小年的由来故事

小年的由来故事（精选10篇）

篇1：小年的由来故事

“小年”在各地有不同的概念和日期，北方地区是腊月二十三，南方大部分地区是腊月二十四。小年是怎么来的?关于小年有哪些传说故事?下面我们一起来了解小年吧!

小年的由来及传说故事

小年是相对于春节大年而言，因各地习俗不尽相同，小年具体的日子也略不相同：大部分省份，特别是广大的北方地区称腊月二十三或二十四的祭灶节为小年;江浙一带部分地区称正月初五为小年;而国内为数不少的地区称正月十五元宵节为小年;也有的地方把冬至叫小年。不过在全国范围内流传最为广泛的小年节，指的是腊月二十三或二十四的祭灶节。小年节是整个春节活动的开端，是春节前一系列准备活动的初始。其主要活动有两项：祭灶和扫尘，所以小年节又称祭灶节、灶王节、谢灶、祭灶。全国大部分地区，特别是北方地区均有与祭灶相关的歌谣。比如以下这两首在晋东南和豫北地区民间广为流传的歌谣：

二十三，打发老爷上了天;

二十四，扫房子;

二十五，蒸团子;

二十六，割下肉;

二十七，擦锡器;

二十八，沤邋遢;

二十九，洗脚手;

三十日，门神、对联一齐贴。

二十三，祭灶关;

二十四，扫房子;

二十五，磨豆腐;

二十六，打酒割肉;

二十七，杀只鸡;

二十八，杀只鸭;

二十九，蒸馒头;

三十儿贴门旗儿(春联);

大年初一，撅屁股作揖。

灶神信仰在我国民间由来已久，由于家家有灶台，而且人人离不开，因此民间就产生了这样一个传说：玉皇大帝在每家派遣了一位监督员，就是灶神，又称灶王、灶王爷、灶君，他会监督考察每家每年的所作所为，到腊月二十三或二十四这天就回天宫向玉皇大帝汇报。正如南宋范成大《祭灶》诗里说的：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。”玉皇大帝根据灶神的汇报来决定对这家的奖罚。处罚的手段就是减少人的寿命。按照晋代葛洪的说法，罪恶大的要罚去三百天的寿命，小错误要罚两天。平白无故地丢掉几百日的寿命，这种惩罚实在让人畏惧。另外，天帝还可以根据灶神的汇报，不定在你生活的哪一处对你施展惩罚，令人防不胜防。第二年新年，灶神就再回来继续监督这家的作为。由于灶神掌握着自家的命运，怕灶神在玉皇大帝面前说坏话，因此百姓对灶神恭恭敬敬，平日不敢有丝毫的怠慢。如不用灶火烧香，不得击灶，不将刀斧置于灶上，不在灶前讲怪话、发牢骚、哭泣、呼唤、唱歌，不将污脏之物送入灶内燃烧等等，名目繁多。祭灶就是为恭送灶神升天言事而举行的仪式。祭灶节就是民众在腊月二十三为欢送灶神升天举行的一系列活动。至于为什么要在二十三这天祭灶，在民间广泛流传着这样的故事：

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩哥哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。日久天长出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。这张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈，左邻右舍有了事都找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在他走了，而弟弟只会诗书绘画，虽已花甲但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有一天，他终于想出个好点子。于是在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日深夜，画师忽然把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁飘动着的烛光，若隐若现显出张灶王和他已故妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女媳妇们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家和睦相处，安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如此一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像，代代相传就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗逐渐流传后，自周朝开始皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

河南腊月二十三祭灶的习俗则伴有一则凄凉的民间传说。时候，一对老夫妇仅有一子，两人把儿子当掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤，平日格外想念。这天，老太婆吩咐老汉到煤矿看看。路上老汉遇到一个光脚走路的人，两人越说越熟，闲谈之中，老汉得知此人是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求他留下自己的儿子。光脚的人慷慨应允，嘱咐他不要告诉别人。见了儿子，老汉假装得病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的惊险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听见了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片的人，并收走了老汉的儿子。为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后不要再搬弄人间是非。久而久之，人们就都在腊月二十三祭灶。

江淮一带的传说则说灶王爷不是神，只是个好吃懒做的野鬼，白天藏在野地里，一到晚上就跑到百姓家偷吃东西。“土地”和“门神”都奈何不了他，只得想了个办法，让他到百姓家当灶王爷，在锅台上吃些残羹冷饭。可是没过多久，这野鬼就不满足了，便放出话来吓唬老百姓说：“我要在腊月二十三上天奏事，谁好谁坏，全凭我说了算。”人们为了让灶王爷上天后不说自己坏话，就在腊月二十三这天晚上，在锅台上供两块豆腐、一块麻糖，让他吃了嘴软嘴甜，在玉皇大帝面前多说好话。

其实祭灶习俗由来已久，早在先秦时代已有相关记载。据说灶神在夏朝时就已经成为民间尊崇的大神，祭灶位列“五祀”之一。春秋时流行“与其媚于奥，宁媚于灶”的谚语，就是说与其祭祀奥神向他献媚，不如祭祀灶神。孔子给他的弟子们的解释是“不那样，就会得罪老天爷。”也就是说，如果不讨好灶神，他就会向上天告你的恶状。汉代人还用黄羊祭灶。清代的枟敬灶全书枠上说：“灶君受一家香火，保一家康泰。察一家善恶，奏一家功过。每奉庚申日，上奏玉帝，终月则算。功多者，三年之后，天必降福寿;过多者，三年之后，天必降灾殃。”可见，古人早已熟知恭敬灶神可获富贵，取悦灶神大有裨益，所以人们对祭灶极为重视，唯恐得罪了灶神而给自家带来灾难。

小年

篇2：小年的由来故事

过小年的由来

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。

说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点。

就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。

从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

小年老北京请“灶王马儿”

今年的二月六号是阴历腊月二十三，老北京讲究这天过小年儿。特别是穷人家的孩子们，因为平常吃不着什么。从过小年这天开始每家都准备过年的东西了。

首先说祭灶。北京的俗曲儿《门神灶》里唱到：年年有个家家忙，二十三日祭灶王，当中摆上一张桌，两边配上两碟糖。黑土干草一碗水，炉内焚上一股香。当家的过来忙赞祝(那)灶王爷就降(了)吉祥。它描写了每年腊月二十三祭灶时的情景。而每年这时都有卖灶王码儿的，那时不能说买，得说请。请灶王爷!

