修心养性的话（精选13篇）
篇1：修心养性的话
修心养性的话
1、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
4、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
5、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
6、世间的人要对法律负责任。
7、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
8、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
9、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
11、不要太肯定自己的看法，这样比较少后悔。
12、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
13、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦不是永恒的。
14、内心充满妒忌，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
16、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
17、每一种创伤，都是一种成熟。
18、你可以拥有爱，但不要执着，()因为分离是必然的。
19、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
20、你要永远宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
21、好好的管教你自己，不要管别人。
22、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
23、境界不够的人，就常常会听到是非;境界够的人，从来就没听到过是非。
24、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
25、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
26、目的执着，会造成明日的后悔。
27、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
28、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
29、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
30、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
31、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
32、从善是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
篇2：修心养性的话
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
4、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
5、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
6、世间的人要对法律负责任。
7、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
8、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
9、狂妄的人有救，自卑的.人没有救。
10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
11、不要太肯定自己的看法，这样比较少后悔。
12、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
13、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦不是永恒的。
14、内心充满妒忌，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
16、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
17、每一种创伤，都是一种成熟。
18、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
19、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
20、你要永远宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
21、好好的管教你自己，不要管别人。
22、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
23、境界不够的人，就常常会听到是非;境界够的人，从来就没听到过是非。
24、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
25、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
26、目的执着，会造成明日的后悔。
27、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
篇3：修身修心修学
大家上午好!
每年九月的开学季,迎新的欢声笑语都会充满校园的每个角落,你们的到来成为交大最热闹、也最隆重的节庆。在此,请允许我代表上海交通大学,对你们进入这所跨越三个世纪、承载无数荣耀的百年学府表示衷心的祝贺和热烈的欢迎!在座的大一新同学应该还记得,我给你们的信里布置的第一项作业———用实际行动体会交大校训“饮水思源,爱国荣校”。在今天这样的特殊场合,我想和大家一起,用最热烈的掌声向养育、教导你们的父母和师长,表达最真诚的感谢!
各位同学,你们怀着对梦想的执着和对未知的渴求踏入了交通大学的大门,我想,这几天你们经历的,可以用一个“新”字来概括,新同学、新老师、新课程、新校园、新城市,等等。这些新事物,让年轻而有活力的你们激动不已,也带给你们因为未来的不确定而产生的焦灼。作为中学阶段学习的佼佼者,你们当然期望在大学阶段,在交大延续你们的辉煌,并且更上一层楼,走向卓越。此时此刻,你们也许很期望我可以告诉你们在大学该怎么做,才能成功。可是我想告诉你们,成功其实是世界上最难定义的概念,它的内涵和外延因人因事而异。而且,如果你所做的一切都是为了所谓的成功,那你必然会和成功失之交臂。所以,在你们真正步入大学的第一天,我们不谈成功,只谈做人,怎样做一个独立的,睿智的,淡泊名利、德行高尚的,一个有严肃的批判精神而又富有温暖的人文情怀的人。我想就如何度过大学生活,与你们分享三点体会:修身、修心、修学。
第一句话,修身为始,做一个德行高尚的人。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为高尚的美德。诸葛亮在《诫子书》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”只有看淡世俗的名利,才能明确自己的志向,只有身心宁静,才能实现远大的理想。老子和诸葛亮讲的都是做人的修养和德行。交大生于忧患,其命运无时无刻不与国家民族血肉相连,而支撑历代交大人奉献不辍的正是这种不为名利、淡泊宁静的道德修养和精神境界。齐家、治国、平天下,当以修身为始,作为新一代交大人,我希望大家在志存高远的同时,也要注重德行的培养和内在品格的塑造,不被眼前的名利虚妄所蒙蔽,坚守内心的净土,在不断修身的过程中走向成熟,实现人生价值!
第二句话,修心为上,做一个胸怀宽广的人。
大学之大,不在于校园之大,而是在于其心胸的博大。交通大学正是这样一所海纳百川、兼容并包的高等学府:这里有来自全世界110多个国家的师生,在今后的大学生活中,你们不仅会遇到不同地域和文化背景的老师、同学,更会经历各种先进思想、新奇观点的争鸣与交锋。不同的文化代表着不同的阅历,而不同的思想则代表着不同的人生境界,正是因为这些不同的存在与交融,大学才真正成就了其创新的使命。所以,你们在独立思考的同时,也要懂得兼容并包、接纳不同,更要学会彼此欣赏、相互支撑。修心为上,乃成其大,你们的胸怀有多宽广,未来的路就有多宽广。同学们,坐在身边的都是你的兄弟姐妹,你生命中最宝贵的青春年华,将与他们一起度过。我希望你们在收获知识和能力的同时,也能收获信赖和友爱,并成为彼此未来事业中最可靠的伙伴和多彩人生中最真诚的朋友!
