，互相取长补短的。比如中医理论的“ 整体观”、“动态观”、“辨证观”与系统生物学的研究思路不谋而合；中医的基础理论甚至可以借用系统生物学的思路来解释；而中医的思想又在一定程度上可以作为认识系统生物内部规律的指导。而不论是中医还是西医，都应该注意到它们与我们的生活的联系。
对与西医来说，生命科学的研究如何让人类健康是其一个基本研究方向。人类基因组计划的实施以及完成，使得科学家们思考一个问题——能否利用遗传/基因资源，使其为人类健康服务。于是，基因/遗传研究策略发生了根本性转变，重点探索它的医学价值，即揭示与人类表型、疾病相关的DNA序列、系统实验分析、信息分析，也即生物医学、基因组医学及转化医学的崛起。通过不断的研究发现：严重状态与温和发病一样都是由基因决定的。基因病可被分为三个主要类型：遗传性基因病——如囊性纤维变性、苯丙酮尿症和假肥大性肌营养不良等，这类疾病是由异常的基因从一代传给下一代引起的；体细胞基因病——它是由身体的一部分中的基因发生异常引起，肿瘤就是这类疾病最典型的例子。很少有人知道或认识，威胁人类生命的肿瘤是一种基因病。尽管体细胞变化不会传给下一代，但是各种肿瘤发病倾向是可以通过异常基因而遗传的；第三种类型是染色体变异，如唐（Down）氏综合症，这是由染色体结构或数量异常遗传造成的。至此，人类对于疾病的认识又上了一个新的台阶。
而在疾病的诊断上，过去是从病人的症状推断可能发生的疾病，21世纪可望对人类大部分疾病实现基因水平的诊断，再辅助以先进的医疗器械，便可以准确无误地诊断病因，使患者得到及时治疗。在治疗方面，现在主要依靠药物治疗，未来的疾病治疗是以基因治疗为主，即把人的正常基因导入病人体内，使它代替异常致病基因，从而达到治疗目的。随着人类基因组计划完成可提供正常基因越来越多，因而像遗传病、恶性肿瘤、艾滋病、心血管病等都将成为可治之病。关于人的衰老原因也会从根本上得到阐明，以后将有相应的措施和对策，使大部分人活到100岁以上，实现延年益寿的梦想。随着随生命活动的调节机制、病理及免疫机制、神经活动机制等深入了解，人们对于疾病的了解也越来越详细。可以说，生命科学推动了西医的发展，使其得到了更好的补充。
同时，随着自然科学的迅速发展，新仪器设备和技术应用到医学中来，病理学也得到了发展，人们了解病原、发病机制、病理变化、结局的方式也更为准确，使得西医进一步完善。
对于中医来说，它不同于西医是建立在大量对于生命科学研究的基础上的，而是以中国封建主义社会为基础,通过长期的医疗实践经验以阴阳五行学说为构架的逻辑体现。因而中医更加重视个体的整个功能状态，强调阴阳的平衡。阴阳五行,是中医运用的重要的理论,采用阴阳之间的矛盾对立的关系,来解释事物的一般状态,对人体的基本状况加以描述，对事物内部发展变化的每一个环节加以分析。但如果要做为反映机体内部事物发展变化的指标,使之成为衡量脏腑功能特点的一般尺度,则有必要对其在中医理论中的特殊性加以明确。
经过几千年的发展，中医并没有像西医那样有很大的突破，中医研究处于一种近乎停滞的状态。我想这可能是因为中医理论中包涵了许多哲学的思想，使之不好完全由自然科学的研究结果来体现。
如果想把西医中的一些知识与中医相结合，使得中医能够有大的发展，就需要知道中西医的不同与如何统一。
中西医是分别属于不同哲学方法论体系的两个方面，一个是偏重于朴素辨证唯物主义的总结归纳、直觉感悟方式，而另一种是偏重于机械决定论影响下的还原分析、实证主义；一个是宏观，一个是微观——我认为简单说就是中医强调感觉，西医注重数据。由于在不同方法论的影响下，中西医两种医学分别以自己的思维方式对生命医学这门科学做了演示，揭示了不同的规律和现象，如经络学说、藏象学、解剖学、生理学、神经学说，等等。这些不同的理论分别反映着人的健康与疾病的不同现象或规律，这也正是他们的不可通约性。但其实，作为一门科学的中医学和西医学,在逐渐形成一门学问的过程中,同样包括分析和综合、演绎与归纳，只是哪一种成分所占的比例多一些。片面强调和夸大可通约性而忽视或否定不可通约性，或者片面强调和夸大不可通约性而忽视或否定可通约性，都是不符合实际的,都会影响对中西医结合的规律性的正确理解。也就是说，学习中医的时候也不能否认西医关于解剖、病理等的观点与数据；学习西医的时候也不能不管中医对于人体“气”的解释。