到纸店，文具店里都有印好了的灶王爷，财神爷，门对儿(对联儿)横批等，在请灶王码儿时就捎带着把财神爷，对联，和横批都买回来了。对联也有请人现写的。全院的人都买好了大红纸，裁好了等着，然后请个私塾先生来写。私塾先生给全院写完了对联横批，全院还要请先生吃一顿。那时灶王爷都是贴在神龛上。如果是双人的，则灶王爷和灶王奶奶并肩坐在桌后，背面有匹马，左右分别印有日，月二字，桌前面还有一犬一鸡，以取“犬守夜”“鸡司晨”之意。这种灶王码儿叫双座灶王马儿;若只有灶王像而没有灶王奶奶。这叫“独坐灶王马儿”。

究其原因是：卖灶王爷的店铺里没有女眷，不能卖带灶王奶奶的灶王像，那这家的灶王爷也得打光棍儿啦!值得一提的是那上面也印有对农业生产，日常生活有用的内容，比如一年的二十四节气，天干地支等。

小年祝福语

1、用“喜悦扫把”扫去灰尘，用“快乐溶液”洗涤衣服，以“顺心剪刀”雕琢窗花，以“如意毛笔”挥洒春联，祝福你小年快乐，万事如意!

2、小年里，用“浓浓好运”糖浆，做一盒“好运灶糖”送你，沾着“祝福果酱”吃到口中，保证甜蜜幸福“粘”着你，甩也甩不掉，小年快乐!

3、小年来到，鞭炮爆到，祝福驾到，好运报到，吉祥开道，幸福大道，欢乐高调，步步登高，金光大道，如意通道，开心逍遥!

4、小年来到，祝福要早，斟上一杯幸福酒，送上一句幸福话，捧着一颗幸福心，愿你新年快快乐乐、开开心心、幸幸福福、甜甜美美、健健康康。

5、小年到，吃粘糖。黏住快乐幸福长，小年到，扫尘土。扫去烦恼悲伤除，小年到，发祝福。送去吉祥事事好，小年来到，快乐逍遥。

6、小年到，短信叫;万事顺，心欢笑;健康来，平安到;福禄至，财笼罩;好运满，温情绕;全如愿，吉星照。祝你小年快乐!

7、小年即将来到，祝福怎能不到，祝你小年大大的快乐，小年多多的好运，小年高高的幸福，一起打包，用欢笑邮递，用开心装点，小年快乐!

8、小年到，喜气绕，家家户户乐陶陶;窗户明，茶几亮，神清气爽日子美;煮饺子，放鞭炮，福运当头不可挡;送祝福，添祥瑞，情谊绵绵润你心。祝小年开心，幸福无限!

9、小年又登场，开心笑开颜;高兴购年货，生活香又甜;祭灶杂面汤，平安且吉祥;庭院打扫忙，干净笑连连;小年祝福到，愿你哈哈笑!

10、小年年来临，送你好心情：甭管大海再多水，大山再多伟，蜘蛛再多腿，辣椒再辣嘴，总之你最美，快乐永不悔!

11、小年快乐!万事大吉!合家欢乐!财源广进!吉祥如意!花开富贵!金玉满堂!福禄寿禧!恭喜发财!

12、小年到，福气到，新年发财好运到，天天开心是王道，财神追你到处跑，老婆听话又乖巧，家庭和睦乐逍遥，祝你小年热闹，新年美妙!

13、小年的糖瓜，粘下昨天，希望你忘掉所有烦恼，粘出今天，希望你记住我的祝愿，粘上明天，希望你拥有美丽新一天，提前祝你小年快乐。

14、**有钱有房有拥抱，只是道德不牢靠;小孩有吃有玩有红包，只是心智没长好;小年却是真的好，还有大年可以闹。亲爱的朋友们，小年夜快乐!

15、趁太阳刚刚升起，趁小年刚刚到来，趁好运刚刚敲门，趁祥云刚刚笼罩，趁财神刚刚进门，趁福禄刚刚降临，趁早送上我的祝福，小年快乐。

16、小年到了，祝你小样子，一天比一天美，祝你小心情，一天比一天妙，祝你小脾气，一天比一天好，祝你小幸福，一天比一天多，祝你小日子，一天比一天甜!小年快乐!

17、小年到，笑一笑，朋友情谊莫忘掉。让短信捎去我满心的祝福，点缀你甜蜜的梦，愿你实现所有的心愿，拥有一个幸福的新年!

18、小年到，笑一笑。一笑烦恼消，二笑好运到，三笑吉祥来，四笑来钞票，五笑家祥和，六笑变年少。和和美美多喜气，嘻嘻哈哈多热闹。朋友，小年快乐!

19、小年到，乐淘淘，家家户户都热闹。老老小小齐动员，忙里忙外心里甜。窗明几亮心欢畅，购物辛苦不怕烦。我先把祝福快快送，祝你心情愉快过小年!

20、胡萝卜，抿儿抿儿甜，看到看到要过年。大年要收红包钱，小年先开整祝愿。祝愿你日子天天都像过年!我的祝愿甜不甜，快给我准备红包钱!

21、又一个春夏秋冬，又一个年年有余的小年，卸下时间的沧桑，换一身新年新气象，道一声恭喜，紫气东来招财进宝;求一只好签，岁岁平安生意兴隆!