第三句话,修学为本,做一个知行合一的人。
大学是一个人才聚集和成长的地方。修学为本、探索未知是生活在这里的人们的追求与信仰。对于你们而言,学习不仅是知识的传承与积累,更是开启智慧与创造新知的探索。在开拓进取的道路上,你们将领略到探索与创新的无限乐趣。你们的创意,哪怕是“异想天开”,甚至是“不着边际”,只要源于你们对知识的理解和缜密的思考,都将会得到鼓励与支持。“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,这里有产生大师、大家的土壤与养料,我相信你们之中必将会产生新的大师、大家。知识探究的根本动力在于探索未知和服务社会的热情。“知是行之始,行是知之成”,知行合一,就是理论与实践相结合的过程。在此过程中,你们将得以不断地完善自我,追逐梦想。交大的学子要将所学的知识,创造性地运用于知识探究与生活实践中;要用自己的言行,实践“饮水思源”的校训和唐文治老校长“成第一等学问、第一等事业、第一等人才、第一等品行”的教诲。
同学们,大学时代正是你们形成独立人格、培养综合能力的最重要阶段,“修身为始、修心为上、修学为本”是你们需要遵循的做人之道。在交大,你们在自主探索的同时,还能和学各有长、风格迥异的师长平等讨论,与海内外一流的科学家、政治家、企业家、社会活动家分享他们的人生智慧,他们的一句话、一个故事,都可能会点亮你的内心,让你从此走上不一样的人生道路。我希望你们在这里可以实现梦想,进而超越自我,改变世界!
每年的开学季,我都有深刻的感动。我被你们的年轻、无畏和朝气所感动。此情此景,让我回想起我在与你们一样的年纪时,激励过我的一篇短文《年轻》。文中写道:年轻是心灵中的一种状态,是头脑中的一个意念,是理性思维中的创造潜力,是情感活动中的一股勃勃的朝气,是人生春色深处的一缕东风。作为30多年前的大学生,我也很羡慕你们,羡慕你们在这个好时代中拥有的无限的可能性和机会。所以,当你们在交大的学习生涯开始之时,我殷切地希望你们能够珍惜在交大的学习机会。我深信:你们的理想会因为交大而更加丰满;你们的人生会因为交大而更加精彩。我更深信,交大文脉会因为你们的到来而生生不息,交大精神会因为你们的传承而历久弥新。
篇4：运笔运腕 修心养性
他的作品被日本、韩国、新加坡、马来西亚等国收藏家及博物馆收藏，他的部分作品被收录于中国书画宝典，他被列入《世界知名华人艺术家辞典》，获得了“共和国百位书画名家”及“杰出艺术家”称号 。他就是中国炎黄书法家协会主席、中国乡土艺术协会理事、北京华夏大家书画艺术院院士、中韩友谊书法协会主席、赵孟頫书法研习书画院院长、燕赵书画院名誉顾问——赵俊德先生。
赵俊德，出生于河北省固安县大杨先务村一个农民家庭 。父亲赵永光，曾任固安县汇文中学教师，以书法见长。在上个世纪30至50年代，固安县、北京西城区不少店铺的牌匾都出自他的手笔。受前辈影响，赵俊德从小就崇拜传统文化，尤其是喜爱书法，5岁开始在父亲的指导下学习写毛笔字。上小学五六年级的时候，他写的字就在全村出了名。
因挚爱写字遭遇人生第一次挫折
1957年冬至1958年春，全国开展了大鸣大放、大字报、大辩论的整风运动。因为爱写字，为赵俊德带来了预想不到的灾难。当时15岁的赵俊德在固安县红光铁业社当工人，厂内有人知道赵俊德写得一手好字，于是连捧带哄找他抄写大字报。大字报贴出来了，厂领导却气急败坏，不容分辩，将赵俊德开除公职下放回乡。
回到村里，每天参加繁重的农业劳动。晚上夜深人静，每每想起自己的冤屈，心里难以平静。“我不写了！写字带给我祸患！”父亲看到赵俊德整天闷闷不乐，少言寡语，于是对他说：“人的一生哪有不经历挫折的？你应当经得起打击，不要放弃自己的目标。你记住：第一，书法是咱们中国的国粹，世界上哪个国家也比不了！第二，经常练书法可以陶冶人的情操，有利于修心养性，有益于人的身心健康。这么宝贵的东西你为什么要放弃呢？第三，要想在书法上有所成就，必须坚持经常练习，持之以恒。在仿各家书法之长达到成熟的基础上，再吸取各家之长，创自己的书法特点才算成功。”
父亲的教诲让赵俊德铭记在心。从此，不管多苦多累，他都坚持天天写字。下地劳动，地头休息他用树枝、草棍、砖头在地上练写字，以此激励自己，消除苦闷。
书法给了他生活的勇气
文革期间，因为是被开除回乡的，赵俊德顺理成章成为重点批斗对象。身体的惩罚，精神的摧残让赵俊德喘不过气来。但是，赵俊德有书法做伴，就有了精神支柱，有了活着的勇气，每场批斗会下来他都发泄一般、疯狂地练习写字。没钱买纸就用笔蘸水在桌子上写，因为时间长了，桌子上的漆都被擦掉了。遇到下雪天，就拿笤帚到雪地里练习写大字。
他反复临摹赵孟頫的《道德经》、《金刚经》等名作。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，明暗变幻的微妙；《德经》说的是处世的方略，道出了人事的进退之术。通过临摹这部哲学经典，赵俊德从中悟出了生命的意义，悟出了面对人生的态度。从《金刚经》 “云何降伏其心”，到“应无所住而生其心”， 赵俊德知道要解决“心”的问题就要安住心，稳住心。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理都是一种修行，一种超脱，却不是刻意的寻求 。洞察生死是真正的洒脱，以出世之心为入世之事是切实的开悟。赵俊德和古人对话，听懂了古人的哲学智慧。