中医理论缺乏对系统内部各水平上的认识，而系统生物学则旨在揭示内部成分和动力学特征，两者相结合即可以弥补中医的不足。因此中医的研究若借鉴系统生物学的研究思路，有助于在分子水平上认识中医理论。从上面这个例子中不难看出，中医与西医虽然有着很大的不同，但是并不是一点交集也没有的，中西医的结合也不是不可能的。再比如，中医讲究治标的同时治本，而西医有时往往只是治疗表面的疾病。因而有时中医的治疗过程比较漫长，而西医疗效比较快速。那么不妨使用西医中的分析手段，对中医的治疗方案中的用药、方法进行分析，得出相应的成分，再配合成西药，不就可以既快速又治本的解决同一类病症了么。
中西医结合是发展传统医药学的重要途径。无论是基于科学体系自身的发展规律还是医疗领域寻求最优效益的需求，都决定了在我国实行中西医结合是历史的必然。但是中西医结合不是中医西医化，不能用简单的还原论的方法来研究中医。，中西医结合需吸引医学领域中的各个学科广泛参与，提倡不同学科之间的交流、合作和融合。
中西医结合的另一个重要方面是中西医药学的结合，其与中西医理论的结合共为中西医结合实践的主要方面。中西医药学，共同构成中西医药学理论体系的结合，将会产主统一、新型的医药学理论体系。仅有中西医学结合，没有中西药学结合，则中西医学的结合是不可能真正达到的；若无中西医学结合，中西药学的结合亦难彻底。这两类结合，互相促进，不断深化，最后达中西医药学结合。中西药学所提供的药物及使用规律，都是为防治人体的疾患，此为二者结合的根本所在。因各自的特殊性或称内在的科学性，决定了结合的基础与核心将是中药学。
中西医相互结合，可以使得医学得到进一步的完善，也可以使得治病救人变得更加容易、有效。
篇3：教师完课后的感想和体会的重要性
关键词：教学 反思 教后感 总结 提高
教学过程的反思，教学评价一般是指对教学的价值判断。它事先制订一个评价方案（含评价标准与评价方法等），然后对教学作出是否达到标准、达到程度如何等等的价值评判。教学反馈一般是指将一部分教学的结果（知识结论）又返回其知识发生过程和教学过程中以检验其结果即知识结论的正确性与否。教学反思”是对自己的教学实践进行回顾、审视、评价、探究、决策。看自己在教学活动中是否做到了自己预想的结果。是教师自觉地把自己的课堂教学实践，作为认识对象而进行全面而深入的冷静思考和总结，从而进入更优化的教学状态。
它的基本特征主要包括：1.实践性：教学反思主要反思的是在教学活动这具体的实践活动的回顾，看其实行过程中所出现的错误或是优点，以便在接下来的教学中吸取教训并做得更加的好，以保证达到教学目标。2个体性：教学反思是教师所需要做的，学生是没有必要做的。3.主动性：教学反思不是教师为了应付检查而做的，而是教师为了取得进步，提高自身的教学技能锁做的，具有主动性。3.过程性：教师的教学反思反思的是一节课在进行中所出现的事，它是一个动态的过程。
反思教学主要反思教师的教学理念，看是否在教学活动中是否得到贯彻。反思教学对象，即学生在上课过程中是不是通过自己的教学而取得相应的进步。教学目标的实现也是教學反思要做的，一堂课是否有效，最主要看的是教学目标是否达到了，只有教学目标达到了，我们才能去考虑其他的。教师在备课的过程中通常会备教学方法，但是在教学活动中教学方法并不是一层不变的，教师必须根据实际的教学更改相应的教学方法，所以在教学完之后，教师应该仔细想想自己在课前预设的教学为什么没有得到执行，自己在备课的时候犯了那个错误，在今后的教学中应该注意什么。教学中会出现很多意想不到的事件，很多的突发事件，这些事件对于一个刚出道的新教师来说是很难去处理的，因此我们在刚刚教书的时候，应该把自己在教学过程中发生的事件记录下来，还有处理方式等等，在以后的教学中可以借鉴，
教学反思也是有策略的，把教学期望与当下的教学实践结合起来进行反思，即教师根据教学活动的目标和期望反思自己或目前的教学实践，由此形成一种比较自觉的教学活动。把学生的需要与自己的教学实践结合起来进行反思，即教师根据学生学习的要求和他们的期望是否得到满足的程度来反思自己的教学。