22、小年夜，炮竹响，大扫除，去尘土，祭灶王，吃灶糖，灶王升天，言好事，降吉祥!

23、小年送你祝福一筐筐，愿你每天笑呵呵;送你温馨一片片，愿你心头暖洋洋;送你好运一年年，愿你腰包沉甸甸;送你健康一辈辈，愿你家庭甜蜜蜜。

24、收藏阳光染红灯笼，给新年多一点温暖，摘下彩虹点燃烟花，给新年多一点浪漫，送出问候包上祝福，给节日多一点音符，小年将至，祝你唱响幸福。

25、喜迎小年到，欢乐在咆哮，合家团圆热热闹闹;朋友祝福送，心意多真诚，友谊长存快快乐乐，小年里的喜气摇，拥抱好运烦恼抛。祝你小年快乐，幸福永远。

26、小年到，祝福到，幸福快乐少不了。扫去烦恼，洗去忧愁，迎接快乐进家门。新年新气象，祝你在新的一年里家庭幸福，事业辉煌。

27、洗洗刷刷新年开花，擦擦扫扫开心跑跑，明明亮亮幸福荡漾，跳跳唱唱财神亮相。小年快乐，幸运久长。

28、街上鞭炮响连响，喜庆的气氛不可挡，小年我给朋友发祝福，祝愿朋友福气多，连年有福事业顺;祝愿朋友多快乐，没有忧愁过小年!

29、拎一瓶问候，摆两盘关心，倒三盏理解，围四方朋友，邀五面知己，喊六亲来聚，论七年之痒，说八面威风，盼九九归一，庆十全十美。朋友，小年快乐。

30、经济危机，祝福也要涨息，为了大年不至于还不清幸福的贷款，小年先要祝你时时开心，事事如意，不然我的努力全都前功尽弃。小年快乐。

31、你如果现在是一个人，我祝你小年快乐;如果是两个人，那也小年快乐;如果是一伙人，请告诉我你们在什么地方。

32、驱走旧岁的严寒，迎来新春的温暖，小年到来祝福甜，愿你时刻开笑颜，生活过的很悠闲，赚钱发财不等闲，好运幸运喜相连!愿小年乐呵呵!

33、小年一过，大年就到，抓紧时间，演习幸福，吃点喝点，注意身体，吃好玩好，尽情开心，说说笑笑，欢度小年，快快乐乐，迎接新春!

34、腊月二十三，小年到眼前，幸福天天伴，好运不落单，快乐不断线，福气运气连，生意多赚钱，事业收入翻，爱情比蜜甜，团聚合家欢，天天吃大餐，幸福赛神仙!小年快乐!

35、小年到来新年临，屋内屋外打扫净。窗户明亮旧如新，事事如意人顺心。恭送灶王迎福音，快快乐乐新年迎。祝小年快乐!

36、小年许下小小心愿，祝你天天快乐没有心烦，小年发送小小祝福，祝你身体健康心能如愿，小年朋友小小相聚，共饮一杯交心交情，小年快乐。

37、小年到，喜事多，奇事更多!风吹着吹着，慢慢暖和了;雪飘着飘着，静静融化了;短信发着发着，赠送话费了!朋友，小年快乐!

38、把生活酿成酒浆，用快乐作瓶，用微笑命名，用和谐构图，用舒畅着色，聘请看短信的你做永远的品酒师!小年快乐。

39、在这快乐的小年之夜，让我们共同祈求三件事，一个好朋友，一个好胃口，一个好梦!

40、新年新气象，扫地擦窗抹台，屋里屋外要新象;洗碗刷锅搓筷，桌上桌下要景象;修身理发整衣，人前人后要形象。热热闹闹又一年，祝你快快乐乐过小年!

篇3：“两口子”由来的故事

相传在清朝乾隆年间, 山东有个叫张继贤的才子, 与本地恶少石万仓的妻子曾素箴一见钟情, 彼此往来不断。不料有一日石万仓因饮酒过度身亡。石家人怀疑其是被曾素箴害死的, 于是告到县衙门。由此又牵连到张继贤。张、曾二人被判死罪, 押到京城。

乾隆皇帝阅案时, 看到张继贤的供状, 顿觉得文笔不凡, 十分惊讶, 于是亲自到牢中看望。交谈中, 乾隆确信张继贤是个才子, 有心要救他。于是对江南微山湖一带地形有所了解的乾隆, 亲自御批, 将张继贤发配到卧虎口, 将曾素箴发配到黑风口。

篇4：“六尺巷”故事的由来与演变

张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”吴闻之感服，亦让三尺。其地至今名为六尺巷。

姚永朴（1861-1939）是桐城人，其说既然是“旧闻”，想是根据当地的传说而载笔的。此后成书于民国25年（1936年）的《桐城志略》也采取了他的说法。于是，这两处的文字记载，便成了后人恢复桐城六尺巷的主要依据。

其实，早在桐城张英（1637-1708）之前，有关“六尺巷”的传说就已经有了。如清初武英殿大学士傅以渐（1609-1665），便在他的故里聊城老北门里留有类似的故事，也是说傅以渐收到了家书，诉与邻居因打墙事发生了冲突，后傅以渐通过一首诗遂化解了矛盾。郭立河《“仁义胡同”》（《聊城报》1986年6月7日）记载此事说：

傅以渐看完来信，不禁捧腹大笑。他当即写诗一首，寄给父母。诗曰：“来信只为一堵墙，让他三尺有何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”……这样，两家中间便形成了一条六尺宽的通道，后人称为“仁义胡同”。

这里的“仁义胡同”实际就是六尺巷，因为它也是“一条六尺宽的通道”。据报道，这一“仁义胡同”近年来在聊城市东昌府区东关大街的傅斯年陈列馆旁已恢复。再如清代钱德苍序刊的《解人颐》一书，其中的《达观集》载：