书法柔中带刚，刚柔并济
文革结束后，迎来改革开放的春天。1980年赵俊德恢复了公职。从此，他的书法学习和研究进入新的时代。我国的书法在魏、晋、唐三代已经到达极高的水平，后人要想达到王羲之、王献之、颜真卿、柳公权等人的水平，不经过认真、艰苦的长期练习是达不到的，要想超越他们几乎是不可能的。所以，赵俊德下决心通过努力使自己的书法艺术进入高水平。从此，赵俊德每天晚上都坚持学习和练习书法两个小时。
赵俊德注意收集有关书法的资料、书籍，作为自己学习小楷书法理论的教材。赵俊德临摹王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》。经过长期努力，掌握了小楷的书写技法。并且从王羲之的字中学到方圆用笔，以圆为主的用笔方法。从而使字迹达到结构合理精妙、柔中有刚、刚柔兼备、整体意境优雅，生动活泼、气度超凡的效果。他临摹《灵飞经》，从唐人钟绍京的小楷书法中掌握了精巧雅丽、笔势灵动、姿态优美的书写风格。他在练习书写中多采用先人的起迄分明，逆锋起笔，中锋行笔，回锋收笔的技法。使字画清新淡雅，富有朝气。
在此基础上，赵俊德又反复临摹赵孟頫的《道德经》、《闲邪公家传》、《大洞玉经》等名作。尤其是对《道德经》的临写，学其法度严谨娴熟、无一苟且之笔、作品富有节奏感、浑然天成 、楷中带行的书卷气息。
在学习中赵俊德逐步懂得一个道理：书法艺术主要依靠笔法线条、结体和章法三个方面的体现来决定其水平。小楷书法与大楷不同，大楷重质，讲究气势，以刚性美为主，小楷则以柔性美为基础。就目前来说追求立意高雅古朴、笔法精研、结体巧妙、气韵灵动、形体新奇等诸多方面的精益求精是提高书法艺术水平的关键。具体书写笔画线条粗细适中，方圆并用，肥瘦得体，柔中带刚；结体疏密得当，疏而不离，密而不犯，正中带斜，斜而返正；还要努力避免雷同，章法整而不呆，参差而不乱，首尾协调，间隔适当，笔气呼应，相映成趣；字大令其小，字小令其大，令人雅韵满眼，回味无穷。
篇5：修心养性成语
【简拼】：xxyx
【解释】：修心：使心灵纯洁;养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
【出处】：元·吴昌龄《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替?”
【示例】：我纵欲～，那得此半年空闲，幕天席地的`日子? 冰心《寄小读者》
【近义词】：修身洁行
篇6：修心养性的名言短句
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
改变别人，不如先改变自己。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。感激所有使你坚定成就的人。
凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意? 况 且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
智者顺时而谋，愚者逆时而动。
常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
篇7：修心养性作文650字
一壶香茗,一卷诗文,一隅书斋。可以修心养性矣。
一段悉绪，一丝泰然，一份坦诚。读书可以矣。
一树花开，一眼苍茫，一地金黄，一身银装。我。于四季中独自翻看，一卷纯美的四季著作。
一场缠绵悠长的雨线降落，万物重迸生机。窗外无不看到、听到或是闻到春的、生命的浓郁气息。我拾一书漫步于满目青葱之中，屏气凝神，轻坐于一方铺着绿茸毯的土地上，怀着无比谨慎的小心翻开书，仿佛书中已早早步入了春天，也分不清是墨香抑或是花香。书中描绘的春意也这般美妙，这般令人神往。蓦然间，书页被一阵和煦的春风翻过，这才猛然发觉，那身临其境般的春天，竟都是书中的春天，我依旧坐在一隅书斋，品一壶香茗。
一场轰轰烈烈的.大雨倾盆而至，我翻开夏日的书，“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗棂湿灵绡。”窗外一片雨点降落的声响。我上一秒被烈日烘烤而略显焦躁的心被这诗句、被这雨景冷却了。顿觉神清气爽，无所缚束，心灵仿佛置于清沁的水中，却依旧能够畅快地呼吸。是的，这是眼前的夏也是书中的夏，如此轰烈，又如此宁静。
一树金黄飘落，我置身于树之下，随处可采撷的果实信手取来。层层叠叠的叶片把秋天堆得比人还高，秋风瑟瑟，一片枯叶吹落在我肩上。上面印着一行行的文字，干净索落，那是古人对秋的感悟，一直在书中，在读书人的心中，一直一直延续到此地，此时，此景。
一场纯白从天而降，陡然降落在大地的每一个毛孔。我捧一书于满目银装披盖中品读，品读书中的冬季，仿佛不会太寒冷。书本传递的热度，一种来自内涵的源源不断的温度，在冬日的阳台上不断温暖着我的心，让我不曾感到丝毫寒冷与畏惧。其实，读书着便在陶冶情操，磨炼骨气，而冬，尤显著也。