应用各种资源修正和精练教学实践，从而不断调整自己的教学活动，使自己的教学活动更准确和精炼，具有更高的水平。
“教后感”是教师在上完课后的感想和体会，它可以再现一堂课中的成功和失败。对于“教后感”在教学过程中我们一定要加与重视，对我们教学能力的提高有很大的帮助，也是我们在教学后留下的宝贵财富，所以，我们应该在完课后做一个有意义的教学反思，即我所说的“教后感”。
“教后感”记录了教师在教学过程中的每一个起起落落，它主要的来源有：根据自己的学习，想学生学习中可能出现的问题；同事切磋；换位思考；自我反思。
一、根据自己的学习，想学生学习中可能出现的问题
每上完一堂课，我们应该利用课余时间与学生交流一下，多听听学生的想法和看法，甚于自己想半天。学生时时刻刻都在用自己的眼睛和心灵观察和思考着我们，他们中的不少人尤其是那些“学困生”，对老师常常抱一种敬而远之的复杂心态，遇到困难，无法解决时又不敢说，生怕招来嘲笑。这是我们在高中更或者是一直的学习过程中一直存在的问题。在他们内心通常会有这样的一些想法：“老师，再讲慢一点，我就能听懂了”。“我根本就听不懂你在说什么，你要让我怎么学嘛”。“我的物理成绩怎么老是没长进啊，我不想学了，希望老师能帮帮我，在上课的时候讲慢点就好了””……这样的想法经常会在哪些学习比较困难的学生中出现，既然我们现在已经知道了学生很有可能出现这样的问题，那我们何不在以后的教学中对这些问题加于注意呢，让更多的学生能够融入我们的教学中。如果我们在某一次的教学中没有对这些学生给予一定的“照顾”的话，那我们就要在完课后好好的反思反思，找出其中的不足，争取在下一次的教学过程中加于改正，这也是我们做“教后感”的最终目的。
二、同事切磋，互相学习
不同的教师对同一教材同一内容的处理方法往往不同，对学生的教学方法和教学手段也会不同。因此，我们在一个教学设计之前，一定要多收集其他人的教案，进行参考，吸取他人的优点。或是去听其他老师的课，以达到取长补短的功效。通常从同事那里，我们会学到了不少自己讲课时涉及不到的问题。教学内容不仅要涉及课内，还，要引申到课外；不仅是基础知识的学习，还要有开放性问题的训练；不光是知识的吸收，还要有创新思维的培养。此后，我们每上一堂课，总是先想一想如何才能开发学生的思维。
除了多听同事的课以外，还要多请同事听听自己的课，然后通过“意见交锋”和“思维碰撞”，以引发教学反思。同时在交流的过程中一定要互相尊重，只有互相尊重了互帮互助才会长久，千万不要对那些教学没有自己优秀的老师不尊重。
三、换位思考，教学相长
每备完一课，写完一节教案，我们都应该静下心来，转向从学生的角度再去理解一下这堂课，这节教案，并时时提醒自己是学生。把自己当成学生，设想学生遇到每一个细节问题时的反应，尽量避免老师自我理解与学生实际水平之间的偏差。学生某些知识和技能掌握得不好，说明教师在这些地方教得不好，引导得不好。只有借助学生的眼光来反观教师自己，才容易捕捉到教学中的得与失。经过一段时间的努力，我们的教案一定会更完善，处理问题也必然会由浅入深，我相信经过这样的努力后我们的教学认识也会进一步提高，并且在课堂上也会极大地调动学生学习的热情，在教学过程中，也要充分发挥学生的积极性，让学生也充当小老师，主动上讲台给同学讲课，我自己进步的同时，学生也进步了，我们也会从中感悟出“教学相长”这句话所包含的深刻道理。
四、自我反思，不断提高
“教后感”最关键的环节就是自我反思，主要是反思自己在课堂教学中的得与失。比如：这堂课的教学目的是否达到？自己的教法和学生的学法是否科学？学生在学习过程中出现了哪些意想不到的障碍和“闪光点”？这堂课今后在备课和教学时应在哪些方面进行改进和创新？我们要及时处理与总结教学中存在的问题，争取在下一次的教学中收到了显著的效果。
《学记》中有这样一句话：“学然后知不足，教然后知困”，正是有了“困”，才有了教师们穷毕生之力，孜孜不倦的求索精神，也正是有了这种求索精神，才有了我与学生们共同登上知识殿堂的喜悦，才有了我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的百倍信心。
参考文献：
[1]李新乡，张军鹏.物理教学论，科学出版社.2008.