有一显宦在京致书邻翁，欲其让墙址，以图方圆。翁作诗一首答日：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

《解人颐》一书虽刊于乾隆二十六年（1761年），实成书于明嘉靖间。不过，故事中作诗礼让的主人公并非“显宦”，而是“邻翁”，这一点与后来的故事有所不同。又，明嘉靖年间还有一位郭朴，也有这样的故事。据原天民《学会幽默好处多》一文（《保健与生活》2001年第5期）披露：

明朝嘉靖年间，礼部尚书武英殿大学士郭朴家和邻居王三成因建房占地发生争执，郭夫人怒气冲冲地派人到京城给阁老送信，要他出面说话。仆人快马加鞭带回书信一封：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”……于是出现一条六尺宽的“仁义巷”。至今安阳市老城区内仍有保存完好的“仁义巷”，千古传为美谈。

此虽系后人记载，但因“安阳市老城区内仍有保存完好的‘仁义巷”，且出现了“邻居王三成”的名字，想来也应是有其传说依据的。明清时期这类的故事还有很多，但大都停留在民间口头传说的层面，很少有见诸时人文字记载的。近读明人黄玮的《篷窗类记》，不意在卷二的《厚德记》中竟发现了这样的一段：

尚书杨公仲举，有厚德……荐为景皇帝潜邸官僚。居京师，乘驴，邻翁老得子，驴鸣辄惊，公闻，卖驴徒步。久雨水溢，邻穴垣潴水公家，家人欲与竞，公日：“天不恒雨，晴当自凅。”邻葺颓垣，复侵公地，公亦不较，作诗日：“普天之下皆王土，再过来些也不妨。”

杨仲举事发生于明景泰间，这是到目前为止所发现的明代此类故事的最早记载。故事虽未明言所让几尺，诗也仅有两句，且与后来传说的诗句不同，但实为后世礼让地基事之滥觞。

倘再上溯，则明代以前，这类礼让、容忍、包容之类的故事，在中国历史上也时见记载。如《旧唐书·孝友传》所记张公艺事：

郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余“忍”字。高宗为之流涕，赐以缣帛。

这是讲家族成员内部的忍讓，亦即后世张姓“百忍堂”堂号之由来。桐城张氏的“礼让”精神，实与此一脉相承，只不过后人又将此种精神发扬光大，并施于邻里之间了。再如《后汉书·孔融列传》李贤注引《融家传》所记“孔融让梨”事：

（融）兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”由是宗族奇之。

此即《三字经》中“融四岁，能让梨”之出处。由此亦可见，中国人很早就已经意识到了，礼让精神必须从小时候起开始培养。又如《史记·廉颇蔺相如列传》所记蔺相如让廉颇事：

相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿……廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪，日：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。

这也是一种“让”，只不过是同事之间“先国之急而后私仇”之退让。今邯郸市仍保存有“回车巷”，据传就是蔺相如“引车避匿”之巷也。

礼让作为一种美德，又称谦让、敬让，无论在家庭内部还是邻里、同事、社会成员之间，自古以来就受到了中国人民的推重与称赞。早在《周易》的《谦》卦中，就有“谦谦，君子”的爻辞（《谦·初六》），意思是说，人只有谦让了再谦让，才是君子风度。并认为“鸣谦”（明智的谦让）、“劳谦”（勤劳而谦让）者最终都会吉利。孔子的为人是“温良恭俭让”，所以他对子路的“其言不让”才会“哂之”（《论语·先进》）。《礼记·曲礼上》亦云：“君子恭敬撙节，退让而明礼。”又云：“夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？”而所谓“恭敬撙节”与“自卑而尊人”，也就是礼让他人之义。这种礼让，表面看来是降低了自我，甚至失去了一些物质利益，而实际上却维护了家庭、社会的和谐与团结，对中华民族凝聚力的形成及国家与社会的发展，都产生了深远的影响。

如同每一种文化都需要有自己的载体一样，礼让精神之所以能传之永久，也与历代都出现过一批践行礼让精神的人物有关。历代的礼让故事，包括明清时期的“六尺巷”故事，连同故事中的主人公，实际上已成为中国传统美德——礼让与包容精神的载体了。当然，要充当这样的载体，也必须具备两个条件：一是对传统文化的服膺，二是对自身操守的把持。倘能具备这样的条件，而又能遇上相关的“机遇”，则“六尺巷”之类的故事便会应运而生。这也就是在中国大地上，“六尺巷”之类的故事不止一处的原因了。

至于这类故事中所出现诗句的大同小异，则并不排除承袭与借鉴的因素。从目前所见到的记载来看，除刊行于乾隆二十六年（1761年）的《解人颐》外，其余多是出于后人（尤其是当代人）的追记（包括姚永朴的《旧闻随笔》）。窃以为，“六尺巷”或“仁义胡同”的故事传说虽所在多有，但所引之诗则极可能是袭用前人而又相互假借的，有些更可能是后人根据故事情节而攀附的。至其原始出处，从目前来看，当以《解人颐》一书最有可能。《解人颐》以解颐为宗旨，集诗文、词赋、俚语、俗谚于一书，据书前钱德苍在序中的推测，此书明代就已在坊间流行，而钱氏重订本即是根据坊间流传本经“增删替补”而刊行的。故郭朴也好，傅以渐与张英也好，其所引诗，或为当事人直接袭用《解人颐》，或为后人在叙说与记述故事时之所附丽。至于张英之后，如诸城刘统勋、兴化郑板桥及道县何绍基等人的“六尺巷”故事，虽其事未必虚构，然其所引诗句，如不是直接源自《解人颐》，则又不排除来自桐城故事的启示。

篇5：小年的由来

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶，小年是春节的前奏曲，热闹仅次于过年。你知道小年的由来是怎样的吗?为什么南北小年日子有差别呢?小年有哪些习俗呢?让我们一起去了解下关于小年的资料吧!