于四季中品书，于书中品四季。这春媚，夏茂，秋瑟，冬寒便尽知矣。这淡然，坦诚，愁绪，泰然便尽显矣。
篇8：踏青——修身、养性两相宜
踏青, 既能尽情欣赏大自然的美好, 又是一项有益身心健康的活动。有人归纳出踏青的若干好处。
清肺养心春天郊外踏青, 可以使人气血冲和、心宁神安, 从而使心肺得到很好的休息, 对心肺大有裨益。另外, 郊外远离雾霾, 空气清新, 空气中富含负氧离子, 能增加和促进心肺的功能, 刺激人体造血功能, 从而达到清肺养心的目的。
舒筋活络绿野踏青, 行走在美丽的大自然中, 人们都怀着轻松愉快的心情。在这种心态下, 再通过行走、攀爬等适当的运动, 既可享受到踏青的乐趣, 减轻生活的压力, 同时也锻炼了体魄, 使人体全身的经络得以舒缓放松, 达到舒筋活络之效。
养肝明目出门踏青能起到养肝的效果。人在春天适当增加运动, 有助于人体肝气疏泄, 阳气生发。肝开窍于目, 肝气越旺盛, 目也就越清明。同时, 在青山绿水中放眼远眺, 对视力也大有益处, 会使眼内睫状肌松弛, 眼球屈光调节机构放松, 具有预防近视功效。绿色对眼睛又是一种良性刺激, 会使人视力敏锐, 心境平静。
踏青时要注意保护身体, 要备足衣服和雨具, 以防天气变化使人体受凉, 引起感冒等常见疾病。外出野炊, 应注意饮食卫生, 以免发生肠道疾病。在野外小憩时, 切忌坐冷湿之地。在踏青时受凉, 归后可用生姜、葱白及红糖配适量水煎服, 以祛风散寒、预防感冒。另外, 还须注意避免过度疲劳。睡前可用热水洗脚, 睡时可适当垫高脚部, 以促进脚部的血液循环, 达到尽快消除疲劳、恢复精神的目的。
篇9：修心养性七味“药”
杨花凋谢子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！”这是李白对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。
对我们来说，消除“愁心”，除托付给天上的明月外，还有修心养性七味“心药”，可消忧除烦，永保身心无虞。
心善：善良是养生的一大营养素。一个人行善事，能经常帮助弱者，使他人摆脱困境，心中必会涌起欣慰之感。一个乐善好施的人，心理稳定、平衡，神经和内分泌调节功能就会处于最佳状态，抑郁症、神经衰弱等疾病就会很少找上门来，人就会健康长寿。
心宽：人心宽，不仅意味着对外在世界承纳与相容，而且意味着内在世界开放，表明自身与周边环境相处和谐。宽厚地对人对事，是健康品质和高尚素质的表现，也是防治心理性疾病的最佳良方。
心正：俗话说：“不做亏心事，不怕鬼敲门”。只要堂堂正正、清清白白做人，你就能吃得香、睡得稳。相反，贪心太大，私欲无边，整天让它牵着鼻子走，使你迷惘、使你狂妄、使你丧失理智，就不可能生活得自由自在，只能是烦恼、忧虑不休，“夜不能寐”，久而久之，就可能患上一些疾病。
心静：心静，并非什么都不想，而是“不思声色、不思胜负、不思得失、不思荣辱、心无烦恼、形无劳倦”的一种精神境界。在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，真正做到“恬然不动其心”，就能保持机体内环境的稳定，防治疾病，使人健康长寿。
心怡：人生的旅程，不可能一帆风顺，坎坷、曲折是避免不了的。笑对人生，就会化忧为乐，自得其乐，追寻快乐，从而健康长寿。
心安：当一个人内心安详的时候，没有忧愁没有烦恼，没有恐惧没有牵挂，这种感觉是非常美好的。一颗平常心，永远让自己处于平和状态，自然也就不会使自己的情绪受到很大的影响，从而免受疾病的侵袭。
心诚：心诚待人，才会获得别人的信任。如果疑心太重或缺乏诚意，大家彼此戒备，疑神疑鬼，人与人之间没有了真心的欢笑。你有诚心也就拥有了朋友，就可以诉说心中的不快，排遣不良情绪，缓解生活压力。这对维护健康、防治疾病非常有益。
篇10：修心养性的人生感悟
2、生活中沟，就会有坎;有挫折，就会有打击;有欣喜，就会有无奈;有成功，就会有失败。凡事淡然些，想开些，看开些，烦事自然会云开雾散，生活自然会无限美好!
3、人越烦恼，烦恼就越多，人越快乐，快乐就越多。如果光为烦恼而忧虑，那么烦恼还是客观存在的，丝毫没有减少的迹象，相反，因为烦恼的连锁反应，心情越加沉重，越发苦恼。
4、笑容不一定能使世界绽放，却可放松紧绷的胸膛，开心就笑，让大家都感染到，悲伤就哭，然后一切归零，神清气爽，然后可以轻舞飞扬，生活，其实没有什么大不了。
5、是金子总会发光的，不要因为一时的不如意而消沉，记得做好自己，努力工作，不断提升充实自己，终有一天你会遇到属于你的伯乐，在事业上大展宏图。
6、给你一把快乐的刀子，崭掉所有的烦恼，送你一只幸福的 ，击毙全部的忧愁，给你一把如意的剪刀，剪掉一切的哀伤，送你一句安慰的话语，三个字放宽心。愿你明天会更好，生活更美满。
7、擦干伤心的泪水，振作一点;昂起自信的头颅，坚强一点;挺直倔强的腰背，勇敢一点。人生经历些风雨，才会见彩虹。愿你走出困惑的迷雾，活出人生的精彩!