[2]皱尚智.校本教研指导.北京：首都师范大学出版社.2004.
篇4：《民间美术》课后感想
通过这短短几周对民间美术的学习，使我认识了民艺，使我了解了民间艺术的无穷魅力，也使我对民间艺术产生了浓厚的兴趣。
民间美术是中华民族艺术的重要组成部分，是中国人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，再人们日常生活中运用、流行的美术。它也是组成各民族美术传统的重要因素，是一切美术形式的源泉。其主流多带有实用性，再实用的基础上逐渐发展了审美，既满足物质实用性，也满足精神享受。
民间美术的品种极多，且目的、用途各不相同，如有供玩赏的造型艺术，也有以实用为主的工艺品。总的来说，可分为：
一、绘画。其中包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画等。
二、雕塑。有彩塑（奇观彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金属铸雕、木雕、砖刻、面塑、琉璃建筑饰件等。
三、玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具等。
四、刺绣染织。包括蜡染、印花布、土布、织锦、刺绣、挑花、补花等。
五、服饰。包括民族服装、儿童服装、嫁衣、绣花荷包、鞋垫、首饰、绒花绢花等。
六、家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、铜器及革制品、车马具等带有装饰及艺术价值者等。
七、戏具。包括木偶、皮影、面具、花会造型等。
八、剪纸。包括窗花、礼花、刺绣、刺绣花样、挂笺等。
九、纸扎灯纸。包括各种花灯、各种纸扎。
十、编织。包括草编、竹编、柳条编、秫秸编、麦秆编、棕编、纸编等。
十一、食品。糕点模、面花面点造型、糖果造型等。民间美术贯穿于人民生活和精神世界的各个领域，直接反映了劳动人民的思想感情和审美趣味，显示出他们的聪明智慧和艺术才能。
民间美术是相对于宫廷美术、文人美术等美术形式而存在的，具有原发性，直接来源于人民大众的美术形式。千百年来形成的将艺术强分尊卑，将民间美术视为粗俗简陋东西的观念使民间艺术的活力受到损害，许多优秀的民间美术成果不能保留下来，特别是工业革命之后，民间美术被视为落后的手工业而遭到抛弃。其实，民间美术作为中国民俗文化的组成部分，其艺术价值远远超过了民间美术本身，具有极为丰富的哲学、美学、考古学、历史学、社会学和人类文化学内涵，是中华民族文化的凝聚和结晶。
各民族的艺术都属于世界艺术集体中的一部分。只有保持了本民族的独特艺术特色，才能在世界艺术史上占有重要的历史地位。民间美术作为具有原发性与地域性的美术形态，是我国本民族艺术的最佳代言人。民间美术在当代社会的发展成为我国艺术界与文化界所要面临的首要问题。我们既不能放弃民间艺术形式，也不能违背社会规律，试图以民间美术来代替大工业时代的产品。要使作品更具民族特色和时代精神，非常重要的一点是必须站在现代文化的角度对传统作更深入的研究，寻找工业文明与民间美术之间的互补点。工业文明带来了商品的大量生产与简单复制，而这种简单枯燥的文化形态已经不能满足人们日益丰富的精神文化需求，工业文明所带来的不应该只是一种带有实用主义色彩的产品形式，它同时应该代表一种带有审美色彩的人文精神。民间美术以其丰富的审美形态与人文精神，而成为工业文明的有效补充，工业文明以其时代感与社会性而引导着民间美术的发展。两者的互补使人类文化最终向着一个更加健全、完美的方向延续。