小年的由来是什么

小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王爷的节日。小年是2月11日，它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的。所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。那么什么时候发生了变化呢?这就要到清朝了。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖禁、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

在中原地带腊月二十三是很隆重的节日，这一天一大早人们就要打扫房子，扫净灰尘，还要用湿毛巾擦除房内的中堂画，和各种装饰画，把室内外打扫干净，然后祭灶，祭灶除了要用祭灶糖，还要烙葱花油饼，放鞭炮，祭灶糖是用白糖熬成糖稀，拌上炒熟的.芝麻，或者苋菜籽，还有吹出的中间空心上面占满了芝麻很香很甜的祭灶糖，这一天灶王上天去回报人们在这一年中的行为善恶，玉皇大帝便根据灶王的回报，决定奖善罚恶的度数，如此规范人们的行为，虽为可笑，但不缺乏心理的暗示作用，是中国民俗中重要的传统文化。但也有不贴灶神的地方，比如中国四大名镇的朱仙镇就很少贴灶王，据说过去这里的人也是贴灶王的，只是人们年年用灶糖封住灶王的嘴，便觉得有了灶王的蔽护，可以为所欲为，商人们偷工减料，以次充好，连饭馆饮食也不足量，有一年，玉皇大帝到这里看门神会，看到人间饭馆内座无虚席，便也想吃饭享受人间烟火，他买了一碗面，却发现四两面竟只有几根，于是他很生气，回到天宫命火神祝融前来访查，火神到这里来化成一个老汉，沿街叫卖火烧：“换火烧十六两的小火烧，十五两的大火烧，”镇上那些爱占小便宜的一听拿少的可以换大的，纷至沓来换取火烧。

为什么南北小年日子有差别呢?

南方小年是哪天?南方的小年是腊月二十四这天，阳历是1月17号。南方人相信灶王爷上天后到腊月二十四回到凡间，南方过的腊月二十四就是为了“谢灶”—— 感谢灶王爷的美言，所以就产生了小年有过腊月二十三有过腊月二十四的现象，

北方小年是哪天?北方的小年是腊月二十三这天，阳历是201月16号。腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶送神的日子。传说灶王爷要在腊月二十三上天汇报各家的表现，各家各户为了要灶王爷“上天言好事”，不搬弄人间是非，就用叫做“灶糖”、“麻糖”之类的粘性食品粘住灶王爷的嘴。我们平常过的小年有腊月二十三、腊月二十四之说，这与小年实际与灶王爷上天的传说有关。

小年有哪些习俗呢?

习俗一：祭灶吃糖瓜

“腊月二十三、灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿。”这是一首民歌，说的正是祭灶神，表现了对美好生活的向往。施阿姨是一名“50”后，提起过小年，她感觉重视程度是一年不如一年了，小时候还会看到大人们煞有其事的祭灶、剪窗花、大扫除等等，现在都一一简化或者从生活中消失了。

“过去，祭灶时都会给灶王爷供奉糖瓜，糖瓜是一种麦芽糖做成的糖，非常甜，也是希望给灶王爷吃了以后，让他嘴巴甜一点，上天给玉皇大帝做报告时多言好事。但是毕竟灶王爷不是人，它不会真正吃糖，糖瓜也就最后落在了小孩的嘴里。那时候，物质匮乏，小孩们很少有机会吃糖，大家都会很期待在晚饭过后吃糖瓜，那甜甜的感觉真是令人难忘。”回忆往事，施阿姨满是感慨。

习俗二：贴灶神画像

祭灶，其实小年这一天最重要的活动，除了供奉糖瓜、糕点，还要换灶神画像。把旧的灶神画像揭下的同时，家家户户也都要“请”回来一帧新的灶王像。

郑妈妈是一名80后，她的孩子刚3岁，提出过小年，郑妈妈表示自己以往也没有特意过小年的习惯，现在有孩子了，觉得过小年是件很有意思的事情，希望让小孩了解小年习俗好传承下去。由于不知道城市里哪里有卖灶神画像的，郑妈妈提前在网上买了许多画像，多的分给了身边的朋友，大家对画像都感觉很新鲜，纷纷开始关注小年这件事情来，这让郑妈妈也感觉到了自己在做一件非常有意义的事情，或许多年以后，这种发扬传统文化的意义还会体现在她的孩子身上。

习俗三：剪窗花

小年的民俗活动多种多样，多是为了过大年做准备，剪贴窗花也是其中一项。山东的王阿姨告诉 生活频道，在所有民俗活动中最喜欢的就是剪贴窗花，据介绍，窗花内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球 ，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等，花样繁多，样子讨喜。

篇6：小年祭灶的由来传说

小年，是祭祀灶王爷的节日，祭灶是一项在中国民间有悠久历史、影响很大的传统习俗，旧时几乎家家都烧柴，灶间都设有“灶王爷”神位。人们尊称他为“灶君司命”，传说他被玉皇大帝封为“九天东厨司合灶王府君”，负责管理凡间各家的灶火，是一家的保护神。

祭灶的历史起源很早，在周代已经开始祭灶了，最早供奉的灶神，是火神祝融，意为火神从天上取来火种，让人们能吃到熟食，得到温暖，所以人们感激他，尊供他为灶神，看管自家的灶火可以长久，也寓意家庭人丁兴旺，生活美满。

古代的祭灶是很隆重的，会有整羊整猪美酒等供品，然而慢慢的演化过程中，灶神被认为会跟玉皇大帝讲自家宅的坏话，到三国的时候，祭品就只有酒了，人们希望把灶王爷灌醉，让他不能说出不利于家宅的坏话来，等到了宋朝以后，灶王爷就更不受重视了，仅用麦芽糖做的灶糖来祭祀，这也可以看出人们慢慢的不再迷信神祗，仅作为一项民俗保留下来。等到了现在，灶王爷就更惨了，家家都用燃气灶和各种电炉，灶王爷来块麦芽糖都吃不到了，看来神仙到了现在也不好过啊！