关于修心养性的人生感悟
8、请别停留在失利的阴影中，请别逗留在失败的苦涩里，人生起起伏伏很平常，就当它是一阵风吹过，抖抖精神重新再来，相信你的明天定会无限精彩!
9、痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意?
10、人生的风景不会永远风和日丽，也许阴雨绵绵会在明天，也许电闪雷鸣就在现在，不要因为一时的困难而怀疑一切的美好，请坚信美好的未来属于你!只要你抛开烦恼，勇往直前，你的人生天天都是艳阳天!
11、生活有苦有甜，尝过苦才觉甜。人生有悲有欢，遇过悲方惜欢。福兮祸之所依，祸之后带来好福气。踢走苦，化解悲，直面灾祸，愿你信心百倍，迎接好运。幸福开心，快乐到老。
12、过去是经历，现在是尝试，未来是期待。经历过，尝试着，就有期待。
13、我早已能勇敢地面对失去你的生活,早已习惯在一个人的夜晚微笑着想你。
14、不要拿你的人生和别人作比较，因为你根本不知道他们人生的全部。永远不要拿你的爱情故事与电影里的比，
因为那些事不过是编剧编出来的，而你的是上帝书写出来的。不为做过的事而懊悔。我只是遗憾，有些事，有机会却没有去做。
15、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
16、心静，才能心安。心浮气躁之人，做人缺乏和善，做事缺乏耐心，势必会让人生陷入僵局。克制浮躁，唯有静心。很多时候，我们的追逐，竟是无穷的欲壑，最终让我们丢失了曾经，让物质埋葬了梦想，让诱惑左右了方向。
17、进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。
18、有车有房是稳定的基础，是腾达的契机，抓住了继续加速的前行。
19、无计较之心，心常愉悦;尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。人生的许多档次，不在于外在的包装，而在于内心的品质;人生的许多境界，不在于跟随，而在于尝试;人生的许多寻找，不在于千上万水，而在于咫尺之间。
篇11：修心养性的话
有一次，地铁里，打翻牛奶，结果洒到了别人身上，赶紧的赔不是，可是旁边的女士却拿出纸巾把我身上的牛奶擦干净，微笑表示不介意，没有一句斥责，很快就下车了。我突然想明白，一个人只有被温柔的对待过，才知道怎样温柔的对待别人，有的人凶悍，也许是因为他不曾被人温柔相待。
世界上的事情与情感从来都是相互，你不想被别人伤害，那你最好不要伤害别人。当然如果你不想被别人拒绝，那最好的办法是先拒绝别人，因为一旦你爱上一个不爱你的人以后你就经常会体验到被拒绝的痛苦。
人总是在一次次经历中反思，然后一步步成熟，尝过被偷的滋味，就选择不去偷窃他人的东西，尝过被朋友恶语中伤的滋味，就选择绝不去恶语中伤朋友，发现说脏话很low，就选择同人交流时使用文明语言，尝过被人温柔以待，就选择以后也温柔以待他人……
你的经历给你反思，反思后你的选择决定你成为怎样的人，成为怎样的人决定你有怎样的教养。
都说层次越高的人，越爱读书，也越能觉知自己的言行。可单纯的读书，并不能给我们带来多高的教养，因为理论终是要联系实际的，这也就是为什么很多人读了很多书以后依旧脏话连篇，为什么有的人身为教师却干出猥亵儿童这种伤天害理的勾当来，有的人身为教授却动手把一名女清洁工人打伤。
知识并不等同于文化，一个学识丰富的人不代表他的道德水准就高，一些微博上的大V颇觉得自己高人一等、最爱指点江山，殊不知这世上最多的便是硕鼠。
读万卷书虽好，更重要的还是修心修德，多样的经历可以使我们理解不同阶层群众的生活，内心也就变得慈悲起来，平日的一言一行自成了我们教养的名片……
作者： 赵隐
篇12：修心美文
再美的夜晚，无人欣赏，怎可叫良辰美景;再温暖的阳光，无人来晒，只会如腊月之寒;再美佳丽，无人追求，也只能孤芳自赏;再有才的人，无用武之地，怎可称作才子。梦想延伸的路，充满了鲜花、空寂、甚至是绝望，是否有这样的容器，可以净化那一刻的心境，继而不断升华自身，终修成参天大树。
人的一生布满荆棘，可知的，未知的，森罗万象。每一种苦难都可能使人萎靡不振。每个人承受苦难的砝码也不尽相同。每个人每一刻都有自己的极限之墙。当苦难使人进退维谷时，你心中的砝码到底有多重?是否可以重到突破自己的极限之墙呢?如果承受不住或者是突破不了，苦难会使你沉沦，让你很长时间走不出阴影，也可能会一蹶不振。
现实中的苦难总会不经意来打扰你的生活，它多过于你的幸福。每一个苦难便是你的心龄，承受的越多，越茁壮。苦难分为两种，外界的和内在的。两者又联系密切，一定情况下会形成转化。如果经常待在一个环境，人会容易烦躁的，尤其这里已经不能给他带来任何修饰。他想要挣脱，想要过着“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”般的生活，但是暂时走不掉，他的心境如灰色秋天。他回想起当初选择这个行业，没有做自己的专业，基本发挥不了自己的才识，跌跌撞撞走了两年多了，有很好的机遇，但都被他否决了，他深深地追问自己的内心，真正想要的是什么?他空有学识，却等不到梦想中的伯乐，甚至曾一度灰心丧气。家庭、繁华的世界、内心，都给他很大的压力，他不知道未来的路在哪里。“抉择大于努力”，如果当初他没有选择此行业，未来的路会不会不一样;每当遇到误会，他没有选择隐忍，而是直接把事情解决掉，是不是彼此间就会多了信任;如果他本身就很强大，任风吹日晒，流言蜚语，很多矛盾是不是就会不攻自破;如果每次遇到事情都多一点耐心，多一点细心，是不是很多事情都能完成的接近完美;如果没有被这个花花世界诱惑，而是逼出自己最大的极限，是不是很多失败的事情都不会发生;如果没有那么多如果，而是能原谅自己以前的所作所为，且真正了解自己并为之改变，就会变的很强大。