我虽然不是学民艺专业的，但通过这段时间的学习，也使我认识到，我们学设计不能脱离历史、社会背景，也不能只是一副区壳，没有真正的内涵与实质，这样的设计一点意义也没有，我们应把中国元素，本民族元素容入到设计中去，开创一条有自己特色的设计道路，这样的设计才有意义。
篇5：法律逻辑课后感想
上周听了夏老师的课，夏老师给我们讲了“定义与概念”。那究竟什么是定义呢？在百度百科里面的解释是“定义是认识主体使用判断或命题的语言逻辑形式，确定一个认识对象或事物在有关事物的综合分类系统中的位置和界限，使这个认识对象或事物从有关事物的综合分类系统中彰显出来的认识行为。”
记得在课堂上夏老师提出了一个问题——人是什么。课堂上同学们给出了自己的答案，从不同的角度去看待这个问题，也就会有不同的回答，这就反映了思维方式的差异性。那“人”究竟该如何定义呢，这就取决于你是如何看待这样一个问题了。而在我的感性认知上，我认为人就是“有独立思维，有感情的地球上的高级生物”。
概念是反映对象的本质属性的思维形式。人类在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，就成为概念。所以，人类对事物的认知是一个慢慢累积的过程，也就是说人类的思维往往只是一种经验主义的体现。
记得夏老师在课堂上提出一个很有趣的问题——让一个广东的学生说服一个外地的学生喝凉茶。在这一个很有趣的活动中，我们感受到了不同思维模式下的表现效果。思维确实是一个令人很难捉摸的事物，因为它是一种无形而又确确实实存在的东
篇6：课后感想
在课程即将开始，主持人放出一段音乐，这种气氛和士气，首先就令人精神焕发！让人从心底有一种轻松和渴望。赢在中国的助教们那种朝气蓬勃，和对工作的热情，团队精神、凝聚力、犹如春天般的阳光，充满了无限的活力。
参加培训的学员有很多，大家都是来自各个企业的精英，为了学习我们相聚在这里，缘分让我们这些素不相识的朋友之间拉近了距离。在培训活动中我们分小组建立起了一个家庭，然而选出了一家之主，和副家长和五位组长，我担任了其中之一，生活组长。也确定了队名和口号，如何打造优秀的团队为了团队，小成功靠自己，大成功还得靠团队。
在报数游戏活动中使我体会了一句话，没有对手、没有目标，没有完美的个人，只有完美的团队，只要勇于承担，奉献、用心待人，用心做事，团队协作能成功的道理，与团队一起成长，要有强烈的集体荣誉感。敢于相信自己，为自己的行为负责，勇于承担失误而承担的后果，虽然是个简单的游戏，但是能体现每一个人都一份责任。
当自己有了人生中的第一份工作时，正是体现你生命的价值的时候。当做好一份工作时，是在提升你生命的价值，当自己还在学校时，我们都是社会的索取者，走向社会工作时，才开始为这个社会创造价值，把自己学到的知识，融洽到工作实际中去。
在这两天的课程中让我领悟了以下几点：
1、领袖风采：作为一个团队的领导，就要带头做好每一件事，用
自己的行动去影响身边的每一位人。
2、责任:在培训过程中让我认识到什么事责任，作为团队的一员，就要履行工作的职责，作为领导就要承担失败后造成的结果。领导永远是承担责任的第一责任人，作为公司的一员，以后我要努力工作，提高效率，维持工作成果。不择不扣的去执行完成每一项工作。
3、感恩：说道感恩，首先非常感谢公司的老板能给我这么宝贵的机会，让我来这里学习。虽然很累但这一切是非常值得。有时候自己经常把感恩这两个字挂在嘴边，但很少用行动去做到，很多学员在台上分想了一些感人的故事，通过他们的故事，让我更深刻的体会到，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。称自己还有机会就要好好的孝敬自己的父母，用心去对待自己的家人。去行动去感谢曾经帮过你自己的每一个人。