祭灶分为送灶和接灶，灶王爷在家里供一年，保护和监察一家，到了腊月二十三日灶王爷上升天，去向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，玉皇大帝再根据灶王爷的汇报，决定在新的一年里这一家的吉凶祸福。所以灶王爷的汇报就一家人来说就很重要了，祭灶仪式一般在晚上进行，通常祭灶人是家里男主人，跪在神像前，怀里抱个公鸡，是为灶王爷上天骑的马，摆上灶糖等供品，焚烧香表，斟酒叩头，嘴里要念到：灶王爷在家里辛苦了，今天给您送行，请您上天言好事，回宫降吉祥！然后以酒烧鸡头，鸡头晃动表明灶王爷已领情。揭下灶王爷像烧掉，然后一家人开始食用灶糖等祭灶供品。整个送灶过程算是完成了。

接灶就要等除夕那天再买回一张新的灶王爷神像贴上，买也不能说买，要叫请，以示尊重。然后要在年夜饭的时候，把煮好的饺子头一碗盛给灶王爷，以示尊重。

过小年的风俗有哪些

过小年的风俗——剪窗花

所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

过小年的风俗——贴春联

家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”;土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”;财神联：“天上财源主，人间福禄神”;井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登，六畜兴旺”、“米面如山厚，油盐似海深”、” 牛似南山虎 、马如北海龙”、“大鼠年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

过小年的风俗——洗浴

大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。

过小年的风俗——婚嫁

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法

过小年的风俗——祭灶王

小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

过小年的风俗——扫尘土

篇7：小年节日由来

1、指农历腊月是小建的的年份;

2、节日，腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶;

篇8：小年的由来故事

关键词：苹果,小年,管理

根据苹果树生理学特性, 再加上管理手段的差异, 苹果树的生长结果普遍存在“大小年”现象。为了克服这种现象, 平衡果树产量, 现将运城市果业发展中心在“小年”苹果树生产管理中的一些实践经验加以总结, 以使为果树生产做一些有益的探索和贡献。

1 小年栽培管理

小年是恢复树势的一年, 同时又是防止果树旺长的一年。总体上, 要做到“二控二增”, 即控水、控氮、增碳钾、增施有机肥。

1.1 留果

一个果台上可以留双果, 但不要留多果。红富士苹果斜果率为15%~30%, 一台多果会增加斜果率。小年之中, 仍然会有部分大年园和大年树, 此类园树, 仍然按照20~25 cm的果距留中心果。

1.2 叶肥

每10~20 d, 树冠喷500倍液光合微肥, 或300倍液的惠满丰、绿美施、氨基酸等, 连喷2~3次, 单果平均质量增加15%左右。也可用3~5倍液的惠满丰、绿美施、氨基酸涂干, 也可涂原液。涂干的宽度要在30 cm以上, 涂7 d。如何鉴别此类高效肥的好坏, 从直观上看, 好的看似油、味酸臭, 倒地上起泡沫, 涂树干高渗透。高渗透表现在:一是渗透力强, 二是渗头速度快, 1~2 d便能渗入到树内输导组织。于8月份, 树冠喷体积分数为0.3%的磷酸二氢钾, 连喷2~3次, 间隔10 d左右, 增强叶片光合作用, 果实增色24.4%。

1.3 追肥与灌溉

于6月上旬, 花后40 d, 追施磷钾肥或果树专用肥, 百果质量增加15.4%~50.6%。这里特别提醒果农注意:农家肥必须经过高温腐熟, 施颗粒肥及农家肥必须与阳土搅拌均匀, 严防烧根“肥害”的发生。与此同时, 轻浇水、节水灌溉、控制浇水次数和浇水量, 保持土壤含水量稳定在60%左右。

1.4 环剥

旺树可在5月下旬—6月上旬, 对红富士品种进行环剥, 环剥的宽度为所剥枝粗1/10, 最大的宽度不能超过1 cm, 否则难愈合。旺长的新红星品种只能环剥而不能环割。对生长过旺或连年环剥, 造成树干遍体鳞伤的苹果树, 可改用“PBO”促控剂进行促控, 此期可喷250倍液。也可用“促花优果三抗宝” (陕西绿盾公司出品) 涂干, 30~40 cm宽涂1圈 (1瓶为160 g+水350 g) 。对树冠内直立旺枝, 进行拿枝改向, 变为平斜枝, 控制旺长。

1.5 套袋

在做好病虫防治和补钙的基础上, 5月下旬至6月上旬, 定果后进行苹果套袋。高档果套纸袋, 中档果套膜袋, 劳力缺乏, 资金缺少, 可喷液体“果面净”。套袋的方式有:膜袋单套、纸袋单套、纸膜混套、纸膜双套等。一定要选套壮果, 斜生下垂果;选择质量好的透水、透气、温湿度稳定的果袋;严格套袋技术, 就能生产出优质果, 提高商品率, 做到小年果少、经济效益不减或少减, 把小年的损失降低到最低程度。

2 幼果期病虫害防治

小年果少, 个个都是宝。幼果皮薄肉嫩、不抗病、不抗虫、不抗药。幼果期是防治病虫的关键期, 也是发生药害的危害期。 (1) 禁喷波尔多液、石硫合剂和国产低目质粗的代森锰锌 (有机磷也为国家所限制) 。 (2) 凡含有铜、铁、锌、锰、硫之一的农药和化肥要慎用, 必须严格按操作规程进行。 (3) 多用可湿性粉剂和水剂, 少用或不用油剂和复配剂。