在人生的很多支点上，实际上不存在苦难，大多因为内心的臆想，造就出的困难。只要心灵足够强大，再大的苦难也压不垮他。所以要修心，就如同大树的根，大厦的地基，主动脉稳固了，枝干再摇摇欲坠，也丝毫不影响其内在的运行规律。心若没有修好，内息就会乱，遇事则没有信心，犹豫不决，故而错失良机。具备一个强大的内心，必要有一个强健的体魄，必须要运动，唯有运动才能凸显一个人的气质，才能在遇事之后不心慌，不晕车，不哆嗦，当机立断，笑看潮来潮去。
有人欣赏固然好，无人欣赏也应笑看风月，潇洒自如，时间总是把对你最好的人留到最后。到那时，你是否还是当初的那个自己，不因世事变迁而改变，始终坚守内心的真善美，自己的爱情和温柔只留给一个值得爱的人，而不是随便把温柔交到别人手上。爱情不是矫揉造作，更不是虚荣心作祟，而是实在的`生活，不付出反而不断的耍心机，得来的感情也不会长久，这也不是真感情，只是为了满足一个人短暂的虚荣而已，没有任何意义，只会徒增烦恼，也会暴露出这个人浅薄的修养和处世之道。
“千里马和伯乐”的故事，自古为人津津乐道。合之，自然皆大欢喜，分之，时机未到。周文王飞熊入怀，亲拉辇，得姜子牙，遂得周八百七十三年;先生三顾茅庐，得卧龙，终三分天下;唐太宗立凌烟阁二十四士，得贞观之治。高山遇流水，自然一片祥和。然未遇到，就会新生苦闷，焦急的等待，思想浑噩。其实豁达的看待这一切，真的会发现有所不同，享受其中，别有一番韵味。等待是对一个人真正的考验，孤独感、焦急感、惘然感交织在一起，不停止的冲击内心，打破一层层的防御。濒临绝望边缘时，那种感觉其实并没有想象的那般可怕，相反的你更加深刻的知道那时候你想到的办法可能比往常要多得多，不管是可行的还是不切实际的。这也充分说明了你并不比任何人差，他人的成功只是因为他们会逼迫自己，一次次的跨越自己的极限之墙，为了目标，吃着别人吃不了的苦，自己的内心经受着各种各样的磨砺，已是百折不挠。因此，你也要逼着自己能吃苦，没有人会为你的未来买单，既然梦想是一个别人无法企及的自我，那就走出一条属于自己的路，炼化掉暴躁的心，无论遇到任何困难，任何人，哪怕是敌人，都能面带微笑。“泰山崩于前而色不沮，黄河决于侧而神不惊”，如此，距离成功不会遥远。
篇13：如何修身养性
修身养性的内涵、方法、途径
一、【个人修身养性的概念】
就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有透过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界，才能修养成良好的内在素质。
二、【修身养性的主要内涵】
1、戒生气
古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。
2、戒自卑
自卑能够轻而易举地摧毁一个人，也能使人因自强而崛起。
3、戒嫉妒
与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事。
4、戒小人
小人不但对我们的人生之路毫无帮忙，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。
5、戒诱惑
我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时持续一份健康平和的心态。戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，因此，必须要学会控制自己的情绪。
6、平和心
静坐当思自己过，闲谈莫论他人非。
能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
敬君子方显有德，避小人不算无能。
退一步天高地阔，让三分心平气和。
三、【修身养性途径】
1、修身之道一
自处超然，处人蔼然;
有事斩然，无事修然;
得之淡然，失之泰然;
思之坦然，为之善然。
2、修身之道二
一身浩然气，二袖清白风，
三分傲霜骨，四时读写勤，
五谷吃得香，六神常安定，
七情有节制，八方广结缘，
九有凌云志，十足和善心。
四、【修身养性的环节】
个人修养的重要环节与道德品质的结构和道德教育的过程有必须的一致性，能够概括为“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五个方面。
所谓“知”，即道德认识，是佛人们对于客观存在的道德关联以及处理这种关联的道德原则规范的认识，包括道德概念的构成和道德决定力的提高。确立正确的道德认识，是加强道德修养的前提。
所谓“情”，即道德情感，是指人们对现实生活中的道德关联和行为所产生的情绪反应，是在“知”的基础上产生，并往往会直接影响人们的行为取向。
所谓“意”，即道德意志，是指人们在履行道德义务中，自学克服一切困难和障碍而作出行为抉择的发奋和持之以恒的精神。
所谓“信”，即道德信念，是指人们对某一道德的深刻而有根据的真诚信服及由此产生的对该道德义务的强烈的职责感。确立这个“信”，是道德修养的核心。
所谓“行”，即习惯化了的道德行为，是指人们由于自身的道德修养，使其自觉遵守道德原则和规范并武库一种日常的行为习惯。可见这个“行”，是道德修养的归宿。道德修养的目标涵盖而较广，大而言之，包括怎样做一个忠诚的爱国主义者，做一个乐于奉献的群众主义者，做一个有理想的社会主义建设者，做一个中华民族优秀传统的继承者;小而言之，包括怎样做一个模范遵守社会公德、家庭美德、职业道德的合格公民，等等。
五、【古人是怎样修身养性的】
中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心资料。“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”;“五常”指“仁、义、理、智、信”。“三纲五常”实际上就是一种个人修身养性的衡量标准。下方具体说明以下它的实际含义。
1、“君臣义”
君指管理者;臣指被管理者;这是任何社会都存在的个人基本人际关联。义指合理的职责，我前面论述过。因此“君臣义”就是说管理者与被管理者都要承担合理的职责。这是现代中国市场经济社会所务必的。
2、“父子亲”
是指父母、子女之间要有亲情。父母要全力抚养教导好子女，同时子女成人后也必须要赡养好父母。
3、“夫妻顺”
是指夫妻之间要和睦恩爱，不好只知道思考自己的利益，要从夫妻家庭的共同利益出发相互明白相互沟通，到达家庭的稳定，避免不必要的离婚。
4、五常——仁义礼智信
“仁”是“爱人”“人道”的意思;
“义”是承担合理的职责的意思;
“礼”是道德约束，起到为到达“义”而预防的作用。从个人修养的角度来看，礼仪能够说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪能够说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法;
“智”是知识的意思，尤其是现代知识经济的时代我们更需要;
“信”是信任、诚信的意思。这些也都是我们现代中国逐渐缺失的宝贵的个人修养，同时也值得西方国家学习。“三纲五常”并不会阻碍中国社会的进步和发展。相反它更会起到互促的作用。
“三纲五常”并不是阻碍中国社会进步的根源，在现代中国社会我们反而更需要进一步发扬“三纲五常”的个人修养精神，才能获得更加和谐的社会。
六、【修身养性的六法】
方法一：正确的观念
1、生活在此刻。
不好老是惦念明天的事，也不好总是懊恼昨日发生的事，把你的精神集中在这天要干什么上。
2、生活在那里。
对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮忙。因此记住，你此刻就生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。
3、停止猜想，应对实际。
你也许遇到过这样的状况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己?这个人是不是对自己有意见?是轻视自己吗?其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。
4、暂停思考，多去感受。
现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关联等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点，就是强调在思考基础上的“感受”，感受能够调整、丰富你的思考。但是，此刻人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。
5、理解不愉快的情感。
人们通常都期望有愉快的情感，而不愿意理解忧郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相对而言的，同时也是相互存在和相互转化的。因此，正确的态度是：既要理解愉快情绪，也要有理解不愉快情绪的思想准备。
6、不好随意下决定。
人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。对他人的态度和处理人际关联的正确做法就应是：先不好对人下决定，先要说出你是怎样认为的。这样做，就能够防止和避免与他人不必要的摩擦和矛盾冲突，而你自己也能够避免产生无谓的烦恼与苦闷。
7、不好盲目地崇拜偶像和权威。
现代社会，有很多变相的权威和偶像，他们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。不好盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性;也不好无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的潜质。
8、我就是我。
不好说，我若是某某人，我就必须会成功。就应从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人，要从我做起，从此刻做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。
9、对自己负责。
人们往往容易逃避职责。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好，会推诿说领导不力、条件太差等，把自己的过错、失败都推到客观原因上。格式塔疗法的这项重要原则，就是要求自己做事自己承担职责。
10、正确地自我估计。
就是说把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，因此你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务。你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。