篇9：家族故事征文：海晏镇的由来

祖父原是崇明人，后来流浪到启东。因为家穷无法过日子，又携五儿四女与一帮穷乡亲逃荒到海晏镇。当时的海晏镇是一片荒茫野荡，穷乡亲们用芦苇稻草搭起了坏洞舍，在此定居下来，男耕女织，还有不少人以“跑海”为生，靠捕鱼虾、拾泥螺度日。随着岁月推移，人口渐多，颇有经济头脑的祖父，在河北的毛竹桥边搭起几间草屋，开起一爿小店。店里经营的商品有油盐酱醋、火柴水烟……乡亲们来买日用品，有时坐下聊聊天；跑海的人来去歇个脚，喝口水，有时肚子饿了，就请小店里煮点饭，鱼篓里捉点鱼虾烧烧。临走时拿些日用品，留下些海货作抵押。因此，在黄海边，沈经奉小店慢慢地有了些名气，人气。沈经奉小店也慢慢从一个店名变成了一个地名。

一天中午，小店里来了几个人，看他们的打扮和言行举止，祖父就知道不是一般的跑海之辈。其中一人招呼为首的坐下后，对祖父说：“老板，店里能否给我们弄点吃的？”

祖父说：“这里荒村僻地，没有好小菜，怕是难合你们的胃口。”

“不妨，不妨，只要能充饥便可。”

于是祖父经过一番忙碌，将跑海人抵押的海货端了出来：一盆炝虾，一大盆炒文蛤，一大盆海蜇，一大盆蟛蜞，加上自酿的老白酒，嘴里还连连打着招呼：“对勿起，对勿起，小店没有好吃的东西，都是一些拿不出手的土货，请勿见笑！”

这几只菜放在今天倒真算得上海鲜佳肴，可在当时确实是不值钱的土货。海蜇、文蛤就地取材，都是很便宜的，是附近百姓当咸菜一样吃的东西。

为首之人见我祖父心有不安，笑着安慰：“老板，你呀，也别轻看了这桌菜，你晓得，你这不是普通的宴席耶，这是地地道道的‘海宴’哪！”

事后，祖父才知道那天在店里吃饭说“海宴”的贵客就是清末状元张四先生。他是来考察小店周围数十里长满蒿草的荡田，当时叫“金陵公荡”。张謇先生考察后，认为有开发价值，后归入大有晋公司，“开河筑堤划区建屋”。其后，定居的人越来越多，生产生活渐上轨道，我祖父的小店也越办越红火。沈家的几个儿子也各自兴家立业。我的父亲沈学林开了个八鲜行，买卖海货。我三伯沈学民开了个花行，买卖棉花。我四伯沈学田办了个粮行，经营粮食。小伯沈学诗拜师学文，但未能取得功名，也开了个八鲜行为生。为了扩大经营，沈家沿河造了17间瓦屋作铺子，有三间屋还有阁楼，在这茫茫的黄海边上还颇有点气势。以后，沈经奉小店的周围又陆续开张了形形色色的店铺，形成了一个集市，再以沈经奉小店来称呼就显得名不符实，经过大家商量，就以张謇先生的话音取名“海晏镇”。

海晏镇店铺不多，原先仅是沿河一条街，后来河上架桥，路边开店，成了十字街。镇小人气足，每天早市和大汛期晚市，上街的人不少。

抗日战争期间，日本鬼子一把大火，将沈家17间房子和其他铺子烧为一片灰烬，于是海晏镇从此萧条冷落。

为了保家卫国，我的堂兄沈志飞走上了革命道路，解放战争中英勇牺牲，成了烈士。我的另两位兄长沈志石、沈志伯也参加了解放军，先后因病转业。我在上中学时父母双亡，成了孤儿，是同学和亲戚的关心帮助，让我读完了中学，并考上了南京大学中文系。有了工作，入了党，当了通州的文联主席和人大常委，成了作家和文学家。这是解放以后的事。

新中国成立以后，海晏镇逐渐恢复了元气，成了有名的垦棉区。但也仅是解决温饱而已，吃的麦屑饭，住的茅草屋，有数的几家瓦屋，成了耀眼的光点。是改革开放展开了海晏人民新生活的画卷，我的两位兄长和十几位侄儿侄女家家都造了楼房，一排一排的农家小楼像搭积木似的站立在黄海之滨，往日的茅草房已无处可觅，简易的环洞舍成了博物院的点缀，让今日的年轻人明了历史曾以这样的形式存在过。“电灯电话，楼上楼下”已从梦境变成现实，电视让“农民不出门，全知天下事”。而移动电话化“天涯”为“咫尺”，使经济信息瞬间打通了时光的隧道，昔日的荒茫野荡如今是通州湾的工业园区，这里水清河晏，水泥马路宽阔笔直，沿河的路灯像展翅的海鸥，风力发电像旋转的风车。一位回乡投资的美国亲戚站在高高的海堤上，远眺奔涌而来的海涛和眼前的人文美景，喃喃自语：“这不是海晏！这哪是海晏？！”

篇10：关于小年的故事

通常认为，“小年”又叫谢灶、祭灶节、灶王节等，这与它“祭灶”的节日习俗有关。古代民间认为，家家户户都有“灶王爷”，负责监督家里人一年的所作所为，并在“小年”时上天向玉帝禀报，以定赏罚。所以，人们要在“小年”时祭灶，用糖瓜象征性粘住“灶王”爷的嘴，令他不能上天说坏话。

小年祭灶习俗有什么讲究

2月8日是农历腊月二十三，北方的小年。小年意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象。我国各地民间还流传着许多不同的习俗庆祝小年，一起来看看。

吃糖瓜。祭灶时给灶王爷供奉糖瓜，让他嘴巴甜一点，上天给玉皇大帝报告时多言好事。

贴灶神画像。把旧的灶神画像揭下的同时，家家户户也都要“请”回来一帧新的灶王像。

剪窗花。窗花样子讨喜，种类丰富。

放鞭炮。小年的鞭炮是年前第一炮，很受重视。

吃饺子。小年夜吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。

吃火烧。在河南，小年的时候家家要自己做火烧吃，火烧与小年几乎划等号。

传统“小年”与“祭灶”息息相关

小年祭灶，是大江南北共同的习俗。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上摆放供品，供品中最突出的是糖瓜，这类食品又甜又粘，取意灶君顾了吃，顾不上说，上天后嘴被粘住，免生是非。这些仪式完成后，就要将灶君的神像拿下来烧掉，“送神上天”。直到大年三十晚上，再将灶君接回来过年，当天，还有各种“接灶”的仪式。

即使没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。灶王爷像上还写有“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位，两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

民间关于小年的传说有哪些?