11、这天，我要过个愉快的一天——林肯说：“只要下决心快乐，就会快乐。”确是至理名言。快乐是来自内心，与外在事物无关。
12、这天，我要让自己顺应一切——家族、工作、命运，而不好求他人或事件顺应自己的愿望。
13、这天，我要注意身体的健康——做适当的户外和摄取适当的营养，不好操劳过度。这样，它才能成为完全服从我的命令的机器。
14、这天，我要充实我的心灵——学习做点有益的.事情，以及阅读些需要聚精会神，或思考的文章，以免成为精神上的怠惰者。
15、这天，我要以三种方法锻炼自己的灵魂——一是默默的做一件善事，另外则是威廉詹姆士说的，为修身养性，每一天至少做两件“自己不愿做的事”。
16、这天，我要给人良好的印象——精神奕奕，服装整洁，讲话温和，举止有礼。不好吝惜赞美别人，但不可批评、挑剔、教训别人。
17、这天，我只为这天而活——我不妄想在这天中要一举解决人生所有的问题，而力求今日事今日毕，即使遇到十分棘手的难题，也要在12小时内处理完毕。
18、这天，我要拟出这天的作息表，详细写出每一个小时的工作计划。这或许是很困难的事，但不妨一试，因它可消除临事及急躁和做事磨蹭的毛病。
19、这天，我要匀出30分钟静静独处的休息时刻。有时刻思考一下神的事情，这样，对自己的人生才能获得正确的认识。
20、这天，我要有充分的信心——坚信我所爱的人也会爱我，坚信我能享受完美的事物，坚信我会幸福。
方法二：追求三重境界
1、看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。
2、博学笃志，切问近思;神闲气静，智深勇沉。
3、责勿太严，教勿太高。毋以已长而形人之短，勿因已拙而忌人之能。有才而性缓，定属大才;有智而气和，斯为大智。修已以清心为要，涉世以慎言为先。才智英敏者，宜研学问以摄躁;气节激昂者，当修德性以融偏。
方法三：健脑养神简方
“脑疲劳”是一种“亚健康”状态，尤以脑力劳动者和在校学生为甚。据专家调，查分析，在我国青少年群体当中，至少有50%的人存在着不一样程度的“脑疲劳”。令人忧虑的是，这种现象还有逐步蔓延上升的趋势，应当引起广大家长与教师的高度重视。一般说来，“脑疲劳”通常表现为心理紧张，精神不振，心绪不宁，思维紊乱，情绪波动，反应迟钝，记忆衰退，注意力分散，头晕头痛等。一旦出现“脑疲劳”，务必及时调整与治疗。否则，任其发展，轻则降低学习、工作的效率，影响生活质量;重则危及健康，引发多种身心疾病，甚至遗祸终生。消除脑疲劳，健脑养神，可采用以下四种方法：
1、按摩法
(1)全身放松，闭目静心。用右手中指轻轻点揉眉心，持续三分钟。
(2)全身放松，闭目静心。用双手中指轻轻点揉太阳穴，持续三分钟。
(3)全身放松，闭目静心。用双手食指轻轻点揉双耳耳垂后凹陷处18次，便会立刻产生超多唾液，然后分三口慢慢咽下，以滋润五脏六腑。
(4)全身放松，闭目静心。用双手食指轻轻接摩后脑玉枕部位，持续三分钟。
2、拍打法
用双手五指轻轻地拍打头部。
(1)拍打力量必须要小，最好以无声为度;
(2)要用指头轻轻拍打发梢，不接触头皮，效果更好;
(3)同样需要持续三分钟。
3、吐纳法
用鼻轻轻地吸一口气，意想纳入全宇宙一切轻灵之气;用口慢慢地呼一口气，意想吐出全身心所有秽浊之物。一吸一呼为一次，可反复吐纳36次。环境宜清新而宁静，意念宜轻巧而淡雅。只要方法得当，一般在一月之内可获神清气爽—之效。
4、观想法
或站或坐或卧均可，闭目观想：(1)青山绿水;(2)红日白雪;(3)丝路花雨;(4)仙鹤寿龟。四种良性意境，分别观想三分钟。能够集中进行，也能够随机分散安排。
方法四：使自己心胸开阔
首先要感恩。别人为你付出一次，你当涌泉相报，任何时候都不能忘记别人对你的好，包括你发脾气的时候。我们往往在和父母吵完架气完全消了后，才想起对方的好;往往在与恋人分离后，才想起对方的好;往往在死者已逝时，才想起对方的好。但有些事情已不能挽回。为何不在发火前多想想别人为你的付出?人，往往容易感动一时，却没想过要分分秒秒都怀感恩之心。
其次要有高远的志向。碰到你觉得很难处理的事情，不好在意，不好焦虑。当你的眼睛望着远方时，你便不会去看脚下的几颗石头;当你被天边美丽的彩虹吸引时，你便不会去注视身边树叶上的那片碍眼的蜘蛛网。
第三要有一颗善良的心。当你遭遇不平的时候，想想这个世界上还有很多人都在受苦，他们与你同是生命，而你只是沧海一粟。当你心怀同情时，你的心就不再只装着自己的苦难。
第四要学会坦然。要承认自己的身边必有人超越自己，必有人有你一生都无法企及的天赋，承认了这种必然，就会懂得坦然理解。不好觉得“没有人比得上我”，而是要承认你的身边有很多人具备你没有的优点，或是具备和你一样的优点，甚至比你更为突出，这都是很正常的。没什么大不了的，自卑和妒忌占用了超多的时刻和精力，静下心来不断完善自己才是正事。
第五使自己能控制自己。人很想控制别人，很想教别人依照自己的意思来办事，而对待自己却容易放纵、任性。人的本性是懒惰、自私，这是无可改变的。长久地放纵自我，导致动物的本性越来越突出，如果你没有这样的危机感，就不可能想到要自我控制。自控潜质其实很好锻练，当你在做一件你觉得十分有意思的事情的时候，若停止做这件事除了会让你有不愉快的感觉以外没有任何损失的话，就强逼自己立刻停止，不去做。
第六使自己静心。看书，是最能静心的方法，书能让你静下心来充实自己。但，只看有思想的书。当然，其他静心的办法有很多，但是无论是练瑜伽，打太极，还是读书，乃至欣赏音乐、绘画，都务必以对自己灵魂的磨练为前提，如若为了赶潮流或是虚荣，都只能是得其皮毛，就好像一束塑料的花朵，外表美观，内在却没有丝毫的生命力。