传说一：小年为什么祭灶?

传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。

传说二：小年为什么吃灶糖?

传说，北宋时期的宰相吕蒙正从小家境贫穷、四处流浪。后来，他和母亲栖身于彰德府东北永和县境内的一座寺院内，即现在的安阳县曹马村洪元寺。寺内的长老，满腹经纶，且有一手做风味小吃的绝技——制作芝麻糖。

吕蒙正虽一贫如洗，但他天资聪颖，勤奋好学，所以深得长老器重。长老不仅每天教他读书识字、吟诗作赋，还常赏些芝麻糖让他母子品尝。公元976年的腊月二十三“祭灶”这日，人们都在忙着送灶王爷上天。吕蒙正见百姓用食物供奉灶王爷，而他没有东西可供奉灶王爷，便用寺院里的芝麻糖粘到灶王爷画上。

待灶王爷返回天宫，大帝询问时，他欲说但张不开口，只是一味点头。玉皇大帝以为“灶火之神”连连称赞吕蒙正人品，于是就颁旨降福，赐官吕蒙正。第二年，吕蒙正果然居天下数百名举子之冠，考中状元。

为报答长老教育接济之恩，他扩修寺院，并拨黄米、小麦各500担，芝麻100担，让长老广授芝麻糖制作技艺，作为当地百姓谋生之本。以后，每年腊月二十三祭灶之日，百姓也纷纷效仿吕蒙正用芝麻糖供奉“灶火之神”，祈求玉皇大帝降瑞赐福。这样，世代沿袭，流传至今。

传说三：小年为什么吃饺子?

饺子古代叫“娇耳”，民间有一个传说，说的是东汉末年，灾害严重，很多人患病，很多人患烂耳朵病。名医张仲景在长沙为官时看见瘟疫流行，于是他在冬至那天，找一块空地，搭起医棚，架起大锅，给人们舍药治病，救活了很多穷人。

张仲景的药叫“祛寒娇耳汤”，做法是：用羊肉、辣椒以及一些祛寒的药材放在锅里炖，炖好后，把它们捞起来，剁碎，再用面皮作成耳朵一样的东西，下锅煮好后，分给病人吃。人们叫这种东西为“娇耳”。人们吃下娇耳，再喝下一碗汤，便两耳发热热血沸腾，不久烂耳朵病就好了。张仲景舍药一直持续到大年三十。

小年也是过年的开端，过去从腊月二十三到正月十五甚至是整个正月都是年。过去，农民只有到了隆冬数九的日子才能休息，这也正体现了年节的调节作用。那过年了就自然也要吃饺子，顺理成章就成了流传已久的习俗。

传说四：小年为什么要大扫除?

每临春节，家家户户都要进行一次大扫除。人们喷刷房子、清洗家具，拆洗被褥，古称“扫年”。扫尘习俗起源于尧舜时代，从古代驱除病疫的一种宗教仪式中演变而来。到了唐宋时期，“扫年”之风盛行。据宋人吴自牧《梦粱录》记载：“十二月尽……士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安。”至今民间流行着“腊月二十四，掸尘扫房子”的谚语。

据说，这种习俗来源于古代的传说，古代神话中颛顼有一个不争气的儿子，好吃懒做，平日穿很破烂衣服，喝很稀的粥。有一年除夕夜晚，他又冻又饿，死在屋角。所以，除夕这天，人们乘大扫除机会，把家里的破烂衣服和剩饭剩菜拿出来，在新的一年来临前倒掉，表示不让贫穷到家里来。

古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说人的身上都附有一个三尸神，他经常给玉皇大帝打小报告，说人间的坏话。在很短的时间内，玉皇大帝就收到了他99999张密报，说人间要谋反天庭。玉帝看后大怒，立即召见三尸神，命他把说玉帝坏话的人家墙上写上他们的罪行，再让蜘蛛结张大网，挂在屋檐下。玉帝又命王灵官除夕之夜下界，凡见到三尸神做了记号的人家，就满门抄斩。三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号。

灶君发现了三尸神的阴谋，急忙找来各家的灶王爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打扫得干干净净。等王灵官大年夜奉旨下界察看时，发现家家户户都很干净，没有任何标记，百姓安分守己，辛勤劳动。玉帝从王灵官和灶君嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火万丈，将三尸神永押于牢。从此，心地善良的灶君受到大家的拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，二十四扫尘也随之成为民间的习俗。

在民间还流传着一则传说，扫尘习俗是因通州(今南通)佃农为迎接玉帝的年粮而来。早先，这里的佃农一年忙到头，除纳粮交租外，所剩无几。他们祈求灶王爷在腊月二十四日上天奉本时多说好话，以便玉帝开恩，从天仓拨点恩赐，在除夕前降下年粮 米雪，让他们饱饱地吃顿团圆饭。为了迎接玉帝的恩赐，佃农们每年都在腊月二十八日前，将宅院里外打扫得清清爽爽，以迎接天赐年粮，这样年复一年，春节扫尘的民族风俗一代代延续流传下来。